Самара Казачья Станица. Виртуальная видео - экскурсия. .2 часть. Авторская методическая разработка.

Виртуальная экскурсия

САМАРА.

«Казачья станица»

Цель

Пробуждать патриотизм и уважение обучающихся к истории родного края

Задачи

Выявлять интерес обучающихся к истории родного края.

Выявить каким образом история самарского края,

тесно переплетается с историей и такими известными именами вольных казаков как:

Иван Кольцо

Ермак

Степан Разин

Емельян Пугачев

Исторический очерк: Медиа - экскурсия подготовлена

Медиа - экскурсия подготовлена

Учителем изобразительного искусства

Глебовой Ю. В.

Учителем-логопедом Сороко. Д. В.

Завучем по УВР Вильдиной. Е. А.

Учителем по истории Багаутдиновой . Е. А.

школа – интернат № 113

Г. о .Самара

Википедия КАЗАКИ.

В старину на Украине и в России:

член военно-земледельческой общины вольных поселенцев на окраинах государства.

Запорожский к. Донской к.

На Дону, на Кубани, Тереке, Амуре и в других войсковых областях: крестьянин, потомок таких поселенцев, а также (до 1920 г. и в ...

Казаки

Термин «казаки» был принят на Руси

для обозначения независимого вооружённого населения на различных незаселённых территориях, т. н.  украинах .

До конца XVII века в  Русском царстве  также существовали особые категории служилых людей —  беломестные казаки  

и  городовые казаки ,

а в  Речи Посполитой  —  надворные казаки ,  реестровые казаки ,  охочекомонные казаки  и  грунтовые казаки .

Вопрос:

Что Самарские казаки делали с пленными поляками армии Наполеона ?

Знаете что на Руси делали с пленными поляками армии Наполеона, 1813 г.? Карина 1813 года «Зачисление в казаки пленных поляков армии Наполеона

Рисунок Н. Н. Каразина

изображает момент прибытия пленных поляков в Омск после того, как они, уже разверстанные по казачьим полкам, под наблюдением Сибирского войска казачьего ротмистра (есаула) Набокова,

по одному переодеваются в казачьи мундиры. мундиры .

«Зачисление в казаки пленных поляков армии Наполеона, 1813 г.» Рисунок Н. Н. Каразина

Казаки

В XVI и XVII вв. казаки формировались из состава сторожевой и станичной служб. Казаки, проживавшие в это время на территории Царства Русского,

охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев.

В Русском Царстве центральным управлением  городовых казаков  был сначала  Стрелецкий Приказ , а затем  Разрядный Приказ  и  Казачий приказ . Сибирскими казаками ведал  Сибирский Приказ , запорожскими и малороссийскими казаками —  Малороссийский Приказ , мещерскими казаками — Мещерский Приказ, смоленскими грунтовыми казаками — Приказ Смоленского Разряда.

В Российской Империи военной службой казаков ведали —  Военная коллегия  (1721—1802),  Военное министерство  (1802—1835), Департамент военных поселений Военного министерства (1835—1857), Управление (с 1867 года — Главное управление) иррегулярных войск (1857—1879), Главное управление казачьих войск (1879—1910),

Казачий отдел Главного штаба (1910—1918).

Волжское казачье войско

Во второй половине  XVI века  Среднее Поволжье также было одним из центров вольного русского казачества.

Через системы рек и волоков можно было попасть на соседние Дон и Яик.

Проплывающие по Волге торговые караваны, а также города Казанского ханства на Волге и персидские на Каспийском море представляли собой богатую поживу.

Одно из самых ранних упоминаний о казаках в этих краях датируется 1551 года, когда поступило сообщение об их нападении на караван русского посольства напротив устья Большого Иргиза.

