Индивидуальный итоговый проект

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение города Новосибирска « Средняя общеобразовательная школа № 158»

К ЗАЩИТЕ

Директор МБОУ СОШ№158

Д. В. Фролов

«___»____­_____ 20__г.

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ИТОГОВЫЙ ПРОЕКТ

Предметная область: история и краеведение

Тема: История Сибири

Исполнитель

Учащийся 9 «А» ________________ (А. Е. Харланова)

(подпись, дата)

Руководитель ________________ (Л.М. Дегтярева)

(подпись, дата)

Нормоконтроль ________________ (Н.В. Спирина)

(подпись, дата)

Новосибирск 2020

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ...................................................................................................3

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ СИБИРСКОГО РЕГИОНА….4

1.1 Первопроходцы Сибири.......................................................................4

1.2 Освоение Сибири в контексте истории России.................................5

1.3 Первые сибирские поселения..............................................................6

ГЛАВА 2. БЫТ, НРАВЫ, КУЛЬТУРА, МЕНТАЛЬНОСТЬ НАРОДОВ СИБИРИ………………………………………………………………….…….....8

2.1 Этносы Сиибри в период освоения земель........................................8

2.2 Культура, быт и ментальность народов Сибири.............................11

2.3 Этносы современной Сибири............................................................13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...........................................................................................15

Список использованной литературы........................................................16

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность выбранной мной темы обуславливается стремительным развитием как нашего региона, так и города Новосибирска в целом, что неразрывно связано с историей Сибири.

Цель: разобраться в историко-культурном пространстве Сибири в контексте времени.

Задачи:

1. Познакомиться с первопроходцами Сибири.

2. Осуществить анализ процессов освоения Сибири в ключе российской истории.

3. Изучить первые сибирские поселения, топономика Сибири.

4. Исследовать этнографию Сибири.

5. Рассмотреть социо-культурное пространство народов Сибири.

6. Исследовать этнографию современной Сибири.

Методы исследования. В своей работе я использовала как общенаучный метод, такой как аналитический, а также применяла исторические методы исследования, например анализ исторического источника.

Практическая значимость исследования. Хоть на сегодняшний день в историографии Сибири существует большое количество издании на данную тематику он по-прежнему не теряет интерес у учащихся. Исходя из личного опыта, могу сказать, что изучая историю в 8 классе мне был бы полезен такой обобщающий материал, для освоения регионального компонента по Отечественной истории.

Структура работы: работа состоит из введения, основной части, разбитых 2 главы на 6 параграфов, заключения и списка использованной литературы.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ СИБИРСКОГО РЕГИОНА

1. Первопроходцы Сибири

«Россия будет прирастать Сибирью!» - говорил когда-то великий учёный Михаил Ломоносов. Так кому же мы все должны быть благодарны присоединением к нашей стране Сибирского региона? Многие сразу же ответят «Ермаку, конечно же!» и совершат ошибку. За сто лет до прихода легендарного атамана был совершён поход московских воевод Фёдора Курбского и Ивана Салтыка-Травина от Устюга до верховий реки Обь, тем самым присоединив часть западной Сибири к владениям великого князя московского Ивана III.

Знаем мы об этих людях, к сожалению, не так уж и много, чего эти двое явно не заслуживают. Фёдор Семёнович Курбский, проявивший себя в боях с казанцами, происходил из знатного боярского рода. Иван Иванович Салтык-Травин, возглавлявший поход на Вятку, тоже бился с Казанским Ханством. А 9 мая 1483 года начался их совместный поход в Сибирские земли, где уже весной 1484 года Западносибирские ханы признали зависимость от Великого княжества Московского, обязались ежегодно выплачивать дань. Именно по этой причине начиная с Ивана III титулы московских князей отражали претензии на Западную Сибирь (великий князь Угорский, «князь Удорский, Обдорский и Кондинский) [9]. После 1484 года о жизни Фёдора Курбского ничего неизвестно, в то время как Иван Салтык-Травин в 1489 году возглавил поход на Вятку [3].

