Доклад-мероприятие "Донская Масленица"

Звучит музыка, в зал вбегает Скоморох.

Слайд № 1

1. Музыка: Фон

ведущий.

Добрый день, гости дорогие,

Жданные, званые и желанные.

Почтенные и молодые.

Мы рады гостям, как добрым вестям!

У нас сегодня представленье —

Всем на удивленье.

Мы сегодня Масленицу встречаем, зиму провожаем!

Вот так обычно зазывают на народное гуляние!

Наше сегодняшнее мероприятие посвящено проводам зимы и называется Масленица.

Сегодня я расскажу, как праздновали Масленицу наши предки и конечно особое внимание буду уделять традициям нашего донского региона.

МАслена честная, веселая, широкая — так называли неделю перед Великим постом. Масленицу повсюду ожидали с большим нетерпением. Это был самый веселый, самый разгульный, поистине всеобщий праздник! Не зря в народе говорили: «Хоть с себя все заложить, а Масленицу надо проводить!», считали, кто на Масленицу в своей избе укроется, тот не только ничего не наживет, но и нажитое в упадок приведет.

Масленица относится к «переходящим» праздникам. Празднуют ее перед Великим постом, который длится семь недель и заканчивается Светлой Пасхой.

Праздник длится всю мясопустную неделю, когда уже не вкушают мяса, но в течение всей недели, употребляют в пищу рыбу, яйца, молочные продукты. В церковных книгах она называется Сырной неделей. 

Каждый день масленицы имел свое название.

Итак, Масленицу начинаем!

1-й день — понедельник — Встреча.

1. «Едет Масленица»

Звучит народная музыка. На сцену выходят младший ансамбль «Карусель» в народных костюмах. Они несут в руках чучело-куклу масленицу. Спускаются с ней в зал и поют песню.

Чучело устанавливают в центре зала, дети вокруг расхваливают ее по очереди.

1-й.

Дорогая наша гостья Масленица,

2-й.

Авдотья Изотьевна!

3-й.

Дуня белая, Дуня румяная!

4-й.

Коса длинная, триаршинная,

5-й.

Лента алая, двуполтинная!

6-й.

Платок беленький, новомоднекький,

1-й.

Брови черные, наведенные.

2-й.

Шуба синяя, латки красные,

3-й.

Лапти частые, головастые,

4-й.

Портянки белые, набеленные!

Вместе.

Ух, красавица!

ведущий.

Молчит наша Масленица, не отвечает!

Лишь рукавами соломенными качает!

Не иначе вас честной люд просит ответить на ее вопросы.

Проводится викторина:

1. Что встречает Масленица? (Весну).

2. А что провожает? (Зиму).

3. Что является символом Масленицы? (Блины)..

4. Какие пословицы о Масленице вам известны?

Не все коту Масленица, будет и Великий пост.

Блин — не клин, брюхо не расколет.

Не житье - бытье, а Масленица.

Масленица без блинов, именины без пирогов не бывают.

Масленица объедуха, деньгам приберуха.

Масленица, это не просто семидневное хаотичное гуляние, оно соотнесено с конкретными обрядовыми действиями. Каждый из дней масленичной недели имел свое название и ритуальное содержание.

Празднества начинались встречей Масленицы в воскресенье перед масленой неделей. В деревнях, хуторах и станицах этот праздник встречали блинами, которые раскладывали на возвышенные места с призывами: «Приезжай ко мне в гости, Масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!».

В городах на площадях устраивались общественные горы, качели, балаганы для скоморохов (паяцев и разных комедиантов), столы со сладкими яствами.

03. ВИДЕО: «Песнохорки – Масленица»

Все масленичные развлечения проходили обычно на улице. В дома заходили только для того, чтобы немного согреться, если было морозно, и угоститься праздничными яствами.

Слайд № 3

Нарядно одетые люди – девушки, парни, семейные пары, дети, старики и старухи – все высыпали на улицу, участвовали в праздничном гулянии, поздравляли друг друга, шли на ярмарку, где покупали нужные и ненужные вещи, удивлялись чудесам, которые показывали в балаганах – передвижных театрах, радовались кукольным представлениям и «медвежьим потехам» (это выступления вожака с медведем).