В 1560 году в летописях Российского государства впервые упоминается о «волгских воровских» казаках, вероятнее всего — потомках ушкуйников-хлыновцев. Волжские казаки были многочисленны и настолько прочно «сидели» в Жигулевских горах, что практически ни один караван не проходил мимо без выкупа или не был разграблен. Интенсивность действий казачества на Средней Волге достигла своего пика в 1570-80 годов. Попытки московских властей привлечь Волжскую вольницу к охране перевозов на Волге, к службе в качестве проводников и разведчиков и для отражения набегов кочевников на русские  украины  в оплату за боевые припасы, снаряжение и продовольствие не увенчались успехом.

В 1577 году часть волжских казаков под началом атаманов Нечая и Богдана Барбоши ушла к устью Яика (Урала), на северный берег Каспийского моря. В 1580 году они разгромили столицу Ногайской Орды Сарайчик и, построив выше по течению Яика укрепленный городок, основали новое Яицкое (впоследствии Уральское) казачье войско. Другая часть волжских казаков, ушедшая на Терек и на «гребни» Кавказских гор стала основой образования Терского и Гребенского казачеств. Уход части казаков не ослабил сколько-нибудь серьёзно вольное Волжское казачество, только в ставке атамана Ермака (современное село Ермаково в Жигулевских горах Самарской области) было свыше 7 000 казаков. В 1582 году волжские казаки в составе войска Ермака участвовали в покорении Сибири.

Гравюра «Волжский казак»

Казачьи атрибуты:

Шашка  — холодное оружие с клинком небольшой кривизны , в переводе с одного из языков кавказских горцев означавшее «длинный нож». Вручалась казаку в 17 лет стариками. В 21 год при отправке на службу казак получал  темляк к ней. Шашка хранилась дома на видном месте (на ковре), передавалась от деда к внуку. Потеря шашки (и шапки) — большой позор. Решением круга казак мог быть лишён права ношения шашки на определённый срок. Следующим наказанием было исключение из казачества.

Нагайка  — короткая конская плеть — оружие . В повседневной жизни — знак власти у полноправного строевого женатого казака. Нагайка использовалась как оружие в схватке, для телесных наказаний к провинившимся казакам по решению круга и совета старейшин.

Посох являлся символом старости и мудрости. Члены совета старейшин сидели, опёршись на посох. Поднятый посох означал призыв круга к молчанию. Шапка, поднятая на посохе, — особо важное сообщение.

Погоны   — часть казачьей одежды, носились казаками до «выхода на льготу» (по возрасту, ранению). Офицерам погоны,  галуны  и  шевроны  разрешалось носить пожизненно.

Лампасы  — часть казачьей одежды , полосы контрастного цвета на брюках, входящих в комплект повседневного и парадного военного обмундирования, казачий лампас, в отличие от других (регулярных) частей русской, а также иностранных армий, прежде всего является символом вольности, сословной принадлежности; лампасы — неотъемлемая часть формы казака, даже в мирное время.

Казачья одежда:

Донские казаки традиционно носили папаху,  шаровары  с  лампасами , сапоги,  казакин  и капюшон- башлык . От остальных казаков они отличались фуражкой с красным околышем и синим верхом

Станица

Стани́ца  или  Юрт  — административная  казачья  сельская единица, состоит из одного или нескольких  казачьих   поселений  

( хутора ,  посёлка )

или казачье поселение со всеми землями и населеньем своим.

Всякая казачья  община , жившая в  городках ,  слободах  или  зимовищах , равно и посланная куда-либо

(например, в  Москву  за царским  жалованьем ), именовалась станицей и имела своего  станичного атамана .

Живописные места Самарской области

• Пение птиц. Канал Ю- туб.

Богдан Барбоша –Самарский казак разбойник.

Наш земляк

Земляки́ :

• Земляки  — множественное число от слова « земляк »:

земляк — рождённый с кем-нибудь в одной местности (например, городе или деревне), области, государстве земляк — фамильярное обращение к соотечественникам своего социального круга

Богдан Барбоша ( Барбошина поляна)

• Канал Ю- туб.

Барабошина поляна

Жигули лихие

После основания Самары князю Засекину пришлось оправдывать постройку крепости необходимостью защиты ногайцев от разбойников.