Однако историческим завоевателем Сибири для Российского государства заслуженно считается казачий атаман Ермак Тимофеевич. Неизвестно, откуда именно появился великий казак, но весной 1583 года, возглавив отряд примерно из 600 человек, он начал поход вглубь Сибири. Сражаясь с татарскими войсками, 26 октября 1582 года Ермак вместе с войсками вступил в столицу ханства Кашлык и успешно удерживал город вплоть до своей смерти 6 августа 1585 года [2]. В результате своего рокового похода атаман смог начать длительный процесс освоения русскими войсками Сибирских земель.

После Ермака в Сибирь и дальше отправлялись многие: это и казак Пянда, открывший реку Лену, и Пётр Бекетов – основатель Якутска, Читы, Нерчинска; Иван Москвитин, первым из европейцев открывший и исследовавший побережье Охотского моря [10].

Так что можно сказать, что самыми первыми открывателями были Фёдор Курбский и Иван Салтык-Травин, но сам процесс многочисленных походов для изучения и покорения Сибири запустил именно атаман Ермак Тимофеевич, оставивший свою жизнь сибирской земле.

1.2 Освоение Сибири в контексте истории России

В школе мы узнаём, что впервые в качестве покорителя Сибири пришли казаки Ермака Тимофеевича в 1580-ых годах. Их было всего около 800 человек, половина из которых погибла в первые два года. Получается, они шли на верную гибель в неизвестную для них страну с враждебно настроенным населением и суровым климатом? Зачем? Для чего?

Во-первых, одним из самых востребованных товаров в XVI веке была пушнина, заменявшая валюту и на которой можно было с лёгкостью сделать целое состояние. Одна соболиная шкурка в своей стоимости могла достигать до 1 рубля, что для того времени действительно считалось весомой суммой. Однако, уже во времена правления Ивана IV Грозного запасы пушнины в европейской части России серьёзно поскуднели из-за истребления запасов на Урале, Севере и Перми. Следующей ближайшей локацией, полной пушных животных, являлась Сибирь[12].

Во-вторых, Сибирь огромна по своим территориям, а от того богата различными природными ресурсами, которые являются важным аспектом внешней торговли. Более того, подчинив коренное население региона, создав новые города – можно было привлечь дополнительные налоги в царскую казну, что в некотором смысле равно росту экономическое мощи государства.

В-третьих, среди «осколков» Золотой Орды московские цари видели в серьёзных конкурентов на внешнеполитической арене – а таковым и являлось Сибирское ханство в том числе, по своим размерам намного обогнав другие бывшие золотоордынские территории. Подчинив его, Россия могла бы избавиться от лишних соперников и, опять же, благодаря завоеваниям новых территорий получить приток экономической мощи. Ещё одним фактом, из-за которого мог начаться завоевательный процесс, было то, что все правители ханств (Сибирское, Казанское и пр.) продолжали поощрять и учреждать набеги на российские земли, что также представляло большую проблему не только для населения, но и для всего государства [11].

Отсюда следует, что покорение Сибири в контексте истории Российского государства играло немаловажную политическую и экономическую роль. Богатый по своим ресурсам край стал одним из основных мест для переселенцев и крестьян, которые заставили регион развиваться с аграрной точки зрения; с течением веков именно в Сибири было обнаружено множество полезных ископаемых, которые стали обеспечивать всю страну в целом. Нельзя не отметить, что присоединение Сибири существенно увеличило границы России, а также, в каком-то смысле, поспособствовало становлению России как многонационального государства.

1.3 Первые сибирские поселения

Завоевание территорий Сибирского ханства, начатое отрядом казака Ермаком Тимофеевичем, никак не могло обойтись без создания военных крепостей-острогов. Они были важны не только со стратегической точки зрения, но и для политического утверждения на новых землях, что так же играло немаловажную роль. Нахождение в одном только Кашлыке не приносило бы ни одной пользы, а основание других острогов говорило само за себя – Московское царство имеет притязания на эти территории и вам придётся с этим мириться.

Таким образом, в 1586 году на реке Тура была основана Тюмень (полноправно считающаяся первым городом в Сибири, а также единственным, созданным при жизни Ермака), в 1587 – Тобольск, задумывавшийся как центр освоения региона, в 1593 году основан Сургут, а годом позже Тара.

В конце XVI-начале XVII веков началось постепенное заселение Сибири крестьянами. Это было инициировано в силу некоторых обстоятельств: русские гарнизоны, располагавшиеся по берегам рек Обь, Тобол, Иртыш, Енисей остро нуждались в продовольствии из-за отсутствующего сообщения с центром.

