ПРОГРАММА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ «Организация внеурочной деятельности в условиях реализации ФГОС»

Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования Московской области

«Академия социального управления»

КАФЕДРА ФИЛОЛОГИИ

ПРОГРАММА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

«Организация внеурочной деятельности в условиях реализации ФГОС»

Выполнили Кулькова Ираида Викторовна, учитель русского языка и литературы МОУ-ПРОФИЛЬНАЯ ШКОЛА №4 г. Научный руководитель - кпн, доцент Фалина Т.М

Москва

2017

Содержание

Стр.

Введение. Задачи, проблемы и методы исследования…………………………………3

Глава I. Программа внеурочной деятельности по русскому языку в 11 классе (фрагмент).

1.Пояснительная записка…………………………………………………………….4

2.Общая характеристика программы……….…………………………… ................5

3.Вклад программы в достижение целей образования………... ………….............6

4.Планируемые результаты………………………………………………………….6

5.Содержание (фрагмент)……………………………………………………………7

6.Тематическое планирование (фрагмент)………………………………………….7

7.Учебно-методическое обеспечение ……………………………………………….8

Методические выводы по первой главе………………………………………….9

Глава II. Современный урок по развитию речи (подготовка к сочинению-рассуждению) по требованиям ФГОС.

1.Пояснения к уроку…………………………………………………………………10

2.Входные данные, цели урока, УУД и ожидаемые результаты………………….10

3.Ход урока, рефлексия на уроке и его итоги………………………………………10

4.Литература…………………………………………………………………….........16

Методические выводы по второй главе…………………………………………16

Глава III. Проект внеурочного мероприятия как продолжения работы на уроке.

1.Пояснение к внеурочному мероприятию………………………………………..17

2.Сценарий мероприятия…………………………………………………………....17

3.Ход мероприятия………………………………………………………………….18

Методические выводы по третьей главе………………………………………....29

4. Пояснение к внеурочному мероприятию ……………………………………… .30

5. Литература…………………………………………………………………………34

Методические выводы…………………………………………………………….35

Заключение………………………………………………………………………………37

Введение

Внеурочная деятельность – это понятие, объединяющее все виды деятельности школьников (кроме учебной), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации.
Цель внеурочной деятельности - создание условий для проявления и развития ребенком своих интересов на основе свободного выбора, постижения духовно-нравственных ценностей и культурных традиций
Задачи внеурочной деятельности: воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни; пробуждение в детях желания заботиться о своём здоровье, заниматься физкультурой и спортом; создание атмосферы взаимопомощи, доверия, доброжелательного и открытого общения детей друг с другом, с учителем, с окружающими; освоение детьми моральных норм поведения; формирование познавательных интересов и инициативы, интеллектуальное развитие; формирование потребности в самореализации в образовательной и иной творческой деятельности. 

Методы реализации программы – эвристический метод, метод исследования.

Основные принципы реализации программы – научность, доступность, добровольность, субъектность, деятельностный и личностный подходы, преемственность, результативность, партнерство, творчество и успех.

Нормативно-правовая и документальная основа

·  Закон Российской Федерации « Об образовании».

·  Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования.

·  Концепция модернизации дополнительного образования детей Российской Федерации.

·  Методические рекомендации по развитию дополнительного образования детей в ОУ.

·  Письмо Министерства образования РФ от 2.04.2002 г. № 13-51-28/13 «О повышении воспитательного потенциала общеобразовательного процесса в ОУ.

·  Методические рекомендации о расширении деятельности детских и молодежных объединений в ОУ (Письмо Минобразования России от 11.02.2000 г. № 101/28-16).

·  Санитарно-эпидемиологическими требованиями к учреждениям образования.

Глава I

Программа

внеурочной деятельности по русскому языку в 11 классе

1. Пояснительная записка

Федеральный Государственный Образовательный Стандарт второго поколения, направленный на реализацию качественно новой личностно-ориентированной развивающей модели массовой школы, призван обеспечить выполнение основных задач: развитие личности школьника, его творческих способностей, интереса к учению, формирование желания и умения учиться.
В основе программы лежит общая концепция личностно- ориентированной системы обучения, направленной на достижение оптимального для каждого школьника уровня общего развития и формирования на этой основе знаний, умений и навыков, где заложены большие возможности развития творческих способностей школьников.

Актуальность курса подтверждается тем, что в настоящее время отмечается уменьшение интереса детей к чтению художественной литературы, что всегда положительно влияло на повышение уровня развития речи у учащихся.

Работа по развитию речи учащихся в школе многогранна. Одним из видов творческих работ является сочинение, которое в школе занимает особое место. Обучение сочинению – это актуальный вопрос современности. Посредством сочинений, учителю легче окунуться во внутренний мир ребенка, познать его.
Предлагаемая программа нацелена на развитие культуры речи учащихся, умение правильно и свободно выражать свои мысли в письменной и устной форме.

Программа знакомит школьников с главными аспектами культуры письменной речи, помогает им совершенствовать навыки работы над сочинениями. Упражнения объединены общей целью, соотносящей с коммуникативно-деятельностным подходом к речевому развитию учащихся.

Содержание позволяет расширить и углубить знания о тексте, совершенствовать навыки письменной речи учащихся, формируя её точность и выразительность. Происходит развитие образного мышления и эмоциональной отзывчивости учащихся. Программа способствует развитию системного мышления, формированию системы ценностно-ориентированных знаний, осмыслению сути здорового образа жизни.

Основные принципы реализации программы – научность, доступность, добровольность, субъектность, деятельностный и личностный подходы, преемственность, результативность, партнерство, творчество и успех.

1. Общая характеристика программы

Данный курс расширяет объем программных требований курса русского языка. Выполнение разнообразных видов работ ориентировано на то, чтобы учащиеся получили практику создания творческих работ, лучше овладели общеучебными навыками. Работа с дополнительной литературой расширяет кругозор и развивает познавательную деятельность учащихся. Курс имеет практическую направленность: учащиеся самостоятельно создают различные виды текстов.

Цель:

• развивать творческие возможности каждого ученика в области создания текстов и сформировать общеучебные умения работы с текстом.

Основные задачи:

• обогатить словарный запас;

• развивать связную речь учащихся;

• учить полно и последовательно излагать свои мысли;

• развивать интерес к литературному творчеству;

• расширение представлений о видах, способах создания сочинений, приемах работы над сочинением;

• развитие культуры речи учащихся;

• содействие личностному росту учащихся.

Формы организации образовательного процесса

Основной формой образовательного процесса является урок. Программа предусматривает проведение внеклассных занятий, работы детей в группах, парах, индивидуальная работа, работа с привлечением родителей.

Занятия проводятся 1 раз в неделю в учебном кабинете. Деятельность включает проведение наблюдений, экскурсий, заседаний, олимпиад, викторин, КВНов, встреч с интересными людьми, соревнований, реализации проектов и т.д. ;предусматривает поиск необходимой недостающей информации в энциклопедиях, справочниках, книгах, на электронных носителях, в Интернете, СМИ и т.д. Источником нужной информации могут быть взрослые: представители различных профессий, родители, увлеченные люди, а также другие дети.

Формы промежуточного контроля

Контроль достижения планируемых результатов делится на промежуточный и итоговый.

Формы обучения

Беседа, игра, практическая работа, эксперимент, наблюдение, экспресс-исследование, коллективные и индивидуальные исследования, творческая работа, самостоятельная работа, защита проектных работ, консультация.

1. Вклад программы в достижение целей образования

Программа рассчитана на 34 часа с целью восполнить пробелы в обучении сочинению, реализовать интерес учащихся к творчеству, показать школьникам роль и место текстов в их дальнейшей учебной деятельности.

1. Планируемые результаты обучения

Личностные УУД	Регулятивные УУД	Познавательные УУД	Коммуникативные УУД
1. Ценить и принимать следующие базовые ценности: «добро», «терпение», «родина», «природа», «семья», «мир», «настоящий друг», «справедливость», «желание понимать друг друга», «понимать позицию другого», «народ», «национальность» и т.д. 2. Уважение к своему народу, к другим народам, принятие ценностей других народов. 3. Освоение личностного смысла учения; выбор дальнейшего образовательного маршрута. 4. Оценка жизненных ситуаций и поступков героев художественных текстов с точки зрения общечеловеческих норм, нравственных и этических ценностей, ценностей гражданина России.	1.Самостоятельно формулировать задание: определять его цель, планировать алгоритм его выполнения, корректировать работу по ходу его выполнения, самостоятельно оценивать. 2. Использовать при выполнении задания различные средства: справочную литературу, ИКТ, инструменты и приборы. 3. Определять самостоятельно критерии оценивания, давать самооценку.	1.Ориентироваться в учебнике: определять умения, которые будут сформированы на основе изучения данного раздела; определять круг своего незнания; планировать свою работу по изучению незнакомого материала. 2.Самостоятельно предполагать, какая дополнительная информация будет нужна для изучения незнакомого материала; отбирать необходимые источники информации среди предложенных учителем словарей, энциклопедий, справочников, электронные диски. 3. Сопоставлять и отбирать информацию, полученную из различных источников (словари, энциклопедии, справочники, электронные диски, сеть Интернет). 4.Анализировать, сравнивать, группировать различные объекты, явления, факты. 5.Самостоятельно делать выводы, перерабатывать информацию, преобразовывать её. 6. Составлять сложный план текста. 7. Уметь передавать содержание в сжатом, выборочном или развёрнутом виде.	1.Участвовать в диалоге; слушать и понимать других, высказывать свою точку зрения на события, поступки. 2.Оформлять свои мысли в устной и письменной речи с учётом своих учебных и жизненных речевых ситуаций. 3.Читать вслух и про себя тексты учебников, других художественных и научно-популярных книг, понимать прочитанное. 4. Выполняя различные роли в группе, сотрудничать в совместном решении проблемы (задачи). 5. Отстаивать свою точку зрения, соблюдая правила речевого этикета; аргументировать свою точку зрения с помощью фактов и дополнительных сведений. 6. Критично относиться к своему мнению. Уметь взглянуть на ситуацию с иной позиции и договариваться с людьми иных позиций. 7. Понимать точку зрения другого. 8. Участвовать в работе группы, распределять роли, договариваться друг с другом. 9.Предвидеть последствия коллективных решений.

