Исследовательская краеведческая работа "Экскурсионные маршруты Инжавинского района"

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Печатается по решению методического совета МБОУ ДО «Инжавинский районный центр дополнительного образования «Радуга»

Составитель: Лакеева Н.А, методист МБОУ ДО «Инжавинский РЦДО «Радуга»

Редактор: Чернов С.П, директор МБУК «Инжавинский краеведческий музей»

Ответственный за выпуск: Трухина Т.В,

директор МБОУ ДО «Инжавинский РЦДО «Радуга»

Материалы муниципального краеведческого конкурса исследовательских работ учащихся «Тропинками родного края». В сборник вошли экскурсионные маршруты по селам Инжавинского района: Трескино, Карай – Салтыки, Балыклей, Караул, Красивка, Паревка, п. Инжавино, составленные учащимися образовательных учреждений под руководством учителей – краеведов.

р.п. Инжавино: МБОУ ДО «ИРЦДО «Радуга», 2012, - 50 с.

@ МБОУ ДО «Инжавинский районный центр дополнительного образования «Радуга»

Я люблю эту землю.

2012 год – Год истории России, истории нашего Отечества. Отечество – это единственная, уникальная для каждого человека родина, данная ему судьбой и завещанная предками. Слово Родина имеет для нас несколько значений: это и великая страна, и то место на Земле, где человек родился и рос, где мы познаём первые радости и неудачи.

Чувство любви к своей стране, к своей Родине, к своей земле должно быть у каждого человека. Каждый должен любить ее и гордиться тем, что она у него есть. Родина, родители, дом, семья - это корни каждого человека, это то, без чего невозможно жить на свете. Здесь и вода прозрачней, и небо голубей, и солнце ярче. С малой родиной начинается биография каждого человека. Для каждого, кто разделяет неподдельную нежность, с которой произносятся эти два простых слова, малая родина своя и неповторимая.

В данном сборнике опубликованы работы юных краеведов, выполненные под руководством своих наставников – учителей образовательных учреждений Инжавинского района. Всех этих людей объединяет одно большое чувство – любовь к родному краю и желание рассказать о нем другим.

Нашему краю действительно есть чем привлечь туристов. Это и сохранившиеся в неприкосновенности уголки красивейшей среднерусской природы; и памятники истории и архитектуры; и православные святыни; и места, связанные с известными личностями отечественной истории и культуры; и, конечно чистый воздух, пропитанный духом гостеприимства и доброжелательности.

Рассказ о родных селах краеведы представили в виде экскурсионных маршрутов, по которым предлагают нашим читателям пройти вместе с ними, а при случае побывать и в гостях.

Каждый из нас любит родные просторы, поля и леса. Тот, кто однажды побывал на нашей Инжавинской земле, обязательно приезжает сюда снова. Такой у нас край, наполненный шумом зеленых лесов и плеском речных волн. Он красив во все времена года. А еще он богат историей и людьми, прославляющими нашу родную землю!

Примечание. Все исторические сведения, представленные в детских краеведческих работах добывались через исследовательскую деятельность, под руководством учителей. Через работу: в районном и областном архивах; с краеведческой литературой и газетными статьями; в сети Интернет и, конечно же, через встречи и беседы со старожилами сел. Авторы работ не убеждают наших читателей в неоспоримой достоверности представленных фактов, событий истории.

Обращаемся с убедительной просьбой к читателям, располагающим сведениями по тому или иному факту, поделиться информацией позвонив по телефону: 2 77 – 63.

Заранее благодарны.

Лакеева Н.А, методист МБОУ ДО

«ИРЦДО «Радуга»

Экскурсионный маршрут по селу Трескино

Выполнила: Агапова Ольга, ученица 8 класса Руководитель: Минаева Татьяна Викторовна, учитель Филиал «Трескинский» МБОУ «Инжавинская сош»

Человек, как дерево, цветет и растет вверх,

пока живут корни, пока питает земля – своя,

родная, единственная… И знать, кто жил на

ней до тебя - насущная потребность.

(Т. Багулина, Л. Минаева.)

В Инжавинском районе есть необычный уголок земли – село Трескино, расположенное на территории Калугинского сельского совета. Здесь прекрасные возможности для туризма и отдыха. Географически село находится в западной части от районного центра. Удивительное село Трескино! Красивое, чистое, вольно раскинувшееся в живописной долине по берегам немноговодной реки Панды. Прямая грунтовая дорога к селу спускается вниз. Весной с прилегающих холмов открывается неповторимый вид – крыши маленьких домиков, утопающих в зелени.

…Каноническая русская глухомань! В село Трескино даже нет дороги… А когда-то здесь была церковь, и дома располагались в несколько порядков; в сельском клубе кипела культурная жизнь: ставили спектакли, выступали с концертами; в сельскую библиотеку записывались в очередь за хорошей книгой! Сегодня в селе нет ни одного магазина, закрыта библиотека, клуб бездействует… Но работают почта, медицинский пункт и малочисленная школа. «А школа эта с богатой историей и с таким же удивительным, даже уникальным музеем, хранящим память обо всех важных событиях села, о замечательных его людях… И народ здесь гостеприимный, открытый, знающий много историй из прошлой жизни села, которому, по официальным данным, триста лет. Но еще больше поражает щедрость людей.

Экскурсионные маршруты села Трескино.

Только равнодушный скептик может сказать: «Да что там смотреть, какое убожество, бурьян да ветхие домишки…» А мы думаем иначе: « Здесь столько объектов для изучения! Все новое и новое открываем! Открываем и удивляемся.

Посетите наше село – место удивительное! Это не только радость природной гармонии, почти заповедная территория, но и земля обетованная для творческого люда. В таких местах исцеляется и тело, и душа, укрепляется дух.

1. Добро пожаловать в школьный музей истории села!

Музей можно назвать «волшебной машиной времени». В ней в считанные минуты, за короткое время мы можем совершить путешествие в минувшее, увидеть не только день сегодняшний и прошлое, но и заглянуть в будущее, сопоставить, сравнить события разных времен.

Закроем на минуту глаза и вот мы в глубоком прошлом. Нам предстоит узнать: откуда есть начало земли нашей, а точнее села нашего.

Из глубины столетий.

В древности на территории нашей местности жила мордва. Ближайшие к ним славянские племена-вятичи населяли территорию современной Рязанской области.

Эти обширные, но безлюдные пространства юго-восточных границ Московской Руси в исторической литературе получили название «Дикое поле». Мордва, заселявшая наш край, занималась мотыжным земледелием, скотоводством, охотой, рыбной ловлей.

В VIII-IX в.в. н. эры под давлением кочевых племен большая часть мордвы была вынуждена отступить на север под защиту леса. Приблизительно в это время на территорию края стали проникать славяне. Быстро растет власть русских князей над мордовскими племенами.

Нашествие в XIII веке монголо-татарских орд принесло страшное разорение русскому народу. Но и после распада Золотой Орды крымские татары ещё долго беспокоят Русь. Эти обстоятельства и вынудили царя М. Ф. Романова в 1636 году издать указ о строительстве города-крепости Танбов.

Особенно много для заселения нашего края сделал Петр I. Людей привлекала плодородная земля, густые леса, богатые зверьём и птицей, реки, полные рыбой.

Село Трескино в XVIII веке.

Впервые Трескино упоминается в переписи 1719 года.

Население Трескино составляли помещики, однодворцы, крестьяне, священнослужители, крестьяне-бобыли.

Мелкопоместными землевладельцами были Салтыковы, Сошнины, Олив, Голубцовы, Крюченковы.

Бывшие степные пустоши покрывались многочисленными деревнями, получавшими названия от имён или фамилий первых поселенцев деревни или владельцев земли: Беляев –Беляевка, Леонов –Леоновка, Тарбеев – Тарбеевка… Существуют легенды о происхождении фамилий, самых распространенных среди населения : Татаринцевы, Агаповы, Дюковы «Татаринец»- таково было прозвище татарского подкидыща, от которого пошел целый род крестьян-однодворцев. Агап был одним из первых крестьян- переселенцев с Рязанской земли. Дюком называли волка. Это прозвище впоследствии закрепилось за человеком. Таким образом, мы можем узнать историю и своей фамилии.

Селяне сначала строили хоромину - пятистенку, покрывали её камышом, вместо стёкол в окнах натягивали бычьи пузыри, вместо ламп ставили каганды с лучинами, печь клали из самодельных глиняных кирпичей. Били зверя в лесу, ловили вершами рыбу в Панде, ставили пчелиные колоды, охотились на уток и гусей.

Над убогими крестьянскими избами возвышались барские хоромы: первый этаж строился из камня, мезонин – из дерева. Крыша не всегда была железной, даже у мелких помещиков встречались камышовые покрытия домов. В этих усадьбах имели большой двор со скотом и большие вишневые, сливовые, черешневые и грушевые сады. Наделы земли давали хорошие урожаи зерновых. Здесь же были водяные и паровые мельницы.

Наш край в этот период во всех отношениях представлял одну из самых глухих русских провинций. На всем громадном пространстве не было ни единой школы. В Трескино грамоте учились у дьячков. Техника обработки полей была низкой, господствовала деревянная соха и серп. Крестьяне работали в поместьях сначала на барина, потом на себя.

О роде Трескиных

В XVIII веке русское дворянство значительно упрочило своё положение. Помещикам с 1754 года отмежевывали новые земли; до конца столетия они получили 50 млн. десятин. При Екатерине II им было роздано свыше 800 тыс. крестьян.

Дворянством, вотчиной были пожалованы и Трескины, служилые люди.

В роду Трескиных были священники, военные, учителя, землевладельцы. К этому дворянскому роду принадлежал протоирей Кирсанова Трескин, а также братья Иван Львович и Михаил Львович Трескины. Портрет последнего представлен в нашем музее (художник Трубицин), Инжавинском краеведческом музее и Военной галерее Эрмитажа в Санкт-Петербурге.

Чем глубже погружаешься в изучение истории родного края, тем больше и больше открываешь для себя имена выдающихся людей России, которые в той или иной мере были связаны с Тамбовщиной. Владельцы многих имений и их гости нередко были личностями весьма известными не только в границах губернии, но и всей России.

Имя талантливого военачальника, достойного и храброго генерала Михаила Львовича Трескина было вписано в летопись Тамбовской губернии еще во 2 половине 18 века. Именно тогда ему даровано село Никольское, названное в честь святителя Николая.

Но в Тамбовской губернии таких сел с престольным именем было несколько десятков. Позже село стало называться Трескино в честь его владельца.

Трескин Михаил Львович (1765-1839) из дворян Кирсановского уезда.

В военную службу вступил унтер-офицером 15 марта 1783 года. Служил в лейб-гвардии Преображенском полку. В 1809 году был назначен шефом Азовского пехотного полка. Герой Отечественной войны 1812 года. Честен. Отважен. Благороден. С небольшим количеством солдат сумел взять в плен большой отряд французов при городе Борисове. Преследовал неприятеля от границ Пруссии, где блокировал город Данциг. В 1813 году ему присвоено звание генерал-майора. За умелое руководство войсками и личную отвагу награжден орденами Святого Георгия III степени, Святой Анны II степени, Святого Владимира IV степени, золотой шпагой с надписью «За храбрость» и прусским орденом «За достоинство». В 1816 году Михаил Львович Трескин вышел в отставку.

Село Трескино в XIX веке

К XIX веку в селе было около 480 дворов. В 1822 году насчитывалось 16 общин. Крестьяне занимались земледелием, овцеводством. У каждой общины были свои стада, пастбища. Помещик давал надел земли. 85 душ крестьян имели по ¼ га под усадьбу и поле для зерновых. Сеяли просо, ячмень, овес, чечевицу, горох, рожь. В каждой общине избирался староста. Над всеми общинами стоял волостной старшина, над ним - уездный воевода. Староста следил за порядком в общине, за дорогами, мостами, угодьями. Если вдруг староста упустит из виду мост, его наказывало волостное и уездное начальство.

Трескино в XIX веке было крупным селом в губернии. Здесь часто устраивались ярмарки. В центре села располагалась базарная площадь. Здесь продавали лишнее зерно, конопляные веревки, мешки, гусей, молоко, масло, мясо, сало, рыбу, мед, яйца, сладости. Можно было купить лошадь, корову, поросенка.

Завезенные из Тамбова еще в XVIII веке карты оставались в традициях села и в XIX веке. В праздники и в долгие зимние вечера играли на мелкие деньги.

В крестьянских избах устраивали посиделки. Женщины ткали, вязали, плели кружева, пряли и сучили пряжу, вышивали узоры.

Крестьянские избы в основном были крыты соломой или камышом. Внутри – русская печь, полати, сундуки, стол, кровать в горнице, угольник с иконами.

В зимнее время земляные полы застилались соломой. На ночь корову заводили в избу. Овцы с ягнятами и куры жили за печкой. Весело справляли престольный праздник – Николу – 19 декабря. Постились до Рождества. На Рождество славили Христа, в святки по селу ходили ряженые, пели колядки, получали угощение от хозяев.

На Масленицу пекли блины, ходили в гости, разъезжали по селу на лошадях, украшенных лентами. Перед Пасхой постились. На рассвете в день Пасхи святили куличи и крашеные яйца.

2. Никольский архитектурно – исторический комплекс.

2.1. Никольский храм.

Во второй четверти 19 столетия продолжалось формирование дворянских усадеб. Их владельцы становятся основными заказчиками храмовых строений. В этот период тамбовское дворянство устроило целый ряд церквей, представлявших архитектурную и художественную ценность.

В 1839 году, незадолго до своей кончины, Михаил Львович Трескин передал 2500 рублей на строительство церкви в его родовом имении.

В 30-40 годах XIX века появился новый тип церквей с большими глухими куполами и многоколонными портиками, который предписывался Тамбовским епископом Николаем на основании «Кратких наставлений о строительстве каменных церквей» с приложением чертежей образцовых фасадов, изданных в 1824 году и приобретенных епархией. С использованием предложенных проектов был построен и Никольский храм в селе Трескино (1841год) В плане он представлял собой продолговатый крест. Построенный умелыми мастерами-каменщиками храм поражал своей грандиозностью, массивностью. Он высоко вознесся над небольшими крестьянскими избами.

Объемный куб венчал глухой купол, покрытый медянкой. Он был виден издалека. Деревянный крест, обвитый железом, сиял позолотой. Часть притвора церкви служила основой для четырёхгранной колокольни. Паперть была вымощена крупными плитами из белого камня. Окна храма, расположенные в два яруса, оформлены полуарками и изящными железными решетками. Вход в церковь, а также южная и северная часть внешней стороны были украшены многоколонными портиками.

По воспоминаниям старожилов, звон большого чугунного колокола был слышен в Инжавине и Калугине. Ему вторили небольшие колокола.

При храме находились богадельня, просвирня и церковная лавка.

Комплекс был обнесен кирпичным ограждением, украшенным пирамидальными столбами с ажурной металлической решеткой.

Внутреннее убранство храма покоряло прихожан. Белый иконостас с позолотой, настенная роспись и небесно-голубой цвет стен производили на молящихся божественное впечатление.

К приходу церкви относились село Трескино и близлежащие деревни: Соболевка, Беляевка, Тарбеевка, Шумиловка, Леоновка, Курган, Тряпичкино, Трубниковка, Князевка, Грушевка, Гвоздевка, Кирьяковка, Казначеевка, Дуровка, Козловка, Аполлоновка, Гагино, Калиновка, Анютино, Михайловка, Свищевка и другие.

Священнослужители жили особняком в своих домах недалеко от церкви. Это часть села до сих пор называется Поповым Углом. Служители церкви имели 20 тыс. десятин земли, держали по 2 коровы, овец, свиней. В доме работала прислуга, земельные участки обрабатывались с помощью крестьян-прихожан.

Особое место при храме - подземный ход к склепу священнослужителей. Сегодня здесь установлен крест. Частично сохранившееся культовое сооружение покоряет необычностью архитектуры византийского стиля. Квадратный потолок сохранил фрагменты причудливого орнамента. На стенах видны следы росписи святых. Полусферическая крыша обвалилась.

2.2. Первая школа в селе Трескино. Церковно-приходская школа.

До 1869 года в селе могли обучаться грамоте лишь у дьячков. Первая школа в Трескино открыта крестьянским обществом в 1869 году, о чем официально уведомил губернское начальство Кирсановский уездный училищный совет 24 октября. Согласно донесению училищного совета, в составе учащихся числилось 20 мальчиков. Их обучал унтер-офицер Акинфеев за 68 рублей в год из средств общества, отпускаемых на содержание школы в сумме 72-х рублей. С начала 70-х годов оно отпускало 58, а в 80-х годах по 108 рублей в год. В 1876 году Трескинскую школу обследовал инспектор народных училищ Лебедев. В своем акте он записал:

«Помещается училище в двух комнатах волостного правления, очень тесно. Преподает все предметы учительница Розова, в последние шесть месяцев живет на 5 рублей с копейками в месяц, не получая земского пособия, и крайне нуждается в необходимом для жизни».

В 1885 году 60 мальчиков и 6 девочек обучала Елизавета Зорзина путем домашнего воспитания и обучения. В конце XIX века в ней училось 109 человек. В первом десятилетии XX века открылась церковно-приходская школа. Основная школа была переведена в разряд двухклассной.

Церковно-приходская школа строилась в 1908 – 1911 годах. Финансировал строительство зажиточный крестьянин Коледин Устин Антонович из деревни Трубниковка. Это просторное здание из красного кирпича с большими светлыми окнами, высокими потолками, украшенными лепниной. Дубовые двери, печи, обложенные кафелем, в каждой классной комнате, арочные своды в коридоре. Внутри производит впечатление церковного здания. Фундамент низкий, толстые стены глубоко уходят в землю. Снаружи это обычное светское здание незатейливой архитектуры с парадным входом. Кирпичный выступ над дверью украшен ажурной чугунной решеткой. Это придает зданию определенные стилевые черты дореволюционной эпохи. При школе был разбит прекрасный фруктовый сад, вырыт круглый бассейн, каменная чаша которого сохранилась до сих пор. Липовая аллея, клумбы с яркими цветами. Это был самый уютный и живописный уголок в селе. Учителем в церковно-приходской школе служил Феофан Захарович Синелев из деревни Беляевка.

В церковно-приходских школах преподавали Закон Божий, письмо, счет, церковно-славянское чтение и церковное пение. Учились в таких школах бесплатно, но не все дети могли ходить даже в них. Многим приходилось отказываться от учебы, так как не было одежды, другие дети сидели дома с младшими братьями и сестрами. Носили дети очень скромную форму: девочки посещали школу в светлых сатиновых платьях, а мальчики в рубашках-косоворотках. Вместо портфелей у них были холщовые сумки. По учебнику «Букварь совместного обучения письму, русскому и церковно-славянскому чтению и счету для народных школ» учились дети чтению и письму. Эта книга соединяет в себе и азбуку, и прописи, и чтение. Писали деревянными ручками с перьями, а еще раньше гусиными перьями, обмокая их в чернильницы, сделанные из цельного куска графита или угля.

Руководство было в руках духовенства. Но если раньше они вели почти все предметы, то к концу века только Закон Божий. Остальные предметы преподавали учителя со специальным образованием, чаще женского пола. «Успеваемость в школах напрямую зависела от отношения учителей к своему делу. Например, в селе Трескино были две школы: одноклассная и двухклассная. В 1915 году в одноклассной успеваемость очень слабая, а во второй – очень хорошая. Свою роль играла и продолжительность года. В сельской местности она была связана с погодными условиями и сельскохозяйственными работами. В Кирсановском уезде продолжительность учебного года 112 дней – это средний показатель по епархии.