Слайд № 4

Понедельник был «днем встреч». Трудно сказать, что подразумевалось под этим термином - встреча Масленицы (если учесть, что в воскресенье ее провожали) или хождения семейных казаков по родственникам и друзьям. 

Утром казаки шли в церковь «на заутреню», а после отправлялись к родственникам, друзьям, поздравляли их с приходом масленицы, угощались.

Слайд № 5, 6

Сами гости приносили с собой угощение и хозяева ставили на стол все, что было. Молодежь в это время ходила по улицам с песнями и прибаутками.

Утром свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости. Обговаривались время и место гуляний, определялся состав гостей. К этому дню достраивались горы, качели, балаганы, устраивали и раскатывали ледяные горки.

Слайд № 7, 8, 9

Начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Слайд № 10, 11, 12

Для казаков проводы зимы - относительно молодой праздник, они начали отмечать его лишь в XVIII веке, гораздо позже, чем пришли на Дон.

Слайд № 11, 12

В Масленицу у донских казаков на улицах проводились скачки, а дети стреляли из маленьких пушек. В казачьей масленице главное - не гулять и пировать, а соревноваться. Казаки любили показывать свою доблесть и удаль. На празднике всегда обязательно присутствовала джигитовка, непременно проходили состязания по владению оружием.

В 1892 году донской историк Василий Дмитриевич Сухоруков написал книгу «Общежитие Донских казаков в XVII и XVIII столетиях».

Слайд № 13

В ней он описывает, как казаки праздновали Масленицу в столице донского казачества Новочеркасске. «Масленица у предков наших праздновалась великолепным образом: целую неделю от малого до старого весь город веселился. Кроме приятельских бесед мужчин и женщин, которые в эту неделю почти в каждом доме распевали псалмы и богатырские песни, главное отличие масленичного веселия составляли скачки и пальба. Приготовления к сему начинались почти целым месяцем ранее; во все это время молодежь не выходила из конюшен, не досыпала ночей. С наступлением первого дня масленицы, вооруженные наездники со всего города собирались к назначенному месту, на лучших скакунах с дорогими наборами, всякий с желанием блеснуть конем, сбруею, удальством. Стечение было самое многолюдное: сюда выезжали и прабабушки наши со своими красавицами-дочками в нарядных возках с жаровнями.

Начиналась скачка: первый несется стрелою седой старец;

Слайд №14

бросив у самого пука поводья, прикладывается он коротким своим ружьем и пук соломы зажжен. За ним летит юноша, который, на всём скоку соскочив с лошади и держась одною рукою за гриву, схватывает другою из-за пояса пистолет, стреляет в соломенный пук и в миг – на лошади;

Слайд № 15

другие по следам его перепрыгивают через огонь.

Слайд № 16

Иной, притворясь падающим с несущейся лошади, хватает с земли монету и, бросив ее вперед, ловит ее на лету. Таким образом, наездничествовали здесь донские воины, каждый день до вечера, переменяя по несколько пуков камыша в день и по несколько коней.

Устав от скачки, старики подъезжали к возкам и из рук бабушек подкрепляли себя сабиралом (лучшим медом), а молодежь украдкой ловила взоры сидевших в возках прелестных затворниц.

Дети заводили свои скачки по улицам. В городе же в каждом доме с ранней зари и до полуночи производилась беспрерывная пальба из ружей и пистолетов».

04.ВИДЕО – Казачьи скачки джигитовка

2-й день Масленицы. Вторник – Заигрыш.

Музыка: Фон 1

Слайд № 17

С утра торопились покататься с гор. Считалось, кто дальше съедет с горы, у того и лен вырастет длиннее и масло будет сбиваться лучше. А еще в этот день парням можно было с девушками заигрывать, выбирать невесту.

05 Видео – Катание с горки – песнохорки

Вторник – день, в который начинаются веселые игры, а за потеху и веселье по традиции угощают блинами. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых.