1. Содержание (фрагмент)

№	Тематический блок	Цель	Кол-во часов	Понятия, термины
1	Сочинение-рассуждение	1. Уметь строить текст с элементами рассуждении. 2. Уметь строить доказательство; 3. Уметь отбирать материал, информацию к сочинению	8	Сюжет, эпитет, плеоназм, метафора. Топонимы, антропонимы, жаргонизмы, архаизмы.

1. Тематическое планирование (фрагмент)

Блок 3. Сочинение-рассуждение
Этапы работы над сочинением	Кол-во часов	Организация учебной деятельности	Задачи
Подготовительный этап
17.Структура текста. Понятие о микротеме.	1	Урок комплексного применения знаний	1.Дать понятие о структуре текста и понятие о микротеме.
18.Изобразительно-выразительные средства языка. Слова-жаргоны. Отбор информации и материала к написанию сочинения.	1	Урок комплексного применения знаний	1.Показать роль сравнения, метафоры и эпитетами в художественном тексте; 2. Обогатить словарь детей эпитетами. 3.Формировать умение переводить жаргонные слова на литературный язык. 4. Уметь собирать материал к сочинению.
Творческая работа
19.Сочинение-рассуждение	1	Практическая работа	1. Формировать умение планировать текст- рассуждение; 2.Формировать умение пользоваться средствами связи в рассуждении;
Обучение совершенствованию текста
20.Редактирование текста сочинения.	1	Самостоятельная работа	1.Формировать умения находить и исправлять недочеты в построении рассуждения. 2. Формировать умение строить доказательство;

7.Учебно-методическое обеспечение

Литература для обучающихся

1. Власенков А. И., Рыбченкова Л. М. Русский язык. Грамматика. Текст. Стили речи. – М.: Просвещение, 2000.

2. Ильин Е. Н. Как сдать экзамен по литературе. – М., 1995.

3. Калганова Т. А. Сочинения различных жанров в старших классах. М., 2001.

4. Мучник Б. С. Культура письменной речи. – М.: Айрис-пресс, 1996.

5. Никольская С. А. Сочинения-рецензии // Русский язык в школе. 1995. № 6.

6. Павлов И. П. Уроки обучающего сочинения в старших классах. – М., 1960.

7. Репин А. М. Лучшие экзаменационные сочинения. – М., 1998.

8. Система обучения сочинениям в V – IX классах / Под ред. Т. А. Ладыженской. - М., 1993.

9. Торкунова Т. В. Как писать сочинение. М. : Айрис, 1996.

10. Щепина К. П. Работа над очерком // Русский язык в школе. 1996. № 2.

Литература для учителя

1. Дейкина А. Д., Новожилова Ф. А. Тексты-миниатюры на уроках русского языка. – М.: Флинта. Наука, 2001.

2. Методические указания к курсу «Теория и практика сочинений разных жанров» / Сост. Ладыженская и Зепалова. - М., 1977.

3. Мещеряков В. Н. Учимся начинать и заканчивать текст. – М.: Флинта. Наука, 2004.

4. Пичугов Ю. С. Обучение сочинениям на свободную тему в 7-8 классах. – М., 1986.

5. Программно-методические материалы. Литература 5-11 кл. / Сост. Т. А. Калганова. – М., 2001.

6. Теория и практика сочинений разных жанров. Пособие для факультативных занятий. / Под ред. Т. А. Ладыженской и Т. С. Зепаловой. - М., 1990.

Теория и практика сочинений разных жанров. / Сост. Т. А. Ладыженская, Т. С. Зепалова М., 1999

Методические выводы по первой главе

  Занятия  по данной программе состоят из практической и теоретической частей. Большее количество времени занимают практические занятия, что способствует самореализации обучающихся.

      На занятиях обучающиеся знакомятся с этапами организации учебно-исследовательской деятельности, технологией поиска информации   и её обработки.

       Важным условием является придание обучению проблемного характера. Каждый последующий этап должен включать в себя какие-то новые, более сложные задания, требующие осмысления.

Программа выстраивается на уровне межпредметных связей (литература, русский язык - информатика) и позволяет учащимся увидеть возможности использования компьютерных технологий на занятиях курса: мультимедиапрезентации прочно вошли в занятия по русскому языку и литературе.

При проведении занятий мы руководствуемся следующими здоровьесберегающими принципами:

1. динамические паузы;

2. наличие мотивации деятельности учащихся;

3. наличие на уроке эмоциональных разрядок;

4. психологический климат на уроке (комфорт, сотрудничество, заинтересованность, индивидуальный подход).

Богатый методический материал позволяет сделать занятия по внеурочной деятельности содержательными и разнообразными по форме и тематике.

Глава II Современный урок развития речи

в соответствии с требованиями ФГОС по русскому языку.

Тема урока « Подготовка к сочинению – рассуждению в формате ЕГЭ».

Пояснения к уроку

Основной смысл урока - показать обучающимся на примере писем В. А. Сухомлинского, что самовоспитанием можно многого добиться, изменить себя, самореализоваться в жизни. Письма Сухомлинского дают возможность осознать себя как личность.

Класс – 11-ый (общеобразовательный).

Тип урока– урок развития речи.

Тема лингвистическая – текст, стили речи.

Тема коммуникативная– коммуникативно-организованный дидактический материал из писем Сухомлинского о самовоспитании.

Тема по развитию речи – сочинение - рассуждение.

Технология урока – комплексная (блочная подача материала и поэлементная (мелкопорционная) отработка умений и навыков при закреплении).

Средства обучения – компьютер, мультимедийный проектор, экран, исходный текст; критерии оценки сочинения-рассуждения; рекомендации учащимся по подготовке к написанию сочинения-рассуждения; заготовки таблицы.

Ход урока

I. Цели урока:

1. Учебно - познавательные:

- способствовать развитию устной и письменной речи учащихся, их литературно-творческих способностей;

- формировать умение строить речевое высказывание;

- формировать умение составлять сочинение - рассуждение.

Методы познавательные – эвристическая беседа и лекция, способ познания – индуктивно-дедуктивный;

2. Практические:

а) закрепить (старое) умение выявления проблемы, формулирования проблемы;

б) сформировать (новое) умение написание сочинения – рассуждения в соответствии с приведенными критериями, совершенствовать навыки анализа текста;

3. Общепредметные:

а) воспитывать:

• интерес к предмету в ходе освоения лингвистической темы и размышления над содержанием дидактического материала на тему самовоспитания;

• уважительное отношение к чужому мнению, формировать умение корректно и доказательно обосновывать свою точку зрения.

• языковую личность учащегося, развивающего разные виды своей компетентности (лингвистической, языковой, речевой, культуроведческой, правописной);

• нравственные качества школьников (понимание самовоспитания как общечеловеческой ценности, способность вырабатывать определённый взгляд на нравственные понятия, эмоциональное отношение к ним;

б) развивать: память (зрительную, слуховую, логическую, механическую, ассоциативную, образную), логическое мышление (мыслительные операции: анализ, синтез, сравнение, обобщение, классификация, систематизация); речь, виды речевой деятельности (слушание, говорение, чтение, письмо), способности, волю, эмоции;

в) формировать умение самостоятельно пополнять знания и обращения к справочной литературе.

Оформление доски.

Критерии оценки сочинения – рассуждения, план сочинения – рассуждения.

УУД и ожидаемые результаты:

1) коммуникативные: продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми;

2)регулятивные: планирование, прогнозирование, контроль, коррекция, оценка, саморегуляция;

3) познавательные: общеучебные, логические, решение поставленной проблемы;

4)личностные: самоопределение, смыслообразование, нравственно-этическая ориентация .

II. Подготовка к сочинению-рассуждению. - Давайте вспомним, по какому плану должно строиться ваше сочинение? Из каких частей оно должно состоять? План сочинения-рассуждения. 1. Вступление с формулировкой проблемы, поднятой автором в тексте (регулятивные УУД – формулировать проблему) 2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста. 3. Отражение позиции автора. 4. Собственное мнение по проблеме, обоснованной 2-3 аргументами (личностные УУД - высказывать свое мнение по проблеме, нравственно - этическая ориентация) 5. Заключение. - Прежде чем мы приступим к чтению текста, познакомьтесь с рекомендациями “Как правильно понять исходный текст?” 1. О чём текст? Определите тему. 2. Какие вопросы рассматривает автор? Найдите проблемы. 3. О каком вопросе автор рассуждает больше всего? Сформулируйте основную проблему текста. 4. Что хочет сказать автор своим текстом? Определите идею. 5. Как автору удалось нам помочь определить его цель? Роль языковых средств. 6. Почему были использованы именно эти языковые средства? 7. Как сам автор отвечает на поставленные вопросы (проблемы)? - Читаем текст. Во время чтения запишите ваши первоначальные наблюдения, первое впечатление.

Письма В. А. Сухомлинского о самовоспитании.

Отрочество и ранняя юность – возраст интеллектуального, нравственного, общественного самоутверждения личности. В этом возрасте нормальное духовное развитие школьника зависит от того, насколько глубоко происходит его самоутверждение во всех сферах деятельности и отношений в коллективе – в интеллектуальной жизни, в труде, в формировании моральных убеждений. Подросток становится настоящим человеком лишь тогда, когда он научается пристально всматриваться не только в окружающий его мир, но и в самого себя, когда он стремится познать не только вещи и явления вокруг себя, но и свой внутренний мир, когда силы его души направлены на то, чтобы сделать себя лучше, совершеннее. Речь идет о самовоспитании во всех сферах духовной жизни.