В первую мировую войну школы активно помогали фронту. Учителя собирали деньги. Вместе с учащимися собирали вещи, шили, вязали разную одежду для солдат.

Целью школы было воспитание православного христианства в истинах веры и подданного Российского самодержца. И этим целям она соответствовала.

2.3. «Антоновщина».

…Вернулся к госархивам

И ездил в села – к древним старикам.

…Они, таясь, глядели исподлобья

И не спешили правду рассказать.

- Вот тут за озерком, у перелеска,

Был бой такой! Не приведи господь!

-Насильников хватало у Антона,

Но их хватало и у краснюков…

- Жил тут один… Из главаревой стражи…

Знаток… Что мы? Не знаем ни рожна.

-Не верь, никто той правды не расскажет…

Да и зачем? Она, сынок, страшна…

Так по намеку, редкому словечку,

По бытовым деталям старины

Я оживлял событья роковые

Для земляков, виновных без вины.

(Александр Стрыгин)

В 1918-1920 годах нашего села коснулись события гражданской войны. Стремясь по-своему решить земельный вопрос, крестьяне добивались новой социальной системы, основанной на принципе «свободный труд на свободной земле». Из бывшей помещичьей земли владельцев Голубцовой, Воейкова, Олив, Можарова, Крюченкова, Салтыковых, Селиверстовых и других сотни десятин отошли под совхозы, которые шли в убыток. Урожаи были низкими, уход за скотом - небрежным. « И отношение к совхозам (через них и к Советской власти) почти повсеместно у крестьян враждебное». Крестьянство всегда старалось обособиться от власти. В 1918 году наступает ее кризис. Увеличился показатель плотности населения: в Трескинской волости на квадратную версту проживало до 50 человек. Соединение природного, социального, демографического фактора обострили политическую ситуацию в крае. Был объявлен «крестовый поход» городских рабочих в деревню для борьбы против кулаков, спекулянтов, проведения хлебных заготовок, были созданы комитеты деревенской бедноты. Тамбовская губерния была хлебной и потому испытала на себе всю тяжесть продовольственной диктатуры. Продразверстка ограбила крестьян. Продотряды применяли насилие, проводили ничем не оправданные поборы. Отталкивали тем самым крестьян от Советской власти. Вывозился хлеб, продукты питания, скот, одежда. К февралю 1920 года в ходе продразверстки достигло своего апогея число всевозможных перегибов, откровенных насилий и настоящих преступлений по отношению к крестьянству со стороны продотрядов.

Недовольство вылилось в крестьянское восстание. Антонов, бывший начальник уездной милиции, имея запасы оружия, подготавливал крестьян к вооруженному восстанию. Его сподвижники Ишин, Токмаков, Михалев, Герман агитировали крестьян бороться за сохранение частной собственности, восстать против Советской власти. Токмаков возглавил трескинскую милицию. В здешних местах формировались конные отряды повстанцев. Особенно сочувственно к антоновскому выступлению отнеслось население Паревской, Калугинской, Курдюковской, Трескинской волостей. В село являлись всадники с красными повязками на фуражках, назывались продотрядом, зверски расправлялись с местной властью и представителями ВЧК. Осенью 1919 года днем был убит уполномоченный ВЧК Шехтер. До 4 сентября 1920 года антоновцы заняли Трескинскую волость. Здесь произошло столкновение с отрядом красноармейцев Маслакова. Был убит завполитбюро Сачко. Не встречая должного сопротивления, выступления быстро распространялись. 30 % мужского населения Трескинской волости служили в отрядах Антонова.

Местные жители вступали и в ряды Красной Армии, участвовали в боях и облавах: Москвичев Иван Степанович, Шатилов Матвей Иванович, Панферов Григорий Иванович. Пожилые люди помнят трагические эпизоды гражданской войны. В музее хранятся воспоминания, записанные со слов старожилов села в 1976-2009 годах. Мы прочтем некоторые из них:

«Мой отец Татаринцев Петр Михайлович жил в Трескино и был зажиточным крестьянином. Его отец в 19 веке имел небольшой кирпичный завод. Отец с братьями сами обрабатывали землю, получали урожай хлеба и продавали излишки. В 1918 году комбеды пошли по избам. Это было настоящее ограбление. Из сундуков вытаскивали всю одежду и связывали в узлы. Потом жены комбедовцев расхаживали по селу в маминых юбках и шалях. Все плакали, а представители власти жестоко отталкивали женщин и смеялись. Я не хочу даже вспоминать … Это было страшно … Силой забирали нажитое трудом.. Бывало, что люди сопротивлялись, тогда в них стреляли, опускали в колодец; так запугивали население, чтобы скорее подчинились новой власти… Всё разрушили ,сломали судьбы людей …».

«На окраине села находится много мест, связанных с началом 20-х годов: караульный пост красных курсантов – окопы на Лысой горе. Слева от нее – могила расстрелянных коммунистов Севостьяновых. Ниже, у ручья Пьянка, братская могила убитых красноармейцев. В Майданской яруге захоронения расстрелянных заложников – простых сельских крестьян. У дубовой рощицы огромный гранитный камень обозначает место гибели курсантов. Неподалеку от здания школы, где мы учимся, находится разрушенный Никольский храм. Перед ним захоронение погибших трескинцев. Здесь был самый массовый расстрел. … Пулеметы были установлены в окнах колокольни. Собравшийся на церковной площади народ не понимал, кто и зачем их позвал. Внезапно открыли огонь. Падали безжизненные, окровавленные тела. Мария оказалась среди них…Измазала себя кровью убитого и упала рядом . Так и спаслась… Здесь же в сентябре 1920 года расстреляли заложников, которые должны были сказать, кто стрелял в чекиста Сачко. Среди них были учитель, священнослужитель, лавочник и другие ни в чем не повинные люди. Ночью их держали в каменном подвале, а на утро приказали копать себе могилу, после чего безжалостно расстреляли. Из числа заложников известно лишь одно имя - Волчанский Александр.

«Расстрелянных не разрешали хоронить, мужикам приходилось ночью тайком переносить тела и закапывать подальше от кладбища».

За период с 16 июня по 4 июля 1921 года была проведена планерная работа по искоренению бандитизма и восстановлению Советской власти в селе. Установлены полные списки бандитов –280; добровольно явившихся –25; взято в плен при облавах -24; изъято в боях дезертиров - 117; конфисковано имущества у 114 семей; выселено – 83 семьи.

Сосланные семьи находились в концлагерях Тамбовской губернии. В качестве заложников забирали детей, женщин и стариков.

В 30-е годы участники антоновского восстания были подвержены репрессиям. Судьба многих трескинцев остается неизвестной. Свидетели тех грозных событий уже умерли, но их потомки продолжают рассказывать своим детям и внукам о братоубийственной войне. Сейчас мы отправимся к местам захоронений жертв антоновщины.

3. Село Трескино в годы Великой Отечественной войны

1941 год… В селе никак еще не могли опомниться от ударов гражданской войны, разрушительных экономических последствий коллективизации, массовых репрессий 1930-х годов, смертельных голодовок 1932, 1933, 1937 гг. Ослабленную рабочую силу набирали на стройки первых пятилеток. Урожайность зерновых составляла чуть более 7 ц. с га. Поголовье скота сократилось. Колхозы были должниками у государства по поставкам сельхозпродукции. Уже в начале войны из колхозов были изъяты большая часть мужского населения, тяжелые тракторы, грузовые автомобили, лошади. Мобилизация на фронт началась 26 июня 1941 года. Более 500 трескинцев было призвано на фронт.

На полях трудились женщины, старики и подростки. Работа в тылу в военные годы требовала порой не меньше мужества, физических и нервных сил, чем на полях сражений. Газета «Трибуна колхозника» от 12 января 1943 года сообщала об участии наших земляков в сборе средств: «Председатель колхоза имени Тимошенко Трескинского сельского совета П. И. Симаков отчислил от своих трудовых сбережений для Красной Армии 10 тысяч рублей».

В 1943 году сев, обмолот, уборка большей частью производились вручную, пашня поднималась на коровах, волах и «на себе». Выдача зерна на один трудодень не превышала 250 гр. В сельский рацион военного времени прочно вошли лебеда, крапива, речные ракушки. Умирая в буквальном смысле, село дало армии и фронту все: людей, продовольствие, сырое топливо, теплые вещи, деньги, приняло беженцев, разместив их в Шумиловском детском доме им. Сталина более ста детей- сирот.

Наши земляки мужественно сражались на всех фронтах. Среди бойцов, участников Сталинградской битвы и форсирования рек Днепр и Дунай, отличился уроженец села Трескино Татаринцев Николай Петрович (1924-2007 г).

В 1942 году под Сталинградом решалась судьба страны. Николаю Татаринцеву в тот год исполнилось всего 17 лет, когда он попал на фронт.

Воевать начал под Сталинградом, где фашисты находились в окружении. Этому предшествовала упорная и настойчивая учеба мастерству минера. Немного прошло времени, и он стал хорошо разбираться в конструкции мин и секретах их обезвреживания или постановки.

После поражения под Сталинградом немецкое командование решило взять реванш под Курском. Бои были жаркие. Враг летом 1943 года рвался к городу, бросив на это направление полчища танков и артиллерии. Однако многие из них замерли, подорвавшись на минах советских саперов. Атаки следовали одна за другой. Но враг не прошел. За умелые боевые действия, смелость, смекалку и храбрость по отражению атак противника Николай Татаринцев был награжден медалью «За отвагу».

Советские войска устремились на запад. Трудные бои были за преодоление водных преград. За участие в боях при форсировании Днепра, Днестра и Дуная Николай Татаринцев 19 сентября 1944 года был награжден орденом Славы 3-ей степени, а 11 марта 1945 года удостоен ордена Славы 2-ой степени.

С боями прошел сапер Татаринцев Румынию, Польшу, Венгрию, Чехословакию. Последний бой был в апреле сорок пятого года у города Моравска-Острова. При очистке территории взорвалась мина. Ее осколок повредил глаз, обожгло лицо, а взрывной волной сильно контузило. О победе Николай узнал в госпитале города Брно.

Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении сапера Татаринцева Николая Петровича за проявленные храбрость и мужество при освобождении Чехословакии орденом Славы 1-й степени был опубликован после окончания войны 15 мая 1946 года, когда Николай Петрович уже год жил и работал в селе Трескино.

Говорят, что саперы ошибаются один раз. Николай Петрович за все годы войны ни разу не ошибся и героем вернулся в родные края.

Еще один наш земляк, уроженец деревни Шумиловки Трескинской волости, автоматчик 9-й гвардейской стрелковой бригады, рядовой, Яков Михайлович Синев (1913-1943) повторил подвиг Александра Матросова – своим телом закрыл амбразуру вражеского дзота, защищая честь нашей Родины. Погиб в боях за город Крымск. Звание героя Советского Союза присвоено 25 августа 1943 года.

Отец отважного воина прислал его товарищам письмо: «У меня было три сына: Петр, Иван, Яков. С отцовским напутствием проводил я их на войну…

Смертью храбрых погибли два сына, а теперь погиб и младший Яков, опора моей старости. Это очень тяжелый удар для меня. Но они погибли, как герои, за счастье Родины…

Сынки, товарищи моего Якова! Фашисты убили моих сынов. Отомстите! Пусть черная кровь извергов льется рекой. Гоните их до самого Берлина».

Герои не умирают. Они всегда в строю!

Министр Вооруженных сил СССР приказал навечно зачислить Якова Синева в списки 14-го отдельного гвардейского краснознаменного орденов Суворова и Б. Хмельницкого батальона.

В казарме батальона есть уголок Героя Советского Союза Якова Михайловича Синева.

Свято чтят память героя земляки. Его именем названы улицы в г. Тамбове, поселке Инжавино и станице Крымской Краснодарского края. На его могиле установили памятник, сооруженный рабочими консервного комбината.

Так сражались наши земляки.

Погибло и пропало без вести более 330 человек. В память о них в нашем музее развешаны ситцевые платки с именами этих солдат.

9 мая 1990 года в селе был открыт памятник воинам – трескинцам, павшим на полях сражений Великой Отечественной. (Автор - учитель труда Татаринцев В. И.). В списке мы пытаемся найти имена своих родственников.

Послевоенное время.

Завершилась Великая Отечественная война. Настали трудные послевоенные годы. Пришедшие с войны солдаты сразу же включились в колхозную жизнь. В 1946-49 годах обновился парк МТС, были получены новые тракторы, плуги, сеялки, жатки. В Калугинской МТС работали трактористы и комбайнеры из села Трескино. В 50-е годы колхозникам выдавалась на один трудодень в среднем 1 кг 150 г зерновыми и 28 копеек.

Каждый член колхоза должен был платить натуральный налог. Деревня беднела и к середине 50-х гг. достигла серьезного оскудения, особенно в нашей местности.

После смерти Сталина началось потепление. Натуральный налог заменили денежным.

В 1954 году по комсомольской путевке механизатор Минаев Михаил Егорович отправился в Алтайский край осваивать целинные земли.

Постепенно руководители хозяйства перевели сельскохозяйственный парк в деревню Соболевка. Здесь же построили животноводческие фермы, мастерскую, кузницу, столовую, складские помещения. В начале 60-х гг. прекратили существование трескинские колхозы. Земли были переданы совхозу «Калугинский». Село Трескино стало 2 отделением базового хозяйства. Трескинский сельский совет был упразднен. Ряд населенных пунктов были включены в список неперспективных согласно решению № 482 Исполкома Тамбовского областного Совета. Так за период с 1960 по 1975 гг. полностью прекратили свое существование д. Дуровка, д. Кургановка, д. Казначеевка, п. Гусь Митропольский, пос. Красный путь (бывшая коммуна).

В 1965 году в село проведено электричество. В домах появились первые телевизоры и радиолы.

Механизаторы 2 отделения совхоза «Калугинский» в 70 е годы добились высоких результатов. Комбайнеры Агапов Петр Иванович и Кондратьев Михаил Иванович были удостоены высокой правительственной награды – ордена Трудовой Славы 2 и 3 степени. Доярки Слепцова Роза Григорьевна, Скачкова Валентина Ильинична, Дадонова Зинаида Петровна, Ванина Антонина Серафимовна неоднократно награждались Почетной Грамотой за высокие надои молока.

С укрупнением хозяйства началось бегство сельских жителей из деревни в города. С 1975 по 1992 год исчезли деревни Гвоздевка, Тряпичкино, Кургановка. Население резко сократилось. В 1984 году оно составляло 700 человек, к 90-му году уменьшилось вдвое.

В период перестройки совхоз «Калугинский» обанкротился и прекратил свое существование. Село пришло в упадок. Разрушены фермы, закрыты столовая, мастерская, магазины, Дом инвалидов. Поля превратились в заросли сорняков. Не имея рабочих мест, жители занялись домашним хозяйством, излишки сельхозпродукции продавали перекупщикам, чтобы приобретать необходимые для жизни товары и продукты питания. Вместо совхозов и колхозов появились СХПК. Жители села Трескино вступили в СХПК «Калугинский». Сельское хозяйство остается одной из основных отраслей. Посевные площади резко сократились и составили 5-6 тыс. га.

В начале 21 века на смену СХПК пришли арендаторы ООО «Поля русские».

Побывав в нашем селе, туристы навсегда сохранят яркие воспоминания о нем. Кто-то восхищения панорамой села с Майданской горы, другой дивный вид реки с кручи, а третий увлеченные рассказы о прошлом.

Экскурсионный маршрут по селу Паревка.

Красотой своей пленяют сердцу милые места!

Посетить вас приглашает деревня милая моя

Выполнили: Булгаков Сергей, Нишукова Мария, Жукова Анастасия, учащиеся 9 класса Руководитель: Тюрина Татьяна Ивановна, учитель филиал «Паревский» МБОУ «Инжавинская сош»

У каждого человека до конца своих дней сохраняется благодарная любовь к тому месту, откуда берёт начало его жизнь, к отчему краю. Одно лишь упоминание об отчем крае рождает в нас образы дорогой сердцу природы, живописные картины знакомых мест.

Самой близкой и родной стала для нас паревская земля! Земля с жужжанием шмеля на цветущих лугах, с гудением тракторов и комбайнов на золотистых полях. Земля с пением старинных, чарующих душу, народных песен. Земля в разнообразии красок и запахов. Здесь, на этой земле, наши корни. Отсюда разлетаемся мы в разные уголки нашей необъятной Родины, но всегда уверенные в том, что, не смотря ни на какие трудности, можем вернуться сюда, под крышу родительского дома. Эта земля даёт нам силу, придаёт уверенность в завтрашнем дне. Так было и так будет всегда.

В народе говорят: «Каждый кулик своё болото хвалит». Не берёмся оспаривать справедливость этой истины. И всё же, тот, кто хоть однажды побывал в наших местах, испытывает неописуемый восторг от увиденного в нашем селе. Не верите? Мы готовы убедить в этом и вас! Итак, добро пожаловать на гостеприимную паревскую землю!

Знобиловка врата вам открывает. Хлебом – солью всех встречает.

Уважаемые гости! Добро пожаловать на гостеприимную паревскую землю! Сегодня мы побываем с вами в самых почитаемых и интереснейших уголках нашего села. Село наше старинное и самобытное. Кроме центральной усадьбы, мы посетим много улиц и переулков, которые интересны не только своими названиями, но и своей историей, своей неповторимостью, укладом своих жителей. В истории каждой улочки кроется своя изюминка, которая делает её уникальной в своём роде. Мы начинаем наш экскурсионный маршрут со Знобиловки. Отсюда вся Паревка как на ладони. Вашему взору открывается широкая панорама паревских пейзажей: слева – карпатский лес с разнообразием животного и растительного мира, со своим неповторимым целебным ароматом трав и цветущих деревьев; справа – живописная изрезанная оврагами местность, с широким лугом и журчащим на дне родничком. Это – излюбленное место отдыха для знобиловской молодёжи, а в старину здесь проходило неподдающееся описанию народное зрелище кулачных боёв. Практически всех приезжающих в Паревку интересует название этой небольшой деревушки. Знобиловка – это наиболее позднее поселение, это - верхняя улица села. Назвал так её наш священник отец Александр. Как вы видите, действительно, посёлок продувается ветрами со всех сторон. Учитывая, что в старину домишки были ветхими, крыты камышом да соломой, жить в них было и холодно и неуютно. Поднимаясь с центра села в гору, человек оказывался на сквозняке, его знобило со всех сторон. Впрочем, эти климатические особенности местности сохранились до сих пор. Раньше здесь жили вальщики, плотники и пастухи-отходники. На выгоне, на противоположной стороне оврага было 11 ветряных мельниц, или как их здесь называли ветряков. Представляете, какое это было архитектурное великолепие! Их строили вот на этом высоком холме, вдоль всего оврага. Ветер отдавал им часть своей силы, и мельница сразу же оживала, к ней со всех сторон села спешили люди: катились по дорогам села телеги, мужики подносили тяжёлые мешки с зерном. А если ветра не было, всё затихало. Ветряные мельницы по праву называют кладезем строительной премудрости и смекалки деревенских умельцев. К сожалению, ветряки не дожили до нашего времени, хотя справедливости ради надо отметить, что в Паревке их услугами пользовались вплоть до 70-х годов 20 века. В советское время на этом месте располагался кирпичный завод. Все животноводческие фермы для крупного рогатого скота, другие животноводческие и сельскохозяйственные постройки, многие жилые дома были построены из местного кирпича, а излишки своей продукции колхоз «Память Кирова» реализовывал в другие села района. В настоящее время на Знобиловке построено немало добротных домов, жить стало намного комфортнее, но Знобиловская улица навсегда закрепилась на географической карте Паревки.