Естественно, региону было необходимо управление, и поэтому в 1615 году принято решение о создании отдельного Сибирского приказа, что способствовало намного более активному заселению русскими крестьянами Сибири. Постепенно на обширных территориях создаются новые остроги, каторжные поселения, с европейской части страны именно сюда бежали крестьяне, спасаясь от крепостнического гнёта[4].

На самом деле, процесс освоения и заселения Сибири был очень длительным и тяжёлым. Относительная свобода от государственной власти в силу отдалённости региона от столицы никак не могла перевесить тяжёлые условия для жизни и нежелание контактировать с коренным населением, которые выглядело варварским на фоне более социально развитых жителей Московского царства. Но, пусть даже и очень медленно, Сибирь заселялась русскими крестьянами, а значит развивалась и прогрессировала.

ГЛАВА 2. БЫТ, НРАВЫ, КУЛЬТУРА, МЕНТАЛЬНОСТЬ НАРОДОВ СИБИРИ

2.1 Этносы Сибири в период освоения земель

Как уже выяснено, Сибирь – это обширный регион с необъятными просторами. Однако, чтобы с некоторой точностью разобраться в населении Сибири до и во время освоения русскими, придётся обратиться к этнографии. Этнография является наукой молодой, начавшей своё развитие только в начале XIX века, отчего некоторые учёные сомневаются, можно ли относить её к наукам в целом. Но изучение историй народов, их расселений и культурно-бытовые особенности является важной частью для составления общей картинки об истории человечества.

Сибирь начала заселяться намного позднее, чем другие регионы современной России. Возможно, в большинстве своём это связано с тем, что регион обладает суровыми, даже жёсткими климатическими условиями, приспособиться и выжить в которых стоит немалых усилий. Но коренные народы у Сибири, конечно, были, и постепенно они осваивали необъятные просторы ещё до прихода русских колонизаторов Московского царства.

Этнографами принято считать, что первым народом, населявшим Сибирь, были племена самодийцев (они же самоеды), в более узком смысле включавшие в себя самые разные этнические группы: это и ненцы, и тавгийцы, и энцы, и селькупы. А что значит громкоговорящее название самоеды? Сами себя едящие? Каннибалы? Далеко нет. Это слово, конечно, ошибочно принимали именно как признак царившего среди них каннибализма, но на самом деле подобной практики у самодийцев не было. На самом деле перед нами, предполагаемо, древний этноним «сам», родственный названиям «саами» (лопари). По-лопарски «саам-йедна» значит «земля саамов»; очевидно, это название, относившееся первоначально к землям, заселенным лопарями, перенесено русскими на позже там появившихся ненцев, которых принято считать как самым крупным самодийским народом, так и самым первым. Если углубиться в территории, на которых расселялись представители данных племён, то это будет Северо-Западная Сибирь и Европейский север [14].

Чуть южнее относительно самодийцев же жили манси — это загадочная северная народность, начавшая историю еще со времён неолита. Они населяют территорию несколько южнее по отношению к самодийским племенам. Слово манси происходит от прафинно-угорского слова mańćз, обозначающего одновременно «человек» и «мужчина» (в качестве самоназвания подобной схемой пользовались и венгры: magyar). Также оно находит параллели в наименованиях родов хантов — «маньть» и «мась», и самих манси — «мо̄сь». Но в период освоения Сибири манси были известны для русских как вогулы, по одной из версий из-за реки Вогулки, по другой – из-за кровожадного и отчаянного характера, так как слово u̯oɣaĺ близко по значению к слову «дикий», что, видимо, и натолкнуло на такое достаточно интересное прозвище [7].

Верховья Оби населялись многочисленными тюркоязычными народностями, в состав которых относят алтайцев, енисейких кыргызов, отдельно стоит выделить сибирских татар, населявших территорию Сибирского ханства (единственного государства на территории Сибири) и являющихся преемниками золотоордынских татар[10].

Западнее Байкала жили буряты, нация монгольского происхождения. На сегодняшний день происхождение этнонима «буряад» очень спорно и до конца не выяснено. Впервые он упоминается в «Сокровенном сказании монголов» 1240 года, второй раз этот термин был упомянут только в конце XIX века. Существует несколько версий этимологии самоназвания бурятов:

– от выражения буру халядг (что переводится как «смотрящий в сторону, сторонний»).

