Виртуальная экскурсия по северным районам Коми

Виртуальная экскурсия по северным районам РК.

Цель: познакомить детей с северными районами РК, через виртуальную экскурсию.

Задачи:

Обучающие:

- Познакомить детей с районами-Ижемским,Удорским, Усть-Цилемским.

- познакомить детей с особенностями этих районов и достопримечательностями.

Воспитательные

-воспитывать в детях уважительное отношение к малой Родине

Развивающие

-Развивать память,мышление и воображение детей.

Ход занятия

- Здравствуйте, ребята. Мы студенты пед.колледжа …. Сегодня мы проведем у вам необычное занятие. Но перед началом мы хотим познакомить с нашим другом (игрушкой), который будет с нами участвовать на занятии. (На слайде Кекс)

(Стук в дверь, заходит почтальон в руках посылка)

- Здравствуйте, это … класс? («Да, всё верно») Мне просили передать посылку («Но мы ничего не ждем, никаких посылок») Ничего не знаю, вы ведь сами сказали, что это 2 «Б» класс, значит вам. Держите. (Передает студенту)

- Хм, странно (Открывает и достает глобус) Что это? («Это то, о чем я думаю?!») Не знаю, ребята, что это такое? Кто знает? (Глобус) («Вот я так и подумала!»)

- Но к чему он? Нужно рассмотреть! (Замечают на глобусе отметку) Странно, тут отмечена точка и зачем? («Нужно рассмотреть, что внутри коробки»)

(Находят записку)

- (Читают) «Здравствуйте, ребята и студенты. Получили посылку? А ну конечно же да. Задаетесь вопросом зачем он вам, а я отвечу. А вы посмотрите ничего или никого не потеряли? Уахах. О да, именно он, Ваш любимый друг. Чтобы его спасти вам необходимо найти мое место нахождение, для этого вам необходимо посетить виртуальную экскурсию. Я вам и так отметил примерное место нахождение точкой на глобусе. Удачи. Уахах. Ваш злодей, Кэджит Морт.»

- Ребята, давайте поможем нашему другу? (Да) Давайте рассмотрим, что этот злодей отметил на глобусе (на слайде появляется карта республики) Мы точно знаем, что он живет в северных районах, но до них нужно добраться. Сейчас мы все полетим на самолете. Все встаем, руки в стороны и издаем звук самолета. Какой он звук издает? (вжжж) все верно, мы летим и издаем этот звук.

(прилетели)

Ребята,мы прилетели в Ижемский район!

Ижма му кузя ме муна,

Гогор сулало сьод вор,

Корыс вывти – вывти уна,

Сыысь унаыс оз тор.

Ижемский район интересен как своей историей, так и народом. На берегах реки Ижмы люди жили издревле. Это подтверждают археологические раскопки. Первое упоминание о селе Ижма, являющейся сегодня районным центром, встречается в архивных документах 1576 года.

Коренные жители этого района называют себя изьватас, или по-русски коми-ижемцы, и считают себя отдельной народностью. Для этого есть все основания. Дело даже не в том, что долгое проживание в изоляции породило свой диалект коми языка. У коми-ижемцев свой уклад жизни, в отличие от южных коми, живущих от земли и от промысла, ижемцы — оленеводы. Весной они уходят в кочевье на тундровые луга к берегам Карского моря, к зиме возвращаются к своим домам.

Уникальность ижемцев в том, что именно они многовековым опытом жизни освоили и разработали совершенно уникальную модель оленеводства, совместив в своей культуре кочевые навыки ненцев, бытовую культуру — русских, сохранив при этом культуру этническую — коми-зырян. Нигде в мире нет «бригадно-вахтового» способа оленеводства, такого, как в России. Основу этому дал опыт ижемцев, уже два-три века назад отказавшихся от постоянной кочевой жизни и научившихся пригонять стада на зимний период к своим сёлам.

Ижма (Изьва) - село на правом берегу Ижмы (левый приток Печоры), центр сельской администрации и Ижемского района, древнейшее коми селение на р.Ижме. Неподалёку от с.Ижмы археологами обнаружены два древних поселения. Первые сведения о его существовании относятся к 1576: в сохранившихся архивных документах упоминается Ижемская слободка - сегодняшнее село Ижма. Его основателями были коми, переселившиеся сюда с Выми и верхней Мезени.