Присмотримся внимательно к воспитательной работе с подростками в школах. Чем она отличается от воспитания малышей? Нередко – ничем. Подросток, как и малыш-первоклассник, часто выступает лишь в качестве объекта воспитания. Все внимание воспитателя сосредоточено на том, чтобы вложить в его голову как можно больше знаний об окружающем мире, как можно больше научных и моральных истин. Подросток много познает и много знает, но он не познает и не знает самого себя. Ведь нравственные истины становятся достоянием, богатством души лишь в том случае, если они добыты, приобретены, пережиты, если они самостоятельно превращены в личные убеждения. Учитель часто, слишком часто напоминает подростку: ты уже не маленький, задумайся над своей судьбой, над своим будущим. Но чтобы человек задумался над своим будущим, он должен что-то делать для самовоспитания, в чем-то испытывать, проверять свои силы, закалять себя. Но много ли такой самопроверки, самозакалки в его духовной жизни?

Возьмем то, что всеми педагогами считается самым сильным средством воспитания, – труд. Нельзя сказать, что подростки трудятся мало. Но стал ли этот труд самовоспитанием, самоутверждением? Свой труд они часто рассматривают лишь как обязанность.

Школа дает подростку обширные знания о человеке, об историческом пути человечества. Но в какой мере этот процесс овладения знаниями служит самовоспитанию?

- Итак, начинаем работу над текстом План работы. Рабочие материалы  1. Вступление. - Что мы в первую очередь определяем, начиная работать над любым текстом? (Тему.) Определи тему - О чем же идет речь в тексте? (О воспитании.) Духовно – нравственное воспитание - Еще что определяем? (Идею.) Определи идею - С какой именно целью создал автор свой текст? Что он хотел сказать? Какие чувства хотел передать? (Заставить читателей задуматься над своим будущим, над тем, что именно в отрочестве и ранней юности происходит интеллектуальное, нравственное, общественное самоутверждения, самореализация личности. Юноши должны что-то делать для самовоспитания, в чем-то испытывать себя, проверять свои силы.) - К чему теперь следует перейти? Определи стиль - Вспомните, какие вы знаете стили русской речи? (Познавательные УУД – владеть приемами анализа и систематизации материала) Книжные (научный, официально-деловой, публицистический, художественный) и разговорный. - Каков стиль данного текста? (Публицистический.) - Почему автором избран именно этот стиль? Каковы его основные признаки? Цель публицистического стиля – воздействие и убеждение с целью формирования какой-либо позиции; побуждение к действию; сообщение с целью привлечения внимания к важным вопросам. Сфера применения публицистического стиля – общественно-политическая жизнь; газеты, журналы, телевидение, радио, митинги. Жанры публицистики - статья, очерк, репортаж, интервью, фельетон, доклад, выступление по радио, телевидению, на собрании. Основные стилистические особенности - логичность, образность, эмоциональность, оценочность, призывность. Основные языковые средства - сочетание книжной и разговорной лексики; экспрессивные синтаксические конструкции ( восклицательные предложения, риторические вопросы, парцелляция); изобразительно-выразительные средства языка( метафоры, сравнения, аллегории и др.) - Каков следующий шаг в нашей работе? Определите тип речи (предметный результат) - Какие типы речи вы знаете? Как их отличить друг от друга? (Повествование, описание, рассуждение). - К какому типу речи относится данный текст? - Как строится текст-рассуждение? ( Исходный тезис; аргументы, включая примеры и доказательства; вывод.) - Теперь мы можем приступить к формулировке проблемы. Определите проблему. - Что такое проблема? (вопрос, требующий исследования) - Сформулируйте проблему данного текста. (Проблема самовоспитания.) Коммуникативные УУД – свободно излагать свои мысли, высказывать свою точку зрения, осуществлять речевой самоконтроль - К какой категории можно отнести эту проблему? (Нравственной, морально-этической.) - Какие еще проблемы можно выделить в этом тексте? (Проблема нравственных ценностей) - Дадим определение основной проблеме текста. (Актуальная, злободневная, наболевшая.) - Давайте вспомним, в какой форме может быть написано вступление. 1. В форме лирического размышления. 2. В форме ряда риторических вопросов, созвучных проблеме данного текста. 3. В форме рассуждения о заглавии, которое может быть дано данному тексту. 4. В форме диалога с воображаемым собеседником о проблеме данного текста и др. - Оформим вступление к сочинению. Не забудьте, что оно должно быть небольшим – 3-4 предложения! Воспользуйтесь при необходимости клише. Хочется ли нам общаться, находиться в одном коллективе с невоспитанным человеком? Недостатки в воспитании не особенно ярко бросаются в глаза, когда речь идет о малышах, то по отношению к подросткам забвение личности может привести и нередко приводит к тяжелым последствиям. - Прочитайте, что у вас получилось. II. Комментарий. - Рассмотрим композицию (предметный результат) - Что мы называем композицией? (построение, расположение и взаимосвязь частей текста) - Найдите композиционные части текста-рассуждения в исходном тексте. - Итак, как же прокомментировать этот текст? 1) насколько злободневна проблема; 2) что делает ее злободневной; 3) традиционна ли эта проблема или нова; 4) если традиционна, то, какие точки зрения есть по ее поводу; 5) если нова, то, что стало причиной ее появления; жизнеспособна ли она (прогноз на будущее); объясни, что позволяет тебе сделать такие выводы; 6) как удалось автору привлечь внимание к данной проблеме; 7) как характеризует автора выбор данной проблемы (настоящий гражданин своего Отечества; не безразличный наблюдатель, а человек активной жизненной позиции; глубокий знаток человеческой души и т.д.) - Насколько актуальна проблема текста? (В последнее время она является одной из центральных проблем нашей жизни, все чаще дает о себе знать.) - Традиционна эта проблема? - Кто из писателей, публицистов обращался к ней? (Д.Лихачев, М.Горький, Л.Н. Толстой и др. Их, как и Сухомлинского, волновали вопросы, в какой мере процесс овладения знаниями служит самовоспитанию, саморазвитию.) - С чего начинается самовоспитание? ( Самовоспитание начинается с заботы человека о другом человеке, со стремления увидеть в нем что-то хорошее, – то, что есть во мне самом.) ( Духовно – нравственное воспитание) 2. Составим комментарий (устно). Эмоционально воздействовать на читателя; заставить читателя задуматься над проблемами; пытаться найти причины изображаемых негативных явлений; убеждать читателя в правоте своей позиции; использовать ряд убедительных аргументов; открыто заявить о своей гражданской позиции по отношению к ...; призывать читателя к ... 3. Позиция автора. Определите позицию автора - Что такое позиция автора? (тот ответ, который автор дает на поставленный им проблемный вопрос, что думает обо всем этом автор) - В какой строке звучит основная мысль автора? - Какой нравственный итог он подводит своим размышлениям? - Можно ли сказать о том, что позиция автора выражена прямо? - Какие языковые средства использует автор для выражения своей позиции? Обилие восклицательных предложений делает текст эмоциональным; вопросно-ответная форма изложения сближает автора с читателем; парцелляции придает статье интонации разговорной речи, облегчает читательское восприятие; риторические вопросы заставляют лишний раз задуматься над проблемой поднятой автором; лексические повторы придают тексту особую значимость и публицистический пафос; ирония выражает негодование, возмущение автора по поводу подобных безобразных поступков. -Формулируем позицию автора. Воспользуйтесь при необходимости клише (Познавательные УУД - формулировать и аргументировать свой выбор).  По мнению автора, ... Публицист убеждён в том, что... Глубже понять идею текста помогает чётко сформулированная авторская позиция: ... Для того чтобы повлиять на убеждения читателей, автор использует специально подобранные изобразительно-выразительные средства русского языка... Слова автора “...” отражают основную идею. Автор призывает нас к ... В своих рассуждениях о ... автор убедителен и доказателен. По его мнению, “...” Автор убеждает читателя в том, что... Авторскую позицию нельзя не увидеть в... 4. Отражение собственной позиции. (Коммуникативные УУД – свободно излагать свои мысли, высказывать свою точку зрения) Определите собственную позицию, подберите 2-3 аргумента - Что такое аргумент? (довод, основание, суждение, приводимые в доказательство высказанной мысли). - Каково ваше отношение к позиции автора? Согласны или не согласны вы с его точкой зрения? Не забудьте, что ваши высказывания должны быть корректны и доказательны.  Я полностью согласен с автором... Проблемы, поднятые автором, злободневны и актуальны. Мне, как и автору, представляется правомерным убеждение в том, что... Как и автор, я убеждён в том, что... Безусловно, нельзя не признать правоту автора... Нельзя не согласиться с автором... Позиция автора представляется мне убедительной, потому что... 5. Заключение. Формулировать и аргументировать свой выбор. - Вспомните, в какой форме может быть написано заключение? Вывод-впечатление. Ответ на вопрос. Призыв к действию. Концовка с использованием цитаты. Какая форма заключения наиболее уместна для данного текста? (Призыв к действию.) - Напишите заключение. II. Рефлекси́я: «Что я узнал сегодня? Чему я научился сегодня? Что изменилось во мне? Как я изменился сегодня?» III.Итоги урока. Оценка деятельности учащихся, отметки. - Итак, мы провели подготовку, и теперь, я думаю, вы легко справитесь с работой. Ваше домашнее задание: написать сочинение-рассуждение по исходному тексту. А закончить сегодняшний урок мне хотелось бы словами : Приучай ученика работать, заставь его не только полюбить работу, но настолько с ней сродниться, чтобы она стала его второй натурой, приучи его к тому, чтобы для него было немыслимо иначе, как собственными силами что-либо усвоить; чтобы он самостоятельно думал, искал, проявлял себя, развивал свои дремлющие силы, вырабатывал из себя стойкого человека. А.Дистервег

Литература

1.Баранов М.Т. Умения и навыки в школьном курсе русского языка. – РЯШ, 1979

2.Личностно-ориентированный подход в педагогической деятельности: разработка и использование / Под ред. Е.Н. Степанова. – М.: ТЦ Сфера, 2003. – 128 с.

3.Методика преподавания русского языка в школе /М.Т. Баранов,

Н.А. Ипполитова, Т.А. Ладыженская, М.Р. Львов. – М.: ИЦ «Академия», 2000. – 368 с.

4.В. А. Сухомлинский. « Письма о воспитании и самовоспитании» - М, 1973

5.Фалина Т.М. Урок русского языка в 9 классе с элементами личностно значимого подхода в формате ФГОС.