Красотою паревских Карпат очарован стар и млад.

А сейчас мы предлагаем вам спуститься со Знобиловской горы. Вы видите, справа через небольшой пустырь идёт живописная зелёная улочка, утопающая в садах. Это паревские «Карпаты». Они возвышаются над самой Вороной, той самой, которой славилась Паревка. Эта улица не случайно получила такое красивое название. Согласитесь, как прекрасен ландшафт паревских Карпат! Холмистый участок с разнообразными породами деревьев спускается к самой реке. Пологие склоны изрезаны небольшими овражками, в которых много родничков и маленьких прудов. Старожилы рассказывают, что когда-то это была самая красивая улица нашего села, которая всегда содержалась в исключительном порядке. Но, увы, время неумолимо. Ветшают дома и постройки, умирают деревья, пруды превратились в небольшие канавки, но до сих пор паревские Карпаты в любое время года чаруют нас неповторимой красотой своих пейзажей. Здесь можно отдохнуть душой, уединиться на некоторое время от серых будней, от ненужной житейской суеты и насладиться красотой Божьего мира. Если у вас будет такая возможность, пройдитесь, не спеша по этой тихой улочке, вдохните аромат карпатского леса, побеседуйте с её долгожителями. Уверяем, у вас останутся самые добрые впечатления от этой встречи, вы ощутите полную гармонию души и тела. Главное – не упустите этого шанса! Не бойтесь, что с вами не окажется местного экскурсовода. Лучшим экскурсоводом для вас станет ваша душа, ваше желание встретить прекрасное!

На порядке том бывало строилися, как попало:

Кто повыше, кто пониже, по - Чудному все и вышло.

А сейчас наш экскурсионный маршрут лежит чуть ниже и правее Карпат. Под косогором край речного оврага расположился Чудной порядок. На порядке том, бывало, строились, как попало: кто пониже, кто повыше, по чудному всё и вышло. И, действительно, порядок находился не в плане села, а отдельно. Он поселился по чудному, как кому вздумалось, поэтому он и Чудной! Но обратите внимание, какая открывается отсюда даль, какой простор! Улица практически обезлюдела, но, кажется, сама природа красотой своей заполняет этот пробел, эту пустоту. Просто глаз не отвести, особенно летом и осенью. Настоящие минуты блаженства! А в 30-ые годы 20 столетия здесь располагался отдельный колхоз «Искра», члены которого вели своё самостоятельное хозяйство. Сейчас в это трудно поверить даже местным жителям!

На сладкой вновь гармонь играет поет – на посиделки всех зовет.

Чуть правее и ниже Чудного порядка нашему взору открывается Сладкая улица. Какое вкусное название! Кренделя здесь не пекли и конфет не продавали. Вовсе не вкусом обязана эта улица своему происхождению. Такое необычное название она получила из-за большого числа всевозможных праздников, гуляний, посиделок, вечеринок в хорошем смысле этого слова. Когда-то это была самая разудалая и весёлая часть села. Здесь собиралось всегда очень много молодёжи и с соседних улиц. На Сладкой гармонь поёт: парней да девок на посиделки зовёт! Сюда приходили в основном ребята аж из Инжавина, Салтыкова, Никитина, Землянского!

На этой улице жили самые красивые девушки, самые рукодельные. Говорят, они и на улицу приходили не просто отдыхать да веселиться, но каждая со своим рукоделием.

На эту улицу любил хаживать и очень богатый по тем временам человек, помещик Сальников. Он слыл прекрасным охотником, но не прочь был, и погулять с нашими красавицами. Всякий раз, собираясь к паревским девушкам, он говорил: «Пойду-ка я схожу ещё разок на «сладкую» улицу, то есть к девушкам. Сегодня эта улица называется Лесная, так как большая её часть расположена прямо на лесной опушке. Часть престарелого населения покинула свои насиженные места, уехала к родственникам, а покосившиеся домишки стоят и всё ещё ждут своих хозяев. И очень часто случается так: подъезжает к заброшенному дому какая-то иномарка, выходят представительные, как здесь говорят, городские люди и подолгу со слезами на глазах смотрят на своё, не состоявшееся прошлое, вспоминают своё детство, юность, свои корни. Фотографируются со своими детишками у родных развалин, завязывают разговор с каждым встречным. Как трогательно смотреть на всё это! Как хорошо, что нить времён не прерывается, что люди любят и помнят свою малую родину!

Таинственная улочка Можай: всех встречает, удивляет,

Всем товар свой предлагает.

Мы проходим по главной улице села – Центральной. Это самая длинная улица и как вы видите самая застроенная, самая густонаселённая. Да это и понятно, ведь она ведёт непосредственно к центру. Обратите внимание, справа чуть ниже, но параллельно Центральной, расположена ещё одна - нижняя улица, которая носит самое таинственное название – Можай. Краеведам села удалось разгадать происхождение этого слова. Оказывается, слово «Можай» тюркского происхождения и означает «торжище». Исстари на этой улице сразу же за дворами шли огороды вплоть до реки Вороны. Весной в половодье река сильно разливалась так, что вода доходила до порога дома. Старожилы вспоминают, что по Вороне таскали небольшие баржи, плавало множество лодок. На этих лодках приплывали купцы и торговцы не только из сёл, расположенных на противоположном берегу Вороны, но и из Рамзы, и даже из города Кирсанова. Они обменивались с жителями Паревки различными товарами. В настоящее время решением местной администрации эту улицу называют Нижней.

Каменный центр села, улица Центральная.

В самом центре строят храм. Часто я бываю там.

Дорогие гости! Выражаясь языком местных жителей 19 – 20 веков, наш путь сейчас проходит по Большаку. Сегодня это самая широкая улица, а вообще–то, это часть тракта, которая связывала Инжавинье с уездным городом Кирсанов. Часть этого тракта, проходящего через Паревку, и называлась Большаком или Большой дорогой. И вот по этому тракту по Большаку мы с вами и добрались до центра села. Наступило время узнать, собственно, откуда есть пошла земля паревская. Паревка – старинное крестьянское село, которое, согласно архивным данным сложилось в первые годы 18 века. А если быть совсем точным, то Паревка ведёт свою историю с 1710 года. Именно в это время в эти необжитые, но необыкновенно красивые места, описанные ещё нашим географом-путешественником Семёновым Тян – Шанским и потянулись первые поселенцы. В письменных источниках село впервые упоминается в Переписной книге частичной переписи населения в 1710 году. Заселялось детьми боярскими и другими служилыми людьми. Первоначально в Паревке числилось 35 семей. В Паревке имели свои владения Сергей Михайлович Лунин (отец известного декабриста) и Матвей Бибиков. Возникнув на безлюдном, пустом месте, село стало постепенно развиваться, расширяться и обретать свой облик, своё лицо, свою индивидуальность, наконец, свои обычаи, традиции и историю. Деревня росла за счёт всё новых поселенцев, и к началу 20 века в Паревке проживало около 10 тысяч человек. В 1927 году было переселение. Более половины жителей выехали за Ворону и образовали там свои новые поселения. Другим жителям пришлось обживать склоны оврагов и окраины лесов, заселять территорию по берегам Вороны. Собственно, таким образом, и были образованы улицы села, по которым мы с вами уже совершили небольшие экскурсии.

Почти весь центр села был каменный. До настоящего времени сохранилось лишь несколько построек того периода, и одно из них перед нами. Это здание бывшей церкви Вознесения Господне, которую постигла печально известная участь советских времён. В школьном музее хранится копия грандиозного проекта этого храма, строительство которого в 1909 году начал известный архитектор Владимир Иванович Фрейман. В 1921 году здание было почти полностью разрушено по указанию органов местной власти. После Великой Отечественной войны здание церкви было частично реконструировано и отдано под сельский клуб. В настоящее время здание освобождено, начат ремонт и, надеемся, в скором времени здесь откроется Воскресная школа. А рядом возводится здание нового храма, его строительство практически завершено. В сентябре 2009 года в торжественной обстановке и при огромном стечении верующих были освящены купола, кресты и колокола будущего храма. Сейчас ведутся отделочные работы, приобретается церковная утварь и инвентарь.

Рядом с церковью расположено двухэтажное здание, построенное армянами в 1974 году. В нём располагалось правление некогда процветавшего в Инжавинском районе колхоза «Память Кирова», которым долгое время руководили председатель ветеран Великой Отечественной войны Пётр Андреевич Татаринов и главный агроном хозяйства Тамара Гордеевна Мещерякова, отмеченная многими правительственными наградами. В этом же здании работала администрация сельского Совета, которую возглавлял фронтовик Алексей Иванович Харламов и сельская библиотека, которой заведовала Валентина Ивановна Подгузова, отличный пропагандист книги, прекрасный оратор и агитатор.

Вновь пройдусь по родному музею

С чистым сердцем пройдусь и волненьем.

Дорогие гости нашего села! Мы приглашаем всех в наш паревский музей. Вы побываете на чудо вернисаже. Историю мы чтим и любим мы друзей, и пусть мы, лично, не знакомы даже. Паревский музей Истории села любезно открыл свои двери для посетителей 9 мая 1995 года в канун 50-летия Великой Победы. Для того чтобы это открытие состоялось, потребовались годы коллективного труда всех жителей села Паревки, но особую любознательность, особую заинтересованность, особую любовь к своей малой родине проявили, конечно, школьники. Их кропотливым трудом были открыты многие ранее неизвестные странички истории нашего села. О нашем музее можно рассказывать часами, это отдельная экскурсия.

Ах, школа, колыбель моя! Любил ли кто тебя, как я!

Рядом с музеем в небольшом садочке сохранилось здание бывшей паревской школы. Следует отметить, что паревская школа – одно из старейших учебных заведений области. Первая школа была открыта крестьянами села в 1846 году. Первым учителем был назначен Михаил Зуев, а чуть позже его сменила дочь расстрелянного священника Александра Михайловна Успенская. Долгие годы наша школа являлась кузницей кадров для села, в том числе и руководящих. Об этом мы говорим всегда с особой гордостью! Практически все специалисты села, работники почты, магазина, механизаторы, учителя и простые сельские труженики – выпускники паревской школы. Почти 10 лет в неимоверно трудных послевоенных условиях руководил школой Отличник народного просвещения Иннокентий Григорьевич Лазорин, награждённый орденом Трудового Красного знамени, орденом Знак Почёта. К сожалению, здание с каждым годом ветшает и рушится, а как было бы неплохо сохранить его для будущих поколений. Когда-то здесь обучалось более 600 учащихся и работало 30 учителей.

В настоящее время школа занимает вот это двухэтажное здание. Оно было построено в 1973 году, скоро отметит своё 40-летие. Много реформ и изменений пережила школа за годы своего существования, а суть её осталась неизменной на века – сеять разумное, доброе, вечное - за что ей отдельное спасибо, особенно нашим учителям. Вы можете пройтись по школьным этажам, познакомиться, чем живёт школа, посмотреть учебные кабинеты, а нахлынувшие воспоминания позволят вам вспомнить своё школьное детство, своих учителей. Для вас всегда открыта школьная дверь. Но не только школа расположена в этом здании, но и библиотечный центр, и дом культуры, то есть социо - культурный комплекс «Паревский».

Архитектурный облик наш с годами изменился.

Лишь на Поповском порядке он сохранился.

Мы продолжаем нашу экскурсию по главной дороге, по Большаку и сделаем небольшую остановку вот здесь, около этого разъезда. Вы видите, Центральную улицу села пересекают две небольшие улочки. Справа от нас Поповский порядок. Само название уже говорит о том, что на этой улице проживали священники. Их было несколько, поскольку церковь включала два прихода. Спустимся немного вниз по улице, и мы заметим, что здесь сохранилось много старинных построек.

Все эти здания построены Василием Максимовичем Сотниковым на собственные деньги. Слева от нас дом, в котором он проживал со своей семьёй, а справа здание бывшей сельской пекарни, которая оказала неоценимую помощь в годы войны. Здесь выпекали хлеб для фронта. Сразу же после войны тут разместили сельскую библиотеку, а в имении Сотникова – сельский Совет и почту. Хотим обратить ваше внимание ещё на одно здание. Сейчас в нём проживает ветеран Великой Отечественной войны Владимир Григорьевич Ананьев. Это собственно и есть самая первая можайская школа, в которой был один учебный класс и одна комната для учителя. Название этой улицы сохранилось лишь в памяти старожилов, да в архивах школьного музея. А возвращаемся мы с вами к центру по Почтовой улице.

Своя Бельгия у нас! С гордостью вам говорим.

Эдесь умельцы просто класс и безвизовый режим!

Слева от Большака лежит паревская Бельгия. Да, да! Вы не ослышались! Своя Бельгия у нас – с гордостью вам говорим. Здесь умельцы просто класс и безвизовый режим. Шутка шуткой, но, почему же, эта самая дурная часть села связана с такой тихой и незлобливой страной? На этой улице, действительно, жили самые крепкие и задиристые мужики, которые были инициаторами всех кулачных боёв. Как видите, они жили рядом с центральным трактом, по которому в Кирсанов ездили инжавинские купцы с товаром. «Бельгийцы» подкарауливали их здесь, могли даже избить, но товар отбирали наверняка. Поэтому на фоне удручающей нищеты основного местного населения, эта улочка была много благополучнее, всегда сытой и одетой. Вот почему эту «дурную» часть села сравнивали с очень благополучной Бельгией. А вообще-то на этой улице живут честные, порядочные люди, отличающиеся только своей необыкновенной работоспособностью. Достаточно упомянуть Александра Максимовича Пьяных, который в свои 80 с лишним лет активно ведёт домашнее хозяйство. Он владеет в совершенстве практически всеми народными ремёслами, начиная от плетения лаптей и заканчивая изготовлением старинных инструментов и станков. Он активную работу проводит со школьниками, является членом Совета музея.

Наша речка Парница всем нам очень нравится.

Еслиб не было реки – не было бы Паревки!

Закончилась асфальтированная Центральная улица, нам предстоит немного спуститься вниз, и вот мы подошли к реке Парнице. Наша речка Парница всем нам очень нравится. Если б не было реки, не было бы Паревки. Именно эта река и дала название селу. В печатных источниках её называют по-разному: Паренка, Паривка, Паринка. Но местные жители называют её Парницей. Со временем река исчезла, кстати сказать, большую роль в её исчезновении сыграли кирпичные заводики, которые располагались вдоль горы. Они принадлежали отдельным крепким семьям. Они организовали, выражаясь современным языком, мини-фирмы по изготовлению кирпича, которые приносили им определённый доход. Каждая семья держала в секрете способы изготовления своей продукции, держала семейную марку. Образцы различных марок находятся в музее. Так вот по весне, когда кирпич выбирался, талые воды уносили в Парницу всю оставшуюся рыхлую глину и песок и тем самым забивали русло реки. Как видите, сейчас от неё остался лишь небольшой ручей. Но по огромной территории, заросшей камышом и осокой, можно судить о размерах этой реки. Наверняка у вас возникнет вопрос, а почему же речка носит такое название. У нас на этот счёт существует две версии. Согласно одной, жители замачивали свой нехитрый деревянный инвентарь и орудия труда по берегам реки, иными словами, они запаривали. Другая версия говорит о том, что на всём протяжении эта река подпитывалась многочисленными родниками, которые в морозные дни не замерзали, и от реки шёл пар. Обе версии очень красивые, нам они нравятся и обе имеют право на существование. Река была полноводная, с одного берега на другой люди перебирались с помощью лодок, а в зимнее время по льду. На берегах реки стояли две водяные мельницы. Здесь же на левобережье была построена первая деревянная церковь, которая просуществовала до 1907 года.

Мы на Горской улице красотой любуемся!

Уважаемые гости! Мы с вами подходим к самым отдалённым, но не менее интересным сельским улицам. Нашему взору открываются две улицы, которые упираются в невысокие горы. Мы предлагаем вам свернуть направо и пройтись сначала по Горской улице. И здесь на Горской улице мы красотой полюбуемся. Обратите внимание, на улице сохранились ещё старые кирпичные постройки. Они практически нежилые, а вот каждый жилой домик имеет своё крылечко и резные наличники. Внешнее убранство домов совсем незатейливое, а скорее очень простое, скромное как сама крестьянская жизнь. Но это вовсе не значит, что здесь нет мастеров и умельцев. Вовсе нет. Просто за годы своего существования многие улицы села полностью выгорали, а отдельные улицы сгорали дотла по нескольку раз. В настоящее время на Горской улице живут одни пенсионеры, но некоторые домишки начинают хорошеть, приукрашаться. Это взрослые дети и внуки возвращаются в родные пенаты из шумных городов. И это, безусловно, радует.

А вот Барская гора, она издали видна.

Природа здесь отменная – зона заповедная.

Что ж, равнинный маршрут нашего путешествия закончен, нам осталось набрать силёнок и осилить небольшой подъём, который ведёт на знаменитую Барскую гору. А вот собственно и Барская гора. Она издали видна. Природа здесь отменная – зона заповедная. Наши жители любовно называют это место – Столик. Так, давайте, и мы присядем за этот столик, переведём немного дух и полюбуемся неописуемой красотой, открывшейся нашему взору. Ну, просто райские места! Эти райские места задолго до Октябрьской революции облюбовала Мария Исаевна Виноградова со своей семьёй. Она выстроила здесь особнячок приличного размера, отдельные комнаты обустроила для мужского и женского рукоделия. На берегу Зуяка (так называется изгиб Вороны, который и в самом деле очень похож на латинскую букву «З») местными умельцами была построена водяная мельница. По склонам вот этого оврага разбили плодовый садик. Были построены помещения для выращивания птицы, рядом засевалось хлебом поле, и жизнь нашей барыни пошла полным ходом. Благо дешёвая рабочая сила была совсем рядом – это жители с Горской улицы, да с паревских Выселок. Изделия паревских умельцев пользовались большим спросом на тамбовских ярмарках, куда они поставлялись самой Виноградовой.

Встретит вас колхозный сад, угостит дарами.

Сохранился он для нас Трегубовыми трудами.

Если вы спросите любого жителя Паревки, где находится Барский сад, то вам непременно покажут вот этот достаточно большой плодовый сад, который до сих пор в урожайные годы радует нас разнообразием яблок, груш, боярышника, шиповника. На самом деле этот сад не имеет ни малейшего отношения к имению нашей барыни. Он был посажен садоводческой бригадой, которую возглавлял садовод-любитель, большой энтузиаст колхозного производства Андрей Яковлевич Трегубов. В Паревке садов было очень много, практически около каждого дома, но плодовые деревья были старинных сортов, которые с годами вырождались и становились просто дичками. Андрей Яковлевич сам несколько раз ездил в Мичуринск и посадил здесь много новых сортов, которые хорошо себя зарекомендовали. Сейчас сад находится в запущенном состоянии, неухожен, в засушливые годы многие плодовые деревья засохли, но летом здесь можно собирать различные лекарственные растения, травы, а в период работы летних лагерей мы любим приходить сюда за клубникой и земляникой.