Особенно важную роль играла охота, гл. образом пушная. Жители Ижмы промышляли соболя, песца, горностая, белку и т.п. Охотились они как в угодьях на Ижме, так и в более отдалённых районах - на Печоре и в Зауралье. Московские купцы специально приезжали в Ижемскую слободку за мехами. Позднее ижемцы стали ездить на ярмарки в Москву, Петербург, Новгород и др.города.

Давние традиции у коми имело рыболовство, оно было распространено повсеместно и занимало важнейшее место среди промысловых занятий. Рыба наиболее ценных пород предназначалась в основном для рынка. Семгу и семужную икру охотно покупали приезжие торговцы. Промысловый быт коми рыбаков имел большое сходство с охотничьим впрок засолом. Очень популярна у коми вплоть до настоящего времени малосольная рыба со специфическим вкусом. Часто запасали для себя также сушеную и вяленую рыбу.

Оленеводство - традиционная отрасль хозяйствования коми (ижемцев), проживающих на севере республики. От его состояния зависит благополучие жизни большого количества представителей коренного населения республики. Заниматься оленеводством ижемские коми стали не ранее конца XVII в., по некоторым данным, в середине столетия, а к концу ХIХ в. по праву считались крупнейшими оленеводами Европейского Севера. Традиционным жилищем оленеводов является чум.

В чуме всегда удивляет предельная рациональность. Каждая вещь имеет свое, оговоренное веками место. Не удивительно! Чум — передвижной дом быстрой сборки, разборки и погрузки. Сколько не пытались заменить его современными вагончиками, балками, палатками — не смогли. Даже ученые не нашли более практичного, ремонтируемого из подручных средств аналога передвижного дома. В течение веков выработаны технологии, где от оленьей шкуры остаются даже не лоскуты, а узкие полоски, но и они имеют свое назначение. Чум меняется в зависимости от времен года: летом он покрывается брезентом, а зимой утепляется шкурами.

Верхняя одежда ижемцев всегда удобная, теплая. Женская одежда очень нарядная, часто она шилась из очень ярких и дорогих тканей, которые выменивались или покупались у заезжих торговцев.

На сегодняшний день, как и века назад, оленеводство сохраняет свою важность и приобретает новые традиции. Каждый год в ноябре, в рамках Спартакиады народов Севера в Воркуте, городе за Полярным кругом, проводится профессиональный праздник оленеводов - «День Оленевода» и традиционные бега на оленьих упряжках, в которых участвуют оленеводы не только из Коми, но и из Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого округов.

Еще Ижемский Район гордится СМЕТАНИНой Раисой Петровной.А кто это может,знаете?Родилась она 29 февраля 1952 года в селе Мохча Ижемского района Коми. Она – заслуженный мастер спорта по лыжным гонкам, обладательница трех золотых, двух серебряных и одной бронзовой олимпийских медалей. Многократная чемпионка СССР и мира (1974-1991).   Когда в соревнованиях участвовала Сметанина, то даже иностранные журналисты и телеоператоры следили с самого старта только за ней – ведь лидерство в мировом лыжном спорте было бесспорным!

Раиса Сметанина - участница пяти Зимних Олимпийских игр (1976-1992 гг.), на которых выиграны 4 золотые, 5 серебряных и 1 бронзовая медали. Причем на своей пятой Олимпиаде золотой медали она была удостоена в 40 (!) лет, что является своеобразным рекордом долголетия среди лыжниц по сохранению уровня высшего спортивного мастерства.

Всего Раиса Сметанина заслужила 26 высших наград на мировых чемпионатах и олимпиадах.

Ее блестящие спортивные достижения были отмечены высокими государственными и правительственными наградами: орденами «Трудового Красного Знамени», «Знак Почета», «Дружбы народов», почетным знаком «За заслуги в развитии физической культуры и спорта».  Она заслужено имеет 26 наград с мировых чемпионатов и олимпиад.