Методические выводы

1.Урок развития речи в 11 классе «Подготовка к сочинению – рассуждению в соответствии с требованиями ФГОС» дает возможность развивать устную и письменную речь учащихся, их литературно – творческие способности, совершенствовать навыки анализа текста.

2.Урок позволяет воспитывать языковую личность учащегося, развивать разные виды своей компетентности (лингвистической, языковой, речевой, культуроведческой, правописной).

3.В ходе освоения лингвистической темы и размышлением над дидактическим материалом на тему самовоспитания урок помогает в осознании себя как личности.

Глава III. Проект внеурочного мероприятия

как продолжения работы на уроке.

1. Пояснения

Для обеспечения духовно-нравственного развития, воспитания и социализации обучающихся в 11 классе после урока «Подготовка к сочинению – рассуждению по теме «Самовоспитание на примере писем В.А. Сухомлинского» необходимо продолжить его содержание во внеурочной деятельности, так как на основе самовоспитания и саморазвития у обучающихся формируется понимание ценностного содержания и возможности самореализации собственных жизненных планов.

2. Сценарий мероприятия

Форма мероприятия– диспут

Класс – 11-ый (общеобразовательный).

Тема – Что такое счастье?

Тема коммуникативная – самореализация.

Цели урока:

1.Познавательные:

а) обсудить с учащимися разные трактовки понимания счастья;

б) дать первоначальные сведения о духовных поисках писателей;

в) учить выделять авторскую позицию в произведении.

2. Практические:

а)формировать умение анализировать текст;

б) продолжить развитие творческих способностей учащихся.

3. Общепредметные:

а) воспитывать интерес к предмету с помощью содержания текста;

б) содействовать укреплению духовных качеств: веры, нравственности, оптимизма, сострадания;

в) развивать разные виды речевой деятельности (слушание, говорение, чтение, письмо);

г) создать условия для самораскрытия личности, формировать и развивать у учащихся выражать свои мысли, взгляды, аргументировать, вести дискуссию, умению общаться, развивать мышление.

Оборудование:

-план-конспект урока;

- презентация;

-дидактический материал (афоризмы, стихотворения И. Бунина, В. Набокова, В. Тушновой, Р. Казаковой, Э. Асадова, Р. Рождественского, Ю. Визбора, рассказ И. С.Тургенева “Живые мощи”), словарь под редакцией Евгеньевой.

1. Ход мероприятия.

Блажен, кто верует, тепло ему на свете!

А. С. Грибоедов

I. Вступительное слово учителя(формирование регулятивных УУД).

- Здравствуйте, сегодня мы с вами проводим не совсем обычный урок, - это урок диспут с элементами философского размышления. Тема урока важна для каждого из нас, ведь каждый стремится к счастью… Итак, давайте попробуем найти СЧАСТЬЕ, а для этого нам нужно его узнать, какое оно?

Словарь под редакцией Евгеньевой гласит, что «счастье – это состояние души, когда человек испытывает чувства удовольствия, удовлетворенности жизнью, радость» (формирование познавательных УУД).

- А что такое счастье для вас? (формирование УУД коммуникативных)

Да, каждый понимает счастье по-своему, и во все времена люди стремились вывести некую формулу счастья, стремились найти рецепт его достижения. Дома вы подготовили афоризмы, которые соответствуют вашему представлению о счастье или просто понравились вам больше всего.

II. Примеры афоризмов о счастье и их обсуждение(формирование УУД регулятивных, коммуникативных, познавательных):

«Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, - быть полезным и иметь спокойную совесть» (Л. Н. Толстой.)

«Здоровый нищий счастливее больного короля». (Артур Шопенгауэр)

«Счастье не в счастье, а лишь в его достижении». (Ф. М. Достоевский)

«Говорят, что несчастие хорошая школа; может быть. Но счастие есть лучший университет». (Александр Пушкин).

«Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». (Л. Н. Толстой.)

«Без страдания и не поймёшь счастья. Идеал через страдание переходит, как золото через огонь. Царство небесное усилием достаётся». ( Ф. М. Достоевский)

«Человек никогда не бывает так несчастен, как ему кажется, и так счастлив, как ему хочется.

«В этом мире нет ни счастья, ни несчастья, то и другое постигается лишь в сравнении».(А. Дюма)

«Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем». (Пифагор Самосский.)

«Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит оно есть» (И. С. Тургенев)

«Да, конечно, счастье необходимо, но какое? Есть счастье — случай,— это бог с ним.

Хотелось бы, чтобы счастье пришло, как заслуга». (М. М. Пришвин)

III. Проблемное задание (формирование УУД регулятивных, коммуникативных, личностных, познавательных)

Вы разделены на группы, каждой из которой даны тексты. Это стихотворения известных русских поэтов. Вам нужно прочитать тексты, осмыслить их, обсудить в группах и попытаться вывести формулу счастья, которая отражена в данном отрывке. (Стихотворения на данную тему И. Бунина, В. Набокова, В.Шефнер, Э. Асадова, Р. Рождественского)

( Приложение 1)

- Что говорит о счастье Э. Асадов?

- О каком счастье пишет И. Бунин?

- Согласны ли вы со словами Р. Рождественского «Человеку мало надо», действительно ли «мало» то, о чем пишет автор?

(Обсуждение по группам, подготовленные ответы каждой группы).

IV. Работа с текстом(формирование УУД регулятивных, коммуникативных, личностных, познавательных).

(На каждой парте раздаточный материал с текстом рассказа И. С. Тургенева «Живые мощи») (Приложение 2).

- Дома вы уже познакомились с текстом, а теперь давайте подумаем, какой смысл вложил писатель в название произведения?

- Попробуйте кратко сформулировать, о чем рассказ?

- А что собой представляет земная жизнь? Всегда ли она счастливая? Что же такое счастье? Любовь? Здоровье? Богатство? Слава? Неужели есть на земле хоть один человек, которому не приходилось бы испытывать неудачи, болезни, потери близких, неприятности домашние, убытки, оскорбления, обиды?

Но человек может сказать: «Почему у меня горя больше, а у другого меньше? Почему я изнываю от печали, а другой радуется? Уж если это общая участь, то раздавать бы её поровну…».

Скажите, такие мысли могли бы посещать героиню рассказа И. С.Тургенева “Живые мощи” - Лукерью?

- Ведь она не просто живёт убого, бедно, в болезни, она седьмой год лежит, прикованная к постели. Что думает о ней сам рассказчик?

- Пётр Петрович видит в Лукерье «несчастное существо», а сама Лукерья говорит, что она «всем довольна». Кому верить?

- Можно ли стать счастливым, несмотря на любые обстоятельства? Размышление над рассказом И. С.Тургенева “Живые мощи” подскажет ответ на этот вопрос.

- Попробуйте определить ключевую фразу рассказа, в которую автор вкладывает свою основную мысль.

- Что помогает человеку легко переносить все тяготы жизни, которые встречаются на его пути?

«…Случилось ли хорошее? Благословляй Бога, и хорошее останется. Случилось ли плохое? Благословляй Бога, и плохое прекратится.» (Святитель Иоанн Златоуст)

V. Просмотр презентации по данной теме (формирование УУД регулятивных, познавательных)

VI. Рефлексия (формирование УУД регулятивных, коммуникативных, личностных, познавательных).

- И еще одно известное высказывание Пр. Марка Подвижника: «Всякое благо даруется нам от Господа, и кто так верует, тот не лишится его».

Вспомните, идея какого прочитанного сегодня произведения подтверждается этими словами?

А теперь, уважаемые участники диспута, я предлагаю вам отразить свое понимание простого человеческого счастья на бумаге. Вы можете выбрать любую форму творчества, которая вам наиболее удобна – написать фразу, нарисовать рисунок, а может быть, вам захочется сочинить стихотворение.…

Если вам понравилось какое-либо высказывание, которое прозвучало сегодня на уроке, запишите его. Главное, постарайтесь искренне выразить свои чувства и мысли.

VII. Подведение итогов мероприятия (формирование УУД регулятивных, коммуникативных, личностных, познавательных).

- Сегодня на уроке мы читали афоризмы, художественные тексты, освещающие проблему счастья, его достижения человеком. А теперь вернемся к православному осмыслению счастья. Давайте поразмышляем, какой из этих двух аспектов вам более близок, какому отдаете свое предпочтение?

На одном из крупных христианских сайтов «Православие и мир» на вопросы «О счастье земном и благе небесном» (так называлась статья) отвечал священник прот. Валериан Кречетов:

«…Что нужно делать, как нужно жить, чтобы стать счастливым?

— Ну, самый простейший ответ дан в Священном Писании: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет и долголетен будешь на земле». То есть почитай родителей, вообще старших, и без сомнения будешь счастливым. Потому что, пока ты додумаешься до чего-то сам, отбрасывая опыт, ты можешь всю жизнь не найти, где же счастье, чем нужно заниматься. Мудрые люди говорят, что хорошо и почтенно идти по стопам старших, если они шли прямым путем».

Я от всей души желаю вам, будьте счастливы!

Приложение 1.

И. Бунин «Вечер»

О счастье мы всегда лишь вспоминаем.

А счастье всюду. Может быть, оно

Вот этот сад осенний за сараем

И чистый воздух, льющийся в окно.

В бездонном небе лёгким белым краем

Встаёт, сияет облако. Давно

Слежу за ним... Мы мало видим, знаем,

А счастье только знающим дано.

Окно открыто. Пискнула и села

На подоконник птичка. И от книг

Усталый взгляд я отвожу на миг.

День вечереет, небо опустело.

Гул молотилки слышен на гумне...

Я вижу, слышу, счастлив. Всё во мне.

В. Набоков «Счастье»

Я знаю: пройден путь разлуки и ненастья,

И тонут небеса в сирени голубой,

И тонет день в лучах, и тонет сердце в счастье...

Я знаю, я влюблен и рад бродить с тобой,

Да, я отдам себя твоей влюбленной власти

И власти синевы, простертой надо мной...

