Государство Усуней (2 век до н.э – 5 век н.э ) // (10-класс, История Кыргызстана)

Государство Усуней (2 век до н.э – 5 век н.э )

План

1. Политическое устройство

2. Общественное устройство

3. Хозяйство усуней

• Этноним «усунь» вошёл в историю из китайских династических хроник и в переводе с древнетюркского означает Усуньское «народ десяти родов» (ус — род, ун — десять). Согласно другой версии, этноним произошёл от названия реки Упсаг (Узун), протекающей в Восточном Туркестане.

• Значение слова «усунь» некоторые учёные связывают с этнонимом «асман» т. е. «небо» или «тенир». Анализ многочисленных генеалогических материалов и тюркских родословных преданий позволяет говорить, что усуни были ответвлением тюркских народов, хотя этнологический тип их не был характерен для коренного населения Туркестана: это были русобородые, голубоглазые люди.

• В исследовании Н. Аристова содержится ссылка на труд под названием «Си- юй-ту-чжи» работавшей в Джунгарии в 1756 году китайской комиссии, в котором содержался вывод о том, что усуни были предками бурутов (кыргызов, или кара- кыргызов), так как последние обитают в тех самых местах, которые занимали усуни, ведут такой же кочевой образ жизни.

• Из источников известно, что первоначально усуни кочевали по соседству с хуннами и юэчжи - на территориях к западу от Великой китайской стены. Китайские агенты, следуя порождённому имперским шовинизмом принципу: истреблять варваров руками варваров, - вовлекли этот народ в междоусобный конфликт с хуннами. В результате степной войны усуни были разбиты. Часть из них в 160 г. до н. э., подчинив саков и юэчжи, переселилась на новые земли в районы Тенир- Тоо и Семиречья. В результате возникло новое государственное объединение, которое на востоке граничило с хуннами, на западе - с кангуями, расселившимися в долинах Таласа, на юге - с народами Ферганы и Восточного Туркестана. Южные владения усуней простирались до озера Балхаш. Столицей государства был город Чигу, или Чигучэн (в переводе «город Красной долины»).

1. Политическое устройство

• Усуньское государство представляло собой монархическое государство кочевников. Монарх имел титул кюнбаг (кюнбий). Этот верховный титул власти усуньский монарх первым получил от представителя хуннской ветви династии Модэ-шаньюя.

• Чжан Цянь, один из приближенных к хуннскому императорскому двору сановников, характеризовал усуней как «правую руку хунн».

• Но даже позднее, во времена самостоятельности государства, этот титул сохранился. Свою роль сыграло здесь и родство языков (не случайно в средневековых преданиях об Огуз-кагане одного из его потомков звали Кун-хан). Власть монарха была ограничена: прежде чем принять окончательное решение по важному государственному вопросу, его рассматривал и обсуждал совет старейшин. Кроме того, существовала организованная система управления государством. В государственном аппарате было не менее 16 тысяч чиновников.

• Усуни имели сильное войско. Поэтому с ними были вынуждены считаться и Ханьский Китай, и даже господствующие в Центральной Азии хунны.

2. Общественное устройство

• В обществе все отчетливее проявляются признаки соци­ального неравенства: в руках родовой знати сосредоточива­ется власть и большая часть богатства, которое было создано и умножено трудом всех членов общины, и в первую очередь простыми скотоводами, полуоседлыми кочевниками, земледельцами и ремесленниками, т. е. принадлежало всему роду.
• Богатые усуни имели по четыре-пять тысяч голов лошадей. Они обладали преиму­щественным правом пользования пастбищами. Развитие производства требовало и дополнительной рабочей силы. Для этого использовался труд рабов, которыми, главным образом, становились пленённые воины. Однако основной производи­тельной силой являлись, конечно, бедные слои населения.

• Основой брачно-семейных отношений в обществе являлись патриархально-родовые устои. Главной фигурой рода, семьи был мужчина -муж, отец семейства, было распространено многожёнство. Сохранялись также характерные для патриархально-родовых связей традиции левирата. По этому обычаю вдова после смерти мужа оставалась в его семье - становилась женой одного из братьев или другого родственника.

