Исследовательская работа «Двучленные славянские имена»

Управление образования

Таймырское муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Диксонская средняя школа»

Секция:

социально-гуманитарная

Исследовательская работа

«Двучленные славянские имена»

Автор работы:

9 класс

Руководитель:

Дубровская Наталья Андреевна,

учитель русского языка и литературы.

Аннотация.

Выбор темы «Двучленные славянские имена» обусловлен моим интересом к исчезающим двучленным старославянским именам. Почему старославянским? Потому что именно двучленные имена являются наиболее архаичными, наиболее типичными и имеющими большое отношение к древней славянской культуре.
Именно поэтому данная тема явилась источником для исследовательской работы.

В своей работе я акцентирую свое внимание на три главных вопроса:

1. Славянские имена и их изобилие.

2. Процесс акультурации.

3. Виды славянских имен на Руси.

Объект исследования: историко-лингвистическое исследование.

Предмет исследования: славянские двучленные имена.

Цель исследования: доказать с точки зрения словообразования, что имена, состоящие из двух слов, имеют свой глубокий смысл и произношение. 

Гипотеза: имя человека определяет его образ, служит оберегом и предзнаменованием, во многом определяющее его судьбу.

Задачи исследования:

-проанализировать литературу по данной теме;

-изучить вопрос «Образование славянских двучленных имен»;

-провести практическую работу «Значение двучленных имен учащихся и учителей школы»

^{Методы исследования:}

^{-Поисковый метод с использованием научной и учебной литературы, Интернета;}

^{-Исследовательский метод;}

^{Практический метод:}

^{-словообразовательный разбор славянских двучленных имен учеников и учителей школы.}

Содержание:

1.Введение.

2.Теоретическая часть.

Раздел 1. Славянские имена и их изобилие.

Раздел 2. Процесс акультирации.

3. Практическая часть.

Раздел 1.Виды славянских имен.

4.Заключение. Родное имя – душа народа.

5.Литература.

1. Введение.

Моя работа — об исчезающих двучленных старославянских именах. Почему старославянских? Потому что именно двучленные имена являются наиболее архаичными, наиболее типичными и имеющими большое отношение к древней славянской культуре.

В своей работе я хочу показать, как имена создают систему, которая, выделяясь из всего языка некоторыми специфическими чертами, составляет одновременно часть традиции права и обычаев каждого общества. Эта великолепная традиция права и обычаев присутствует одинаково во всех славянских странах по причине общего происхождения и общего этнического начала.

2. Теоретическая часть.

Раздел 1. Славянские имена и их изобилие.

Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени. Одно — ложное, для всех, а другое — тайное, только для самого человека и его очень близких людей. Эта традиция существовала как защита от недобрых людей. Часто первое славянское имя было заведомо непривлекательным для большей защиты от всего недоброго (Крив, Некрас, Злоба). Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт.

Славянские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:
1) Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк)
2) Имена богов и богинь (Лада, Ярило)
3) Имена по человеческим качествам (Храбр, Стоян)
4) Двучленные (Святослав, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Велимудр, Всеволод, Богдан, Любомила, Миролюб, Светозар)

5).Производные имена (Святоша, Добрыня, Тишило, Ратиша, Путята, Ярилка).
Из перечисленных имен несложно проследить процесс создания производного имени: из двухосновного отсекается вторая часть и прибавляется суффикс или окончание (-нег, -ло, -та, -тка, -ша, -ята, -ня, -ка).

Раздел 2. Процесс акультурации.

Безусловно, имена людей несли в себе значимую часть культуры и традиции всего народа. Причиной исчезновения большинства славянских имен является процесс акультурации. Я рассмотрю эту проблему с точки зрения россиянина. До и сразу после распада славянской общности, то есть прежде чем славянские племена попали под влиянием чуждых культур, языческая традиция и обычаи не позволяли членам племенной общности, а тем более правящей элите, отступать от канона двучленного имени (600 — 1000 года нашей эры). Ребенок становился членом общества (задруги, ополя, племени, государства), когда переходил под мужскую опеку в возрасте 7 лет. Во время обряда инициации выбиралось новое имя, а старое имя, данное матерью, подлежало забвению. Новое осмысленное имя должно было соответствовать характеру ребенка либо качествам, которые хотели бы в нем видеть родители, например:
• Богумил — пусть будет мил богу,
• Гостерад — пусть будет отличаться гостеприимством,
• Мстислав — пусть будет славен местью над врагами.

Благодаря лексическим составляющим двучленных имен, сохраненных обычаями и традицией, мы многое узнаем о культуре и системе ценностей наших предков. Вот примеры из различных сфер жизни:
• Положительные ценности (добро-, любо-, мило-, радо-) — Доброгост, Любомир, Радомир.
• Отрицательные ценности (не-) —Немир, Нерад.
• Смысл познания (мысли-, -мысл, -вид) — Мыслибор, Гостевид.
• Общественное устройство (гради-, влади-) —Градислав, Владимир.
• Гостеприимство (-гост) — Любогост, Доброгост, Радогост.
• Военная организация (-полк, вой-) — Святополк, Воислав.
• Боевая готовность (буди-, креси-) — Будивой, Кресислав.
• Борьба (бори-, рати-) — Боригнев, Ратибор.
• Достоинства воина (свято-, яро-, пако-) — Святомир, Ярослав, Пакослав.
• Честь, слава (чти-, -слав) — Чтибор, Томислав, Болеслав.
• Семья (брато-, -стрый, сестро-) — Братомил, Желистрый, Сестромил.
• Собственность (семи-) — Семемысл, Семавит.
• Вера (бог-, -бог) — Богуслав, Хвалибог, Молибог, Богухвал.

