Исторические и археологические памятники с. Бельтирское.

Исторические и археологические памятники с. Бельтирское

• Одной из главных достопримечательностей Республики Хакасия является ее богатейшее историко-культурное наследие. Основой этого богатства являются памятники археологии. По их концентрации Республика Хакасия занимает одно из ведущих мест в Российской Федерации. По оценкам специалистов, их насчитывается более тридцати тысяч. В Хакасии представлен практически весь спектр известных типов археологических объектов. Многие из них уникальны и не имеют аналогов в мире. Необозримые степи, горные реки, древние курганы, дивной красоты таежные дали – все это Хакасия. Здесь живет древний народ со своими древними и мудрыми традициями и обрядами.
• Географическое расположение села Бельтирского:
• Расположено в 14 км к югу от райцентра — с. Аскиз, в пойме р. Абакан.
• В окрестностях нашего села так же находятся уникальные памятники. О некоторых из них мы бы хотели рассказать подробнее.

  ОБЪЕКТ №1. Трехликое божество.

• Около четырех с половиной тысяч лет тому назад (в сер. 3-го тыс. до н.э.) люди, проживающие на территории Хакасско- Минусинской котловины, научились изготавливать первые метталические орудия и предметы быта. Все это произошло в афанасьевскую эпоху (середина и вторая половина 3 го тыс. до н.э.). Л. Р. Кызласов «ни на чем не настаивая, в порядке первого приближения, считает, что можно отнести к афанасьевской культуре плоскую стелу, найденную нами в 1982г. близ улуса Бельтиры (высота – 1,82 м, ширина – 1 м и толщина -0,19 м.)». ( Л. Р. Кызласов. Древнейшая Хакасия. Издательство Московского университета. 1986 г. стр. 259-260).
• Восток-северо- восточная грань плиты хорошо заглажена, и на ее восточном ребре выбиты одно под другим три реалистичных антропоморфных лица.
• Мы не знаем точно, для чего более
• четырех тысяч лет назад понадобилось создавать эти лики, но если
• использовать хакасские традиционные представление о мироустройстве,
• то получается, что перед нами божества, представляющие верхний,
• средний , нижний миры. В этом случае, получается, что верхняя личина
• обозначает божество верхнего мира, бога. Худая, средняя - хозяина
• среднего мира Таг Ээзi – то есть, хозяин гор. Не случайно у средней
• личины видны круглые медвежье уши. А нижний лик, возможно,
• символизирует грозного хозяина подземного мира Эрлик Хана.
• Присутствие трех основных хозяев Космоса на грани плиты может
• означать, что в глубокой древности этот камень являлся объектом
• поклонения жрецов.

ОБЪЕКТ №2. Оленуха, кормящяя своего олененка.

• Еще одним замечательным памятником окрестностей села Бельтирское
• можно назвать композицию в виде оленухи , кормящей своего оленёнка.
• Изображения нанесены на плиту кургана, примыкающего к восточной
• стороне от современного кладбища. Судя по скифо-сибирскому
• звериному стилю, в котором исполнена композиция, она была создана
• около 2,5 тысяч лет назад. Возможно, образ кормилицы Матери - оленухи
• был связан с охотничьими культами. Прежде чем отправляться на охоту
• люди стремились с помощью особых обрядов простимулировать
• рождение новых оленей, косуль, лосей , с тем, чтобы добыча в тайге и
• степи не переводилась. Много зверей – это гарантия спокойной и сытой
• жизни древнего населения Сибири.

ОБЪЕКТ № 3. «Аба Тас»

• На северо-восточной окраине Бельтирского , рядом с
• автомобильной трассой, расположен курганный могильник. Один
• из камней ограды кургана привлекает невольное внимание своей
• сложной формой и полукруглой щелью в нижней части.
• Приглядевшись , легко прийти к выводу ,что камень напоминает
• фигуру чуть сгорбившегося медведя. Местные жители так этот
• камень и называют «Аба Тас» - Камень-медведь. Медведь в
• традиционной культуре хакасов имеет статус хранителя
• подземного мира, одного из предков людей , помощник Эрлик
• Хана. По современным представлениям, чтобы изменить свою
• судьбу, прервать неурядицы и несчастья, нужно трижды проползти
• под «брюхом» камня. Как один из хранителей человеческого
• счастья Аба Тас пользуется неизменным вниманием как у местных
• жителей, так и у многочисленных «паломников», приезжающих
• поклониться древнему изваянию
•  

ОБЪЕКТ №4 «Изрык тас»

• Рядом с железнодорожной станцией Бельтиры, у основания
• невысокого горного массива, находится памятник федерального
• значения наскальные рисунки «Изрык тас». Изрыг тас переводится
• с хакасского языка как «Пьяный камень» или, что более вероятно,
• -«изрезанный камень» , т.к. горный склон действительно сложной
• конфигурации и напоминает инструмент для обработки кож –
• изр1к.
• Легенды говорят о том, что однажды, когда богатыри были как
• горы и плечами подпирали небеса, один из проходящих здесь
• богатырей оступился, пытаясь подняться, он оттолкнул от себя
• поспешивших ему на помощь. Упав, они своими телами
• разровняли место, и появилась степь. А место где торопливый
• богатырь упал, подобно пьяному , и назвали «Изрык тас» .
• На поверхности каменной ниши видны рисунки, всего более 25
• изображении разных исторических периодов плохой сохранности
• (личины, кони, быки), созданные в конце III – начале II тыс. до н.э..
• Этот памятник одно из немногих свидетельств того , что в Сибири
• уже четыре тысячи лет назад была одомашнена лошадь.
•  
•  

Объект №5. Улуг Хуртуях- Тас.