Сомкнув со взором взор и глядя в очи страсти,

Мы сядем на скамью в акации густой.

Да, обними меня чудесными руками...

Высокая трава везде вокруг тебя

Блестит лазурными живыми мотыльками...

Акация, чуть-чуть алмазами блестя,

Щекочет мне лицо сырыми лепестками...

Глубокий поцелуй... Ты - счастье... Ты - моя...

Эдуард Асадов «Что такое счастье?»

Что же такое счастье?

Одни говорят:- Это страсти:

Карты, вино, увлеченья -

Все острые ощущенья.

Другие верят, что счастье -

В окладе большом и власти,

В глазах секретарш плененных

И трепете подчиненных.

Третьи считают, что счастье -

Это большое участие:

Забота, тепло, внимание

И общность переживания.

По мненью четвертых, это

С милой сидеть до рассвета,

Однажды в любви признаться

И больше не расставаться.

Еще есть такое мнение,

Что счастье - это горение:

Поиск, мечта, работа

И дерзкие крылья взлета!

А счастье, по-моему, просто

Бывает разного роста:

От кочки и до Казбека,

В зависимости от человека!

Р. Рождественский

* * *

Человеку надо мало:

чтоб искал

и находил.

Чтоб имелись для начала

Друг -

один

и враг -

один...

Человеку надо мало:

чтоб тропинка вдаль вела.

Чтоб жила на свете

мама.

Сколько нужно ей -

жила..

Человеку надо мало:

после грома -

тишину.

Голубой клочок тумана.

Жизнь -

одну.

И смерть -

одну.

Утром свежую газету -

с Человечеством родство.

И всего одну планету:

Землю!

Только и всего.

И -

межзвездную дорогу

да мечту о скоростях.

Это, в сущности,-

немного.

Это, в общем-то,- пустяк.

Невеликая награда.

Невысокий пьедестал.

Человеку

мало

надо.

Лишь бы дома кто-то ждал.

Вадим Шефнер «Утешительный марш»

Я отведу твою беду –

На этот марш надейся.

Его сквозь зубы на ходу

Тверди по ходу действий.

Пусть чем-то ты не награжден,

Обижен и обужен, –

Ты мог быть вовсе не рожден,

И это было б хуже.

Судьбу напрасно не ругай

И под незримым флагом

Шагай, шагай, шагай, шагай

Вперед – пехотным шагом.

Иди, иди, иди, иди,

Не мучайся обидой,

Ты на счастливцев не гляди,

Ты сам себе завидуй.

Не клянчи счастья, не шакаль,

Найди его, добейся,

По рытвинам судьбы шагай –

Как паровоз по рельсам!

Иди при свете и во мгле,

Сквозь молнии и тучи!

Тебе родиться на Земле

Счастливый выпал случай.

Приложение 2.

И. С. Тургенев

Живые мощи

Французская поговорка гласит: «Сухой рыбак и мокрый охотник являют вид печальный». Не имев никогда пристрастия к рыбной ловле, я не могу судить о том, что испытывает рыбак в хорошую, ясную погоду и насколько в ненастное время удовольствие, доставляемое ему обильной добычей, перевешивает неприятность быть мокрым. Но для охотника дождь — сущее бедствие. Именно такому бедствию подверглись мы с Ермолаем в одну из наших поездок за тетеревами в Белевский уезд. С самой утренней зари дождь не переставал. Уж чего-чего мы не делали, чтобы от него избавиться! И резинковые плащики чуть не на самую голову надевали, и под деревья становились, чтобы поменьше капало... Непромокаемые плащики, не говоря уже о том, что мешали стрелять, пропускали воду самым бесстыдным образом; а под деревьями — точно, на первых порах, как будто и не капало, но потом вдруг накопившаяся в листве влага прорывалась, каждая ветка обдавала нас, как из дождевой трубы, холодная струйка забиралась под галстук и текла вдоль спинного хребта... А уж это последнее дело, как выражался Ермолай.

— Нет, Петр Петрович, — воскликнул он наконец. — Этак нельзя!.. Нельзя сегодня охотиться. Собакам чучье заливает; ружья осекаются... Тьфу! Задача!

— Что же делать? — спросил я.

— А вот что. Поедемте в Алексеевку. Вы, может, не знаете — хуторок такой есть, матушке вашей принадлежит; отсюда верст восемь. Переночуем там, а завтра...

— Сюда вернемся?

— Нет, не сюда... Мне за Алексеевкой места известны... многим лучше здешних для тетеревов!

Я не стал расспрашивать моего верного спутника, зачем он не повез меня прямо в те места, и в тот же день мы добрались до матушкина хуторка, существования которого я, признаться сказать, и не подозревал до тех пор. При этом хуторке оказался флигелек, очень ветхий, но нежилой и потому чистый; я провел в нем довольно спокойную ночь.

На следующий день я проснулся ранехонько. Солнце только что встало; на небе не было ни одного облачка; всё кругом блестело сильным двойным блеском: блеском молодых утренних лучей и вчерашнего ливня. Пока мне закладывали таратайку, я пошел побродить по небольшому, некогда фруктовому, теперь одичалому саду, со всех сторон обступившему флигелек своей пахучей, сочной глушью. Ах, как было хорошо на вольном воздухе, под ясным небом, где трепетали жаворонки, откуда сыпался серебряный бисер их звонких голосов! На крыльях своих они, наверно, унесли капли росы, и песни их казались орошенными росою. Я даже шапку снял с головы и дышал радостно — всею грудью... На склоне неглубокого оврага, возле самого плетня, виднелась пасека; узенькая тропинка вела к ней, извиваясь змейкой между сплошными стенами бурьяна и крапивы, над которыми высились, бог ведает откуда занесенные, остроконечные стебли темно-зеленой конопли.

Я отправился по этой тропинке; дошел до пасеки. Рядом с нею стоял плетеный сарайчик, так называемый амшаник, куда ставят улья на зиму. Я заглянул в полуоткрытую дверь: темно, тихо, сухо; пахнет мятой, мелиссой. В углу приспособлены подмостки, и на них, прикрытая одеялом, какая-то маленькая фигура... Я пошел было прочь...

— Барин, а барин! Петр Петрович! — послышался мне голос, слабый, медленный и сиплый, как шелест болотной осоки.

Я остановился.

— Петр Петрович! Подойдите, пожалуйста! — повторил голос. Он доносился до меня из угла с тех, замеченных мною, подмостков.

Я приблизился — и остолбенел от удивления. Передо мною лежало живое человеческое существо, но что это было такое?

Голова совершенно высохшая, одноцветная, бронзовая — ни дать ни взять икона старинного письма; нос узкий, как лезвие ножа; губ почти не видать — только зубы белеют и глаза, да из-под платка выбиваются на лоб жидкие пряди желтых волос. У подбородка, на складке одеяла, движутся, медленно перебирая пальцами, как палочками, две крошечных руки тоже бронзового цвета. Я вглядываюсь попристальнее: лицо не только не безобразное, даже красивое, — но страшное, необычайное. И тем страшнее кажется мне это лицо, что по нем, по металлическим его щекам, я вижу — силится... силится и не может расплыться улыбка.

— Вы меня не узнаете, барин? — прошептал опять голос; он словно испарялся из едва шевелившихся губ. — Да и где узнать! Я Лукерья... Помните, что хороводы у матушки у вашей в Спасском водила... помните, я еще запевалой была?

— Лукерья! — воскликнул я. — Ты ли это? Возможно ли?

— Я, да, барин, — я. Я — Лукерья.

Я не знал, что сказать, и как ошеломленный глядел на это темное, неподвижное лицо с устремленными на меня светлыми и мертвенными глазами. Возможно ли? Эта мумия — Лукерья, первая красавица во всей нашей дворне, высокая, полная, белая, румяная, хохотунья, плясунья, певунья!Лукерья, умница Лукерья, за которою ухаживали все наши молодые парни, по которой я сам втайне вздыхал, я — шестнадцатилетний мальчик!

— Помилуй, Лукерья, — проговорил я наконец, — что это с тобой случилось?

— А беда такая стряслась! Да вы не побрезгуйте, барин, не погнушайтесь несчастием моим, — сядьте вон на кадушечку, поближе, а то вам меня не слышно будет... вишь я какая голосистая стала!.. Ну, уж и рада же я, что увидала вас! Как это вы в Алексеевку попали?

Лукерья говорила очень тихо и слабо, но без остановки.

— Меня Ермолай-охотник сюда завез. Но расскажи же ты мне...

— Про беду-то мою рассказать? Извольте, барин. Случилось это со мной уже давно, лет шесть или семь. Меня тогда только что помолвили за Василья Полякова — помните, такой из себя статный был, кудрявый, еще буфетчиком у матушки у вашей служил? Да вас уже тогда в деревне не было; в Москву уехали учиться. Очень мы с Василием слюбились; из головы он у меня не выходил; а дело было весною. Вот раз ночью... уж и до зари недалеко... а мне не спится: соловей в саду таково удивительно поет сладко!.. Не вытерпела я, встала и вышла на крыльцо его послушать. Заливается он, заливается... и вдруг мне почудилось: зовет меня кто-то Васиным голосом, тихо так: «Луша!..» Я глядь в сторону, да, знать, спросонья оступилась, так прямо с рундучка и полетела вниз — да о землю хлоп! И, кажись, не сильно я расшиблась, потому — скоро поднялась и к себе в комнату вернулась. Только словно у меня что внутри — в утробе — порвалось... Дайте дух перевести... с минуточку... барин.

Лукерья умолкла, а я с изумлением глядел на нее. Изумляло меня собственно то, что она рассказ свой вела почти весело, без охов и вздохов, нисколько не жалуясь и не напрашиваясь на участие.