Слайд № 18, 19

Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечёны - просим жаловать!».

Слайд № 20

Особую поэзию санному катанию придавал давний народный обычай: поженившиеся зимой пары ездили по улицам «показать себя».

Слайд № 21, 22

В этот день происходили смотрины невест.

Слайд № 23

Народная фантазия в развлечениях и забавах была неисто­щима. Бывало, что в санный поезд впрягали вместо лошадей ва­тагу ряженых, на сани водружали столб, обвешанный вениками с вертящимся колесом - символом возрождающегося солнца.

Слайд № 24

На это колесо сажали мужчину, искушенного в различных празд­ничных проделках, или парня в женском костюме и кокошнике, или чучело в виде молодой женщины, изображающее Масленицу. Их обвешивали пучками соломы, сковородами и блинами. В общем, было шумно и весело!

Слайд № 25

Во время Масленицы во многих станицах сооружали снежные городки - царство зимы - с высокими башнями и стенами, для прочности облитых водой. В середине городка ставился высо­кий, гладко оструганный столб с подвешенным на самой верши­не призом. Такие городки брались «штурмом» в последний день масленицы. Участники делились при этом на две группы: одна защищала городок, другая нападала на него. В некоторых станицах город­ки защищали девушки, используя длинные палки и стоя на ска­мейках, а нападали парни. Взяв город, парни получали право перецеловать всех девушек, защищавших его.

06. ВИДЕО: Взятие снежного городка

ИГРА: Передавать по рядам два солнца. Чья сторона быстрее вернёт солнце, передавая каждому в руки, с криком «Масленица!», туда и обратно. Та получает ……………..

3-й день Масленицы – Лакомка.

Слайд № 26

Название этого дня говорит само за себя. В среду хозяйки поступают прямо по поговорке: «Что есть в печи — все на стол мечи!». На первом месте в ряду множественных угощений, конечно же, блины.

Слайд № 27, 28

В этот день зять приходил к тёще на блины. Кроме зятя теща приглашала и других гостей. В этот день накрывалось угощение во всех домах непременно блинами и прочими яствами. 

В большинстве станиц Дона и его притоков широкие масленичные гулянья начинались не ранее среды, однако уже со вторника «вся станица начинала ходуном ходить».

Слайд № 29

В это же время «пожилые казаки сбирались по куреням, нагатавливали закусок и питья разного, и пошли разговоры-воспоминания: кто, где служил, в каких баталиях участвовал, случаи разные рассказывали, привирали, конечно. Апосля затягивали старинные казачьи песни. Кто еще на ногах крепко стоял, пускались в пляс».

Повсюду на масленицу появлялись театры и многочисленные торговые палатки, в которых продавались горячие сбитни, каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, далеко не отходя от палаток прямо под открытым небом, можно было из кипящего самовара выпить горячего чаю.

Слайд № 30

07. ПЕСНЯ: Ансамбль «Карусель» смешанный состав – р.н.п. «Блины»

4-й день Масленицы – Разгуляй, Широкий.

Слайд № 31

С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. На станичной площади устраивались состязания в стрельбе, целью которых было, не просто попасть в цель, но и подпалить выстрелом деревянный щит.

Слайд № 32

В этих состязаниях обычно принимали участие казаки призывного возраста и молодые семейные. Мальчишки подросткового возраста в это время, по выражению автора заметки, «летали на лошадях по всем улицам станицы»: «…ружейная пальба беспрерывно раздается то в том, то в другом месте улицы, с самого раннего утра и до позднего вечера. На крыльцах домов, торговых лавок и на площадях толпится огромнейшая масса народа». 

08. Видео: Казачьи состязания

Во многих станицах на Масленицу собирались так называемые «гулебные компании», которые организовывались по принципу ранних казачьих военизированных сообществ. Главную роль в них, естественно, играли казаки-мужчины. Они собирались группами, выбирали атамана, в атаманы выбирали человека веселого и расторопного, который бы «языком востер был»

Слайд № 33

Выбирали также «праздничного есаула», которому вручали трость с привязанным к ней пучком сухих васильков. После этого начиналось «хождение со знаменем» – обходы дворов. Когда заходили к кому-нибудь в гости, знамя водружали рядом с домом, оставляя возле него часового, и отправлялись гулять с хозяином. Атаман такой шайки творил и расправу. Если двое поссорились и подрались, что бывало нередко, то он старался помирить их, а строптивого и поколотить.