– от слова бу («древний», «старый») и слова ойрот («лесные народы»). В целом два этих слова можно перевести как «древние лесные народы».

– от слова хакасского происхождения пыраат, которое восходит к термину бури («волк») или бури-ата («волк-отец»). Многие древние бурятские народности почитали волка и считали это животное своим прародителем[1].

Территорию от Енисея до Охотского моря, самую большую, населяли тунгусы (в современных источниках принято название эвенки). Якуты называли эвенков «тонг уус», а вот уже самоназванием является «эвэнкил», в переводе означающие нечто вроде «покорителей горных перевалов». Казалось бы, что общего может быть у хозяев глухих таёжных лесов с горными тропами? Но всё объясняется очень и очень просто: в древности некоторые предки эвенков жили в горных районах Забайкалья. Иногда эвенков называли орочены, что больше всего соответствует тунгусскому образу жизни – данное слово имеет значение «олений человек»[16].

Вдоль берега Чукотского моря расположились юиты, они же эскимосы. Это один из самых малочисленных народов в силу географических особенностей своего расположения, а также самый социально малоразвитый к моменту появления в Сибири и Дальнем Востоке русских колонизаторов[5].

В северо-восточной части Сибири находятся племена якутов, самоназвание которых звучит как саха. Существует также и древний вариант самоназвания – уранхай. Сами якуты входят в число тюркских народов, а их культура сходна с культурой многих народов из Центральной Азии. Помимо прочего, именно они являлись одними из самых развитых народов в Сибири к моменту начала освоения территорий русскими [18].

Народов в Сибири, как малочисленных, так и крупных, было великое множество, однако наиболее развитыми к концу XVI века, на момент прихода русских в регион для его освоения и включения в состав своего государства, являлись якуты и буряты, но татары же были единственными, кто успел создать собственную государственность – Сибирское ханство, доставившее немало проблем одному из первопроходцев – Ермаку Тимофеевичу. Отсюда можно сделать вывод, что даже несмотря на несколько позднее население Сибири, его коренные жители развивались достаточно быстро и в целом сосуществовали друг с другом в мире и спокойствии.

2.2 Культура, быт и ментальность народов Сибири

Многие первопроходцы Сибири так и не вернулись на свою историческую родину, найдя в изведуемом ими регионе свою новую родину. В целом, приток населения из европейской части России принёс некоторые изменения в быт и культуру коренного населения, так как русским и сибирякам приходилось искать способы комфортного сосуществования рядом друг с другом. Но и  аборигены так же привносили что-то своё, новое, в обычную жизнь пришлых жителей. Таким образом происходило социально-культурное преобразование русских-сибиряков и коренных жителей.

Но даже процесс колонизации и освоения не помешал народам Сибири сохранить своё национальное достояние в виде традиций и культуры в целом. Как, например, сохранившийся до наших дней шаманизм, длительное время являвшийся основной религией региона. С течением временем он, что естественно, претерпел множество изменений, но своей силы не утратил. Многие народы были формально крещены в XVIII веке, но религиозных традиций своих предков они далеко не забыли: многие сибирские племена либо вовсе продолжают следовать идеологиям шаманизма, либо предпочитают совмещать историческое вероисповедание с одной из прочих религий. Особенно ярко это проявляется на различных национальных праздниках, где переплетаются атрибуты самых разных и непохожих верований.

Охота являлась основным и важнейшим занятием жителей Восточной и отчасти Западной Сибири. Главной добычей считались дикий олень и лось, дававшие не только необходимое количество мясного пропитания, но и шкуры для одежды. Но олень являлся далеко не единственным предметом охоты: многие народы охотились и на косуль с каборгами. Отдельно стоит выделить почитание сибирскими народами медведя и волка. «Медведь – это не просто зверь, это человек, только другого рода», – говорили они. Почтение к этому животному было невозможно без страха, поэтому о точном соблюдении ритуала заботился каждый охотник. Медведя даже «за спиной» нельзя было называть его настоящим именем. В обиходе использовались исключительно «хозяин тайги», «лесной старик». У эвенков во время охоты было непринято убивать волков, а если такое и происходило, то только в самых безвыходных ситуациях. Волк считался хозяином тундры, от которого напрямую зависело существование стада.