• музей «Хуртуях тас»
• Хакасия изобилует свидетельствами старины – курганы, менгиры с рисунками и без, писаницы и прочие древние чудеса. Однако далеко не все из них обладают таинственной, священной силой. Улуг Хуртуях-Тас – одна из самых могучих. Название с хакасского переводится по-разному – дословно «Большая каменная баба», ближе к сути – «Мать всех матерей», или «Чрево земли». Первое письменное упоминание об Улуг Хуртуях-тас принадлежит Даниилу Готлибу Мессершмидту. В 1721 году он описал менгир и обряд поклонения:
• «Хуртуях высечена из серого песчаника и вкопана в землю наклонно. Сзади можно видеть подвешенные толстые, сплетённые из волос косы… Татары язычники оказывали ей большой почёт, трижды объезжали вокруг неё, после каковой церемонии делали ей подношение в виде еды. От предков им доводилось слушать, что это Куртуякское изваяние было когда-то знаменитой матроной, и сам всемогущий бог превратил её в камень…» …». (Я. Сунчугашев. Степная богиня Хуртуях. Живая старина. –Абакан.:Хакасское книжное издательство. 1995г, стр.97)
• Возраст Улуг Хуртуях Тас составляет около 4 тысяч лет, его причисляют к памятникам Окуневской культуры конца III, начала II тысячелетия до нашей эры. Высота памятника – 3,2 метра, а вес составляет 2,6 тонны. По своей форме он напоминает беременную женщину.Л. Р. Кызласов относит это изваяние к эпохе позднего неолита и выделяет особую культуру. « Назвать ее можно тазминской по улусу хакасов Тазминых (Тазмин-аалы) на р.Пююр-сух (рус. Бюрь)» (Л. Р. Кызласов. Древнейшая Хакасия.- М.: Издательство Московского университета, 1986. Стр.85).
• В прошлом веке тысячелетнее пребывание Хуртуях-Тас на своём месте было прервано. В 1954 году археолог Альберт Николаевич Липский выкопал её, перевёз в Абакан и установил в стеларии Хакасского краеведческого музея. До 2003 года бабушка гостила в Абакане, и там её навещали поклонники, приносили дары, кормили и поили, смазывая губы
• маслом и брызгая молоком.
• Вполне возможно, что почти полувековое гостевание (хотя что такое полвека в сравнении с многотысячелетней историей) спасло Хуртуях-Тас – во время освоения целинных земель (да и позже) с менгирами, стоящими на полях, не церемонились. И только в нынешнем столетии, после четырёхкратного обращения Совета старейшин хакасского народа, было принято решение о возвращении бабушки на прежнее место.
• 2003 году по распоряжению Правительства Республики Хакасия А.И.Лебедя о возвращении на историческое место памятника Улуг Хуртуях тас, при поддержке главы Аскизского района А.В.Челтыгмашева был создан муниципальный музей под открытым небом « Улуг Хуртуях тас», куда и вернулась непритязательном великолепии не только Памятник Истории, а для большинства местных жителей – Объект поклонения, почтительно называется хакасами Матерью матерей.
• Директором назначена Горбатова Оксана Сергеевна. Действенная поддержка оказывается шаманом из нашего села Бельтирского Леонидом Горбатовым.
• Улуг Хуртуях тас почиталась хакасами, прежде всего, из-за мифической силы избавлять от бесплодия женщин. Женщины почитают её, как женское божество, символ плодородия, помощницу беременных и бездетных. Вот с такими словами женщина, не имеющая детей, обращается к Хуртуях Тас: “Наша белая каменная мать! Все звери имеют детей, все птицы имеют детей, все рыбы имеют детей, у всех людей есть дети. У меня одной нет ребенка – помоги мне стать матерью!”
• Все приношения совершались перед личиной изваяния со стороны восходящего солнца, тоже считающего у хакасов божественным, как в глубокой древности, так и в недалёком будущем…
• Хуртуях тас находится в специально выстроенной стеклянной юрте, в которой летом и зимой поддерживаются постоянные температура и влажность. Сейчас к древней святыне приходят со всей республики и из-за её пределов и многочисленные туристы. Хуртуях-Тас включена ЮНЕСКО в список объектов мирового культурного наследия, и оценена в 1.5 млн.$.
•