Слайд № 34

Молодежные гулянья на улице становились все более «широкими»: информанты рассказывали «…катания на санных тройках, девки от каждой улицы набьются в одни сани, человек десять, сажают гармониста и давай с песнями куролесить по всей станице. Парни скачки устраивали за санями – девок ловить, кулачки устраивали улица на улицу». 

 Любимым развлечением на Масленицу у мужских групп были кулачные бои. Разделение на возрастные группы было важнейшим принципом в организации кулачных боев.

Слайд № 35

Выделялись следующие страты: дети 5-6 лет, подростки, казаки приготовительного разряда, служилые казаки (неженатые и семейные) и старики. В ходе кулачного боя четко разделялись функции членов каждой страты. Дети 5-6 лет и подростки выполняли функции «затравщиков». После того, как участники боя выстраивались в позиции «стенка – на стенку», вперед, в свободное пространство между линиями выходили мальчишки и для «затравки» выкрикивали в адрес противоположной партии «обидные слова». В ход шли станичные клички, а в боях обменивались прозвищами.

Следующими в схватку вступали подростки. Они набегали друг на друга верхом на палках, вооруженные прутьями с криками «ура». Своими действиями они имитировали «взрослый бой», но полноправными участниками обряда не признавались. 

После затравщиков на линию противостояния выходил «лидер-боец» – представитель взрослых казаков. Криком «Зачинать! Дай бойца!» он вызывал на индивидуальный бой бойца с противоположной стороны. После короткой схватки «лидеров» в бой включалась «стенка». При этом также соблюдалась очередность: сначала бились «малолетки» — казаки приготовительного разряда (юноши от 17-18 до 21 года, готовившиеся к службе, иногда уже принявшие присягу), вслед за малолетками в бой вступали служилые казаки. Казаки в отставке присоединялись к дерущимся по желанию: «выходили побаловаться, силой и удалью похвастать». Каждая партия выбирала из числа опытных бойцов своего «атамана», он расставлял бойцов в позиции и «следил, куда во время боя нужно помощь послать». 

Слайд № 36

Функции стариков заключались в судействе: они следили за соблюдением правил боя, в случае необходимости останавливали его, наказывали виновных, награждали победителей. Нередко, впрочем, особенно в «праздничные» бои, старики также подключались к схватке на заключительных ее этапах. Женщины и дети были неизменными зрителями. Причем за женщинами закреплялась обязанность «оттаскивать в сторону раненых». 

09. ВИДЕО: кулачный бой

5-й день Масленицы. Тёщины вечёрки.

Музыка: Фон 1

Слайд № 37

В пятницу зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами. Зять обязан был с вечера лично пригласить тещу. В некоторых местах «тещины блины» происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Так что зятья тоже могли приглашаться на блины к теще. Но если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» приглашали на блины.

Слайд № 38

Званая теща (существовал и такой обычай) обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и прочее, а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой, и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Слайд № 39

С этого дня семейные, дети и старики перемещались на улицу.

Целый ряд масленичных обычаев в этот день был направлен на ускорение свадеб и содействию молодежи в нахождении себе подходящей пары. 

Слайд № 40

Катания на лошадях были обязательной частью масленичных гуляний на Дону. В них участвовали все группы населения, но особое внимание уделялось катаниям молодых девушек, которым уже пришла пора выйти замуж.

10. Музыкальный номер: «Полно горе горевати» - ансамбль «Карусель младшая группа.

6-й день Масленицы – суббота – Золовкины посиделки.

Слайд № 41

 В субботу «… уже молодые казаки и казачки сбирались по куреням. И под угощение начинались пляски, песни пели все, какие знали… Часто гуляли до третьих кочетов (около 6 часов утра)». 