В России с пришествием христианства славянские имена почти полностью впали в небытие. Существовали списки славянских имен, запрещенных церковью. Почему так происходило - нетрудно догадаться. Одна часть имен (Лада, Ярило) была именами славянских богов, обладатели второй части были люди, которые и после христианизации Руси пытались восстановить культ и традиции (волхвы, богатыри).

3.Практическая часть.

Виды славянских имен.

В России, как и в других славянских странах, выступают три различающихся морфологических типа имен.

Первый тип — двучленные имена.

Основные, древнейшие и самые правильные. Они состоят из двух находящихся между собой в определенном синтаксическом и смысловом отношении слов.

В России в период Средневековья имен такого типа использовалось около шестисот. Однако с момента принятия христианства они постепенно заменялись приходившими с Запада иудейско-христианскими именами, в конце концов на рубеже XV-XVI веков были почти полностью вытеснены.

В XVIII веке в России употребительность славянских двучленных имен продолжает падать. Ситуация изменяется в XIX веке в связи с интересом к прошлому России. Начинают появляться календари славянских имен, хотя вместе с ними начинают появляться ошибочные, искаженные формы славянских имен (например, вместо Семовита появился Земовит) и гибридные формы — полученные из христианских имен с прибавлением второго славянского члена, например: Ян — Янислав, Юлиан — Юлислав. Воскрешению некоторых старых славянских имен способствовала также романтическая литература, изобилующая старорусскими мотивами с подлинными старославянскими именами.

Второй тип — формы имен, происходящие от двучленных имен.

Производные формы, разбитые или сокращенные, снабженные различными суффиксами, часто уменьшительно-ласкательными, например: Лют — Лютогнев, Пелка — от Святополк, Гневко — от Гневомир.

Третий тип — простые имена.

Народные названия в функции собственных личных имен.

Хорошим примером имени этого типа является популярное в Сербии имя Вук, скорее всего образованное от известного в Средние века имени Вилчан — властитель Вилетов со значанием «пусть будет как волк, воинственный, хищный, умелый воин». Иные имена этого типа: Одолан (от глагола «одолеть»), Шибан (от «шибать», т.е. бить).

Для изучения двучленных славянских имен я взяла двучленные славянские имена учеников и учителей нашей школы. Их сравнительно мало! Вот эти имена:

Владислава (1 человек)— владеющая славой.
Тоже значение имеет имя: Володислав. Сокращенное имя: Влад. Историческая личность: Володислав — сын Игоря Рюриковича.
Владислава — женская форма имени Владислав.
Сокращенное имя: Влада.
Воислав — славный воин.
Сокращенные имена: Воило, Воин. От этих имен произошли фамилии: Воейков, Войников, Воинов. Историческая личность: Воин Васильевич — из рода Ярославских князей.

Вячеслав (2 человека)— наиславнейший, самый славный.
Тоже значение имеет имя: Вацслав, Вышеслав. От этих имен произошли фамилии: Вышеславцев, Вячеславлев, Вячеславов. Историческая личность: Вячеслав Владимирович — князь Смоленский, Туровский, Переяславский, Вышгородский, великий князь Киевский.
Вячко — легендарная личность: Вячко — прародитель вятичей.

Владимир (1 человек) – владеющий миром.
Тоже значение имеет имя: Володимер. От этого имени произошли фамилии: Владимиров, Владимирский, Володимеров, Володин, Володичев. Историческая личность: Владимир I Святославич Красное Солнышко — князь Новгородский, великий князь Киевский.
Владимира — женская форма имени Владимир.

Людмила (1 человек) – людям мила, женская форма имени Людмил.
Историческая личность: Людмила — чешская княгиня.

Светлана (1 человек) – светлая, чистая душой. Женская форма имени Светлан.

4. Заключение.

Родное имя – душа народа.

Душа народа воплощена в его языке и в именах. Удивительные имена носили наши предки. Они имели тайную власть и чудесные свойства, придавали их владельцам радость и вдохновение, доблесть и могущество, любовь, обаяние, здоровье.

Безусловно, имена людей несут в себе значимую часть культуры и традиции всего народа.

Имена, состоящие из двух слов, имели свой глубокий смысл и произношение. К сожалению, сегодня славяне уже не понимают значения своих имен. Хуже всего, однако, то, что имен этих становится все меньше. На сегодняшний день в России славянскими именами называют лишь 5% детей, что, безусловно, обедняет и так скудную славянскую культуру.

5.Литература.

К. Боровчак. Статья «Двучленные славянские имена»

Г. Лозко. «Славянский именослов»

Д. Филимонов. «К вопросу о славянских именах»

Д. Ш. Чирков. «Смысловые корни славянских личных имен»