Обратите внимание на кроны этих величественных деревьев. Они, конечно же, располагают для отдыха, что мы, собственно говоря, и сделаем. Устроим небольшой привальчик, организуем быстренько пикничок. Пусть немножечко улягутся ваши впечатления от увиденного и услышанного. Необыкновенная красота и щемящая душу тишина! Кажется, что мы попали в другой мир – мир покоя и созерцания. В этих местах учащиеся нашей школы весной и осенью проводят туристические слёты. Впечатлений хватает на целый год. Младшие школьники приходят сюда на экскурсии, вместе с учителями биологии ведут наблюдения за заповедной природой, с учителями географии проводят ориентирование на местности. Здесь можно и порисовать на пленэре, и попеть русские народные песни, поводить хороводы, поиграть в игры своих бабушек и дедушек. Здесь можно всё. Здесь мы получаем лучшие уроки жизни, уроки любви. Здесь буквально оттает от мелочных бед и обид любое сердце.

Ах, Боброво, городочек! Что ни домик, то садочек!

Нам предстоит сейчас пройтись через душистое хлебное поле, чтобы посетить Боброво - ещё один райский уголок паревской земли. В одной местной частушке есть такие строки: Ах, Боброво, городочек! Что ни домик, то садочек! Это одна длинная улица, по обе стороны которой расположились добротные дома. Улица всегда ухоженная, не смотря на то, что здесь живут в основном одни пенсионеры. Жители дружные, трудолюбивые, можно с полным правом сказать, что в каждом доме живёт мастер на все руки. А уж, какие мастерицы женщины, какие ковры они здесь выделывают, остаётся только позавидовать. Собственно можно всё это увидеть воочию, войдя в любой дом! Здесь каждого встречают как своего родного! А если вы располагаете временем, то вас смогут покатать на лодках по красавице Вороне. Жаль, река мелеет, но вода остаётся чистой, о чём говорят многочисленные лилии и кувшинки по её берегам.

Не безынтересно будет познакомиться с историей образования этого поселения. Раньше оно называлось Глинищи из-за обилия, как здесь говорили, полезной глины. Оказывается в этих местах красная глина удачным, нужным образом сочеталась с песком и без всяких других добавок использовалась в строительстве домов, при кладке печей. В советский период нашей истории в Боброве была начальная школа. И согласно архивным данным в ней обучалось более 40 человек. На время летних каникул эта школа превращалась в лагерь труда и отдыха, где старшеклассники из паревской школы имели прекрасную возможность не только загорать и купаться в реке Вороне, но помогали колхозу в обработке сахарной свёклы и ухаживали за курами. Здесь на выгоне был свой птичник, продукция которого славилась на весь район. Увы, всё это осталось в далёком прошлом и стало достоянием истории.

Красота вокруг такая, тишь кругом да благодать!

Ключевскому роднику святому надо должное отдать!

Красота вокруг такая! Кругом тишь да благодать! Ключёвскому роднику святому надо должное отдать! Самое время утолить жажду и испить родниковой водицы. Старожилы села рассказывают, что раньше эту воду пили натощак. Подойдя к роднику, молились, читали молитвы, а многие даже постились, прежде чем подойти к роднику. Эту воду всегда считали святой, целебной. Она не портилась годами. Церковь часто организовывала сюда крестный ход, здесь совершалось крещенское Таинство освящения воды. Всё это, к сожалению, в прошлом, но обычай приходить за водой целыми семьями в Крещенскую ночь сохранился до настоящего времени. Усилиями местных меценатов организована купель, которая оказалась востребованной у местных жителей и приезжих. Двенадцать небольших родничков, берущих своё начало в горе, сливаются низу в один мощный поток живительной воды. Долгожители говорят, что с каждым годом родник теряет свою силу. Возможно от того, что мы теряем веру. Но хочется надеяться, что этой вкусной воды хватит и будущим поколениям.

Пройдемся по Бельгийской мы, свернем на Молодежную,

И по Покровской улице тихонько мы пройдем.

Войдем в церквушку старую и с искренним раскаяньем

К иконе Богородицы с тобою припадем.

Там вдали видна Ольховка, Жили люди в ней так ловко:

Хлеб растили, песни пели. Все могли и все умели.

Мы вновь возвращаемся к центру села, к тому месту, где знакомая нам Бельгийская улица плавно переходит в улицу Молодёжную. Здесь за последние годы советской власти построено много новых добротных кирпичных домов для специалистов сельского хозяйства и учителей. Улица густо заселена. Всегда слышится детский смех, практически в каждом доме школьник. Это здорово! Многие молодые семьи ведут подсобное хозяйство, которое для семьи является хорошим подспорьем. Заканчивается улица у Кулакова моста. Это место известно не столько из-за кулачных боёв, которые здесь, как правило, заканчивались, сколько из-за зажиточных крепких семей, умело ведущих своё хозяйство. Именно отсюда начинается Ольховка. Раньше это была отдельная самостоятельная деревня, в состав которой входило 4 колхоза, была основная школа, библиотека, медпункт, фермы. В результате проводимых реформ вся инфраструктура была ликвидирована, и сейчас, скорее всего надо говорить не о деревне как таковой, а об отдельных улицах, входящих в состав паревского сельсовета. Давно уже нет школы, закрылась библиотека, ликвидированы фермы. Многие жители перебрались в Паревку, поближе к центру. Но основная часть населения продолжает жить в своих стареньких домишках. Люди, не смотря на все трудности жизни, не всегда соглашаются покинуть насиженные, полюбившиеся им места. Ведь с ними связано так много. В каждой избе жило не одно поколение крестьян-земледельцев. Но ольховцы народ терпеливый! Они до сих пор ждут своего спасителя, который подремонтирует немного дорогу, пустит автобус до их дальней деревушке и заживут они своей обыденной жизнью. Как знать! Мечтам свойственно сбываться! Многие дома уже газифицированы, поменяли водопровод. Это уже прогресс!

Ну, а чтобы мечты в нашей жизни сбывались, надо почаще обращаться к Богу. И сейчас мы войдём в церквушку старую и с искренним раскаяньем к иконе Богородицы тихонько припадём. Это церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 15 февраля 2012 года она отметила свой 100-летний юбилей. Церковь деревянная. До того, как она была установлена на нашей земле, она в течение какого-то времени действовала в селе Вышенка, Умётского района.

Была построена на тарелочные сборы, то есть на пожертвования прихожан. К великой радости её не постигла участь разорения и уничтожения в период богоборчества. Она была построена братьями Татариновыми Созонтом и Иваном, Хвостовым Стефаном и их ближайшим родственникам. Храм расположен на возвышенности. Стены на деревянной клетке, установленной на высоком кирпичном фундаменте. Летом у подножия храма ковёр из душистых луговых трав и пушистых крон вековых деревьев. Зимой наш храм отчётливо выделяется своей голубизной среди заснеженной равнины. Первым священником Покровской церкви был Александр Несмелов. Он не только руководил строительством церкви, но и благословил прихожан на строительство церковно-приходской школы. Она располагалась около церковной ограды. Краеведами школы была найдена единственная фотография этой школы, которую мы передали в Инжавинский краеведческий музей. За годы своего существования в церкви сменилось много священнослужителей, назначенных Тамбовской епархией: отец Алексей, отец Михаил, отец Фёдор. Но в 1953 году в Ольховку был назначен Троицкий Николай Павлович, который прослужил в храме почти 34 года. В настоящее время настоятелем храма является отец Алексей (Стрекалов). Нужна отдельная экскурсия, чтобы рассказать о внутреннем убранстве нашей святыни, и мы думаем, что в скором времени она состоится.

Край мой Паревский родимый! Тебя с детства берегу.

В моей душе ты самый милый! Тебя не вспомнить не могу.

Что ж, уважаемые гости, наш экскурсионный маршрут по самым известным и почитаемым местам подходит к концу. Надеемся, он вам понравился и надолго запомнится. Мы всегда будем рады встретить вас на хлебосольной паревской земле и снова и снова рассказывать вам о родной сторонке, об отчем крае. Здесь каждая пядь земли связана с нашей историей, с нашей культурой. Многое к великому сожалению спасти мы не смогли. Но мы можем и обязаны сохранить историю своего села хотя бы в памяти, чтобы потом рассказывать своим детям о том, что было на территории нашего села, какие люди жили на этих улицах.

Интересна и своеобразна жизнь и история нашего села. Многое удалось разгадать в этой истории, многое предстоит узнать работы много. И работа эта полезна и увлекательна. И, прежде всего, потому, что это наша история, история наших предков. Своеобразной была их жизнь, неповторимы предметы быта.

Мы гордимся своими предками – настоящими мастерами своего дела. Они своими руками строили себе жилища, мастерили домашнюю утварь. Пахали землю, выращивали хлеб. Воспитывали своих детей. Из года в год, из века в век приобщали они наших предков к наследию культурных обрядов и традиций. Это была своеобразная связь поколений. И как важно сегодня нам, молодым, не утерять этой связи, не утратить своих корней.

Мы оптимисты! У Паревки будет достойное будущее!

Но мы оптимисты! Пройдёт это тяжёлое, трудное время и в эти исключительной красоты места вновь потянется молодёжь. Паревка должна выжить! А иначе нельзя. Ведь сохранением деревни воспитывается уважение к земле своих предков, к своему прошлому. Будущее есть, пока мы знаем и помним свою историю, храним в наших сердцах память о своих замечательных людях.

Экскурсионный маршрут по селу «Карай – Салтыки»

«О нашем селе мы ведём свой рассказ»

Выполнила: Давитян Диана, ученица 7 класса Руководитель: Хахаева Ольга Викторовна,учитель филиал «Карай – Салтыковский» МБОУ «Красивская сош»

Я горжусь, что отсюда я родом.

Я горжусь, что здесь корни мои.

Мне земля моя стала домом

И опорой в нелегком пути.

(Н. Коваль)

1. Путешествие по родному селу

Родина – родимый край, Родина – родная природа – это мы ощущаем с детства. Мы взрослеем, растём, вместе с нами растёт, ширится понятие "Родина". Мы начинаем понимать и ощущать себя частицей своего народа.

Моя малая родина-это село Карай-Салтыково со своим особым обликом, со своей–пусть самой скромной и непритязательной–красотой предстаёт человеку в детстве и остаётся с ним на всю жизнь.

Село Карай-Салтыково относится к старейшим поселениям нашей области. Упоминается в документах второй ревизской сказки 1745 г., но основано оно, по-видимому, значительно раньше, до 1719 г., так как в документах делаются ссылки на то, что многие крепостные крестьяне проходили первую ревизию в селе Карае, как оно называлось в то время.

Первыми поселенцами, основавшими село, были крепостные крестья­не мелких помещиков, купленные и переведенные ими из разных уездов.

В документах записано: «Село Архангельское, Карай тож, советника Бориса Иванова, сына Ярцева, крестьяне, переведенные Симбирского уез­ду из села Никольского, Соловчиха тож, купленные у Федора Гагарина: Никита Иванов, Авдей Егоров... Майора Блажинина крестьяне, написан­ные в прежней переписи по Караю: Федор Кириллов, Трофим Дмитриев... Всего 10 душ». Затем перечисляются крепостные крестьяне, купленные в Рязанском и других уездах у генерал-майора Михаила Петрова, сына Сал­тыкова: Иван Савельев, Петр Иванов, Максим Петров, Иван Прокофьев, Афанасий Акимов и др. Всего 292 человека.

Надо полагать, что Михаил Салтыков стал селить в Карае своих кре­постных крестьян значительно позже мелких помещиков. Полагаю, что своё название село получило от реки Карай, около устья которой оно находится, и от фамилии одних из бывших владельцев села – дворян Салтыковых.

2. Территория заповедника «Воронинский»

Наши места настолько красивы, что их решили сохранить для будущего поколения. Поэтому большая часть леса вокруг села вошла в Государственный природный заповедник «Воронинский», который был создан 12 августа 1994 г.

Заповедник расположен в среднем течении реки Ворона на юго-востоке Окско-Донской равнины, имеет площадь 10320 га и протяженность с севера на юг около 40 километров. Он располагается на территории двух административных районов Тамбовской области, Инжавинского и Кирсановского, и состоит из двух относительно больших участков и десяти малых, расположенных в долинах реки Ворона и ее притоков.

Заповедник является природоохранным, научно-исследовательским и эколого-просветительским учреждением федерального значения. Основными целями деятельности заповедника являются сохранение и изучение естественного хода природных процессов и явлений, генетического фонда растительного и животного мира, отдельных видов и сообществ растений и животных, типичных и уникальных экологических систем.

История создания заповедника тесно связана с именем выдающегося русского географа В. П. Семёнова-Тян-Шанского, сына знаменитого путешественника, предлагавшего ещё в начале XX в. создать здесь «урёмный парк». «Урема» — это особый, труднопроходимый пойменный лес. Его восстановление и изучение является главной задачей заповедника.

В 1902 году в книге «Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Настольная и дорожная книга для русских людей. Том 2» П.П. Семенов-Тян-Шанский писал: «Очень хорошо сохранились лиственные леса по реке Ворона, состоящие преимущественно из дуба, осины, ивы, березы, клена, чернокленника, ясеня. Вся эта урема сохранила в лучших своих местах и доныне свою первобытную, почти девственную красоту, несмотря на то, что вдоль реки по ее притокам расположены очень людные селения».

С этой поэтической записи известного русского ученого и путешественника фактически началась долгая история создания Воронинского государственного природного заповедника.

В декабре 1989 года, подготавливая создание современного заповедника, специалисты Тамбовского педагогического института, областного краеведческого музея, областного комитета по охране природы писали:

"...Здесь расположены три крупных озера - Рамза, Симерка и Кипец, которые являются местами гнездования многочисленных водоплавающих птиц. Особенно ценна стая лебедей, ежегодно выводящая потомство на озере Кипец. Чередование лесных массивов и лугов, холмистая местность, чистота реки делают территорию одним из наиболее живописных районов области, имеющим большое эстетическое значение".

3. Усадьба Петрово-Соловово

… В своё время граф Петрово-Соловово являлся достаточно крупным землевладельцем Тамбовской губернии. Граф Михаил Григорьевич Петрово-Соловово первым приобрёл в наших краях земли. Он имел 3 тысячи десятин земли. Петрово-Соловово принадлежали табачные склады, конный завод до 140 лошадей, стадо свиней в 90 голов, винный завод, водяная мельница.

Граф редко посещал своё имение, в котором постоянно жила его супруга, урождённая Перовская. Всеми делами заведовал его управляющий – Василий Яковлевич Хавелка, Кирсановский купец 2-ой гильдии, почётный гражданин. Согласно архивным данным, Петрово-Соловово написал доверенность об управлении всем своим движимым и недвижимым имуществом на имя Хавелки.

В усадебный комплекс входил графский дом, домовая церковь, каретный двор. Рядом находился конезавод, где разводились ценные породы лошадей, работали конюхи, заезжие, конторщики, 5 объездчиков, 27 вольнонаёмных работников. По документам, в имении значатся 88 служащих, управляющий и его сын – 90 человек. Разводили в хозяйстве также птиц, свиней, быков, рабочих лошадей – всё, что необходимо.

Имение графа в 2 этажа отличалось великолепным природным ландшафтом. Расположенное на левом берегу реки Вороны, оно радовало глаз удачным сочетанием лесов, степи и заливных лугов. Чудесная, чистейшая река, белоснежные лилии на тихих заводях, глубочайшие, до 15 метров, омуты и хороший мощный лес в её пойме. Особенность, которая бросается в глаза – это две кованные металлические буквы П-С, вмонтированные в кладку. Они напоминают нам о том, что дом принадлежит графу Петрово-Соловово. Мы пытались их вытащить, но они не поддаются, нет возможности даже подцепить их где-либо.

Государственный переворот 1917 года граф не принял и был вынужден покинуть наши края. А его сын Михаил Михайлович в начале XX века покончил жизнь самоубийством. Он бросился под поезд на станции Богоявленской, Первомайского района, Тамбовской области.

С тех пор великолепная усадьба Петрово-Соловово переходила от одного хозяина к другому.

Воспоминания старожилов

Старожилы Редько Анна Алексеевна, Юшин Николай Корнеевич, Барышникова Антонина Тимофеевна вспоминают о том, что гордостью хозяев был зимний сад. Недалеко от дома располагается липовая аллея, которая сохранилась до наших дней (см приложение). Рядом с домом находилась беседка и множество цветников, для поливки которых имелись специальные котлы с водой.

Жители вспоминают, что барин приезжал в село на паре лошадей, в карете и одаривал детей конфетами. К людям Петрово-Соловово относился душевно, особенно любил детей. Когда случалось ему ловить деревенских мальчишек с рыбой, пойманной на реке Вороне, в его имении, он никогда не наказывал их. Граф попросту покупал у них улов и отпускал его обратно в реку.

Мы узнали, что помогал барин способным людям учиться. Например, по распоряжению хозяйки выделялись средства на обучение способных деревенских ребятишек. Так, например, Шуварина Анастасия Ивановна – одна из первых учителей начальных классов в селе Ясачный - Балыклей, получила образование на средства Петрово-Соловово. Какой же он был добрый.

Сельские труженики

Почти все жители нашего села работали у графа. В зимнем саду росли персики, абрикосы, апельсины и виноград, по воспоминаниям Барышниковой Антонины Тимофеевны, 1907 года рождения. Об этом рассказывала бабушка. Тяжёл и непосилен был труд земледельца. Всё производилось вручную. Распространённым орудием вспашки была соха. Также использовали для уборки урожая косы, грабли, серпы, вилы. Управляющий на лошади объезжал и проверял, как вяжут снопы. Люди присядут отдохнуть, а увидят его и сразу за работу. Крестьяне едва сводили концы с концами до следующего урожая. Из-за этого происходило расслоение на богатых и бедных. Всё больше и больше крестьян выражали своё недовольство. Значит, не в сказке жили мои односельчане.

Воспоминания Морозовой Галины Александровны

Земли графа были даже на расстоянии 30 километров от села. Мы обратились к Морозовой Галине Александровне, 1951 года рождения, учителю русского языка и литературы в селе Кулевча. Она рассказала нам о Петрово - Соловово, по воспоминаниям двоюродной бабушки Кузнецовой Марфы Ивановны 1901 года рождения. Деревню в которой они жили, называют Солововкой, по фамилии «барина». Она находится на расстоянии 1 километра от Кулевчи, Сам он тут не жил, а распоряжался всем управляющий: нанимал на работу людей, расплачивался, наказывал.

Жители в Солововке были более обеспеченными, чем те, кто жил в Кулевче. У многих из соловчан были хорошие сады, огороды. В садах были хорошие груши, вишня, слива, малина, ежевика. Даже в 50-60-е годы XX века у большинства кулевчинцев не было садов, не все выращивали бахчевые культуры. Излишки продуктов соловчане продавали.

Заселялась Солововка жителями из Коноплянки, где тоже были земли графа Петрово-Соловово.

Всё-таки действительно граф заботился о благосостоянии своего края.

После октябрьской революции Петрово-Соловово пришлось бежать. Богатство графа послужило источником многих легенд о спрятанном возле усадьбы огромном кладе.

В пятидесятых годах XX века в усадьбе располагался детский дом. Просуществовал он до семидесятых годов. Много воспитанников разъехалось по стране, а некоторые живут и в нашем селе.

