Экологические традиции эвенков

Научно – практическая конференция Межрайонные соревнования юных исследователей «Росток».

Экологические традиции эвенков.

Секция: культурология

выполнила: ученица 4 а класса

Фролова Анастасия

МБОУ «Гимназия №5»

Руководитель: Фролова Н.В.

Цель: исследовать влияния национальных традиций, обычаев эвенков на отношение к природе. Задачи: - изучить обычаи, традиции эвенков Северного Байкала; -дать понятие «экологические традиции», рассмотрев особенности традиционного природопользования эвенков; -разработать проект «Экологическая эвенкийская сказка».

Методами моего исследования стало:

- беседа;

- работа с печатными изданиями;

- малая – экспедиция на северо-восточный берег Байкала.

Сегодня разговор об экологических проблемах надо вести в наступательном и практическом ключе и выводить природоохранную работу на уровень системной, ежедневной обязанности государственной власти всех уровней. В.В. Путин

5 января 2016 года Президент России Владимир Путин подписал указ, в соответствии с которым 2017 год в России объявлен годом экологии.

Цель этого решения — привлечь внимание к проблемным вопросам, существующим в экологической сфере, и улучшить состояние экологической безопасности страны.

В январе 2017 года исполнилось 100 лет всей заповедной системе России и 100 лет Баргузинскому заповеднику.

Понятие «Экологические традиции»

Экологические традиции - это знания, умения и навыки, накопленные местным населением в процессе исторического взаимодействия с окружающей природной средой.

Северо-восточный берег о.Байкал. Местность Шегнанда

(с эвенкийского «любимое место в тайге»)

Экологическая эвенкийская сказка

«И в наше время есть люди, которые считают Байкал живым, одушевленным. Непохоже на правду? Кто знает… Выйдите на берег Байкала и вполне возможно, он вам о чем – нибудь поведает…»

В таежном краю, на берегу Байкала, жила молодая эвенкийская семья. Муж смелый охотник, целый день проводил в тайге, а возвращаясь с добычей, угощал всех соседей. Хозяйка одна оставалась в юрте: готовила пищу, поддерживала огонь, чинила снасти, шила одежду. С уважением относились к ним в стойбище.

Рисунок Фроловой Насти

Мечтала молодая семья о детях – помощниках отцу и матери. Много времени проводила женщина в святом месте и просила у духов природы и предков благословить их семью и послать им дитя. У ветра горного попросила ловкости, у лесных цветов таежных изящества, вымолила у кедра сибирского здоровья, у Байкала – жизненных сил.

Однажды на молодого охотника в тайге напал медведь, стали они бороться, но медведь был очень сильный и охотнику ничего не оставалась как выстрелить в него. Духи рода разгневались на мужчину, ведь медведь был тотемным животным и превратили они охотника в черную птицу.

Долго горевала женщина, а в конце зимы, в феврале, пришла и радость в юрту, родилась у нее дочь красавица Акумэ.

Все силы положила мать на воспитание дочери: укачивала её в колыбели, вскармливала оленьим молоком, оберегала от тяжелой работы. Сшила мать Акумэ белоснежную одежду, ни у кого в стойбище не было таких нарядов.

Как то приболела мать и просит у дочери принести ей воды и разжечь костёр в юрте, но дочь отказалась. Опечалилась мать, тяжело вздохнула, не такую помощницу она себе хотела.

Обратилась она к Байкалу: «Батюшка Байкал, совсем мне стало тяжело, но ещё тяжелее переносить неблагодарность Акумэ, помоги мне, Байкал!».

Забрал Байкал эвенкийку, превратив её в байкальскую нерпу. Одарил её Байкал за её трудолюбие и доброту красивой, теплой серой шубкой.

Рисунок Фроловой Насти

С тех пор живет она в Байкале, лежит себе на камушках, на солнышке греется. А деток своих больше так не балует, дает им самое важное для жизни и расстается с ними. А на память о дочери оставила имя Акумэ, называя своих детёнышей Кумой, куматканами. А Акумэ осталась жить в стойбище. И сейчас среди людей встречаются Акумэ: гордые, себялюбивые, равнодушные.

А если вы чисты душой и помыслами можете попросить у Байкала и он обязательно поможет.

Рисунок Фроловой Насти

Многие обычаи предков сохранились до наших дней. Например, почитание одиноких священных деревьев, объектов природы, запреты на нарушение покоя священных мест. Места, почитаемые народом, имеющие статус священности - отдельные озера, горы, лес, уникальные природные объекты - подлежали особой охране.

Заключение

Главная черта природоохранных обычаев эвенков - разумность в использовании природных ресурсов. Общий смысл экологических обычаев сводится к стремлению нанести наименьший ущерб природе.

• Так как в настоящее время связь с традициями наших предков в отношении к природе прервана и как результат – современный человек относится к природе как потребитель, мы говорим о губительном его влиянии на окружающую среду. Поэтому вернуться к духовному позитивному опыту взаимодействия человека и природы весьма полезно для формирования современной экологической культуры.