Лыжный республиканский стадион Республики Коми, имеющий международный статус, назван ее именем.

Оставив большой спорт, Раиса Сметанина в качестве наставника тренера сборной женской команды лыжниц передает свой опыт и знания молодым спортсменам. Сегодня Раиса Сметанина - тренер женской юношеской команды. Она ведет свою группу: ищет по Республике Коми одаренных девочек и занимается с ними.

И мы чуть не забыли про знаменитые Галфедьские камни.

Данная достопримечательность находится возле деревни Малое Галово Ижемского района республики Коми. Здесь, на берегу реки Ижмы лежат несколько десятков больших камней правильной сферической формы. Фантастическая картина напоминает кладку яиц динозавров или остатки древней цивилизации.

Несколько лет назад «галфедьса изъяс» (так ижемцы называют малогаловские камни) были признаны одним из чудес районного масштаба. Кажется, что какой-то древний великан разбросал по берегу каменные шары. Большая часть камней потрескалась, а некоторые даже полностью разломаны. Но попадаются и целые. Самые маленькие из них около метра в диаметре, а наибольшие достигали трех-четырех метров. Некоторые находятся на берегу, другие скатились в воду.

Научное название этого природного образования – конкреции (от латинского слова concretio – срастание, сгущение). Конкреции – это стяжения, малые минеральные тела округлой формы. Чаще всего подобные стяжения образуются в пористых осадочных породах – песках. Конкрециям из Малого Галова не более двух миллионов лет. Это сидеритовые конкреции, состоящие из карбоната железа. Из-за железа у малогаловских камней такой ржавый желто-охристый цвет.

- Итак, ребята, нам снова пора выдвигаться в путь.

Для того, чтобы добраться до следующего пункта, нам следует проплыть на лодке по реке.

Ребята, а вы знаете как правильно грести веслами? Давайте попробуем. Повторяйте за мной.

(Приплыли.)

Усть-Цилемский район.

Усть-Цилемский район в нынешних границах с административным центром в с. Усть-Цильма образован и включен в состав Коми АССР 15 июля 1929 года. Это один из самых больших по территории и малонаселенных районов Республики Коми.

Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре.

Ластка стоял во главе нескольких новгородских семей, вскоре к ним присоединились мезенцы и пинежане, для которых бассейн Цильмы издавна служил местом промысла. Основным занятием слобожан были рыбный и охотничий промыслы.

Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже XVII –XVIII веков, и связан он был с расколом церкви, когда ревнители старой веры стали искать уединения от жестоких преследований государства и церкви в суровом северном крае. Значительное количество их оседало в Усть-Цильме, сюда бежали из Москвы, Новгорода, Поморья. Усть-Цильма становилась центром печорского старообрядчества на северо-востоке европейской части России.

С приходом староверов на Печору с целью сохранения религиозной культуры начинается их культурное обособление от близживущих народов: коми-ижемцев и ненцев. В результате сложного этнического процесса сформировалась своеобразная этническая группа – «устьцилёма», обладающая особым неповторимым говором, специфическими чертами культуры, быта и совокупностью других особенностей, отличающих их от других народов.

Сегодня Усть-Цилемский район – это край, в котором достижения XXI века переплелись с седой стариной.

Усть-Цилемский край сегодня по праву можно назвать островком древнерусской культуры, где сохранились и бытуют традиционные обряды, устои быта, богатые песенные традиции.

Достопримечательности

Памятный знак в честь основания села Усть-Цильма

Памятный знак был открыт в год 450-летия с. Усть-Цильма в 1992 году, отреставрирован в 2012 году - в год 470-летия села.

Дом учёного А.В. Журавского

Форпостом науки на Севере явилась организованная и созданная Андреем Владимировичем Журавским в селе Усть-Цильма в 1905 г. зоологическая станция. В 1906 г. - естественно-историческая станция, в 1911 г.- Печорская сельскохозяйственная опытная станция.

Это было первое научное учреждение в России в приполярных условиях. Перенесён в Усть-Цильму - тем самым сохранён - и реставрирован дом А.В. Журавского. В нём открыт историко-мемориальный музей А.В. Журавского.