Переписка с Российским Дворянским Собранием

Мы обратились за помощью в штаб-квартиру Российского Дворянского Собрания с просьбой помочь в поиске сведений о графе Петрово-Соловово.

Они прислали нам родословную рода Петрово-Соловово с целью определить, кто именно был владельцем нашей усадьбы. И тогда можно было бы поискать ныне живущих потомков этого человека. Мы узнали, что род Петрово-Соловово хотя и был достаточно знатным и богатым, но графским титулом не обладал. Тем не менее, где-то в XVIII колене рода был Михаил Григорьевич Петрово-Соловово, женатый на графине Марии Борисовне Перовской. Их сын Михаил Михайлович Петрово-Соловово в 1907 году получил право титуловаться графом Перовским-Петрово-Соловово. На каждом кирпиче, из которого построены здания, сохранилась печать кирпичного завода - «П-С». Несколько таких экспонатов находятся в школьной музейной комнате.

4. Водяная мельница на реке Вороне

Недалеко от усадьбы работала паровая мельница, поднимающая меженный уровень реки до самой Паревки. Она сохранилась до сегодняшних дней. Это добротное строение из красного кирпича, на берегу реки Вороны. Мельница построена в середине ХIХ века. До 90-х годов ХХ века снабжала жителей окрестных сёл мукой отличного помола.

Мельница и сейчас находится в хорошем состоянии.

5. Школьная музейная комната

С 2008 года в школе имеется школьная музейная комната. Здесь можно узнать об истории возникновения села Карай-Салтыково, образовании, медицине, церкви в селе, об усадьбе Петрово–Соловово, об участии односельчан в Великой Отечественной войне.

В фондах музейной комнаты находится 320 экспонатов, из которых 300-подлинные. Наиболее интересные экспонаты - это сельскохозяйственные орудия труда XIX-ХХ веков, повседневная и праздничная одежда крестьян, лапти, туфли, кроличья шуба, школьные принадлежности 40-90 годов ХХ века, школьная форма советского периода, пионерская атрибутика, патефон, пластинки, приёмник, диапроектор, иконы, лампадка, подсвечники, монеты царского и советского периодов, штыки и кинжал антоновских сражений, военные фляжки, солдатская форма времён Великой Отечественной войны, утюги, зеркало XIX века и этажерка (из усадьбы графа Петрово-Соловово), сундук, самопряха, кудели, керосинные лапти, керогаз, деревянное корыто, рубели, домотканые полотенца, скатерти вязаные, вышивка, чугуны, горшки, фотографии, книги.

Созданы экспозиции:

1. История возникновения села Карай-Салтыково

2. Усадьба графа Петрово-Соловово

3. Церковь в селе Карай-Салтыково

4. Тамбовское восстание 1919-1921 г.г.

5. Орудия труда и быт крестьян

6. Женское рукоделие

7. Образование в селе Карай-Салтыково

8. Так учились наши бабушки

9. Здравоохранение на селе. Доктор М.К.Дамир

10. Село в Великой Отечественной войне

11. Передовики колхозного производства

12. Участники боевых действий в Афганистане, в Чечне

13. Заслуженный учитель РСФСР, писатель В.П.Баранов

14. Писатель К.И.Буковский и с.Карай-Салтыково

15. Заповедник «Воронинский»

16. Раскопки в селе Кипец

Хочется рассказать об одной из них – о церкви в нашем селе.

В результате долгих поисков нашли фотографии и материал о церкви. Узнали, что основателем первого Архангельского храма в 1784 году был князь Дашков, построивший, кроме церкви, дома для притчи, посёлок для крестьян и определивший место для кладбища.

«Тёплый, каменный храм заложен в 1883 году в центре села на базарной площади и освещён в 1886 году. Церковь каменная, тёплая, 1886 года, во имя Архистратига Михаила. Построена она на средства Петрово-Соловово».

В церкви был сооружён чрезвычайно редкий каменный иконостас, также на средства графа Петрово-Соловово. К приходу была причислена часть соседнего села Балыклея, 110 дворов, душ мужского пола – 353, женского пола – 376, в трёх верстах от церкви. Были церковно-приходской совет и богадельня. Имелась опись церковного имущества и метрические книги 1820 года. Церковная библиотека в 63 тома. Из членов причта ежегодное пособие от казны имеют дьякон – 150 рублей, псаломщик – 100 рублей.

По воспоминаниям старожилов села Шатиловой Валентины Павловны, Нехорошевой Любови Михайловны, Абрамовой Ларисы Дмитриевны, Ломова Бориса Дмитриевича церковь была из красного кирпича. Закрыли её после революции. Постепенно она приходила в упадок. Купола сняли примерно в 1953-1954 годах. Иконы вывезли. Церковь сломали окончательно в 1957-1958 годах. Разбиралась она тяжело. Не стало гордости нашего села.

Из церковного кирпича построили клуб, мастерские, школу в селе Павловка. Галанина Мария Сергеевна, 1927 года рождения, работала в мастерских и вспоминала, что церковные книги использовались в автомастерских для прокладок при ремонте тракторов.

Что получается - одни дают деньги на строительство, а другие всё разрушают. Но Петрово-Соловово выделял средства на добрые дела.

6. Карай-Салтыковская участковая больница

В1890 году прибыл в Карай - Салтыковскую больницу М.К. Дамир. Он родился в 1862 г. в Кишинёве, в семье румынского чиновника. Мать его была турчанкой. Он окончил естественный факультет Одесского университета, а затем и медицинский факультет Московского университета, молодой врач решил всю свою жизнь посвятить делу народного здравоохранения. Местом своей деятельности избрал глубинное село Карай – Салтыково. Земская больница была очень плохо оборудована. Пришлось строить больничную электростанцию, механическую прачечную, делать центральное водяное отопление. Срочно оборудовали лабораторию и операционную, приобрели набор современных хирургических инструментов и аппаратов. Помогали в этом земское управление и граф Петрово- Соловово. В больнице была стерильная чистота (чистоту проверял носовым платком). В любую погоду М.К. Дамир на конном экипаже выезжал для оказания помощи больному в дальние деревни. В больнице делали микроскопические анализы и гистологические исследования тканей. Диагностика на высоком научном уровне. Дамир М.К. внимательно следил за достижениями медицины, биологии и других наук, как в России, так и за рубежом. Оперируя одного крестьянина, сам получил заражение крови. Вылечить не смогли.1915год.

В архивном фонде Врачебного отделения Тамовского губернского правления, в отчёте о медицинском состоянии Тамбовской губернии за 1888 год, сведения даны о Карай-Салтыковской больнице Кирсановского уезда как об «удовлетворяющей своему назначению». Более подробные сведения о Карай-Салтыковской больнице имеются в отчёте о медицинском состоянии Тамбовской губернии за 1897 год: «Помещением служит каменный, 2-х этажный (верх деревянный) с центральным коридором дом, построенный специально для больницы, здание вообще хорошее, внизу находится приёмная, аптека, материальная и комната для акушерки; вверху палаты, числом 5, из них 2-мужских и 3-женских, всего кроватей 33»…Подтвердить точную дату образования Карай-Салтыковской больницы не представляется возможным.

7. Могильный камень Дамиру М.К.

В 1966 году сын М.К.Дамира - Алим, профессор-кардиолог, живущий и работающий в то время в Москве, приезжал в наше село, чтобы установить могильный камень. Он привозил мастеров, которые золотыми буквами сделали на камне надпись, увековечивающую память о его отце. Им помогали и жители села. Каждому, кто работал с его отцом, Алим Матвеевич подарил памятные подарки и фотографии.

Из поколения в поколение передаётся, обрастая легендами, память о докторе Дамире, отдавшем всю свою жизнь делу народного здравоохранения. Всю без остатка. Школьники ухаживают за его могилой. Одна из улиц нашего села названа именем Дамира.

После многих лет бездумного отношения к истории своей «малой родины», к её ближайшему и давнему прошлому понимаешь насколько это нужно и важно для нас. Да и просто интересно.

Любовь к Родине, к тому краю, где живёшь, необходимо воспитывать с детства, хотя бы как дань уважения к предкам. Лишь тогда люди будут воспитывать последующие поколения на тех же принципах благодарности и почтения к тем, кто жил до них. Лишь тогда будет уважение к историческому наследию: к архитектурным памятникам и благородным подвигам, к людям и событиям, к природе родного края и, конечно же, к потомкам. Лишь тогда не прервётся цепочка преемственности разума в жизни людей.

У каждого человека должна остаться своя родина — место, где ты родился. Чтобы можно было поклониться своим предкам, просто подумать.

Экскурсионный маршрут по селу Караул

«Караул – родовое гнездо Чичереных»

Выполнила: Чернышова Анастасия, ученица 11 класса Руководитель: Симкина Ольга Николаевна, педагог – организатор, филиал «Караульский» МБОУ «Инжавинская сош»

Если меня что-нибудь манило в Россию,

когда я был за границею, так это Караул,

который я люблю, как родное гнездо.

( Из письма Б.Н. Чичерина к Л.Н. Толстому)

Усадьба "Караул" в Инжавинском районе, Тамбовской области. Мало кто слышал о ней. Разве что кто-то вспомнит, что здесь родился и провел детство известный советский дипломат Георгий Васильевич Чичерин. Вот, пожалуй, и все. Но стоит сюда приехать... И захочется узнать как можно больше про это удивительно красивое место, окруженное лиственными и сосновыми лесами с одной стороны, и, бескрайними полями с другой. Природа и пейзажи здесь поистине уникальны, а история этих мест – уменьшенное отражение истории нашей Родины. Поэтому мы и решили создать экскурсионный маршрут в село Караул.

Во времена Российской империи не только в Тамбовской губернии, но и по всей России было широко известно родовое поместье дворян Чичериных – имение Караул. Выходцами из их древнего дворянского рода были многие выдающиеся государственные и общественные деятели, занимавшие в разное время видные посты и должности. Вместе с тем, столь широкой известности имению Чичериных в селе Караул послужила не только родовитость и знатность его владельцев, их высокий культурный уровень, но и необычайное богатство имения. В стенах своих владений в Карауле несколькими поколениями Чичериных было накоплено значительное собрание художественных ценностей и библиотечных фондов. Отдельную историческую и культурную ценность представлял архитектурно-ландшафтный ансамбль усадьбы, церкви и парка.

Караул был очень популярным местом. Его посещали художники, музыканты, писатели. Сюда приходили письма Льва Толстого, дружившего с хозяином усадьбы. Частыми гостями в Карауле были Баратынские, состоявшие в родстве с Чичериными и жившие неподалёку - в Маре.

О Чичериных известно много, но редко кто связывает эту фамилию с нашим селом. Данный экскурсионный маршрута поможет систематизировать и привязать существующую информацию к местечку с ярким, говорящим и запоминающимся названием Караул. А, кроме того, позволит нам больше узнать о родном крае.

1. Село Караул

Село Караул расположено на Юго-Востоке Тамбовской области, по автодороге в 120 км от г.Тамбова и в 15 км. от районного центра – посёлка Инжавино.

Также бывшую усадьбу Чичериных удобно посетить при проведении водного сплава по реке Ворона.

Караул сегодня – это среднестатистическое российское село – около 600 жителей, детский дом, больница, дом культуры, школа, магазины.

История села Караул берёт своё начало с основанного ещё в XVI – начале XVII в.в. на высоком крутом берегу реки Ворона небольшого поселения, наблюдательного поста – Караула, призванного нести дозорную службу по охране южных рубежей Московского государства от набегов кочевников, ногайских татар. Так поселение и назвали. С 14 в. р. Ворона служила границей между Рязанским княжеством и Золотоордынским ханством. Наблюдательный пост был обустроен на холме, своеобразным мысом, вклинивающимся в пойму реки. Высота холма составляет около 70 метров над руслом реки и 170-180 м над уровнем моря. Отсюда русские войны зорко всматривались в неоглядные дали Дикого поля: не идет ли враг на родную землю, не блестят ли в степи копья кочевников. Заметив «на поле чернизну» или просто пыль вдали, один из ратников садился на коня и во всю мочь скакал за 8-10 верст к соседнему караулу, а оттуда гонец мчался к третьему, пока через «махальных» весть о приближении врага не доходила до ближайшего укрепления. С этого холма и поныне открывается замечательный вид на многие-многие километры в южном и восточном направлениях, причем так, что видны не только пойменные леса и луга, но и соседние села Чернавка и Пущино.

Но, возможно, название возникло и гораздо раньше, в XIV - XV веках, во времена монголо-татарского ига, как изменённое татарское Кара-Аул – «Чёрная деревня».

О селе Карауле впервые упоминается в документах второй переписи населения в 1745 г. Первые жители села – крепостные крестьяне и дворовые люди мелких помещиков. В переписной книге указанной переписи написано: «Село Троицкое. Караул тож: Шацкой провинциальной канцелярии кописта Петра Семёнова, сына Михеева крестьяне и дворовые люди: Емельян Афанасьев 29 лет, Григорий Иванов 39 лет, Михаил Михеев 25 лет, Морского дела шкипера Арбеньева, переведенные после прежней переписи (1719 г.) из Шацкого уезда крестьяне Александр Григорьев 55 лет, Пётр Карпов 75 лет… Помещика Викулы Левашова крестьяне». И так в документе перечислены все имена и фамилии крепостных крестьян того периода. В конце такая запись: «Всего в селе Троицком, Карауле тож подушному окладу крестьян подлежат триста шестьдесят семь душ».

По данным переписи населения 1816 г. село Троицкое, Караул тож, заселено крепостными двух помещичьих семей: Михеевых и Арбеньева. Первые Михеевы (Максим, Ольга, Надежда, Варвара) имели: мужчин 147, женщин 110, а их домов 45. Второй – камергер 4-го класса Петр Иосифович Арбеньев владел 114-ю мужчинами и 90 женщинами, а крестьянских домов было 16. По епархиальным сведениям 1911 года в Карауле числилось домов 176, мужчин 679, женщин 747 человек.

В конце XVIII века местность эта принадлежала Арбеньевым, потом, В 1818 году, - Вышеславцевым (В 1831 году здесь родился и провёл детство русский писатель и искусствовед Вышеславцев А.В.), которые в 1837 году продали старую усадьбу с обветшавшим тесным барским домом, примыкающим к нему селом и засаженным коноплей берегом, своему родственнику, известному тамбовскому дворянину Николаю Васильевичу Чичерину. Село перенесли на новое место "близ пашни и лугов", и Чичерин занялся возведением дома и обустройством сада и парка. Помимо барского дома были возведены хозяйственный двор с жилым корпусом для слуг, домик для гостей, дом управляющего имением, оранжереи, семейный склеп у церкви, мельница, школа, парковые беседки. В 1860 г. имение перешло к старшему сыну Николая Васильевича - Борису Николаевичу Чичерину.

Особенного расцвета имение Караул достигло при Борисе Николаевиче Чичерине. Уроженец Тамбовщины, Борис Николаевич Чичерин (1828-1904) - знаменитый русский правовед, историк, философ и публицист, занимавший крупные государственные и общественные должности, был ярчайшим представителем Тамбовского дворянства в России. При нём Караул стал одним из известнейших культурных центров России. Частыми гостями в усадьбе были многие знаменитые в то время художники, литераторы музыканты. Близким другом Б.Н. Чичерина был А.Н. Толстой.

В усадьбе Караул родился и провел детские и юношеские годы будущий нарком иностранных дел молодого Советского государства Георгий Васильевич Чичерин. Борис Николаевич Чичерин был опекуном и воспитателем Г. В. Чичерина после смерти его отца.
Последний раз Г. В. Чичерин посетил Караул весной 1904 года в связи с похоронами Б.Н. Чичерина.

1. Дом Чичериных.

Николай Васильевич Чичерин не хотел строить каменный дом, опасаясь холода и сырости, и поставил деревянный. Для этого из Моршанска привозили отборный сосновый лес. Здание было оштукатурено и побелено. Фундамент и цоколь сделаны из красного кирпича. Дом получился трёхэтажным, но в центральной части второй этаж отсутствовал. С правой и левой сторон северо-западного фасада имелись два четырёхгранных выступа, в средней части ― выступ пятигранный, оформлявший парадный вход. С юго-восточного фасада к дому примыкала терраса.

По воспоминаниям сына первого владельца усадьбы из рода Чичериных, Бориса Николаевича Чичерина, для строительства дома из Москвы был приглашен архитектор А.С. Миллер (англичанин с немецкой фамилией). По некоторым сведениям он взял за основу проект Николая Ивановича Кривцова, друга семьи Чичериных, участника Отечественной войны 1812 года, дипломата, известного англомана, хорошего знакомого Пушкина, Вяземского, Карамзина. Кривцов с самого начала принимал активное участие в обустройстве усадьбы Караул. По плану Кривцова был выстроен сначала деревянный флигель для гостей, затем каменный - для кухни и жилья. Но неожиданная смерть в 1843 году лишила Чичериных постоянного консультанта и помощника. И все же, фамильный дворец из 38 комнат был выстроен в английском стиле, и, органично вписался в окружающий пейзаж. Общая площадь дома составляла более 1500 метров.

В 1849 году семья Чичериных поселилась в новом доме. «...Дом вышел удобный и красивый, - вспоминал Борис Николаевич Чичерин. - ...Всё тут было заранее и задолго обдумано, рассчитано и приспособлено к потребностям большого, но живущего в довольстве семейства».

Из воспоминаний: «Дом белый на манер английского коттеджа. С просторной террасой, сложенной из тяжелых плит шероховатого темно-рыжего камня, открывался вид на 15 – 20 верст». Внешний облик усадебного дома находился так же в созвучии с названием «Караул» и носил крепостной характер. Выстроенный в английском "вкусе", он и снаружи и внутри не производил впечатления строгой торжественности. Скорее это был лишенный всякой помпезности, уютный дом "для себя", где оригинальность планировки лишь способствовала удобству жизни.

Большинство залов, небольших по площади, имело убранство, состоявшее из художественных произведений и изящной мебели. На специальных открытых "горках" был выставлен саксонский сервиз с вензелями Екатерины II. Стены украшал "Мужской портрет" школы Веласкеса, "Наказание Марсия Аполлоном" школы Веронезе, "Снятие с креста" Пальмы - Младшего, картины П.Насона, Г.Терборха, В.А.Тропинина, В.К.Шебуева, И.К.Айвазовского, Ф.А.Васильева, В.А.Серова. Коллекция картин, бронза, фарфор, старинная мебель придавали дому очарование старины. Обстановку старались сохранять, не меняя со времен постройки дома. На первом этаже столовая, гостиная и "белый зал" были превращены в "музейный центр" (по воспоминаниям А.В.Чичерина).

У хозяев была и замечательная коллекция гравюр, богатая библиотека (более четырех тысяч книг на русском и иностранных языках по истории, праву, социологии, философии, дипломатии, искусству).

