Апатия стоиков и эскапизм

Апатия стоиков и эскапизм

Подготовила студентка 3 курса направления "Технология и дополнительное образование":

Красильникова Анастасия

ВВЕДЕНИЕ

Истоки стоицизма

Расписная Стоя  (др. Греч. Στοὰ Ποικίλη - "Расписной Портик)

История стоицизма

Древняя Стоя III—II вв. до н.э.

Хрисипп

(281 или 278–208/205 гг. до н. Э.)

Зенон Китийский 

(335-263 гг. До н. э.) 

Клеанф

(330–232/231 гг. до н. Э.)

История стоицизма

Средняя Стоя II—I вв. до н.э.

Посидоний 

(ок. 135—51 до н. э.)

Панетий Родосский

(185 – 110/109 гг. До н. э.)

История стоицизма

Поздняя Стоя (римский период) I—II вв. Н.э.

Марк Аврелий

(121-180 гг. Н. э.)

Луций Анней Сенека

(4 в. до н. э. - 65 в. н. э.)

Эпиктет

(ок. 50 — ок. 135 гг. н.э.)

Учение стоицизма

• Стоицизм (греч. от stoikizo - принадлежать к секте стоиков) - философское учение, утверждающее телесность мира как живого организма, органическую связь его с космосом и равенство всех людей как граждан космоса, в своих этических нормах требующее сознательного подчинения человека господствующей в мире необходимости и победы над своими страстями.

• Единственное условие личного счастья -  добродетельная жизнь.
•   Добродетель основывается на знании.

Учение стоицизма

Счастье человека зависит не от его конкретного положения в мире, а от того, как он воспринимает и внутренне оценивает свою включенность в мир.

Четыре добродетели: 

• разумение (мудрость);
• благоразумие, умеренность (мужество, здравомыслие);
• справедливость;

Учение стоицизма

Три области стоических наук:

• Физика
• Логика
• Этика

Цицерон

(106-43 гг. До н. э.) 

Дисциплина желания                Дисциплина действия                   Дисциплина согласия

(стоическое принятие)          (стоическая филантропия)           (стоическая осознанность)

проистекает из физики               проистекает из этики                   проистекает из логики

      Добродетели:                                 Добродетели:                                     Добродетели:

доблесть и умеренность              справедливость                                     разумность

Учение стоицизма

Таким образом, добродетели позволяют правильно ориентироваться в сфере влечений, в том, что соответствует и не соответствует природе человека как живого существа. Они касаются жизни, здоровья, смерти, болезни, славы и других явлений, которые самими стоиками были объявлены безразличными, не имеющими отношения к противоположности добра и зла.

Апатия стоиков

Апатия   (греч. ἀπάθεια: ἀ отрицательная частица + πάϑος, аффект) – термин античной этики, означающий бесстрастие как отсутствие аффекта или невосприимчивость к нему (функциональный аналог – «безмятежность», атараксия, т. е. душевное спокойствие, невозмутимость, безмятежность, по мнению некоторых древнегреческих философов, достигаемая мудрецом).

Бесстрастие стоиков не есть бесчувствие.

Апатия стоиков

Три добрые страсти:

• Радость;
• Осторожность;
• Воля;

Диоген Лаэртский 

(180-140 гг.)

Апатия стоиков

Адиафора (др.-греч. ἀδιάφορος «неразличимый», «безразличный») - в философии стоиков: безразличные вещи, ничего не значащие для достижения счастья (например, бедность и богатство).

"Надлежащие поступки - это те, на которые толкает нас разум: например, чтить родителей, братьев, отечество, любить друзей" 

Диоген Лаэртский

Апатия стоиков

Отношение к жизни стоики (в частности, Эпиктет) уподобляли игре.

Отношение это должно состоять в том, чтобы осознанно, разумно и свободно, с легкостью и радостью принимать все предзаданные неумолимой судьбой перипетии (внезапные осложняющие события) жизненных обстоятельств.

Эскапизм

Эскапизм ( от англ.  escape  — «сбежать, спастись») - избегание неприятного, скучного в жизни, особенно путём чтения, размышлений и т. п. о чём-то более интересном; уход от обыденной реальности в инобытие, инореальность, иномирие; бегство от действительности.

Эскапизм вызывается в результате неудовлетворенности жизнью, и характеризуется бегством человека от реальных проблем, от реального мира в мир своих иллюзий и заблуждений.

Джон Рональд Руэл Толкин 

(1892-1973 гг.)

Эскапизм

Таким образом можно сказать, что иллюзорный мир - это совокупность высказываний и образов, которые позиционируются как несоответствие реальности. И причин этого несоответствия достаточно много: несоблюдение правил перехода от чувственного к рациональному, подчинение разума воле, моральное несовершенство человека.

Заключение

И эскапизм, и стоическую апатию можно назвать видами реакции на жизненные проблемы и обстоятельства, появившиеся как “по воле судьбы” и на которые человек не в силах повлиять. Данные понятия кажутся одновременно очень схожими и одновременно полостью противоположными друг другу. Поэтому здесь достаточно сложно сделать однозначный вывод относительно их сходств и различный, возможно, для каждого он будет своим.

Библиографический список

• Столяров, А. А. Стоя и стоицизм / А. А. Столяров ; Ответственный редактор профессор В.В. Соколов. – Москва : АО Ками Груп, 1995. – 441 с. – ISBN 5-86187-023-3.
• Массимо Пильюччи. Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь = Massimo Pigliucci. How to Be a Stoic: Using Ancient Philosophy to Live a Modern Life. — М.: Альпина нон-фикшн, 2018. — 279 p. — ISBN 9785916718089
• Скирбекк, Гуннар. История философии : [Учеб. пособие для вузов] / Г. Скирбекк, Н. Гилье ; Под ред. С. Б. Крымского; Пер. с англ. В. И. Кузнецова. — М. : ВЛАДОС, 2001. — 800 с. — Рек. М-вом образования РФ. — ISBN 5-691-00393-3.
• Коплстон Ф. - История философии. Древняя Греция и Древний Рим. Т.II. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2003.- 319 с. - ISBN 5-9524-0343-3
• Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. — 4-е изд., М., 1997. — 944 с.
• Сиверцев Евгений Юрьевич Эскапизм как одно из проявлений экзистенциальности человека // Манускрипт. 2018. №3 (89). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/eskapizm-kak-odno-iz-proyavleniy-ekzistentsialnosti-cheloveka

Апатия стоиков и эскапизм

Подготовила студентка 3 курса направления "Технология и дополнительное образование":

Красильникова Анастасия