Памятный знак «Тракт на Архангельск»

Памятный знак был изготовлен скульптором И. Пылаевым в 1985г. в память о тракте Архангельск - Усть-Цильма, строительство которого закончилось в конце XIX века. На знаке имеется текст: «Здесь начинался тракт «Усть-Цильма - Койнас – Архангельск». Этот тракт был единственной дорогой в большой мир, по нему шли обозы с продуктами и товарами первой необходимости. Также по этому тракту гнали политссыльных, многие не выживали, поэтому дорога усеяна костями. Сейчас она полностью заросла.

Мемориал «Никто не забыт, ничто не забыто»

Мемориал землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Открыт в с. Усть-Цильма в 1973 году (авторы - скульптор В. Литвинов и архитектор А. Клейн). Памятник изготовлен из гранитной крошки и бетона.

Скульптура основателю Усть-Цильмы Ивашке Ластке

В дни празднования 450-летия Усть-Цильмы, на высоком месте села был торжественно открыт памятник Ивашке Ластке.

Автор памятника Анатолий Неверов - воспитанник Ленинградской академии художеств.

Старообрядческий храм в селе Усть-Цильма

В августе 2012 года проведено освящение новой Церкви во славу святого Николы Мир Ликийских Чудотворца. Её строительство продолжалось 10 лет.

Ежегодно в начале июля в районе проводится уникальный праздник – Усть-Цилемская горка, сохранивший в обрядовом хороводном действе старинные обычаи ведения древнерусских хороводов со слаженным пением, участники которого одеваются в яркие традиционные наряды.

Корни этого праздника произошли от архаичного представления и языческого поклонения людей солнцу - «яриле-божеству». Люди собирались за деревней на возвышенности и встречали солнце с песнями и хороводами.

- Теперь, чтобы добраться до следующего района, давайте представим себя лыжниками и отправимся в путь.

Удорский район.

Удорский район расположен в северо-западной части Республики Коми. Граничит с Усть-Цилемским, Княжпогостским и Усть-Вымским районами Республики Коми и с Архангельской областью. Удорский район образован 15 июля 1929 года. Численность населения: 18 500 человек. Административный центр: с. Кослан.

У Удорского района особая история. Во второй половине ХV века, в период образований территориально-административных округов внутри Перми Вычегодской, был выделен отдельный округ Удорский. Удорская земля-волость включала в себя всю Вашку, верхнюю и среднюю Мезень (до устья Вашки) – заповедная река «удивительное ожерелье Удоры» — одна из самых чистых рек Европы.. До 1921 года Удора находилась в северной части Яренского уезда Вологодской губернии, до 1780 года – в Архангелогородской губернии.

Этническая группа удорских коми сформировалась в XV веке. Она сложилась в результате слияния нижневычегодских пермян с представителями прибалтийско-финских народов – вепсов, карел, а также с русскими. В XVI веке происходило заселение верхней Мезени – туда пришли вымские коми. В волости Глотовой Слободки, помимо русских, сформировалась группа глотовских коми.

Местное население занималось в основном охотой, рыболовством, животноводством. Земледелие на Удоре было развито плохо. Охотничьи и рыболовные угодья приписывались государевыми писцами к каждому селению в отдельности, и пользовались ими жители именно этого населенного пункта.

В 1856 году официально утвержден герб Удоры и опубликован в «Большой государевой книге Титулярник». Герб с изображением лисы в качестве символа имеет особую историю: он входит в число первых 26 титульных гербов с большой печати Ивана Грозного. Позже итальянский геральдмейстер изменил внешний облик герба согласно законам геральдики. Удорский герб представил собой щит «французской» формы, на черном поле которого изображена лисица с поднятой передней лапой, смотрящая вперед, с червлеными глазами и языком. В соответствии с символикой, черный цвет – символ мудрости, покоя, скромности и образованности. Червленый (красный цвет) – символ труда, силы, мужества, красоты и праздника.