Сразу после Великой Октябрьской социалистической революции Караул как памятник искусства и культуры был взят под охрану государства (благодаря красному дипломату, наркому иностранных дел Г.В.Чичерину) и в 1923 - 1927 годах там даже был устроен дом-музей дворянского быта. В 1928 году музей был закрыт, часть обстановки была расхищена, книги вывезены в библиотеку им. Ленина, художественные произведения - в московские и тамбовские музеи. Значительная часть мебели и несколько картин экспонированы сейчас в областном музее. А в роскошном барском доме разместился детский дом «Красная звезда». Часть комнат были отведены под музей и бережно охранялись. Интересно, что дом, где родился нарком Чичерин, не был забыт МИДом. Эта организация взяла шефство над детским домом. В 1990 году Караульский детский дом переехал в новое, специальное построенное здание. Общественность области забила тревогу: памятник остался без призора, нуждался в ремонте. Арендаторы оставили его если не в аварийном, то весьма изношенном состоянии. Но…

Через несколько лет, в 1996 году 2 ноября дом Чичерина сгорел. Лишь очертания полуподвального цокольного этажа указывают ныне на изломанную линию фасада, образованного утраченными невысокими, ассиметрично расположенными гранеными башнями и выступами Усадьба осиротела…

* * *

Нас разбудила пламя на заре Детей, и тех нам было унять,

Бежал сюда с села и стар, и мал, Чтоб не глумились над тобой они.

Да, эта ночь, вторая в ноябре, А он сгорел, причины не найти,

Нам криком будет помниться: «Пожар!». Хотя бы всех нас на ноги поднять.

Пылает дом… Столб искр и едкий дым… Он просто захотел от нас уйти,

Он был для нас историей самой Коль не смогли мы прошлое понять.

А скольким детям стал навек родным Каким же именем теперь нас называть,

И возвращались все к тебе домой Всех грубых слов на свете будет мало.

Но не смогли мы многого понять, С великой силой хочется кричать:

Разбиты окна, вырваны полы. Невежды, варвары, вандалы!

Это стихотворение написано местной жительницей села, поэтессой, учителем школы – Андреевой Антониной Александровной.

1. Троицкая церковь.

В конце 18 столетия владелец Караульской усадьбы, генерал Арбеньев, вместо небольшой деревянной, решил построить новую каменную церковь, которая по своему облику отвечала бы требованиям эпохи. Троицкая церковь с Покровским приделом построена по принципу корабля – храм, трапезная, колокольня, и освящен в 1806 году при Арбеньевых, деревня тогда еще находилась поблизости. Первоначально церковь состояла из двух частей: летней и зимней. Позднее решено было объединить оба помещения, и ровно через 100 лет, в 1906 году, церковь была освящена вторично.

Имеется предположение, что автором её мог быть Дж. Тромбара, приехавший в Россию по приглашению Екатерины и работавший в этот период в Тамбове. В 30-х годах прошлого столетия, усадьба переходит в собственность к Н.В. Чичерину. В это время были проведены обширные строительные работы, в новой планировке было удачно учтено местоположение уже существовавшей церкви и её окружения.

В начале XX века, в 1927 г., Троицкая церковь была разграблена. До нашего времени сохранились лишь её остатки.

С болью смотрят жители села на обезглавленную церковь. Но вновь под полуразрушенными сводами в православные праздники зажигаются свечи, значит, жива еще в людях вера и есть надежда на восстановление храма.

Все хозяйственные корпуса усадьбы, барский дом и церковь были соединены между собой системой подземных ходов. Имелся также отдельный ход с выходом к реке.

1. Семейный некрополь Чичериных.

У стен церкви образовался семейный некрополь Чичериных. В 1859 году здесь был похоронен первый владелец Караульского имения из рода Чичериных – Николай Васильевич, о нем напоминает надгробная плита. В 1904 году в семейном некрополе у церкви был похоронен Б.Н. Чичерин. Рядом – могилы его детей, умерших в раннем возрасте. В знак скорби там были посажены плакучие ивы. Вряд ли кто-нибудь сегодня достоверно укажет расположение могил; некоторые были вскрыты без надобности, другие разрушены временем.

В 2001 году по инициативе сотрудников Дома-музея Г.В. Чичерина на месте семейного некрополя была установлена мемориальная плита.

1. Холм. Вид на долину реки.

Троицкая церковь стоит на самом холме. Местные жители называют это место «Холмик». С этого холма и поныне открывается замечательный вид на многие-многие километры в южном и восточном направлениях, причем так, что видны не только пойменные леса и луга, но и соседние села. Видимо, поэтому здесь в 16-17 в.в. располагались караульные наблюдательные посты. Отсюда открываются прекрасные пейзажи.

Близким другом Б.Н. Чичерина был А.Н. Толстой. Из их переписки стало известно, что А.Н. Толстой собирался посетить Караул. «По первому же летнему пути, - писал Толстой весной 1860 г. в письме Борису Николаевичу – я поеду и прямо в Караул, чтобы застать тебя, - тогда я тебе расскажу все, что со мной случилось внутренне в эти 2 года, узнаю, что с тобой сделалось…». В Карауле Толстого ждали. На самом высоком месте откоса, в укромном уголке усадебного парка, недалеко от церкви, под развесистыми пышными кронами елей Борис Николаевич, рассказывают, распорядился сделать для дорогого гостя каменное кресло: пусть любуется заречными далями. Но не довелось Льву Николаевичу побывать в Карауле.

Покидая Холмик, с левой стороны, напротив церкви мы видим полуразрушенное кирпичное строение – это церковная сторожка. Здесь в 1890 г. по инициативе Б.Н. Чичерина была открыта церковно-приходская школа для девочек. А чуть раньше, в 1886 г., в Карауле была впервые открыта сельская школа, состоящая из 3-х классов. В ней в основном обучались мальчики. Учебный год начинался с октября месяца, когда завершались полевые работы, и заканчивался в конце апреля.

1. Парк.

Великолепный парк, в 1972 г. объявленный памятником природы, тоже является достопримечательностью Караула.

Площадь парка 3 га. Заложен он в 1844 г. Для проектирования садово-паркового ансамбля был приглашён талантливый садовод-дизайнер Макзиг. Основой планировки парка стали две аллеи: липовая, которая вела к дому и берёзовая, которая вела к церкви. К югу от березовой аллеи располагался «верхний» фруктовый сад, который ограничивала идущая вдоль бровки склона сосновая аллея, за нею был «нижний» сад.
Помимо перечисленных в парке существовали дубовая, вязовая, каштановая, лиственничная и сливовая аллеи. Усадьба обсажена кустами сирени самых различных видов и сортов. Часть парка расположенная вокруг дома и церкви была выполнена в регулярном (французском стиле), далее по склону к реке парк переходил в пейзажный (английский) стиль и затем сливался с естественным припойменным лесом близ реки, по берегам которой были посажены серебристые тополя, красиво контрастирующие с темными кронами окружающих деревьев. Эти тополя и сегодня выделяются среди диких зарослей леса. Всего в лесопарке было 135 видов древесно-кустарниковых пород местных и экзотических. Сохранилось около 70, среди них экзоты: лиственница сибирская и европейская, ель сизая, каштан конский, виноград дикий, вяз мелколистный, гречиха сахалинская. К настоящему времени планировка парка нарушена вновь проложенными дорогами, которые пересекают его в разных направлениях, полянами, огородами. Но и сейчас парк сохраняет свою живописность, особенно в той части, которая примыкает к церкви.
Сохранились общие контуры парка, часть липовой аллеи, сосновой аллеи, некоторые старые деревья сада, которые знали прежних хозяев усадьбы – Чичериных.

Из года в год парк приводится в порядок силами работников детского дома и воспитанниками. Это место, как никакое другое, подходит для прогулок экскурсий и просто для того, чтобы побыть в тишине.

Реконструкция парка и усадьбы позволит восстановить и использовать для туризма один из интересных ландшафтно-мемориальных комплексов на территории области.

1. Каретный (конный) двор.

Автором проекта каретного двора усадьбы стал сосед и близкий друг семьи Чичериных Сергей Абрамович Баратынский – младший брат поэта Евгения Баратынского. Каретный двор имеет вид каменной зубчатой крепости в готическом стиле с большими воротами и двухэтажными флигелями для прислуги. В настоящее время здания каретного двора являются одной из наиболее сохранившихся частей усадьбы. Сам каретный двор используется сейчас в качестве базы для размещения подсобного животноводческого хозяйства Караульского детского дома. Некоторые из жилых корпусов по-прежнему используются для жилья.

1. Детский дом им. Г.В. Чичерина. Комната – музей Чичериных.

Перед нами современное здание Караульского детского дома, которое логически дополняет архитектурный ансамбль усадьбы, расположенный на холме. Переезжая из старого здания – дома Чичериных, сюда перевезли некоторые вещи и документы, сохранившиеся от прежних хозяев усадьбы. Сейчас в детском доме есть комната-музей, который можно посетить. Постановлением Тамбовской областной Думы от 23 ноября 1999 года, в связи с 75-летием со дня образования, Караульскому Дому детства было присвоено имя выдающегося государственного деятеля Г.В.Чичерина.

1. Крестьянские дома чичеринской постройки.

Чичерины были рачительными хозяевами, они никогда не забывали о своих крестьянах, заботились о них. Так, в начале 20 века, после пожара, уничтожившего одну из улиц села, на средства владельцев усадьбы было построено более 10 каменных домов для погорельцев. Некоторые из них сохранились и до наших дней. В некоторых и сейчас живут люди.

В Инжавинском районе немного мест, связанных с историей страны и известными людьми. Это наша память, наша история, и мы не вправе забывать ее. Караул – одно из таких мест. Эта экскурсия поможет на конкретном примере лучше узнать историю России, историю родного края.

В 1927 г. Караул вошел в список ликвидируемых объектов охранения. Была взорвана мельница, разрушена церковь, уничтожено и разграблено фамильное кладбище, барский дом лишился культурных сокровищ. В настоящее время бывшее поместье Чичериных Караул, имеющее статус памятника истории и культуры XIX в. федерального значения, и занесенное в Государственный реестр, нуждается в уходе, реставрации и восстановлении.

Время идет, заброшенная усадьба ждет своего часа… Надеемся, что скоро удастся восстановить знаменитое поместье Чичериных и воскресить старинную усадьбу Караул. Положительные сдвиги в этом направлении уже есть. Сохранился подробный проект дома, есть план по восстановлению церкви.

С болью смотрят жители села на пепелище дома Чичериных, на обезглавленную церковь. Но вновь под полуразрушенными сводами в православные праздники зажигаются свечи и звучат слова молитвы, молитвы о возрождении былой славы Караула.

Экскурсионный маршрут по селу Балыклей

Выполнила: Вахрушева Анастасия, ученица 9 класса Руководитель: Барыщук Лидия Анатольевна, учитель филиал «Балыклейский» МБОУ «Красивская сош»

Мы предлагаем вашему вниманию экскурсию по селу Балыклей, которая включает обзорную экскурсию по улицам и достопримечательностям нашего села, а также музейную экскурсию в школьном краеведческом музее. За один день, проведенный в нашем селе, можно увидеть то, чем славится и богата наша балыклейская земля. А на экскурсии по школьному музею можно проследить быт и историю села, жизнь крестьян, а также познакомиться с экспозициями о гражданской и Великой Отечественной войне, об истории школы. Кроме этого вы сможете осмотреть большую коллекцию домашней утвари, познакомится с народными промыслами, а также изучить фауну балыклейской земли.

Вам обязательно запомнятся прогулки в окружении неповторимой красивейшей природы по берегу реки Вороны, заливные луга с огромнейшей растительностью, а также вы услышите интереснейшие истории и легенды  о событиях и героях прошлого, которые передаются из поколения в поколения. А если взять с собой удочки и посидеть на берегу Вороны, то вас поразит тишина, царящая вокруг. Рыбалка принесет вам большое удовольствие. Только жужжание пчел над полевыми цветами и заливистое пение птиц нарушают покой. Лес вокруг изобилует грибами и ягодами, а также лекарственными травами. Мы надеемся, что вы будете с теплотой вспомнить наше село на протяжении многих лет, и когда-нибудь обязательно вернетесь, чтобы снова прикоснуться сердцем и душой к прекрасному уголку России.

1. Географическое положение (Народный мост)

Село Балыклей расположено на территории Инжавинского района, Тамбовской области в его юго-восточной части в долине реки Вороны на расстоянии приблизительно 650 метров от русла на возвышенности. Село Балыклей находится на левом берегу реки Вороны на ее восточном берегу по отношению к Инжавинскому району, на ровном водораздельном плато. Площадь с. Балыклей составляет 382,3 га.

Село не страдает от половодий и других стихийных бедствий, но следует отметить, что бывают засушливые периоды. Говоря о транспортном положении села и расстоянии от других населенных пунктах следует отметить, что с. Балыклей находится недалеко от районного центра Инжавино на расстоянии 18 километров, до областного центра г.Тамбова - 123 километра. От села проложена дорога с твердым покрытием местного назначения, которая имеет выход на дорогу федерального значения городов Уварово, Рассказово, Кирсанов, Тамбов. От с. Балыклей до города Уварово – 40 километров, до г.Кирсанов – 70 километров. Дорога с твердым покрытием от с.Балыклей ведет к железнодорожной станции Инжавино, которая соединяется со следующими железнодорожными станциями: Уварово, Тамбов, Кирсанов, сейчас эта железная дорога используется только для товарных поездов, но уже скоро эта железнодорожная ветка заработает и для перевозки пассажиров.

До ближайших сельских поселений от с. Балыклей до села Карай-Салтыково – 7 км, Коноплянка – 2,5 км, Красивка – 5-6 км, Инжавино – 18 км и до п. Юбилейный, который относится к Балыклейскому сельскому Совету, достаточно удален от с. Балыклея – расстояние 10,5 км. Все дороги, соединяющие с. Балыклей с другими населенными пунктами с твердым покрытием, следует отметить, что в зимнее время дороги достаточно проходимы. С населенным пунктом Коноплянка село Балыклей соединяет грунтовая дорога с мостом. Мост получил название «Коноплянский» по одноименному названию. Река, через которую существует и действует этот мост, называется Балыклейка, которая впадает в реку Ворону.

Село Балыклей и поселок Инжавино соединяет мост, который носит название «Народный». Это название существует с момента образования моста. Название это оправдывает его принадлежность. Издавна народ ходил пешком в Инжавино. Расстояние через мост от Балыклея до Инжавино 5 км, но теперь с созданием заповедника «Воронинский» мало кто из сельчан рискуют пойти коротким путем, лес все более и более напоминает непроходимые дебри, восстанавливая свою первостепенную тишину и покой. В весеннее время мост никогда не функционировал, так как из берегов выходит река Ворона и затопляет луга. Но в летний период, по просьбам жителей, сельский совет все же восстанавливает пешеходное движение через лес и для этого через р. Ворону строится подвесной мост.

Наш населенный пункт находится вблизи заповедника «Воронинский». Пойма и долина реки Ворона (современный Юго-Восток Тамбовская область) представляет собой луговые сообщества с вкраплениями кустарников (ивы) и лесов: ольха по болотистым берегам пойменных озер и русел реки, дуб, липа, вяз, ветла, по старым гарям и обнажениям земли – береза, сосна и другие сообщества. Лесистость долины от 5% до 20%, водоразделы представлены степными сообществами - осиновыми кустами, а также лесами паркового типа на водоразделах. Название Ворона, связана, скорее всего, с общепермским корнем «вор» - возвышенность, поросшая лесом. Травяной покров высокий сомкнутый и представлен в основном широколиственными, разнотравьем. В лесу и в парке среди кустарников много ландыша майского, который местами образует густые заросли, купены лекарственной, купены многоцветковой, майника двулистного и вороньего глаза. Имеется небольшие массивы дубового леса. Есть кустарники и деревца, которые отсутствуют в других местах области, а именно – барбарис обыкновенный, боярышник, берест полевой, а из трав – ластовень черный, черноголовка крупноцветная, ключник длиннолистый, вероника австрийская, скерда австрийская, полынь астрагон и из бобовых – вика лесная. Попадается в большом количестве горицвет весенний. Широко распространены ольшаники. Широко представлена луговая растительность. Луга каждую весну заливает водой. На этих лугах размещаются сенокосы. Они составляют 218 га. Сенокосами также распоряжается администрация сельского совета. Выделены места для выпаса скота. Пастбища составляют 402,8 га. Распаханной территории 29 га.

На территории с. Балыклей есть такие полезные ископаемые как песчаники, глины, опоки. Все полезные ископаемые, приведенные выше говорят, что по состоянию ныне исследуемых богатств является сырье для строительных материалов. Мало изучены многочисленные месторождения песков. Опока представляет интерес для строительной промышленности. Месторождения ее приурочены в восточной части Тамбовской области, то есть на описываемой мною территории. Встречается опока рыхлая и плотная (из нее кладут надворные постройки и даже жилые здания). Химический состав опоки характеризуется высоким содержанием кремнезема (около 80%) и таким количеством глинозема, которое наблюдается в тонких суглинках (до 10%). Возможно эта опока послужит сырьем для производства вяжущих веществ и керамических изделий. Мощность слоя достигает 20 метров. Раньше на территории с. Балыклей существовал кирпичный завод, в настоящее время он не функционирует, сырьем служили описанные выше полезные ископаемые. Кирпич шел в хозяйство и на продажу в другие села.

2. Экскурсия по улицам

Мы очень любим свое село Балыклей. Природа очень красива и обладает целебными силами, которые широко могут быть использованы для организации массового отдыха населения. Наше село состоит из нескольких улиц, которые знакомы нам с раннего детства.

Село Балыклей состоит из разных улиц, которые имели свое название, в основном отражающее ремесла и увлечения живущих там людей. Это улица Красная, и Серединка, и улица Анновка, и Смирновка, и Лихачевка. Только сельцо Смирновка не называлась прежде сельцом Смирновкой, а называлась Чуксинкой. Улица Анновка была просто Вшивкой, Лихачевка так и носила прозвище «Лихачевки» - там жили семьи чеченцев, у них водились кони, на них чеченцы лихо носились по селу.

На улице Красной жили маслобойщики. Село Балыклей было селом мельниц и маслобоек. Тут стучали толкачи, пыхтели локомобильные движки, пахло нечтью и керосином, и пахло еще сочащимся маслом, подсолнечным жмыхом. Тогда село Балыклей уже не славилось рыбой, как прежде (Балыклейка – это и есть «Рыбная река»), оно было только хлебным и подсолнечно-крупяным.

В Чуксинке (ныне Смирновка) были мельницы и жило всего несколько фамилий: Бородины, Симоновы, Кондратьевы, Четвертковы – и что ни двор, то целый колхоз! Были дворы по тридцать и сорок членов семьи. Еду готовили снохи по очереди, каждая в свой день. За стол садились сначала мужчины. Потом старик – дед (хозяин двора-семейства) давал мужчинам «наряд»: «Ты, Иван, к лошадям. Ты, Степан, в лес, по дрова. Ты, Семен, на мельницу…». Раздаст «наряд», а сам оденется – и к Василию Емельяновичу в чайную. Бабы садились прясть. Девки за станы – набивали холсты. У каждого двора был свой кузнец, свой плотник, даже свой пастух, потому что держал такой двор ни мало, ни много по тридцать лошадей и по целому стаду коров, телят и овец. Было общее дворовое стадо, и был свой личный семейный скот. Если овца приносила ярку – ее держали для себя, а барашка пускали в общее дворовое стадо. Когда старик собирался на базар, решали всем двором, что кому покупать. Покупали поровну: если одной бабе платок – то и другой, если одному сыну сапоги – то и всем остальным по паре сапог. Главный старик был очень уж крут и ни бабам, ни мужикам в своем хозяйстве спуска не давал. Но все это было «в старину».