И нескольких разбойников даже схватили и посадили в новой крепости под замок. Разбойниками оказался, например, Матвей Мещеряк один из атаманов, который,

в отличие от Барбоши, пошел в поход с Ермаком и только-только вернулся домой на Волгу после освоения Сибири.

Тут его и приняли, а потом и казнили вместе с товарищем. Судя по тому, как долго сидели под замком арестанты и наверняка существовавшим неформальным отношениям между властью и вольницей, казаки рассчитывали как-то спасти своих.

Не получилось.

Они были казнены в Самаре в 1587 году.

И можно себе представить, насколько это «показательное выступление», организованное для умасливания высокопоставленных кочевников, всколыхнуло и без того горячий вольный народ.

Степная крепость

Казаки в те времена и сами вели полукочевой образ жизни, занимаясь промыслами на территории от Волги до Яика (Урала).

Там, посреди степи, атаман Барбоша основал крепость – Кош-яицкий острог,

который потом станет первым в Казахстане русским городом Уральском.

По мнению некоторых исследователей, эта крепость не просто была форпостом русского мира в дикой степи,

но и служила делу освобождения русских пленников, угнанных ногайцами в рабство.

Против ногайцев

Что мы знаем о Барбоше?

Про внешность - почти ничего.

Знаем, что большую часть своей жизни он сражался с ногайцами.

Ногайская Орда была лишь маленьким осколком Великой Золотой. Но это был осколок размером с пару Франций.

Кочевники доставляли множество проблем своими набегами и грабежами.

Поэтому за пять лет до основания Самары Богдан Барбоша, объединившись с другими атаманами, предпринял поход на ногайцев.

Казаки взяли столицу Орды - Сарайчик - и существенно ослабили кочевников. Ногайские мирзы жаловались на Барбошу русскому царю.

Атаман осмелился ограбить не каких-то купцов, а ногайское посольство!

Можно утверждать, что именно казаки своими бое- выми действиями против ногайцев позволили Засекину построить Самару на левом, степном берегу Волги.  

Вольница

Самарская лука - это уникальный природный памятник,

влияние которого на нашу историю очень мало изучено.

Во времена основания города уникальный изгиб реки, жигулевский ландшафт, множество проток и притоков привлекали вольных людей.

Здесь было легко прятаться и подкарауливать купеческие суда, уходить от преследования, просто жить спокойно и не слишком заметно.

Выше по течению было многолюдно, ниже по течению начинались степи и кочевники, от которых не спрятаться. Жигули были единственной естественной крепостью по течению Волги между Степью и Русью.

Поэтому Самарская лука, прежде всего западная ее часть в районе Переволок и Усинской губы,

стала излюбленным местом вольницы. По сей день здесь сохранились названия Казачье Зимовье, Казачий Подъем, Ермакова Поляна.

Казаки на Волге

В конце XVI века на наших землях активно формировалось казачество. Все помнят со школьных лет, что на окраины русского государства бежали, объединялись и начинали новую, свободную жизнь самые разные люди.

Это очень сложно осознать сейчас, потому что свободы, по сравнению с той эпохой, у нас очень много.

Выбор был невелик: крепостная кабала в России и вечное рабство в Орде

или бежать с риском для жизни пешком за сотни верст - на Дон или Волгу.

На свободу! Свободу тогда ценили.

И московские власти понимали это, используя вольных казаков как буфер в отношениях с кочевыми племенами и государствами.

Богдан Барбоша ( Барбошина поляна)

Осталось только имя Но почему именно Барбоша остался в веках?

Ведь память народная ошибаться не может. И, например, если с именем князя Засекина никаких топонимов не связано, то на Барбошину поляну можно поехать прямо сейчас.

Да, для многих она останется поляной Фрунзе, но и эти два героя гораздо ближе друг другу, чем может показаться.

К тому же имя Барбоши вернулось законно, прежде всего потому, что поляну называли так уже в XIX веке.

Это не 100% историческое название, но легенды об атамане Барбоше и примерное место сходов разбойничьих в дубраве над Волгой - не мистификация.