Суббота - золовкины посиделки. Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Золовка - это сестра мужа. Новобрачная невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок. В этот день так же ходят в гости ко всем родственникам, и угощаются блинами. 

Слайд № 42, 43

11. Музыкальный номер: «Как за двором, за двором» - ансамбль «Карусель» младшая группа

7-й день Масленицы – Прощёное воскресенье.

Слайд № 44

В воскресенье выносили на станичную площадь сто­лы и скамейки, устанавливали их в круг.

Слайд № 45, 46

Для пиров на Масленице многие казаки делали складчину. Сюда со всех сторон съезжались отряды ка­заков во главе со своими атаманами. Приходил станичный ата­ман с насекой в руке, в окружении стариков и есаулов.

Слайд № 47

Пили за здоровье государыни и государя, потом за донского войскового атамана и, наконец, за станичного атамана и станичников. Казаки надевали мундиры, награды обязательно. Казачки доставали из сундуков самые лучшие наряды. Каждая семья выносила на улицу что-нибудь на общий стол. Обычно в этот день станичный атаман верхом на коне объезжал улицы, как бы делал смотр – хорошо ли гуляют казаки, и на каждой улице ему с общего стола подносилось угощение: чарка водки с блином. Так что после осмотра его уже увозили на санях домой почивать. 

Слайд № 48

Заключительным массовым действием в воскресенье были проводы масленицы. Устраивался огромный костер. Торжест­венно привозили или приносили к костру чучело – «Маслени­цу». Под пение песен, громкие крики, чучело зимы - символ хо­лода, тьмы и смерти сжигали. Сожжение чучела означало также сожжение на весь пост всяких удовольствий и развлечений.

Слайд № 49

12. Музыкальный номер: Прощай масленица – исполняет ансамбль Карусель

 Конец масленичной недели – Прощеное воскресенье – был днем, когда члены одной семьи просили друг у друга прощения, причем начинали всегда с самых старых членов семьи. 

Слайд № 50

Знаком к окончанию веселья служил звон церковного колокола, зовущего к вечерней службе. После вечерней службы в церкви шли к родственникам, крестным родителям, знакомым: просили прощения за «вольные или невольные обиды», причиненные ими в течение года. В своей семье этот обряд совершался после вечерней трапезы, когда сыновья, дочери, снохи кланялись в ноги своим родителям, младшие просили прощения у старших, жена - у мужа. Молодежь поясно кланялась им в ноги и произносила формулу «прощения». Затем целовались. Казаки всегда очень серьезно относились к этой традиции, подчеркивая, что уважительное отношение к старости – особенность казачьей общинной жизни. 

Прощение просили не только в семье, но и у родственников, к которым ходили или ездили в гости, у соседей, у встречных на улице. Кланялись в ноги со словами: «Простите Христа ради!». Случалось, что в такой день мирились многолетние враги. 

Так заканчивалась веселая Масленица. Все кушанья, оставшиеся после масленицы, либо выбрасывали, либо скармливали скоту: на следующий день доедать их нельзя, потому что наступал Великий пост. 

К началу XX в. масленичная обрядность превратилась в простое веселье, в таком виде происходит и нынешнее возрождение этого праздника. Непременный атрибут современной Масленицы – блины, их пекут повсеместно в течение всей масленичной недели. Также широко бытует традиция «воскресного прощения».

Используемые ресурсы

1. https://dzen.ru/a/Yl_C6FN4OwZfwCLD

2. http://www.dspl.ru/sobytiya/tematicheskie-gody/god-kulturnogo-naslediya-narodov-rossii/kak-v-starinu-prazdnovali-maslenitsu-donskie-kazaki-/

3. http://avtor-dona.ru/kazachij-kuren/traditsii-chaepitiya-na-donu/donskaya-starinnaya-maslenitsa

4. масленица вторник заигрыш заставка: 1 тыс изображений найдено в Яндекс Картинках (yandex.ru)

5. Песнохорки ТВ - Масленица, часть 1. Понедельник-Четверг - YouTube