Начиналась история Балыклея, однако, не со Смирновки, а с Серединки. Тут жила первая фамилия Самодуровых, которая потом разделилась так же, как и на Смирновке Симоновы, Четвертковы, Кондратьевы и Бородины. И было тут ольшаное болото, на котором село выстроило церковь. Серединка была вся белая и каменная. Это была богатая и видная улица.

Что касается улицы Крестов, то на них-то как раз и стояла чайная Василия Емельяновича Бородина, и тут же стояла его бакалейно-мануфактурная лавка. Эта улица получила свое название из-за того, что бакалейно-мануфактурная лавка стояла на пересечении четырех улиц: Красная, Вшивка, Чуксинка, Лихачевка.

Посередине села, на площади, там, где было прежде торфяное болото и где, выстроена была церковь, помещалась центральная усадьба совхоза. Тут были школа, медпункт, почта, столовая, совхозная лавка, баня, и тут же, на пустыре, заложено было здание большого совхозного клуба.

Улицы Березовка, Косая, Кутырки подселялись позже. Исчезли из села Балыклей такие выселки, как Чибизовка и Пыловка. Но появились новые улицы – это Центральная и Молодежная.

На землях бывшего совхоза «Коноплянский» ведут хозяйственную деятельность общества с ограниченной ответственностью «Мир», «Рассвет», «Надежда». На территории села проживает 600 человек: из них ветеранов ВОВ – 2 человека; вдов - 5 человек; тружеников тыла – 15 человек.

В селе постоянную работу имеет только население, занятое в социальной сфере – 28 человек. Многие семьи работоспособного возраста занимаются только подсобным хозяйством, некоторые работают у частных предпринимателей, но большинство - выезжают на работу в г. Москву и другие города России.

3. Озеро Итрог

В юго-восточной части села Балыклей находится озеро Итрог. Во время разлива длина озера достигает 480 метров, а ширина озера – около 100 м. Растет клевер, мать-и-мачеха, одуванчики, прибрежные водные растения, камыши, осока, малая росянка. Местами озеро глубокое и вода там холодная. Даже жарким летом оно не пересыхало, но местами становится очень мелким. Старики говорили, что ключи в озере бьют, а вообще оно наполняется талой водой. Весной, бывало, на лодках по полой воде от Балыклея до Инжавино плавали. Затем при советской власти озеро расширяли, чистили, запускали рыбу. Рыба там водилась всегда, и было ее много. Ловили сетями и удочками.

4. Духовная жизнь и культура села в различное время

Два престольных праздника до сих пор отмечают балыклейцы – это главный праздник во имя Архистрата Михаила (8 ноября) и в честь иконы Божьей Матери «Утоли моя печали» (25 января).

В приходе находилось три паровых мельницы: одна из них находилась на месте Степного болота. Построил мельницу - Зенков. И еще две мельницы - за улицей Чуксинка (ныне Смирновка) построили Четвертков И.И. и Бородин Н.И., а также завод фруктовых вод, река Ворона, луга, лес.

Первый храм – деревянный, был построен в селе в 1736 году. В 1857 году была построена церковь в центре села на средства княгини Екатерины Любомирской. Рядом с церковью была богадельня, где обучали ребятишек до 4–го класса. Обучали в основном мальчиков. Затем построили земскую школу из красного кирпича. Поэтому в народе прижилось её название «Красная школа». Первыми учителями были Окороков Д.С. и Островский В.П.

В 1934 году священнослужителя посадили в тюрьму, и церковь была разрушена. Священником был Архангельский Иван Николаевич — 1892 года рождения, уроженец села Черная Слобода, Шацкого района, Рязанской области. На период ареста, в 1934 году, служил священником в церкви села Балыклей, Инжавинского района. Решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 21 марта 1934 года осужден по ст. 58–10 УК РСФСР к 5 годам ИТЛ. Реабилитирован постановлением прокуратуры Тамбовской области 28 апреля 1989 года. Позднее, здание, где располагалась церковь, было переоборудовано в ремонтную мастерскую.

5. Памятники истории и культуры

 На местном кладбище села Балыклей находится братская могила, где захоронены жители, боровшиеся за установление Советской власти:

1. Один И.Т. – первый милиционер села Балыклей. Был убит кулаками в 1931 году.

2. Поздняков Я.Н. –народный заседатель. Был участником русско-японской, первой

мировой войны 1914 года. После войны, в 1918 году, вернулся домой коммунистом. Был назначен председателем волостного исполкома, который находился в то время в Карай-Салтыково. Проработав на этой должности несколько месяцев, он был назначен народным судьей волости.

1. Щербаков А.И. – первый комсомолец и вожатый, родился в 1904 году в селе Карай-

алтыки Инжавинского района Тамбовской области в семье бедного крестьянина. В 1919 году Алексей Никитович вступает в ряды РКСМ. В 1920 году его от ячейки направляют учиться на курсы комсомольских работников в Кирсанов. После учебы он получает направление в Балыклейскую школу. В школе Алексей Никитович работал пионервожатым. Организовать первый пионерский отряд оказалось не так легко. Но все-таки он был создан. Ходили на речку, жгли костер, пекли картошку и думали над тем, как помочь людям, как помочь первому колхозу.

1. Можаров А.И. – агроном.

2. Кондратьев Иван Семенович - комсомолец первой комсомольской организации

села. Вместе с отцом пахал на быках землю, вручную молотил зерно, зимой плел лапти. Иван Семенович окончил трехклассную сельскую школу. В 1934 году вступил в межколхозную комсомольскую организацию, которая состояла из семи человек. Он был зверски убит злостными врагами Советской власти. Они обкрадывали колхозную кладовую, а Иван Семенович увидел их (он в это ранее утро шел на занятия в Карай-Салтыково), и крикнул. Но их было много, и они справились с ним легко. Убили и бросили в колодец.

В 1990 году возведен памятник погибшим односельчанам, не вернувшихся в родное село с фронтов Великой Отечественной войны.

6. Школьный краеведческий музей

В 1999 году в Балыклейской школе открыт школьный краеведческий музей, где можно узнать о быте крестьян села, посмотреть какую одежду они носили, какой домашней утварью пользовались. В музее несколько разделов: «Народное творчество», «История села», «Великая Отечественная война и наши земляки», «История школы».

Мы пытаемся сегодня нашим детям раскрыть нравственные основы национальной  культуры, духовного богатства русского человека. Впервые  учащиеся знакомятся с удивительным миром народного творчества и  искусства в школьном краеведческом  музее. В разделах экспозиции музея сосредоточены материалы о прошлом и настоящем нашего села. Музей помогает развернуть активную поисково-исследовательскую работу. Целью  работы  музея является формирование духовности и культуры подрастающего поколения, создание системы нравственного и православно-ориентированного образования и воспитания, приобщение подрастающего поколения к историческим ценностям, воспитание гражданских и патриотических чувств.

Ежегодно разрабатывается программа деятельности музея на новый учебный год. Руководит работой школьного краеведческого музея Совет музея, в состав которого входят педагоги, учащиеся, общественники, родители, ветераны Великой Отечественной войны.

В детской организации нашей школы существуют группы, которые занимаются поисково-краеведческой работой. Это группы "Следопыты", "Истоки", "Забота". У каждой из этих групп есть свои определенные задачи.

Группа "Следопыты" ведет поисковую работу, встречается с ветеранами Великой Отечественной войны, тружениками тыла, вдовами. Ведет переписку с военнослужащими, оформляет альбомы, стенды, рефераты, пополняет музей новыми экспонатами и материалами на военно-патриотическую тему.

Группа "Истоки" собирает краеведческий материал, связанный с историей родного села, его обычаями, традициями, промыслами, фольклором, бытом, культурой, народным творчеством.

Группа "Забота" оказывает помощь участникам Великой Отечественной войны, вдовам, труженикам тыла, престарелым людям, ветеранам педагогического труда.

Фонд школьного музея состоит из основного фонда и фонда научно-вспомогательных материалов и насчитывает более 140 экспонатов, из них более половины являются подлинными.

В состав основного фонда входят все подлинные памятники материальной и духовной культуры (орудия труда, предметы производства и быта, письменные и печатные источники, старопечатные издания, а также атрибуты детской пионерской организации им. Ленина (знамена, флаги,  барабан,  горн, школьная форма). В состав научно-вспомогательного фонда входят копии с оригиналов, схемы, макеты, карты, ученические рефераты, альбомы, стенды.

В разделе "Так жили наши предки" представлены следующие экспонаты: иконы; предметы быта (самопряха, донце, кудель, лавки, столы, сундуки, утюги, люлька, ткацкий станок, вышивки ручной работы, женский и мужской национальные костюмы, глиняные горшки, ухват, безмен, цеп, домотканные дорожки, альбомы об истории села Балыклей, обычаях, обрядах, традициях наших предков и многое другое); оформлен стенд "Моя малая Родина" (история села Балыклей, р.п. Инжавино, г.Тамбова).

В разделе "Образование и культура" представлены: атрибуты детской пионерской организации (горн, барабан, знамена, флаги, школьная форма);стенд "Достойнее судьбы вы не ищите"; альбомы "Учительские династии", "Учитель и его ученики"; стенды "Ветераны педагогического труда", "История Балыклейской школы", "Калейдоскоп школьных дел"; отчеты о проделанной работе пионерских отрядов, альбом "Основные показатели нашей школы"; папки-раскладушки "Встреча школьников с ветеранами Великой Отечественной войны", "Художественная самодеятельность учащихся"; реферат на тему: "Развитие школьной сети Тамбовской области"; стенды "Символика государственности РФ", "Гордость Тамбовского края" (писатели, ученые, музыканты, политические деятели), "Структура ученического самоуправления".

В нашем краеведческом музее собран богатый материал по военной тематике: альбомы "Герои - наши земляки", "В огне гражданской войны", "Танковая колонна - Тамбовский колхозник", "Города - герои", "Воины-интернационалисты"; стенды "Они сражались за Родину", "Прикосновение к подвигу", "Никто не забыт - ничто не забыто", "Говорят ветераны"; коллекция медалей Великой Отечественной войны; альбомы  "Земля отцов - земля детей", "Ратная Слава Тамбовщины", "Герой Советского Союза З.А. Космодемьянская", "Первый дипломат - наш земляк Г.В. Чичерин", "Трудовой подвиг тамбовцев", "Хозяйственное развитие Тамбовской области",  "Экскурсия в г.Тамбов"; стенд "Встреча с ветеранами Великой Отечественной войны.

В разделе музея "Экология" представлены: альбомы о животном и растительном мире нашей местности; копии фотографий, которые отражают работу экологического кружка "Степной спасатель"; копии грамот, которыми награжден кружок "Степной спасатель"; статьи о заповеднике "Воронинский"; семенной фонд редких растений, гербарии, стенды, фотоконкурс "Как мы ухаживаем за животными и птицами", "Съедобные и ядовитые грибы", поделки из природного материала.

История села Балыклей

Впервые о Балыклее упоминается в 1719 году. Сначала его называли с Архангельским, затем по одноименной речке – Балыклеем. (Слово «Балыклей» тюрского (татарского) происхождения и в переводе означает «Балык» - рыба, «Лей» - вода или «скопление рыб», «рыбная река»). Позже Павел I подарил это село гофмаршалу Н.А. Толстому. При въезде в село стоял столб, на котором значилась табличка: «Село Балыклей – 946 ревизорских душ» (со слов старожила Кондратьева). По данной духовной епархии 1911 года в с. Балыклей насчитывалось 2481 мужчин, а женщин – 2500».

Последней помещицей в селе была княгиня Шаховская, но она проживала в Пензе. В ее отсутствие имением заведовал немец или еврей – Герман, который жил в Барском доме, окруженного оградой из зарослей сирени. На помещичьей усадьбе находился станок для истязания крестьян розгами, применяемый очень часто для наказания и устрашения крестьян.

Крестьяне с. Балыклей были дворцовыми крепостными, поэтому им не разрешалось брать замуж чужих девушек, и они не имели права отдавать своих в чужую деревню. Труд крепостных крестьян был ручной (коса, соха, серпы, цеп), 92% населения занималось сельским хозяйством, из них 76,2% крестьянских хозяйств было беднейшим. Жили в маленьких, низких домах, крытых соломой или камышом. Пол был земляным, на окнах (около 1,2%), вместо стекла были натянуты бычьи пузыри. Жители села также занимались пошивом одежды, ловлей рыбы. Некоторые жители села уходили на промыслы. «Народ был низкорослый, малосильный, слабый, неспособный к продолжительному настойчивому труду. Смертность высокая: на 1000 человек – 40 умерших, большая часть детей. Причина вырождения в скудной пище…» - 1887 г., запись Карай - Салтыковского земского врача П.Ф.Богданова.

В 1850 году барином Пенчевым, был построен кирпичный завод в районе реки Песковатка. Кирпич шел на строительство домов всех окрестных сел. Строительный материал - глина, бралась из карьера, находящегося между улиц на паже (непаши), ныне превращенного в огороды; песок привозили на лошадях с поля (местечко близ Гайской). Всю работу делали вручную. Глину месили ногами. Но господин Пенчев отличался особой жестокостью, поэтому простые мужики забили его до смерти палками у народного моста.

Период времени 1901-1905 г. предшествовал величайшим событиям революционного движения. В селе была создана подпольная организация партии большевиков, которая вела агитационную работу среди крестьян. Партийную группу селян возглавлял Пронин Василий Емельянович.

В марте - апреле 1905 года беспорядки в имении возросли с новой силой. Произошло открытое восстание крестьян: разгромлена помещичья усадьба, сожжена мельница и барский дом. Крестьяне даже ездили в Петербург к княгине с требованием продать им всю землю, чего, разумеется, княгиня делать не хотела. Для усмирения были присланы казаки, два месяца продолжались допросы. Казаки злобствовали, сжигая дома и целые улицы. 26 мая 1906 года произошло столкновение крестьян со стражей. История этих событий, из жизни наших земляков, широко освещалась и прессой, и перепиской между чиновниками: министром внутренних дел П.Дурново, губернатором Янушевичем, членом Государственной думы Окуневым и уездным исправником Богдановым.

В 1907 году крепостным крестьянам села Балыклей была дарована свобода.

Революцию 1917 года село Балыклей встретило также как и вся страна. В селе были и красные, и белые.

По улицам села в 1919 году со стороны Ясачного Балыклей, из паревских лесов, в сторону Инжавина (где находился в то время красноармейский отряд) проходила дорога для белых отрядов – антоновцев.

Красная Армия занималась зачисткой деревень от банд, при этом страдало и мирное население, потому что не всегда разбирались, кто прав, кто виноват. Для нужд армии у крестьян изымалось продовольствие, лошади. Большинство руководителей губернии настаивало на ужесточении карательных мер. Отряды Антонова бесчинствовали по селам. Антоновцы проявляли жестокость по отношению к своим противникам, они убивали коммунистов, уничтожали средства связи, забирали из крестьянских хозяйств мужиков, лошадей, хлеб и даже подушки. Одина Пелагея Ивановна вспоминала: «Страшные картины встают в памяти. Часто крестьян расстреливали, вырезали на груди и спине звезды, выкалывали глаза, отрезали уши, вспарывали животы, забивали до смерти».

Важные даты в истории села

В 1929 году на территории села, крестьянские хозяйства объединились в 4 колхоза: Улицы Серединка – Анновка образовали колхоз «Сдвиг», Красная улица – колхоз «имени Тельмана»; улицы Березовка и Кутырки составили колхоз им. Куйбышева; улица Смирновка – колхоз «Им.17 Партсъезда». Крестьяне сдавали весь свой хозяйственный инвентарь в колхозы. В хозяйствах были лошади, овцы, коровы, быки. Поля засевали вручную.

В 1930 году начал работу клуб для сельской молодежи. Первым заведующим был Шароватов Федор Федорович.

А в 1933 году произошло объединение колхозов в один «Красная Победа», первым председателем объединенных колхозов был Четвертков Василий Сергеевич. Объединенный колхоз просуществовал до 1959 года.

В 1938 году на селе появился первый трактор ХТЗ. Им управлял первый тракторист села Четвертков Иван Михайлович 1912 года рождения. Это было не только великим событием для села, но и большой помощью, так как сельскохозяйственные угодья колхоза расширялись.

Но мирная жизнь селян была нарушена. Великая Отечественная война разделила жизни балыклейцев, как впрочем, и всей страны, на предвоенный период, военный и послевоенный. Многие балыклейцы добровольцами ушли на фронт. С нашего села не вернулись с поля боя 368 человек, 164 человека имеют правительственные награды, 2 наших земляка удостоены высокого звания Героя Советского Союза.

В 1948 году в село пришло электричество. Первым электромонтером был Чечерин Николай Иванович. Источником света стал двигатель 3-30 с двигателем Н – Д- 24.

На территории Балыклейского сельского совета в 1955 г. была организована ЛЗС – лесозащитная станция, которая производила работу по посадке лесозащитных полос и строительство прудов. ЛЗС потом была реорганизована в МТС и обслуживала колхозы Балыклейского, Марьевского, Ясачно-Балыклейского, Коноплянского, Николинского сельских советов. МТС существовала до октября 1957 года. На его месте была создана усадьба совхоза «Коноплянский» из бывших отделений Инжавинского совхоза.

В 1963 году в селе Балыклей была открыта 7-летняя школа, позже преобразованная в восьмилетнюю школу. А в 1979 году было выстроено новое здание школы, которая была преобразована в среднюю общеобразовательную школу. Директором школы была назначена Свиридова Мария Васильевна, которая проработала в школе в данной должности до 2001 года, а потом еще продолжала трудиться учителем русского языка и литературы до самой смерти. Её педагогический стаж составил более 55 лет.

В 1967 году, когда директором совхоза был Хмыров Иван Андреевич, а парторгом Ефанкин А.Ф. был разбит парк в центральной части села. Разработкой плана парка и посадкой деревьев, кустарников руководил агроном с большим стажем работы, ветеран Великой отечественной войны, трудолюбивый, болеющий за свое дело человек Дудкин Виктор Иванович. Деревья сажали все: учителя и ученики тогда ещё Балыклейской 8-летней школы, фельдшер, клубные работники, простые труженики совхоза. Легко дышится в нашем парке – воздух чист и свеж. И мы с большим удовольствием проводим свободное время в парке. На территории парка располагается здание сельского совета и здание нашей школы, здание сельского клуба, построенного в 1967 году, В селе ни один праздник не проходит незамеченным. Организаторы культурной деятельности, а это работники клуба и школы, организуют различные концерты и выступления. На современной территории села расположены: администрация Балыклейского сельского совета, школа, почта, фельдшеро-акушерский пункт, сельская библиотека, Дом культуры, два магазина.

герои Советского Союза – уроженцы села Балыклей

В нашем селе родились и учились два Героя Советского Союза Субботин И.П. и Мельников И.С.

24 марта 1945 г. за мужество и героизм, проявленные в боях Висло-Одерской операции, Субботин Иван Петрович был удостоен звания Героя Советского Союза. Орден Ленина, три ордена Красного Знамени, два ордена Красной Звезды, орден Богдана Хмельницкого II степени, польский Крест Храбрых, 15 медалей – так отмечен Родиной боевой путь Субботина И.П.

29 июля 1945 г. присвоено звание Героя Советского Союза за мужество и героизм в борьбе за Родину с фашистскими захватчиками воздушному разведчику Мельникову Ивану Семеновичу. Он награжден пятью орденами Красного Знамени, орденом Красной Звезды и многими медалями.

Экскурсионный маршрут по селу Красивка.