Да и, в конце концов, кого еще вы можете назвать из действующих лиц местной истории конца XVI века?

Только Засекина и Барбошу.

Потому что именно они вершили судьбу Самарской земли.

Богдан Барбоша ( Барбошина поляна)

Москву атаман Барбоша впервые увидел с эшафота.

Долго ехал казак до столицы.

Зато волжскую вольницу, посреди которой как раз и была заложена Самарская крепость, знал как свои пять пальцев. Воевода и атаман Богдан Барбоша в исторической ретроспективе во многом представляется как alter ego князя Засекина.

Князь из древнего обедневшего рода, проведший всю жизнь на государевой службе, и волжский атаман, отвергавший саму мысль о подчинении системе.

Государственный деятель, последовательно достигающий цели, и разбойник, не слишком благородный и следующий только собственным желаниям.

Однако объединяет их не только эпоха. Оба провели свою жизнь в седле и боях, оба были бесстрашны и верны своему слову, храбры, горды и упрямы.

И составили две половинки, инь и янь самарского характера, самую сердцевину гордого духа нашего города.

Богдан Барбоша ( Барбошина поляна)

Лютая месть Богдан Барбоша и его люди, которых было до 400, начали не просто грабить проходящие корабли, но из мести убивать без разбора всех людей, находящихся на государевой службе. Против Барбоши и его ватаги была устроена очередная карательная экспедиция.

Атаман был схвачен и в цепях отправлен в Москву.

Там, в 1588 году, Богдана Барбошу, волжского казака и яицкого атамана, казнили. Тать или герой? Личность атамана Барбоши по сей день вызывает ожесточенные споры среди ученых-историков. Несмотря на недостаток достоверных сведений, участники дискуссии не отказывают себе в категоричных оценках и заявляют,

что Барбоша был обычным разбойником и насильником, которого даже нельзя равнять с Разиным и Пугачевым. Бесспорно лишь одно:

Богдан Барбоша - ярчайший представитель своей эпохи. Пират Жигулевского моря. И характер его - вольный, смелый и безрассудный - живет во многих наших современниках. 

• С конца  XIX века  — Барбошина́ поляна;
• С 20-х годов  XX века  — Поляна имени  Михаила Фрунзе ;
• С августа  2007 года  — Барбо́шина поляна.

Казаки - разбойники

Богдан Барбоша;

Иван Кольцо;

Ермак.

Большие друзья и вольные казаки

вместе часто находились

на Барбошиной поляне

Не оттуда ли пошла детская игра

в казаки-разбойники?

Ермак

Ермак — реальное историческое лицо и человек-миф.

О нём создано немало легенд, преданий, песен.

Казачье войско под предводительством Ермака Тимофеевича совершило поход за Уральские горы,

что послужило фактическому присоединению сибирских земель к Русскому Царству.

Это было столкновении двух миров: русского и тюркского,

драма коренных народов Сибири —  остяков ,

оказавшихся меж двух огней —  Кучумом ,

потомком Чингисхана, татарским ханом Сибири, и Ермаком.

Википедия

Сибирский поход Ермака  — 

вторжение   казачьего   отряда   Ермака  

на территорию  Сибирского ханства   в 1581—1585 годах, которое положило начало  русскому освоению Сибири .

Эти знаменитые картины были написаны известными художниками после посещения нашего города.

Картина Сурикова выполненная в батальном жанре изобразительного искусства «Покорение Ермаком Сибири»

Картина Василия Сурикова «Степан Разин»

И. Е. Репин. Запорожцы пишут письмо турецкому султану.

Ермак – Самарский казак разбойник.

Наш земляк

Земляки́ :

• Земляки  — множественное число от слова « земляк »:

земляк — рождённый с кем-нибудь в одной местности (например, городе или деревне), области, государстве земляк — фамильярное обращение к соотечественникам своего социального круга

«Покорение Ермаком Сибири»

• Пение птиц. Канал Ю- туб.
• Отрывки из х - фильма «Ермак»

Буйные волжские атаманы

Емельян Пугачев

– казак разбойник.