• Начиная со второй половины II в. до н. э. Ханьская империя втягивает усуней в сферу своих политических интересов.
• В 138 г. до н. э. император У-ди направил к усуням большую дипломатическую миссию с ценными подарками и невестой из именитой фамилии, чтобы брачными узами скрепить союз с кюнбагом. В Чигу прибывает посол и лазутчик императорского двора - крупный чиновник Чжан Цянь. Посольство выполнило возложенную на него задачу, и в 115 г. до н. э. был составлен договор о союзе с усунями. Чжан Цянь пишет о том, что владение Усунь насчитывало 630 тысяч человек. Численность их армии составляла 188 тысяч воинов.
• В начале I в. до н. э. на престол усуньского государства взошел кюнбаг Унгуйми (тронное имя Фейван). Будучи женатым на китайской принцессе, он также был связан договором с Ханьской империей о совместной борьбе против хуннов. В 71 г. до н. э. объединённые силы союзников в составе 50-тысячной усуньской и 160- тысячной китайской армии нанесли сокрушительный удар по армии хуннов. Около 40 тысяч хуннских воинов было взято в плен.
• Не давая передышки, в том же году китайцы предприняли ещё несколько походов против хуннов, чем окончательно подорвали их силы. Огромная могущественная держава хуннов была разгромлена.

• С середины 60-х г. и до 45 г. до н. э., длилась острая борьба за власть между «ханьской» и «хуннской» ветвями усуньских правителей. Причём Китай по-прежнему оставался прямым и косвенным участником этой борьбы.

• После убийства кунбага Цылими (45-14 гг. до н.э.) государство усуней начало неудержимо разрушаться. Один за другим сменялись кюнбаги, сторонники опальных правителей были вынуждены искать убежища за пределами государства. Только в Кангуй перешло 80 тысяч человек. Последние сведения об усунях, относящиеся к началу нашей эры и ставшие известными нам, содержатся в отчёте усуньского посла Дун-Джиня, да-тируемом 435 г. В этот период усуни столкнулись с сильным давлением жуань- жуаней (аваров). Однако уже в V в. н. э. усуни влились в состав тюркоязычных племен.

3. Хозяйство усуней

• Основным видом деятельности усуней являлось скотоводство. Они разводили лошадей, коров, овец и коз. Китайские источники сообщают: «Усуни занимаются и земледелием, и садоводством. Они ведут кочевой образ жизни, переезжая с одного места на другое в поисках богатых травостоем пастбищ для скота, а также удобных для использования водотоков.» Эти сведения относятся к концу II в. до н. э.
• Одна часть усуней занималась кочевым скотоводством, а другая часть, освоив земледелие, создавала оседлые поселения. Обнаруженные археологами в Чуйской (район современного города Кара-Балта) и Иссык-Кульской долинах (Тюпский залив) остатки жилых поселений усуней являют собой яркий пример земледельческих поселений с разветвлённой сетью искусственного орошения .

• Важную роль для усуней-кочевников играла охота, которая являлась дополнительным источником основного продукта питания - мяса.
• В местах зимовок усуни сооружали низкие глинобитные землянки. Остатки таких построек найдены в районе города Кара-Балта. Кроме того, возводились каменные сооружения (крепость Дароот-Курган) и деревянные дома (крепость Джергес).
• Для усуней и проживавших с ними представителей саков и других этносов был характерен высокий уровень развития ремесла. Подтверждение тому - разные виды керамической посуды, керамические веретёна, изделия из кости, бронзы, каменные зернотёрки, выполненные в «зверином стиле» металлические ювелирные изделия (из золота, бронзы, меди), железные наконечники стрел и другие находки из археологических раскопок

Вопросы

• 1. В чём особенности структуры усунского общества?
• 2. Какова роль усуней в военных и исторических событиях той эпохи?
• 3. Чем отличались усуни по занимаемой территории и государственному устройству от остальных саков?
• 4. Каковы объективные причины заключения договоров с Китайской империей, в чём их противоречия?

Домашнее задание