«Милый сердцу уголок»

Выполнила: Григорьева Зури, ученица 11 класса Руководитель: Минасуева Вера Васильевна, учитель МБОУ «Красивская сош»

Каждый человек гордится своей родиной – местом, где он вырос, где прошли его детство и юность. На всю жизнь запоминаются приятные объятия воды родной реки Вороны, зелень бескрайних лугов и удивительное голубое небо, расцветающее над её просторами…

Я приглашаю вас пройти тропинками моего родного края, моими самыми любимыми местами, чтобы вы увидели красоту этих мест, мимо которых мы обычно проходим, вечно куда-то спеша…

Пришло время остановиться, увидеть то, что окружало нас годами. Но сначала мы должны спросить себя, помним ли мы историю своих родных мест? Осталось так мало живых свидетелей давних событий… Столкнувшись с этим, я поняла, что очень мало знаю о истории нашего села Красивка.

Об истории Красивки я решила спросить у учительницы истории МБОУ «Красивская СОШ», Тюменевой Ю.А.

Я: Скажите, когда же было основано село Красивка?

Юнона Афанасьевна: Село Красивка было образовано однодворцами во время

проведения первой ревизской сказки 1719 года и тогда называлось деревней. В Красивке жили однодворцы Степан Владимиров, Лот Есиков и Афанасий Попов. Они и стали первыми жителями Красивки. В переписи второй ревизской сказки 1745 года Красивка именуется как: «село Архангельское, Красивка тож».

Я: Только ли эти помещики-однодворцы проживали на территории нашего села?

Ю.А.: Помимо трех вышеназванных однодворцев, в селе проживали мелкие помещики с домашней прислугой и с крепостными крестьянами, коих насчитывалось 269. Крепостные крестьяне и дворовые люди, которых перевели из Переяславского и других уездов, относились к помещикам Сергею Дашкову, майору Ивану и прапорщику Василию Сатиным, сержанту Николаю Матову.

Я: В какой момент Красивка стала относиться к Инжавинскому району?

Ю.А.: С 1935 по 1959 год село Красивка являлось центром Красивского района. В 1959 году оно стало частью Инжавинского района.

Теперь мы можем начать нашу удивительную экскурсию!

1. МБОУ «Красивская СОШ».

Я не зря решила выбрать в качестве первой станции свою школу. Я учусь в 11 классе, и скоро мне придётся проститься с местом, где я провела всё своё детство, которое подарило мне не только знания, но и друзей. Сама обстановка в школе настраивает детей на творческий лад: прекрасные учителя, которые следят за современными методиками образования, свободный доступ в Интернет, возможности ребёнка реализовать себя во всех областях и, разумеется, школьные мероприятия, позволяющие каждому показать свой талант и от души повеселиться.

История школы.

• В 1886 году по ходатайству крестьян была открыта начальная Красивская школа,

которая несколько позже была переименована в Красивскую церковно-приходскую школу. В 1895 году на частные средства было построено одноэтажное кирпичное здание с одной классной комнатой и двумя комнатами для учительских квартир. Позже содержание школы приняло на свой бюджет Кирсановское уездное земство. Школа стала называться земской.

• В 1921 году Уездный исполнительный комитет решил открыть в Красивской

волости школу второй ступени, а в 1930-1931 в Красивке начали строить деревянное здание семилетней школы. С каким нетерпением, с какой радостью красивские мальчишки и девчонки ждали открытия этой школы. Новая семилетняя школа в Красивки начала работать в 1932-1933 учебном году.

• Только три выпуска из десятых классов успела сделать Красивская школа, как

грянула Великая Отечественная война, которая стала величайшим испытанием для всего народа. Вместе со всей страной на защиту поднялись и красивцы. На фронт ушли юноши-выпускники и преподаватели школы.

• В 1958 году в школе была организована ученическая производственная бригада из

двух звеньев: строительного и полеводческого, которая принимала участие в мероприятиях даже Всесоюзного масштаба.

• Сейчас наша школа – одна из лучших в районе, и в будущем будет развиваться!

2. Библиотека.

Библиотека для нашего села не простое хранилище книг. В этом месте жители села

приобщаются к культуре. Я решила взять интервью у заведующей нашей библиотеки, Беляевой Валентины Павловны.

Я: Здравствуйте, скажите, с какого года начиналась история библиотеки?

В.П.: Она была основана в 1935 году.

Я: Неужели настолько давно? Удивительно! Но только ли книги можно получить в

библиотеке, какую деятельность она проводит?

В.П.: Безусловно, не только книжки. Чего стоит, например, возможность увидеть

картины художника Павла Павловича Кострюкова, жившего в нашей местности. Его пейзажи и портреты великих писателей до сих пор радуют глаз посетителей библиотеки. Кроме того, у нас регулярно проводятся мероприятия, посвящённые: Дню Семьи, Дню Матери, пожилым - «Золотой возраст», Новому Году – «Рождественская ёлка». Разнообразные выставки: «На пушистых ветках«, «Весна, весна, и всё ей радо», «Осенний вальс», выставки вязаных изделий.

Этим деятельность библиотеки не ограничивается. Она активно занимается

духовным воспитанием детей. Под нашим контролем проводится деятельность Воскресной школы, которая обучает детишек основам православия.

Я: Вы планируете улучшать вашу библиотеку, вести её к прогрессу?

В.П.: Планируется кафедра православной литературы, расширение фондов по экологии, искусству.

3. Хутор «Коммуна»

Мой дедушка, Батанов Владимир Илларионович, вспоминает:

Название когда-то существовавшей деревни означает, что все его жители пытались построить общину – «коммуну», в которой все помогали друг другу, а хозяйство стало практически общим делом. В таком положении эта деревня жила долгое время, причём все жители были дружны между собой, держали скот и огороды.

Коммуна – наиболее сохранившееся поселение людей, которого не коснулись «прелести цивилизации». Вблизи его нет асфальтированных дорог, промышленных предприятий, животноводческих ферм, свалок, механических мастерских и т.д. Положение села еще раз подтверждает стремление людей извечно селиться вблизи пастбищ, воды, леса и пахотных земель. В настоящее время здесь осталось всего несколько жилых домов. Трудно представить, что когда-то здесь кипела жизнь!

4. Артезианская скважина.

На хуторе «Коммуна» долгое время фонтанирует и пользуется разбором у местных жителей вода глубинного происхождения. Очень чистая, сильно минерализованная вода стекает в пойму реки Ворона. Ранее вблизи находилась барская усадьба Крюченковых. А в более позднее время в окрестностях скважины построены жилые дома и строения хозяйственного назначения.

5. Озеро «Ильмень».

Это небольшое озеро диаметром менее 1 км, сильно заросшее тростником, рогозом, стрелолистом, водорослями, имеющее небольшую глубину и очень илистое дно. Озеро подпитывается малой речкой Гусь-летанец и не пересыхает даже в жаркое лето. Оно имеет округлую форму, как и другие соседние озера, не принадлежащие к разряду пойменных. В озере наблюдается залегание торфа. Все говорит о вероятном происхождении озера от удара метеорита о Землю и заполнении образовавшейся воронки водой.

6. Водяная мельница.

На этом месте когда-то находилось экологически чистое производство наших предков – производство муки, без каких – либо вредных отходов, используя силу падающей воды. Место для этого выбрано с учетом узкого русла, большой глубины и сильного течения реки. Оба берега в этом месте крутые и обеспечивали круглогодичный подъезд к мельнице, а работу ей, вероятно, предоставляли расположенные недалеко три населенных пункта: Красивка, Хорошавка, Коноплянка.

7. Высокий обрыв.

Очень высок обрывистый берег р. Вороны. Небывалая высота обрыва для левого берега реки наводит на мысль, что здесь наверняка могло находиться поселение, например, древней мордвы или более позднего времени освоения земель – XVII – XVIII вв. Это подтверждается находками местных жителей у постоянно обрушивающейся вертикальной стены берега, высотой до 6 м. Были найдены старинные монеты, черепки посуды и прочие находки, свидетельствующие о проживании на этой территории мордовских селений. Возможны и более значительные открытия хранящихся там тайн и загадок.

8. Пойменный луг.

При первом взгляде постороннего человека не заметны следы недавнего с/х использования луга, т.е распашки. Сейчас луг используется как пастбище, имея постоянный сформированный уже десятилетиями травяной покров.

Пойменный луг – очень красивое место, чарующее путников запахом степных трав и огромными просторами, где каждый человек может почувствовать себя абсолютно свободным.

9. Больница.

Здание Красивской участковой больницы после революции, в 1918 году, разместилось на территории бывшей дворянской усадьбы помещиков Мясоедовых.

В настоящее время вы можете любоваться прекрасными пейзажами пойменного луга, который окольцован старым и новым руслами реки Вороны…

10. Старый мост

Мост через Ворону в районе Инжавино строился с 1904 года. Для руководства строительством был приглашён немецкий инженер – технолог Грингофф. Его фамилия сейчас выбита на памятной доске в начале моста.

Многие думают, что мост был построен железобетонным, а несколько его пролётов, на

левом берегу реки были попросту разрушены с течением времени. Это не совсем так. Да изначально строительство моста было запланировано из железобетона, но из–за различных причин два пролёта нового моста в 1911 году были достроены из дерева. До наших дней деревянные конструкции моста не сохранились.

11. Санаторий «Инжавинский»

На живописном берегу реки Ворона, расположился санаторий «Инжавинский» - крупнейшая здравница Тамбовской области, который был основан в 1977 году. Здесь одновременно могут поправлять здоровье 600 человек, страдающих заболеваниями опорно-двигательного аппарата, нервной и сердечно-сосудистой системы, органов дыхания, пищеварения, половой сферы. Главным же компонентом лечения является собственная уникальная природная минеральная вода, относящаяся к друскининкайскому типу: хлоридно-натриево-кальциево-магниевый рассол, содержащий йод и бром.

В «Инжавинском» имеется более 60 видов лечебно-диагностической аппаратуры, водолечебница, плавательный бассейн с каскадным душем, кабинеты ЛФК с тренажёрными залами. Оказывается широкий комплекс физиопроцедур, проводится лазеромагнито - и спелеотерапия; разные виды массажа: подводный, ручной и вакуумный.

Также при лечении используются озокерит и липецкие торфяные грязи. В санатории «Инжавинский» оборудован аэросолярий, в зимний период работает фотарий.

С 2004 года в здравнице работает фитобар, сенсорная комната, где проводится ароматерапия, снимается психоэмоциональное напряжение. В кабинете «Лечение боли по методу профессора А.А. Герасимова» осуществляется внутритканевая электростимуляция, позволяющая избавлять пациентов от болевых синдромов.

На базе санатория «Инжавинский» в летнее время функционирует детский оздоровительный лагерь. Здесь проходят разнообразные мероприятия для детей, пребывающих не только из Тамбовской области, но из других регионов России.

В санатории прекрасные условия для профилактики и лечения заболеваний желудочно-кишечного тракта, нервной и дыхательной систем, вегетососудистой дистонии. В «Инжавинском» трудится высокопрофессиональный штат врачей и воспитателей.

Санаторий неоднократно становился победителем конкурса «100 лучших товаров России» в номинации «лечение и обслуживание».

Село Красивка и его окрестности имеют богатую историю. Это, не те привычные нам места, а настоящие памятники природы и рекреации, где целые поколения людей находили отдых и покой. Я надеюсь, что теперь, видя деревенские пейзажи, мы будем смотреть на них с гордостью, восхищаясь их простой безыскусной красотой и сказочно-прекрасной природой.

Мы живём в чудесном месте, просто в сказке… Пусть эта сказка не заканчивается и живёт под волшебным голубым небом Красивки!

Экскурсионный маршрут по поселку Инжавино

«Дома как люди, каждый имеет свою судьбу»

Выполнил: Крахмалев Андрей, учащийся 10 класса Руководитель: Голова Ольга Владимировна, учитель МБОУ «Инжавинская сош

На карте Российской державы

Поселок Инжавино есть

И, сколько б ни минуло лет,

Я чувств, самых добрых не скрою.

Инжавино! Край мой!

Негаснущий свет!

Мое притяженье земное!

В.Маличенко

Данная экскурсия составлена с целью знакомства с достопримечательностями р.п. Инжавино (старинные здания и храм).

Ее задача - осветить важнейшие периоды в истории культуры Инжавинского края.

Инжавино основано в 1705 году и с тех давних времён облик его менялся на протяжении столетий. На рисунке Михаила Добужинского можно увидеть, как выглядела одна из улиц нашего поселка.

История посёлка начинается с улицы Почтовой, именно на этом месте расселялись первые жители. Архитектуру тех времён нам трудно представить. А до наших ней сохранились здания, строительство которых было начато в конце 19- начале 20 века.

ул. Почтовая

дом Селезнёва И.С. № 51

Строение 1905 года. Хозяин дома Селезнев Иван Степанович был урядником Инжавина. Умер в 1921 году от тифа. Внутри дома отделка по периметру потолка, лепка под люстры, 2 печи, одна из них круглая, другая обыкновенная с палатями.

дом купца Черникова

Следующее здание по улице Почтовой – дом купца Черникова.

В 1957 году в этом здании открылась детская музыкальная школа. Первый директор-Сушкова Галина Александровна.

здание бывшей школы.

Продвигаясь на север, мы останавливаемся у здания бывшей школы. В 1911 г. в Инжавино начинается строительство новой школы с трудовым уклоном. Местом для строительства выбрали окраину села, где проводились ежегодные шумные ярмарки. В 1913 г. министерское двухклассное училище переводится в новое здание, заведующим которого был Василий Александрович Александров. В советское время - здание ГАИ.

ул. Синева

бывший дом отца Василия Богоявленского № 9

Мы следуем на улицу Синёва 9. Бывший дом отца Василия Богоявленского. В 1911 в этом здании была открыта частная гимназия для купеческих детей. Учились в ней мальчики и девочки. Плата за обучение 80 рублей в год.

ул. Братская, д. № 23

Наша экскурсия продолжается на улице Братской. Постройка конца XIX – начала XX века. До революции в этом здании находился ресторан «Порт- Артур». В советский период-здание милиции и паспортный стол. С 1995 года располагается административное здание заповедника.

ул. Цветная

д. № 8 - бывший купеческий дом

Улица Цветная - одна из самых тихих и красивых улиц. Дом неизвестного купца с красивой отделкой и наличниками предположительно с 1889 г., т.к. в подвале были обнаружены железные ставни от окон с цифрами. В этом доме после Великой Отечественной войны жил Герой Советского Союза Распопов Пётр Михайлович (1911-1976), уроженец села Калугино Инжавинского района. Последние годы жизни Петр Михайлович провел в Тамбове. Распопов участвовал в боях под Москвой и был награжден орденом Ленина, Красной звезды и красного знамени.

ул. Мира

д. № 17 - бывший купеческий дом

Одно из старинных зданий деревянной постройки. Сохранившихся до наших дней -купеческий дом по улице Мира. Купеческий дом. Хозяин неизвестен, В 20 -годы XX века его купил купец Синельщиков. Он пристроил с западной стороны дома пекарню и торговал булочками. В прислугах работала жительница Инжавина Куракина Мария Ивановна. Возле дома рос фруктовый сад. Внутри здания находились печи, обложенные красивым кафелем. На потоках лепка. Под домом располагался огромный подвал, который вероятно служил хранилищем продуктов. В годы Великой Отечественной войны и до 2006 года в здании располагается детский сад.

В настоящее время в доме проживает настоятель храма в честь Параскевы Пятницы р.п. Инжавино отец Михаил (Дымсков).

ул. Ленинская

д. №13 - здание районной поликлиники.

Далее выезжаем на улицу Ленинскую, здесь находится здание районной поликлиники, дом №.13. В 1916 г.- здание гимназии. Заведующим был Александр Михайлович Чехов. Время обучения – 7 лет. Во время Великой Отечественной войны здесь располагался военный госпиталь.

ул. Распопова

д. № 45 здание бывшей мельницы.

Мы отправляемся на улицу Распопова. В Инжавино, в конце 19-начале 20 века в эпоху развития торгового капитализма было много мельниц. Известны фамилии ссыпщиков и мукомолов Лебедевых, Каптюшиных, Соколовых. Дом № 45, здание бывшей мельницы купца, прекрасно сохранившееся до наших дней. Здесь оборудование работало без сбоя до 1965 года.

ул. Советская

д. № 58 - здание детской школы искусств.

Наша экскурсия продолжается по улице Советская и мы отправляемся к зданию, дом 58, имеющему богатую историю - здание бывшей школы №2, ныне здесь - детская школа искусств. Во время войны - штаб военного госпиталя и два отделения.

Среди медперсонала военных госпиталей были и наши земляки: медсестры Суслина Галина, Метропольская, Елизавета Михайловна, Губарева Мария Ильинична, Лабутина Мария Владимировна, Красильникова Мария Павловна, Черменская Татьяна Павловна, Куприянова Зинаида Михайловна.

Воспоминания медицинской сестры Е.М. Метропольской:

«В начале мая 1943 года прибыли первые раненые. Персонал очень уставал, валился с ног, отдыхать было некогда, раненые поступали непрерывно, так как велись очень тяжелые бои. Через две недели пришёл приказ о расформировании. Начальник госпиталя майор Лебедева собрала нас в ординаторской и сообщила о том, что раненых нужно передать пришедшему на смену госпиталю и двинуться в район Курска»

д. № 25 - дом купца Соловьева

Мы переходим на улицу Советскую. Это здание находится в центре Инжавина и многим знакомо – бывшее здание райпотебсоюза, ранее дом купца Соловьева.

Архитектура здания очень схожа с домом купца Черникова.

д. № 33

Мы возвращаемся в центральную часть посёлка, к зданию краеведческого музея, который является хранителем нашей истории. Открыт в 1984 году. Среди его основателей К.С.Янина, А.Е.Решетов, краевед Л.С.Шурупов. С 1993 года директор музея Чернов С.П.

Экскурсия подходит к завершению. И мы останавливаемся около храма в честь мученицы Параскевы Пятницы.

…..У времени есть своя память- история. Память соединяет поколения. Она позволяет заглянуть в прошлое, оценить настоящее и предопределить будущее.

Благодарю за внимание!

Содержание

О. Агапова. Экскурсионный маршрут по селу Трескино - 4

С. Булгаков, М. Нишукова, А. Жукова - 13

Экскурсионный маршрут по селу Паревка

«Красотой своей пленяют сердцу милые места!

Посетить вас приглашает деревня милая моя

Д. Давитян. Экскурсионный маршрут по селу Карай – Салтыки - 22

«О нашем селе мы ведем свой рассказ»

А. Чернышова. Экскурсионный маршрут по селу Караул - 28

«Караул – родовое гнездо Чичереных»

А. Вахрушева. Экскурсионный маршрут по селу Балыклей. - 34

З. Григорьева. Экскурсионный маршрут по селу Красивка. - 42

«Милый сердцу уголок»

А. Крахмалев. Экскурсионный маршрут по селу Инжавино. - 46

«Дома как люди, каждый имеет свою судьбу»

«ТРОПИНКАМИ РОДНОГО КРАЯ»

Материалы муниципального краеведческого конкурса исследовательских работ учащихся образовательных учреждений Инжавинского района 2012 год.

МБОУ ДОД «Инжавинский районный центр

дополнительного образования «Радуга» 2012.

Компьютерная верстка: Лакеева Н.А.

Тираж 30 экз.

2