«Композиция якутских народных сказок через сопоставление с русскими народными сказками (на примере русской народной сказки «Дочь и падчерица» и якутской народной сказки «Харах - симерики»).

« Композиция якутских народных сказок через сопоставление с русскими народными сказками (на примере русской народной сказки «Дочь и падчерица» и якутской народной сказки «Харах - симерики»).

2022 г.

Цель : выявить композицию якутских народных сказок через сопоставление с русскими народными сказками, выявить сходства и различия сказок двух народов.

Задачи:

1.Изучить теоретическую литературу по теме.

2.Прочитать русские, якутские народные сказки.

3.Изучить структуры, язык сказок.

4. Рассмотреть схожесть сюжетов

5.Провести сопоставительный анализ русских и якутских сказок.

Актуальность:

На уроках  русской литературы  в якутских школах теоретический материал по сказкам даётся на примере русских народных сказок. Выявление особенностей сказок родного народа через сопоставление с русскими может помочь учащимся лучше усвоить учебный материал.

Объект  исследования:

Русская народная сказка «Дочь и падчерица» и якутская народная сказка «Харах- симерики».

Сказки – произведения о вымышленных событиях и героях с участием волшебных, фантастических сил.

СКАЗКИ ДЕЛЯТСЯ НА 3 ВИДА :

1. Сказки о животных;

2. Волшебные сказки;

3. Бытовые сказки.

СКАЗОЧНЫЕ ГЕРОИ

Якутская народная сказка

"Харах- симерики"

Русская народная сказка "Дочь и падчерица"

• Богатый человек,
• мачеха,
• дочь мачехи – Сюряга – Сох (ленивица),
• падчерица – Юлесит-Кыыс (работящая), мышка, медведь, кукушка, кошка.

• Мужик,
• мачеха,
• Дочь мачехи - Наташка,
• падчерица,

мышка, медведь, собачка.

КОМПОЗИЦИЯ сказки

(построение произведения, взаимозависимость его частей).

Кульминация

Присказка зачин Экспозиция Завязка

Развязка К онцовка

ЗАЧИН

сказка «Дочь и падчерица»

сказка «Харах-Симерики»

русские народные сказки

Якутские народные сказки

«Женился мужик вдовый с дочкою на вдове – тоже с дочкою, и было у них две сводные дочери»

«Когда-то жил богатый человек с дочкой. Жена у него умерла давно, и он женился на другой. А у той тоже дочка была, только постарше, чем у мужа. Прошло немного времени. Заболел отец и тоже умер».

ЭКСПОЗИЦИЯ, ЗАВЯЗКА, КУЛЬМИНАЦИЯ, РАЗВЯЗКА

«Дочь и падчерица»

«Харах-Симирики»

Мачеха была ненавистная, проходу не давала старику, чтобы свою дочь в лес отвез и там оставил в землянике прясть.

Осталась жена с родной дочкой и с падчерицей. Родная дочка целый день наряжается да любуется собой, а делать ничего не хотела. А падчерица очень много работала, но мачеха все была недовольна.

Увез мужик дочь в лес, в землянку. Девушка затопила печку, заварила кашу. Вдруг появилась мышка и попросила каши. Девушка накормила ее. Ночью вломился медведь и предложил в жмурки поиграть с колокольчиком. Мышка помогла девочке, и медведь не смог поймать. Пообещал ей утром прислать стадо коней и воз добра. Наутро жена отправила старика в лес проведать дочь. Возвратился мужик с дочерью и полным возом добра.

Долго думала мачеха с дочкой как сжить со свету падчерицу, и решили отправить ее в лес за тальником. Девушка попадает в неизвестный домишко, в котором никого не оказалось. Разожгла печку, сварила кашу. Вдруг из угла выскочила мышка и попросила у девушки каши, та ее накормила. Мышка пообещала ей помочь. Скоро пришел хозяин дома – медведь и предложил поиграть в прятки с колокольчиком, если медведь поймает девочку, то съест, а не поймает – девочка богатой будет. Девочка с помощью мышки победила и вернулась домой с разными богатствами.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАЗНОСТЬ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

«Дочь и падчерица»

«Харах-Симерики»

Колорит родной природы :«снег в камусы набился, знобит, сквозь дыры в одежде ветер зимний свистит, - холодно! Пока дошла до тайги, стемнело». Медведь- хозяин тайги»;

предмет быта : глиняная печка- камелек, котелок, камыяк;

одежда : красивая шуба, камусы белые, бисером расшитые

Предметы быта : огнивко, кремешик, кузовок, прялка.

Особенности быта : землянка, печь, избушка.

Использование просторечий : «избушку-то припри», «разбей мою скуку», «ну-ка, деушка», «Врешь, ты, шавчонка!», «знатного зятя себе примал», «об вечеру».

КОНЦОВКА

  «Дочь и падчерица»

«Харах-Симерики»

Баба кузовок открыла, глянула на косточки и завыла, да так разозлилась, что с горя и злости на другой день и умерла;

а старик с дочкою хорошо свой век доживал и знатного зятя к себе в дом примал.

Когда же узнала кошка, что мышка не захотела помочь дочери, разозлилась и стала ее искать. С тех пор кошка все ищет ту мышь и никак найти не может.

А падчерица хорошо живет, сама все делает и другим помогает.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Структура сопоставленных мною сказок практически одинакова. Якутские и русские сказки имеют зачин, концовку, сказочные выражения, постоянные эпитеты.

• В якутских сказках  заметно влияние русских народных сказок. Но преобладают в нем все-таки сказки самобытного, якутского происхождения, несущие на себе весь неповторимый колорит родной природы, все многообразие жизни, труда и духовного мира своего края.