Эссе "«Метафора, символ и миф в религии»

Эссе

«Метафора, символ и миф в религии»

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Миф в религии 4

2. Метафора в религии 5

3. Символ в религии 5

Заключение………………………………………………………………………...6

Список использованной литературы…………………………………………….7

Введение

Религия существует много веков, по-видимому, также долго, как существует человечество.

Религия сопровождала историю всех народов с истоков цивилизации и пронизывала едва ли не все сферы человеческого бытия, проникая в глубины сознания и даже подсознания людей. Религия – особая сторона духовного мира, главный признак которой – вера в сверхъестественные силы и существа.

Религиозная вера неизменно связана с поклонением святыням, божествам, служением им при помощи особых, верованиями установленных сакральных действий-ритуалов. Религиозная вера и ритуалы составляют органическое единство, без которого не может быть религии. Верования, специфические для каждой религии, составляют их духовное ядро. Все остальное в них – осуществление этого духовного, идеального начала.

Глубины каждой религии едины в истинном, так же, как все люди едины в Боге, но единство религий еще не означает их равенства, равенства всех течений. Во всякой мировой религии есть некое духовное ядро, есть труднодоступная глубина. Это глубинное ядро каждой религии гораздо ближе к глубинному ядру другой мировой религии, чем к своей собственной. И в каждой религии путь открывается только великому личному усилию.

Классическим орудием, является метафора. Ее особенность состоит в том, что она может передать сущность без излишнего упрощения путем восприятия ее через схожий образец эквивалентной многосложности. Эти свойства метафоры нашли отражение в религии. Символы в религиозном мире – это еще один способ доказать, что религия таит в себе очень много загадок.

Чтобы правильно понять, как соотносятся миф и религия, необходимо обратиться к трактовке слова «миф».

Согласно толковому словарю В.И. Даля миф – это «сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нем, о происхождении всего сущего, о Богах и героях».¹

Исходя из этой трактовки, можно соотнести «миф» и «религию». Оба данных явления в те далекие времена помогли человеку понять вечные вопросы «кто мы?», «откуда мы?» и «куда мы идем?». Они давали возможность не бояться необъяснимого, а принимать его как данность. И миф, и религия давали человеку веру и чувство защищенности.

Тогда возникает вопрос: в чем же отличие этих двух явлений?

Религия – это соотношение двух миров, реального (человеческого) и сверхчувственного (божественного). Религия возникает в тот момент, когда в понимании человека эти два мира отделяются друг от друга.

Миф - это целостный мир, в нем нет разделения на естественное и сверхъестественное, человеческое и божественное.

Когда человек стал отличать одно от другого? Согласно версии Лосева А.Ф. все произошло в так именуемое «осевое время»², а именно в интервал между 800г. и 200г. до н. э., именно в это время зарождается философия.

В эпоху древнего мира, античных цивилизаций, миф имел доминирующее положение. Но, после «осевого времени» ситуация изменяется, и миф теряет свою главенствующую роль. Укрепляется положение религии.

Однако, миф жив и сегодня. Он существует в настоящее время и находит свое место во взаимодействии с религией, наукой, философией и суевериями.

Согласно словарю В.И. Даля метафора – это «от греч. иноречие, инословие, иносказанье; обиняк; риторический троп, перенос прямого значения к косвенному, по сходству понятой»³. Иными словами, метафора предполагает сравнение между двумя явлениями на основе их сходства.

Как же соотносятся «метафора» и «религия»?

Религия давала человеку возможность принять необъяснимое, именно метафора помогала сконцентрировать неизвестное в терминах уже известных явлений. Так как простой человек не имел возможности прямого общения с Богом и только немногие святые имели данный опыт, метафора была единственной возможностью взаимопонимания.

Метафора считается как бы проводником из мира божественного в мир людского понимания. Важнейшие вопросы, появляющиеся в религии, такие как происхождение жизни, противостояние добра и зла, жизни и смерти могли быть разъяснены лишь с помощью метафорических понятий. Потому, представить язык религии без метафор почти невозможно.

Жизнь человека пронизана символикой. Каждая культура, религия, взаимосвязана с символами. Именно религиозные символы считаются самыми распространенными и наиболее используемыми. Их основная цель – объединение людей, исповедующих ту или другую религию, или же культуру. Символ может быть многозначным и истолковывается согласно той религии, к которой обращен. Наряду с главными символами, у каждой религии имеется масса других образов, совместно с которыми формируется целостный эмоциональный образ для верующего⁴.

Если рассматривать христианскую веру, то важнейшим символом будет крест. Изображение распятия Христова считается господствующим символом в христианстве. Необходимо обозначить, что сначала христиане не делали изображение креста, и на первых символах Христос был представлен живым, в одеждах и увенчанный короной. Терновый венец, раны и кровь появились позднее, в Средневековье.

В каждой религии имеются свои, особенные символы, имеющие сакральное значение и исполняющие цель объединения людей. В некоторых конфессиях символы могут повторяться или же быть схожими, но, не надо их сопоставлять, необходимо учитывать их многозначность.

Так, например, обращаясь к католической вере, можно увидеть символ – причастие хлебом и вином, которое католики трактуют как кровь и плоть Христа. Тогда как протестанты видят в данном символе лишь напоминание о событии Тайной вечери.

Символическое изображение религиозных идей – это попытка человека абстрактно изобразить божественную суть. Религиозные символы облегчают восприятие божественных сил. Символ соединяет осмысленное восприятие веры с эмоциональным⁵.

Заключение

Резюмируя, можно сказать, что миф, метафора и символ – это сильно и тесно взаимосвязанные явления, призванные помочь человеку принять себя, мир вокруг и божественную сущность.

Шаг за шагом миф, метафора и символ укореняли веру человека в сверхчувственные миры, объясняли необъяснимое и давали возможность понять суть божественного замысла.

Миф был первой ступенью на пути к образованию религий. Метафора являлась проводником из мира божественного опыта в мир человеческого понимания. В то время как символ был призван объединять людей, исповедующих ту или иную религию.

Список использованной литературы

1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. — М.: Проспект. 2020. - 592 с.

2. Даль, В.И. Толковый словарь русского языка / В.И. Даль. - М.: АСТ, 2018. - 736 c.

3. Демина Л. А., Малюкова О. В., Бучило Н. Ф. Философия. Учебник. — М.: Проспект. 2020. - 360 с.

4. Лосев, А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А.Ф. Лосев. - М.: Учпедгиз, 2019. - 619 c.

5. Сергейчик Е. М. Философия истории. Учебник для вузов. — М.: Юрайт. 2019. - 408 с.

1^ Даль, В.И. Толковый словарь русского языка / В.И. Даль. - М.: АСТ, 2018. - c.418

2^ Лосев, А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А.Ф. Лосев. - М.: 2019. - c.396

3^ Даль, В.И. Толковый словарь русского языка / В.И. Даль. - М.: АСТ, 2018. - c. 476

4^ Сергейчик Е. М. Философия истории. Учебник для вузов. — М.: Юрайт. 2019. - с. 297

5^ Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. — М.: Проспект. 2020. с. 354