— С самого того случая, — продолжала Лукерья, — стала я сохнуть, чахнуть; чернота на меня нашла; трудно мне стало ходить, а там уже — и полно ногами владеть; ни стоять, ни сидеть не могу; всё бы лежала. И ни пить, ни есть не хочется: всё хуже да хуже. Матушка ваша по доброте своей и лекарям меня показывала, и в больницу посылала. Однако облегченья мне никакого не вышло. И ни один лекарь даже сказать не мог, что за болезнь у меня за такая. Чего они со мной только не делали: железом раскаленным спину жгли, в колотый лед сажали — и всё ничего. Совсем я окостенела под конец... Вот и порешили господа, что лечить меня больше нечего, а в барском доме держать калек неспособно... ну, и переслали меня сюда — потому тут у меня родственники есть. Вот я и живу, как видите.

Лукерья опять умолкла и опять усилилась улыбнуться.

— Это однако же ужасно, твое положение! — воскликнул я... и, не зная, что прибавить, спросил: — А что же Поляков Василий? — Очень глуп был этот вопрос.

Лукерья отвела глаза немного в сторону.

— Что Поляков? Потужил, потужил — да и женился на другой, на девушке из Глинного. Знаете Глинное? От нас недалече. Аграфеной ее звали. Очень он меня любил, да ведь человек молодой — не оставаться же ему холостым. И какая уж я ему могла быть подруга? А жену он нашел себе хорошую, добрую, и детки у них есть. Он тут у соседа в приказчиках живет: матушка ваша по пачпорту его отпустила, и очень ему, слава богу, хорошо.

— И так ты всё лежишь да лежишь? — спросил я опять.

— Вот так и лежу, барин, седьмой годок. Летом-то я здесь лежу, в этой плетушке, а как холодно станет — меня в предбанник перенесут. Там лежу.

— Кто же за тобой ходит? Присматривает кто?

— А добрые люди здесь есть тоже. Меня не оставляют. Да и ходьбы за мной немного. Есть-то почитай что не ем ничего, а вода — вон она в кружке-то: всегда стоит припасенная, чистая, ключевая вода. До кружки-то я сама дотянуться могу: одна рука у меня еще действовать может. Ну, девочка тут есть, сиротка; нет, нет — да и наведается, спасибо ей. Сейчас тут была... Вы ее не встретили? Хорошенькая такая, беленькая. Она цветы мне носит; большая я до них охотница, до цветов-то. Садовых у нас нет, — были, да перевелись. Но ведь и полевые цветы хороши, пахнут еще лучше садовых. Вот хоть бы ландыш... на что приятнее!

— И не скучно, не жутко тебе, моя бедная Лукерья?

— А что будешь делать? Лгать не хочу — сперва очень томно было; а потом приникла, обтерпелась — ничего; иным еще хуже бывает.

— Это каким же образом?

— А у иного и пристанища нет! А иной — слепой или глухой! А я, слава богу, вижу прекрасно и всё слышу, всё. Крот под землею роется — я и то слышу. И запах я всякий чувствовать могу, самый какой ни на есть слабый! Гречиха в поле зацветет или липа в саду — мне и сказывать не надо: я первая сейчас слышу. Лишь бы ветерком оттуда потянуло. Нет, что бога гневить? — многим хуже моего бывает. Хоть бы то взять: иной здоровый человек очень легко согрешить может; а от меня сам грех отошел. Намеднись отец Алексей, священник, стал меня причащать да и говорит: «Тебя, мол, исповедовать нечего: разве ты в твоем состоянии согрешить можешь?» Но я ему ответила: «А мысленный грех, батюшка?» — «Ну, — говорит, а сам смеется, — это грех не великий».

— Да я, должно быть, и этим самым, мысленным грехом не больно грешна, — продолжала Лукерья, — потому я так себя приучила: не думать, а пуще того — не вспоминать. Время скорей проходит.

Я, признаюсь, удивился.

— Ты всё одна да одна, Лукерья; как же ты можешь помешать, чтобы мысли тебе в голову не шли? Или ты всё спишь?

— Ой, нет, барин! Спать-то я не всегда могу. Хоть и больших болей у меня нет, а ноет у меня там, в самом нутре, и в костях тоже; не дает спать как следует. Нет... а так лежу я себе, лежу-полеживаю — и не думаю; чую, что жива, дышу — и вся я тут. Смотрю, слушаю. Пчелы на пасеке жужжат да гудят; голубь на крышу сядет и заворкует; курочка-наседочка зайдет с цыплятами крошек поклевать; а то воробей залетит или бабочка — мне очень приятно. В позапрошлом году так даже ласточки вон там в углу гнездо себе свили и детей вывели. Уж как же оно было занятно! Одна влетит, к гнездышку припадет, деток накормит — и вон. Глядишь — уж на смену ей другая. Иногда не влетит, только мимо раскрытой двери пронесется, а детки тотчас — ну пищать да клювы разевать... Я их и на следующий год поджидала, да их, говорят, один здешний охотник из ружья застрелил. И на что покорыстился? Вся то она, ласточка, не больше жука... Какие вы, господа охотники, злые!

— Я ласточек не стреляю, — поспешил я заметить.

— А то раз, — начала опять Лукерья, — вот смеху-то было! Заяц забежал, право! Собаки, что ли, за ним гнались, только он прямо в дверь как прикатит!.. Сел близехонько и долго таки сидел, всё носом водил и усами дергал — настоящий офицер! И на меня смотрел. Понял, значит, что я ему не страшна. Наконец встал, прыг-прыг к двери, на пороге оглянулся — да и был таков! Смешной такой!

Лукерья взглянула на меня... аль, мол, не забавно? Я, в угоду ей, посмеялся. Она покусала пересохшие губы.

— Ну, зимою, конечно, мне хуже: потому — темно; свечку зажечь жалко, да и к чему? Я хоть грамоте знаю и читать завсегда охоча была, но что читать? Книг здесь нет никаких, да хоть бы и были, как я буду держать ее, книгу-то? Отец Алексей мне, для рассеянности, принес календарь; да видит, что пользы нет, взял да унес опять. Однако хоть и темно, а всё слушать есть что: сверчок затрещит али мышь где скрестись станет. Вот тут-то хорошо: не думать!

— А то я молитвы читаю, — продолжала, отдохнув немного, Лукерья. — Только немного я знаю их, этих самых молитв. Да и на что я стану господу богу наскучать? О чем я его просить могу? Он лучше меня знает, чего мне надобно. Послал он мне крест — значит, меня он любит. Так нам велено это понимать. Прочту Отче наш, Богородицу, акафист Всем скорбящим — да и опять полеживаю себе безо всякой думочки. И ничего!

Прошло минуты две. Я не нарушал молчанья и не шевелился на узенькой кадушке, служившей мне сиденьем. Жестокая, каменная неподвижность лежавшего передо мною живого, несчастного существа сообщилась и мне: я тоже словно оцепенел.

— Послушай, Лукерья, — начал я наконец. — Послушай, какое я тебе предложение сделаю. Хочешь, я распоряжусь: тебя в больницу перевезут, в хорошую городскую больницу? Кто знает, быть может, тебя еще вылечат? Во всяком случае ты одна не будешь...

Лукерья чуть-чуть двинула бровями.

— Ох, нет, барин, — промолвила она озабоченным шёпотом, — не переводите меня в больницу, не трогайте меня. Я там только больше муки приму. Уж куда меня лечить!.. Вот так-то раз доктор сюда приезжал; осматривать меня захотел. Я его прошу: «Не тревожьте вы меня, Христа ради». Куда! переворачивать меня стал, руки, ноги разминал, разгинал; говорит: «Это я для учености делаю; на то я служащий человек, ученый! И ты, говорит, не моги мне противиться, потому что мне за мои труды орден на шею дан, и я для вас же, дураков, стараюсь». Потормошил, потормошил меня, назвал мне мою болезнь — мудрено таково — да с тем и уехал. А у меня потом целую неделю все косточки ныли. Вы говорите: я одна бываю, всегда одна. Нет, не всегда. Ко мне ходят. Я смирная — не мешаю. Девушки крестьянские зайдут, погуторят; странница забредет, станет про Иерусалим рассказывать, про Киев, про святые города. Да мне и не страшно одной быть. Даже лучше, ей-ей!.. Барин, не трогайте меня, не возите в больницу... Спасибо вам, вы добрый, только не трогайте меня, голубчик.

— Ну, как хочешь, как хочешь, Лукерья. Я ведь для твоей же пользы полагал...

— Знаю, барин, что для моей пользы. Да, барин, милый, кто другому помочь может? Кто ему в душу войдет? Сам себе человек помогай! Вы вот не поверите — а лежу я иногда так-то одна... и словно никого в целом свете, кроме меня, нету. Только одна я — живая! И чудится мне, будто что меня осенит... Возьмет меня размышление — даже удивительно.

— О чем же ты тогда размышляешь, Лукерья?

— Этого, барин, тоже никак нельзя сказать: не растолкуешь. Да и забывается оно потом. Придет, словно как тучка, прольется, свежо так, хорошо станет, а что такое было — не поймешь! Только думается мне: будь около меня люди — ничего бы этого не было и ничего бы я не чувствовала, окромя своего несчастья.

Лукерья вздохнула с трудом. Грудь ей не повиновалась — так же, как и остальные члены.

— Как погляжу я, барин, на вас, — начала она снова, — очень вам меня жалко. А вы меня не слишком жалейте, право! Я вам, например, что скажу: я иногда и теперь... Вы ведь помните, какая я была в свое время веселая? Бой-девка!.. так знаете что? Я и теперь песни пою.

— Песни?.. Ты?

— Да, песни, старые песни, хороводные, подблюдные, святочные, всякие! Много я их ведь знала и не забыла. Только вот плясовых не пою. В теперешнем моем звании оно не годится.

— Как же ты поешь их... про себя?

— И про себя и голосом. Громко-то не могу, а всё — понять можно. Вот я вам сказывала — девочка ко мне ходит. Сиротка, значит, понятливая. Так вот я ее выучила; четыре песни она уже у меня переняла. Аль не верите? Постойте, я вам сейчас...

Лукерья собралась с духом... Мысль, что это полумертвое существо готовится запеть, возбудила во мне невольный ужас. Но прежде чем я мог промолвить слово — в ушах моих задрожал протяжный, едва слышный, но чистый и верный звук... за ним последовал другой, третий. «Во лузях» пела Лукерья. Она пела, не изменив выражения своего окаменелого лица, уставив даже глаза. Но так трогательно звенел этот бедный, усиленный, как струйка дыма колебавшийся голосок, так хотелось ей всю душу вылить... Уже не ужас чувствовал я: жалость несказанная стиснула мне сердце.