Народам Сибири всегда было свойственно бережное обращение к природе. Сюда относится и с детства воспитывавшиеся правило: «не бери от природы больше, чем тебе нужно для существования»; охотники всегда уважительно относились к жертвам, перед началом охоты будив спящего зверя; в племенах аккуратно разделывали убитых животных и храня некоторые части тела на специальных помостах. Также было принято наделять животных различными человеческими качествами, разговоры с убиенной добычей для привлечения собратьев были никому не чужды.

Но до прихода русских пушной промысел в такой богатой соболями Сибири был развит очень слабо. Активная добыча таких животных началась только после обложения Московским царством ясаком коренных народов. И тут тоже охотники продолжали сохранять уважение и почтение к своей добыче [6].

Люди, населяющие Сибирь, совсем не похожи на жителей европейской части России. Здесь приняты совсем другие обычаи, традиции, культура. Она непонятна для других, но является такой родной для всех, кто родился, вырос и живёт в Сибири. И подобный менталитет легко проходит сквозь века, сохраняясь у нынешних сибиряков по сей день.

2.3 Этносы современной Сибири

Сибирь ещё только с начала заселения разными народами своей территории уже являлась многонациональным регионом. Да, большинство племён являлись друг другу родственными (самодийские и тюркоязычными), но обладали собственными национальными особенностями, что оттесняет факт этнического родства.

Конечно, присоединение к составу России существенно повлияло на этнографию региона. К уже долгое время жившим эвенкам и бурятам добавились русские крестьяне-переселенцы, бежавшие в новый регион за поиском лучшей доли для себя и своих семей. Приток новых, более развитых народов, способствовал бурному развитию коренных сибирских племён за счёт социально-культурного взаимодействия аборигенов и переселенцев.

Изначально приток населения в Сибирь был крайне мал, а пути в основном были направлены в малонаселённую таёжную и тундровые зоны за пушниной; позднее регион начали использовать как место для ссылки на каторжные работы (к примеру, после восстания на Сенатской площади в декабре 1825 года бóльшая часть участников восстания была приговорена к ссылке на каторгу в Сибирь). Но уже в XIII-XIX веках произошёл так называемый «сдвиг на юг», когда приток населения увеличился в силу сельскохозяйственного освоения и соответствующего этому развитию региона. Пиком же переезда в Сибирь можно считать рубеж XIX и XX веков, когда было закончено строительство Транссибирской магистрали и в регион пребывало до нескольких сотен тысяч человек в год [17].

В результате этого русские стали самой многочисленной нацией (около 90% от общего населения) региона. По данным на 2017 год население Сибири составляет 36 млн чел. из чего можно сделать вывод, что общее количество населения, этнически идентифицирующих себя как русских, составляет около 32 млн человек [8]. Коренное население же составляет около 1,6 млн, среди которых наиболее распространёнными являются представители якутов (более 470 тыс.), бурятов (около 460 тыс.) и тувинцев (около 260 тыс.) [15].

Будет ошибочно полагать, что всё население Сибири состоит только из русских и представителей коренных народов. Россия считается многонациональным государством, что уже говорит о том, что современный этнический состав включает в себя многие народы: это и татары (разновидностей которых великое множество), и украинцы, и белорусы, и армяне, и казахи, и другие [13].

Таким образом можно сделать вывод, что на данный момент Сибирь, когда-то населявшаяся представителями так или иначе родственных народов, сейчас стала полноценным многонациональным регионом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Резюмируя всю работу, можно сделать вывод, что Сибирь являлась привлекательным регионом для различных исследователей, становившихся первопроходцами в неизвестных ранее территориях. Начиная с XVII века сюда отправлялись многие путешественники (Пётр Бекетов, Иван Москвитин и др.), сделавшие множество важных географических открытий. Cтремительно быстро первопроходцы шли по территориям сибири, многие из них основывали остроги, которые в последствии становились городами.

С экономической точки зрения освоение региона для России было важным из-за огромного количества природных ресурсов и пушнины. Прилив в царскую казну дополнительных средств за счёт введения ясака для коренного населения способствовал росту экономики Московского царства

Суровые условия для выживания длительное время отпугивали русских крестьян, из-за чего процесс заселения Сибири двигался очень медленно. Переменной точкой в этой ситуации стал указ о строительстве Транссибирской магистрали императором всероссийским Александром III. В силу сельскохозяйственного развития региона крестьяне увидели потенциал в дальнейшей жизни именно в Сибири, из-за чего и потянулись в наш регион.