Емельян Пугачев 18 век . Размышления историков на радио Москва

«Покорение Ермаком Сибири»

Емельян Пугачев 18 век

Емельян Иванович Пугачев- разбойник

Рассылал агитационные листовны,

которые именовались

прелестными письмами

от имени Степана Разина

Которые призывали горожан не платить грабительские налоги государству.

Степан Разин

– казак разбойник.

Степан Разин

Клад Степана Разина

Казака разбойника.

Степан Разин

Степан Разин

Любопытные искатели кладов в Самаре

Песни посвященные казакам

и казачьей жизни.

Степан Разин

Степан Разин

Песни о Степане разине канал Ю- туб.

«Сон Степана Разина» Самарская народная песня

• Песни о Степане разине канал Ю- туб.

Хор Турецкого.

• Черный ворон. Самарская народная.
• Песни о Степане разине канал Ю- туб.

Википедия

« Чёрный   ворон » — казачья Самарская народная  песня , повествующая о борьбе воина со смертью, которая принимает образ  чёрного   ворона . Авторский вариант  песни  на слова унтер-офицера Невского пехотного полка Николая Верёвкина — «Под зелёною ракитой» был опубликован в числе других его  песен  в 1837 году.

Знаменитый 5-кратный чемпион мира по самбо Федор Емельяненко выходит на ринг по казачью Самарскую народную « Чёрный ворон»

Вывод:

Самара по праву можно назвать казачьей станицей.

История Самары связанна с такими именами вольных казаков как:

Иван Кольцо

Ермак

Степан Разин

Емельян Пугачев

Проверь себя!

Кто такие казаки ?

Что такое казачья станица ?

Можно ли назвать Самару казачьей станицей ?

Кем был Ермак?

Что полезного Ермак сделал для всей России ?

Кем был Степан Разин?

Кем был Богдан Барбоша?

В честь кого названа Барбошина поляна ?

Много ли народом придумано песен о казаках ?

Любили ли Самарцы казаков ?

Что делали казаки с пленными поляками армии Наполеона ?

Исторический очерк: Медиа - экскурсия подготовлена

Медиа - экскурсия подготовлена

Учителем изобразительного искусства

Глебовой Ю. В.

Учителем-логопедом Сороко. Д. В.

Завучем по УВР Вильдиной. Е. А.

Учителем по истории Багаутдиновой . Е. А.

школа – интернат № 113

Г. о .Самара

Использованные электронные ресурсы:

https:// ru.wikipedia.org/wiki

https ://ru.savefrom.net/#url=http://youtube.com/watch ? -документальный

фильм самарские судьбы https ://ru.savefrom.net/#url =

http :// youtube.com/watch

-Черный ворон «Хор Турецкого»

https :// ru.wikipedia.org/wiki) -

Википедия Песня сон Степана Разина https://ru.savefrom.net/#url=http://youtube.com/watch- город история и события Михаил Перепелкин Телекомпания 2 ГИС https://ru.savefrom.net/#url=http://youtube.com/watch- Песни о Степане Разине и Емельяне Пугачеве

https ://ru.savefrom.net/#url=http://youtube.com/watch- Ермак художественный фильм https://ru.savefrom.net/#url=http:// youtube.com/watch-Искатели клада Степана Разина

Использованные электронные ресурсы:

https://ru.savefrom.net/#url=http:// youtube.com/watch- Казаки

https://ru.savefrom.net/#url=http:// youtube.com/watch- Станица

https://ru.savefrom.net/#url=http:// youtube.com/watch-Федр Емельяненко

https://ru.savefrom.net/#url=http:// youtube.com/watch-Ермак

https ://ru.savefrom.net/#url=http://youtube.com/watch-Буйные волжские атаманы

https ://ru.savefrom.net/#url=http:// youtube.com/watch - Любо Братцы Любо-казачья народная

https://www.google.ru/search?-картины Василия Сурикова «Степан Разин»