— Ох, не могу! — проговорила она вдруг, — силушки не хватает... Очень уж я вам обрадовалась.

Она закрыла глаза.

Я положил руку на ее крошечные холодные пальчики... Она взглянула на меня — и ее темные веки, опушенные золотистыми ресницами, как у древних статуй, закрылись снова. Спустя мгновенье они заблистали в полутьме... Слеза их смочила.

Я не шевелился по-прежнему.

— Экая я! — проговорила вдруг Лукерья с неожиданной силой и, раскрыв широко глаза, постаралась смигнуть с них слезу. — Не стыдно ли? Чего я? Давно этого со мной не случалось... с самого того дня, как Поляков Вася у меня был прошлой весной. Пока он со мной сидел да разговаривал — ну, ничего; а как ушел он — поплакала я-таки в одиночку! Откуда бралось!.. Да ведь у нашей сестры слезы некупленные. Барин, — прибавила Лукерья, — чай, у вас платочек есть... Не побрезгуйте, утрите мне глаза.

Я поспешил исполнить ее желание — и платок ей оставил. Она сперва отказывалась... на что, мол, мне такой подарок? Платок был очень простой, но чистый и белый. Потом она схватила его своими слабыми пальцами и уже не разжала их более. Привыкнув к темноте, в которой мы оба находились, я мог ясно различить ее черты, мог даже заметить тонкий румянец, проступивший сквозь бронзу ее лица, мог открыть в этом лице — так, по крайней мере, мне казалось — следы его бывалой красоты.

— Вот вы, барин, спрашивали меня, — заговорила опять Лукерья, — сплю ли я? Сплю я, точно, редко, но всякий раз сны вижу, — хорошие сны! Никогда я больной себя не вижу: такая я всегда во сне здоровая да молодая... Одно горе: проснусь я — потянуться хочу хорошенько — ан я вся, как скованная. Раз мне какой чудный сон приснился! Хотите, расскажу вам? — Ну, слушайте. — Вижу я, будто стою я в поле, а кругом рожь, такая высокая, спелая, как золотая!.. И будто со мной собачка рыженькая, злющая-презлющая — всё укусить меня хочет. И будто в руках у меня серп, и не простой серп, а самый как есть месяц, вот когда он на серп похож бывает. И этим самым месяцем должна я эту самую рожь сжать дочиста. Только очень меня от жары растомило, и месяц меня слепит, и лень на меня нашла; а кругом васильки растут, да такие крупные! И все ко мне головками повернулись. И думаю я: нарву я этих васильков; Вася прийти обещался — так вот я себе венок сперва совью; жать-то я еще успею. Начинаю я рвать васильки, а они у меня промеж пальцев тают да тают, хоть ты что! И не могу я себе венок свить. А между тем я слышу — кто-то уж идет ко мне, близко таково, и зовет: Луша! Луша!.. Ай, думаю, беда — не успела! Всё равно, надену я себе на голову этот месяц заместо васильков. Надеваю я месяц, ровно как кокошник, и так сама сейчас вся засияла, всё поле кругом осветила. Глядь — по самым верхушкам колосьев катит ко мне скорехонько — только не Вася, а сам Христос! И почему я узнала, что это Христос, сказать не могу, — таким его не пишут, — а только он! Безбородый, высокий, молодой, весь в белом, — только пояс золотой, — и ручку мне протягивает. «Не бойся, говорит, невеста моя разубранная, ступай за мною; ты у меня в царстве небесном хороводы водить будешь и песни играть райские». И я к его ручке как прильну! Собачка моя сейчас меня за ноги... но тут мы взвились! Он впереди... Крылья у него по всему небу развернулись, длинные, как у чайки, — и я за ним! И собачка должна отстать от меня. Тут только я поняла, что эта собачка — болезнь моя и что в царстве небесном ей уже места не будет.

Лукерья умолкла на минуту.

— А то еще видела я сон, — начала она снова, — а быть может, это было мне видение — я уж и не знаю. Почудилось мне, будто я в самой этой плетушке лежу и приходят ко мне мои покойные родители — батюшка да матушка — и кланяются мне низко, а сами ничего не говорят. И спрашиваю я их: зачем вы, батюшка и матушка, мне кланяетесь? А затем, говорят, что так как ты на сем свете много мучишься, то не одну ты свою душеньку облегчила, но и с нас большую тягу сняла. И нам на том свете стало много способнее. Со своими грехами ты уже покончила; теперь наши грехи побеждаешь. И, сказавши это, родители мне опять поклонились — и не стало их видно: одни стены видны. Очень я потом сомневалась, что это такое со мною было. Даже батюшке на духу рассказала. Только он так полагает, что это было не видение, потому что видения бывают одному духовному чину.

— А то вот еще какой мне был сон, — продолжала Лукерья. — Вижу я, что сижу я этак будто на большой дороге под ракитой, палочку держу оструганную, котомка за плечами и голова платком окутана — как есть странница! И идти мне куда-то далеко-далеко на богомолье. И проходят мимо меня всё странники; идут они тихо, словно нехотя, всё в одну сторону; лица у всех унылые и друг на дружку все очень похожи. И вижу я: вьется, мечется между ними одна женщина, целой головой выше других, и платье на ней особенное, словно не наше, не русское. И лицо тоже особенное, постное лицо, строгое. И будто все другие от нее сторонятся; а она вдруг верть — да прямо ко мне. Остановилась и смотрит; а глаза у ней, как у сокола, желтые, большие и светлые-пресветлые. И спрашиваю я ее: «Кто ты?» А она мне говорит: «Я смерть твоя». Мне чтобы испугаться, а я напротив — рада-радехонька, крещусь! И говорит мне та женщина, смерть моя: «Жаль мне тебя, Лукерья, но взять я тебя с собою не могу. Прощай!» Господи! как мне тут грустно стало!.. «Возьми меня, говорю, матушка, голубушка, возьми!» И смерть моя обернулась ко мне, стала мне выговаривать... Понимаю я, что назначает она мне мой час, да непонятно так, неявственно... После, мол, петровок... С этим я проснулась... Такие-то у меня бывают сны удивительные!

Лукерья подняла глаза кверху... задумалась...

— Только вот беда моя: случается, целая неделя пройдет, а я не засну ни разу. В прошлом году барыня одна проезжала, увидела меня да и дала мне скляночку с лекарством против бессонницы; по десяти капель приказала принимать. Очень мне помогало, и я спала; только теперь давно та скляночка выпита... Не знаете ли, что это было за лекарство и как его получить?

Проезжавшая барыня, очевидно, дала Лукерье опиума. Я обещался доставить ей такую скляночку и опять-таки не мог не подивиться вслух ее терпенью.

— Эх, барин! — возразила она. — Что вы это? Какое такое терпение? Вот Симеона Столпника терпение было точно великое: тридцать лет на столбу простоял! А другой угодник себя в землю зарыть велел по самую грудь, и муравьи ему лицо ели... А то вот еще мне сказывал один начетчик: была некая страна, и ту страну агаряне завоевали, и всех жителев они мучили и убивали; и что ни делали жители, освободить себя никак не могли. И проявись тут между теми жителями святая девственница; взяла она меч великий, латы на себя возложила двухпудовые, пошла на агарян и всех их прогнала за море. А только прогнавши их, говорит им: «Теперь вы меня сожгите, потому что такое было мое обещание, чтобы мне огненною смертью за свой народ помереть». И агаряне ее взяли и сожгли, а народ с той поры навсегда освободился! Вот это подвиг! А я что!

Подивился я тут про себя, куда и в каком виде зашла легенда об Иоанне д'Арк, и, помолчав немного, спросил Лукерью: сколько ей лет?

— Двадцать восемь... али девять... Тридцати не будет. Да что их считать, года-то! Я вам еще вот что доложу...

Лукерья вдруг как-то глухо кашлянула, охнула...

— Ты много говоришь, — заметил я ей, — это может тебе повредить.

— Правда, — прошептала она едва слышно, — разговорке нашей конец; да куда ни шло! Теперь, как вы уедете, намолчусь я вволю. По крайности душу отвела...

Я стал прощаться с нею, повторил ей мое обещание прислать ей лекарство, попросил ее еще раз хорошенько подумать и сказать мне — не нужно ли ей чего?

— Ничего мне не нужно; всем довольна, слава богу, — с величайшим усилием, но умиленно произнесла она. — Дай бог всем здоровья! А вот вам бы, барин, матушку вашу уговорить — крестьяне здешние бедные — хоть бы малость оброку с них она сбавила! Земли у них недостаточно, угодий нет... Они бы за вас богу помолились... А мне ничего не нужно — всем довольна.

Я дал Лукерье слово исполнить ее просьбу и подходил уже к дверям... она подозвала меня опять.

— Помните, барин, — сказала она, и чудное что-то мелькнуло в ее глазах и на губах, — какая у меня была коса? Помните — до самых колеи! Я долго не решалась... Этакие волосы!.. Но где же их было расчесывать? В моем-то положении!.. Так уж я их и обрезала... Да... Ну, простите, барин! Больше не могу...

В тот же день, прежде чем отправиться на охоту, был у меня разговор о Лукерье с хуторским десятским. Я узнал от него, что ее в деревне прозывали «Живые мощи», что, впрочем, от нее никакого не видать беспокойства; ни ропота от нее не слыхать, ни жалоб. «Сама ничего не требует, а напротив — за всё благодарна; тихоня, как есть тихоня, так сказать надо. Богом убитая, — так заключил десятский, — стало быть, за грехи; но мы в это не входим. А чтобы, например, осуждать ее — нет, мы ее не осуждаем. Пущай ее!»

Несколько недель спустя я узнал, что Лукерья скончалась. Смерть пришла-таки за ней... и «после петровок». Рассказывали, что в самый день кончины она всё слышала колокольный звон, хотя от Алексеевки до церкви считают пять верст с лишком и день был будничный. Впрочем, Лукерья говорила, что звон шел не от церкви, а «сверху». Вероятно, она не посмела сказать: с неба.

