Православный праздник в Покровском храме.

Православный праздник

«Архистратига Михаила»

В Покровском храме села Банищи.

2020 год

По благословению настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы игумена Иннокентия (Ташкинова)

Проект: «Православные праздники»

Автор:

Алмосова Наталья Ивановна

Учитель биологии, географии и основ православной культуры.

Секретарь местной религиозной организации православного прихода Покровского храма в селе Банищи Льговского района Курской области религиозной организации «Железногорская епархия Русской православной церкви (Московский патриархат)»

Содержание

1. Предисловие.

2. Иконография праздника.

3. Праздник «Архистратига Михаила».

4. Праздничное Богослужение в Покровском храме села Банищи.

5. Фотоприложение.

6. Список используемых источников.

Предисловие

Из этой книги вы узнаете, какое священное событие христианской истории лежит в основе этого праздника Церкви, как это событие отражается в богослужении и православных традициях, что происходит в храме в праздничный день. Каждый рассказ о празднике начинается с главного, с его истории и значении. Речь пойдет о Высшем мире, о Его обитателях, который невозможно увидеть.

Иконография праздника

Собор Архистратига Михаила и всех Небесных Сил бесплотных.

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлен в начале 4 века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом девяти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца (по старому стилю) указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день восьмой», и тогда приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним (Мф.25,31).

Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис.6,2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.

После Серафимов Господу предстоят многочисленные Херувимы (Быт.3,24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения таин Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.

За Херувимами – предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол.1,16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.

Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.

Господства(Кол.1,16) владычествуют, над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над всей волей, побеждать искушения.

Силы (1 Пет. 3,22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.

Власти (Пет. 3,22; Кол. 1,16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе с злыми помыслами.

В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала (Кол. 1,16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его знанию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.

Архангелы (1 Сол. 4,16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумения воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.

Ангелы (1 Пет. 3,22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и светлой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Архангел Михаил (евр. «кто как Бог?») – вождь небесного воинства.

Он упоминается в книгах Библии: Дан.10, 13,12,1; Иуд. 1,9; Откр.12, 7-8.

Он первый восстал против люцифера (сатаны), когда тот восстал против Вседержителя. Известно, чем закончилась эта война: низвержением денницы (сатаны) с неба. С тех пор Архангел Михаил не перестает ратоборствовать за славу Творца и Господа, за дело спасения рода человеческого, за церковь и чад ее.

Архангел Гавриил (евр. «муж Божий», «крепость Божия») - один из высших ангелов, в Ветхом и Новом Заветах является носителем радостных благовестий. Священнику Захарии он возвещает в храме, при возношении курения, о рождении Иоанна Крестителя, Приснодеве в Назарете – о рождении Спасителя мира.

По Библии он считается ангелом-хранителем избранного народа. На иконах изображается со свечой и зеркалом из ясписа в знамение того, что пути Божии до времени не бывают ясны, но постигаются через время путем изучения слова Божия и слушания голосу совести.

Он упоминается в книгах Библии: Дан.8,16 и 9, 21; Лк. 1,9 и 26.

Предание также называют имена архангелов Варахиила («благословение Божие»), Салафиила («молитва к Богу», упоминается в 3 Езд. 5,11), Иегудиила («хвала Божия»), Рафаила («помощь Божия», Тов. 3, 16, 12 – 15), Уриила («огнь Божий», 3 Езд.4, 1; 5, 20), Иеремиила («высота Божия», 3 Езд. 4, 36).

Праздник Архистратига Михаила в Покровском храме.

21 ноября 2020 года, в Покровском храме села Банищи, состоялось праздничное Богослужение. Которое совершил, его настоятель: игумен Иннокентий (Ташкинов).

Источники.

1. Е. В. Тростникова, «Праздники православной церкви», изд. «Эксмо», 2009 год.

2. Личный авторский архив, фотоприложение за 2020 год.

18