Этнический состав населения самый разнообразный, но наблюдается чёткое доминирование представителей русской национальности по отношению к другим народом; коренные народы, когда-то составлявшие основную часть населения Сибири, сейчас находятся в меньшинстве в сравнении с другими нациями.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ

1. Буряты (буряад) – происхождение народа, где и как живут, фото. [Электронный ресурс]: https://travelask.ru/articles/buryaty-drevneyshiy-narod-baykala (Дата обращения: 16.01.2020)

2.Ермак Тимофеевич. [Электронный ресурс]: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ермак_Тимофеевич (Дата обращения: 29.11.2019);

3. За сто лет до Ермака. Тайны пропавших экспедиций [Электронный ресурс]: https://history.wikireading.ru/18603 (Дата обращения: 29.11.2019);

4.Заселение Сибири. [Электронный ресурс]: https://zen.yandex.ru/media/etosibir/zaselenie-sibiri-5c7763b8317b9c00b411dcca (Дата обращения: 18.12.2019);

5. Как живут эскимосы: земля чукотских охотников… [Электронный ресурс]: https://zen.yandex.ru/media/atv1719/kak-jivut-eskimosy-zemlia-chukotskih-ohotnikov-5d9703f15d636200b0ffd985 (Дата обращения: 16.01.2020);

6. Коренные народы Сибири. Народы Сибири и Дальнего Востока. Малые народы Сибири. [Электронный ресурс]: https://fb.ru/article/159044/korennyie-narodyi-sibiri-narodyi-sibiri-i-dalnego-vostoka-malyie-narodyi-sibiri (Дата обращения: 22.01.2020);

7. Манси – происхождение народа, где и как живут, фото. [Электронный ресурс]: https://travelask.ru/articles/mansi-zagadochnye-i-autentichnye-zhiteli-severa (Дата обращения: 16.01.2020);

8. Население Сибири: численность, плотность, состав. Коренные народы Сибири. [Электронный ресурс]: https://fb.ru/article/159044/korennyie-narodyi-sibiri-narodyi-sibiri-i-dalnego-vostoka-malyie-narodyi-sibiri (Дата обращения: 06.02.2020);

9. Носилов К. Д. По следам князя Курбского (Из путешествия по Северному Уралу) // У вогулов. Очерки и наброски. — СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1904. — С. 212—255. — 255 с.

10. Первопроходцы Сибири – история России. [Электронный ресурс]: https://valdvor.ru/kurs-lektsij/pervoprohodtsy-sibiri-istoriya-rossii.html (Дата обращения: 29.11.2019); 11. Присоединение «осколков» Золотой Орды [Электронный ресурс]: https://studwood.ru/508238/istoriya/prisoedineniya_oskolkov_zolotoy_ordy (Дата обращения: 18.12.2019);

12. Пушнина: от древности до наших дней. [Электронный ресурс]: http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/trade/pushnina-ot-drevnosti-do-nashih-dnei.html (Дата обращения: 18.12.2019);

13. Россия. Национальный состав. [Электронный ресурс]: https://ru.wikipedia.org/wiki/Россия#Национальный_состав (Дата обращения: 06.02.2020);

14.Самодийские народы. [Электронный ресурс]: https://arheologija.ru/samodiyskie-narodyi/ (Дата обращения: 16.01.2020);

15. Сибирь. Коренные народы Сибири. [Электронный ресурс]: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сибирь#Коренные_народы_Сибири (Дата обращения: 06.02.2020);

16. Эвенки. [Электронный ресурс]: https://ru.wikipedia.org/wiki/Эвенки (Дата обращения: 16.01.2020);

17. Этнический состав населения Сибири. [Электронный ресурс]: http://worldofscience.ru/geografija-mira/35-geografija-rossii/1090-etnicheskij-sostav-naseleniya-sibiri.html (Дата обращения: 06.02.2020);

18. Якуты – происхождение народа, где и как живут, фото. [Электронный ресурс]: https://travelask.ru/articles/yakuty-trudolyubivyy-i-vynoslivyy-narod (Дата обращения: 16.01.2020);