Методические выводы по третьей главе

Данное мероприятие обеспечивает формирование личностных ценностно-смысловых ориентиров и установок, личностных, регулятивных, познавательных, коммуникативных универсальных учебных действий, способности их использования в учебной и познавательной деятельности. Развитие личности, её способностей, формирования и удовлетворения социально значимых интересов и потребностей, самореализации обучающихся происходит через организацию урочной и внеурочной деятельности.

Сценарий внеклассного мероприятия- диспута на тему «Что такое счастье?» (по рассказам И.Бунина «Кавказ», «Солнечный удар», А. Куприна «Гранатовый браслет», «Ветка сирени», рассказу А.Чехова «О любви»)

Пояснение к внеурочной деятельности

Внеурочная деятельность в старшей школе учитывает возрастные особенности учащихся, сочетание индивидуальных и коллективных форм работы, преемственность технологий учебной деятельности.

Внеурочная деятельность-это мир творчества, проявления и раскрытия школьником своих интересов, увлечений; своеобразная эмоциональная наполненная среда увлеченных детей, настроенных на успех романтиков, будущих специалистов в различных областях науки, искусства, техники, спорта.

Занятия внеурочной деятельностью - это программа духовно-нравственного развития учащихся. Она направлена на развитие творческих способностей учащихся. Основной принцип организации внеурочной деятельности- получение школьником опыта самостоятельного общественного действия.

Основная цель внеурочной деятельности- достижение личностных и метапредметных результатов. Старшеклассники должны научиться чувствовать, действовать, принимать решения, исходя из своих интересов, мотивов. Один из видов внеурочной деятельности-проблемно-ценностное общение (диспут) направлен на формирование личностных, регулятивных, познавательных и коммуникативных УУД учащихся.

Класс- 11 (общеобразовательный)

Тип урока- сообщение новых сведений

Цели урока: 1. Познавательные- постановка и решение проблемы; 2. Практические- сформировать и закрепить умение вести дискуссию; 3. Общепредметные- воспитывать интерес к предмету; развивать память, речь; формировать умение самостоятельно пополнять знания

Задача урока- познакомить учащихся с понятием «счастье», развивать мышление, учить высказывать свою точку зрения. . Учитель

Тема счастья волнует многих. Сегодня мы будем говорить с вами о счастье и о любви, о том, как эти понятия тесно взаимосвязаны. И эпиграфом к нашему диспуту я хочу предложить вам высказывание Л.Н.Толстого «Любовь...обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное, из несчастья делает счастье». Наша задача- не только задуматься о том, что значит быть счастливым, но и научиться находить правильные пути к цели.

Формируемые УУД :

1. Личностные- оценивать и объяснять ситуации и поступки как «хорошие» и «плохие» с позиции автора и со своей собственной;

2. Регулятивные- понять свои интересы, увидеть проблему, выразить ее словесно

3. Познавательные- умение результативно мыслить, извлекать информацию, добывать новые знания.

4. Коммуникативные- умение общаться, взаимодействия с людьми, доносить свою позицию до других, владея приемами диалогической и монологической речи.

Учитель Я предлагаю вам вопросы для обсуждения. 1. Что такое счастье? 2. Сколько раз в жизни может любить человек? 3. Какие ассоциации вызывает у вас слово «семья»? 4. Что делает людей родными? 5. Когда человек по-настоящему счастлив? В течение 10 мин. Проводится работа в группах, затем каждый в споре утверждает свою точку зрения. Учитель - Часто говорят, что любовь нужно подтверждать поступками. Давайте проверим это утверждение, обратившись к рассказам И.Бунина «Кавказ»,»Солнечный удар». -В чем счастье и несчастье героев рассказов? -Что они оставляют в душе читателя? -Можно ли простить измену? -Что нового в разработку этой темы внес писатель, как он понимает любовь и как изображает чувства? -Как вы понимаете слова писателя «Всякая любовь- великое счастье, даже если она не разделена»?

Учитель -Послушайте слова одного из героев М.Горького «Лежала на мне гора обид. Дышать не мог. А как простил, - нет горы, от обид ничего не осталось». -Умеем ли мы прощать? Аргументируйте свои суждения. (Совмещая идеи, можно попытаться дать новое понимание проблемы прощения). Учитель

-В Библии есть слова, принадлежащие мудрецу Соломону: «Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть у них есть доброе вознаграждение в труде их. Ибо, если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Также, если лежат двое, то тепло им, а одному как согреться?» Об этих словах хочется вспомнить, читая рассказ А.Куприна «Куст сирени». -Что вас тронуло в этом произведении?

-Счастлива ли главная героиня рассказа?

Учитель А.Куприным создано еще одно произведение о том, как великая любовь поражает самого обыкновенного человека. Ответьте, пожалуйста, на вопросы и выскажите свое мнение.

-В чем трагизм любви в этом рассказе?

-В ком и как проявилось благородство, в ком и как- духовная нищета перед лицом большой и чистой любви?

-Ваша общая оценка рассказа: с чем согласны, с чем спорите? Аргументируйте свои суждения.

Учитель Семья- простейшая форма единения людей. В семье человек усваивает народные традиции, мораль. Семьей ограничивается сфера деятельности женщины. Согласны ли вы с этим утверждением? (Учащиеся приводят альтернативные идеи).

-Давайте вспомним рассказ А.Чехова «О любви» Ваши предположения о развитии событий. Как вы понимаете понимаете слова главного героя рассказа:»Я понял, что когда любишь, то в рассуждениях об этой любви нужно исходить от высшего, от более важного, чем счастье или несчастье... или не нужно рассуждать вовсе». Вам сейчас уже по 15-16 лет, это возраст, когда вы имеете собственное мнение, можете отстоять его, имеете свой взгляд на существующие явления. Сейчас вам предстоит пофилософствовать при ответе на вопрс. Если кто-то затрудняется ответить на вопрос, попросите помощи у сидящего рядом. -Человек создан для счастья?

-Что такое счастье?

-Счастье-это понятие одинаковое для всех?

-Можно научить человека быть счастливым?

-Счастье-это любить или быть любимым?

Учитель -А теперь поищем мудрости в афоризмах о любви. «Любить - значит делать добро» (Л.Н.Толстой)

«Благодеяние любви не только в том, что она внушает нам веру в другого человека, но и в том, что мы обретаем веру в себя» (Р.Роллан)

Рефлексия -Какая мысль вам понравилась? Изменилось ли ваше представление о счастье и о любви после диспута? Что нового вы поняли, осознали?

Литература

1. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. 2-ое изд.-М.: Просвещение, 2011

2. Егорова Н.В., Золотарева И.В. Поурочные разработки по русской литературе 11 класса . М.; «ВАКО» 2002

3.Обернихина Г.А. Преподавание литературы в 11 классе. Методические и справочные материалы. Из-во «Аркти» М.: 2002

4.Селевко Г.К. Самосовершенствование личности: Методическое пособие по преподаванию курса.- М.: Народное образование,2000

5.Турьянская Б.И., Гороховская Л.Н., Миллионщикова Т.М. Литература в 11 классе. Урок за уроком. М.: «Русское слово» 2005

6. Фалина Т.М. Требования стандартов и речевое развитие учащихся как актуальная проблема.

7. Фромм Э. Искусство любить. М.,1990

8. Этика и психология семейной жизни. Под редакцией Гребенникова И.В. М., 1984

Методические выводы

Эта работа реализует системно-деятельностный подход действий ученик-учитель; активизирует познавательную деятельность учащихся; развивает мыслительную деятельность (анализ, систематизацию, обобщение); учит правильно вести дискуссию; способствует воспитанию нравственных качеств учащихся; учит построению жизненных планов, определению идейных позиций; развивает творческое мышление. Такая форма внеурочной деятельности, как диспут, способствует приобретению опыта самостоятельного социального действия, опыта творческой деятельности, норм эмоционального отношения к миру, к себе. В данном внеурочном мероприятии с учащимися были обсуждены разные трактовки понимания счастья, были созданы условия для самораскрытия личности, формирования и развития у учащихся умения выражать свои мысли, взгляды, аргументировать, вести дискуссию, умение общаться.

Заключение

Внеурочная деятельность – это возможность делать что-то интересное самостоятельно, в группе или самому, максимально используя свои возможности; это деятельность, позволяющая проявить себя, попробовать свои силы, приложить свои знания, принести пользу и показать публично достигнутый результат; это деятельность, направленная на решение интересной проблемы, сформулированной самими учащимися в виде цели и задачи, когда результат этой деятельности – найденный способ решения проблемы – носит практический характер, имеет важное прикладное значение и, что весьма важно, интересен и значим для самих открывателей.

Данная программа внеурочной деятельности позволит стимулировать творческую деятельность учащихся. Что такое творчество? Это всегда воплощение индивидуальности, это форма самореализации личности; это возможность выразить своё особое, неповторимое отношение к миру.

Преодолению кризисного состояния могут послужить как отдельные приёмы, применяемые учителем в ходе обычных уроков, так и мероприятия внеурочной деятельности. И пусть не всем суждено будет стать писателями, но умение излагать свои мысли точно, ясно и образно наши ученики приобретут, а полученные навыки пригодятся в любой профессии.

В школе мы учимся писать на определённую тему, и это умение – одно из важнейших условий получения необходимых знаний по письменной монологической речи.

Вместе с навыками письменной речи развивается память, логическое и образное мышление, волевые качества: усидчивость, терпение – всё это необходимо человеку любой профессии.

Этот курс будет интересен тем учащимся, которые захотят продолжить обучение в 10-11 классах с последующей сдачей ЕГЭ по русскому языку. Чтобы успешно выполнить задание части «С», необходимо умение анализировать текст и строить собственное высказывание по данному тексту. Практическая направленность данной программы – выход на ЕГЭ в 11 классе

Кроме этого, курс необходим учащимся, желающим успешно сдать экзамен по русскому языку за курс 9 класса.