Удорский костюм в конце XIX века, в том числе рубахи, шили из фабричных тканей. Покрой женской рубахи был аналогичен севернорусскому: ее шили с прямыми плечевыми вставками - "ластович" или поликами. Рубаху шили со стойкой. Удорский сарафан, который имел название "кунтей", "синюка", "синяк", шился из грубого холста синего цвета. Лиф сарафана был на холщовой подкладке, подол подклада не имел. Удорский сарафан шился без складок. На переднем полотнище праздничного сарафана ("штофника") по центральному шву, соединяющему две половины ткани, пришивалась широкая тесьма фабричного производства, а между полосками тесьмы пришивались мелкие металлические пуговицы на расстоянии 3-4 сантиметров друг от друга. Удорский вариант праздничного сарафана шился из парчи. Головными уборами служили различные шали.

Удорская земля – богатый и живописный северный край, край песен и самобытного фольклора, который хранит глубокие тайны таких народных промыслов и ремёсел, как ткачество, вязание, вышивание, береста, художественная обработка дерева, плетение корзин из ивовых прутьев и сосновой лучины.

Достопримечательностями являются Часовня Великомученицы Параскевы в посёлке Кривое. Древнейший памятник деревянной архитектуры на территории республики Коми. Если верить преданию, Часовня Параскевы Пятницы впервые была поставлена в Кривом еще в начале XIII века и стала первой на Вашке. По традиции установления святынь при слиянии рек построена она была при впадении в Вашку реки Кер-ю (что с коми переводится как «бревно-вода»). Недалеко от деревни Патраково протекает таёжный родник «Анöй ёль», который назван в честь женщины, открывшей целебные свойства воды. Родниковая вода исцеляет глазные болезни, снимает усталость, замедляет старение и повышает умственные способности. Особое почтение к волшебной воде жители выразили, поставив крест у родника. Крест в селе Чернутьево. По легендам, собранным в Чернутьево, раньше здесь жили чуди (вепсы). Чуди как и обычные люди, но от их присутствия можно избавиться только с помощью молитвы и креста. На предполагаемом месте, где был «Чудский город», стоит крест «Илья крест». Каждый год 2 августа сельчане идут на самую высокую возвышенность, где стоит Ильин крест. Поднимаются молодые и пожилые люди, кланяются и молятся Илье Пророку, чтобы охранял от пожаров и гроз село Чернутьево.

Имеется сложившийся праздничный календарь, например, 24 мая - День славянской письменности и культуры, 22 июня по 23 июня- традиционный республиканский праздник "Коми Книга", где собираются немало слушателей и зрителей. Праздник проходит каждый год в различных населенных пунктах. В рамках праздника проводится выставка изделий декоративно-прикладных промыслов, выступление фольклорных коллективов района. В празднике принимают участие известные поэты и писатели Республики Коми. В "Праздник хариуса" проводился конкурс рыболовов. Довольно много проводится в районе и обрядовых календарных праздников.

Известнными людьми Удорского района стали Бутырева Галина Васильевна и Ванеев Альберт Егорович. Бутырева Галина Васильевна – член Союза журналистов (1978), Союза писателей России (1997), почётный член Общероссийской общественной организации качественных средств массовой информации «Российский союз прессы» (2008). Заслуженный работник культуры Республики Коми (1994). Лауреат премии Правительства Республики Коми в области литературы (премия им. И. А. Куратова) (2005), за книги «Сёкатö, эзысьö, донаö…», «К портрету моей Родины».

Ванеев Альберт Егорович – Коми поэт и литературовед. Лауреат премии Комсомола Коми АССР(1968), Заслуженный работник культуры Коми АССР (1988), Народный поэт Республики Коми (1996), дважды лауреат Государственной премии Республики Коми (1978—1979, 2001).

(аналогично на самолете летят домой)

Приходит почтальон с письмом. Открывают письмо. «О нет, вы почти меня. Поэтому, я дам вам задание, если выполните, то я верну вам вашего Кекса. Уахах. Ваш злодей, Кэджит Морт»

- Хм.. Странно. Какое задание? Ой, да здесь технологическая карта «Как сделать оленя».

Злодей приходит и лично отдает друга, благодарит их за выполненные задания.

Спасибо за занятие, до свидания.