Как воспитать счастливого человека? /Памяти В.А. Сухомлинского/

Государственное автономное профессиональное

образовательное учреждение Астраханской области

«Астраханский социально-педагогический колледж»

НСО «Эврика»

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Как воспитать Счастливого Человека /памяти В.А. Сухомлинского/

?!

Астрахань 2022

ББК 74.03(2)6-8

К16

Как воспитать Счастливого Человека /памяти В.А. Сухомлинского. – Астрахань, 2022. – 52 с.

Педагогическое наследие В.А. Сухомлинского привлекает пристальное внимание научной мировой и педагогической общественности. Доверие к детям, учение без принуждения, воспитание без наказаний, сотрудничество детей и взрослых, творческий труд и нравственная свобода, возможность выбора поступка, линии поведения, образа жизни и принятие ответственности за свой выбор - это далеко не полный перечень гуманистических принципов, на которых была основа педагогическая система В.А. Сухомлинского, свидетельствует о ее безусловной гуманистической направленности.

В областной научно-практической конференции приняли активное участие учителя школ города и области, преподаватели, студенты, члены научного студенческого общества «Эврика» ГАПОУ АО «Астраханский социально-педагогический колледж».

Материалы областной научно-практической конференции интересны для всех, кто решает задачи современного образования.

П ечатается по решению методического совета Астраханского социально-педагогического колледжа

ЖИЗНЬ И БЕССМЕРТИЕ ВАСИЛИЯ СУХОМЛИНСКОГО

А. Педе-Черепахина,

студентка 3 курса

ГАПОУ АО «Астраханский социально-педагогический колледж».

Василий Александрович Сухомлинский (1918 – 1970) родился в Кировоградской области, в крестьянской семье, воспитавшей четверых детей (все стали учителями). Родился человек в сельской глуши, в автономной, замкнутой среде. Воистину по Иосифу Бродскому: «Коль суждено в Империи родиться, то лучше жить в провинции, у моря». А если не у моря, то на берегу Днепра, который катит свои воды рядом с Павлышом.

Окончил Полтавский пединститут. С 17 лет преподавал в школе украинский язык и литературу. В 41-м добровольцем ушёл на фронт. После тяжёлого ранения в 42-м (осколки так и остались под сердцем), как ни рвался снова в строй, его демобилизовали и направили директором средней школы в Удмуртии. В это самое время, когда Василий Сухомлинский был тяжело ранен на фронте его беременная жена, Вера Петровна, которая осталась дома, в селе, оккупированном фашистами, была арестована и жестоко казнена гестаповцами вместе с только что родившимся младенцем. Эту жуткую трагедию Василий Александрович Сухомлинский описывает в послесловии своей книги «Сердце отдаю детям», которую автор перевел на 30 языков, где обратился специально к немецкому читателю и их педагогам.

Со слов Василия Александровича: «В 1941 году моя жена, Вера Петровна, окончила Кременчугский учительский институт. Мы собирались устроиться в той школе, где я работал. Мы были молоды и полны радужных надежд на будущее.

Наши надежды разрушила война. С первых дней войны я ушёл на фронт. Никто тогда не мог предположить, что через пять недель на берега Днепра придут фашисты. Я верил, что скоро вернусь с победой. Расставаясь, мы мечтали о том, что у нас будет сын или дочь.

Я не получил из дома ни одного письма. Село, где у своих родителей жила жена, было оккупировано фашистами. Жена с двумя подругами распространяла листовки, сброшенные нашими лётчиками, перепрятывала бежавших из плена советских солдат, прятала оружие и передавала его пробиравшимся через Днепр советским воинам. Она была арестована гестапо. В застенке у Веры родился сын. Гестаповец отвязал сына, поднёс его к жене и сказал: «Если не скажешь фамилии руководителей организации, ребёнок будет убит». И убил. А Вере выкололи глаза, жестоко мучили ещё несколько дней и повесили во дворе тюрьмы.

Это было как раз тогда, когда я, сражаясь на фронте, был тяжело ранен под городом Ржевом. У меня прострелена грудь, несколько осколков металла и сейчас ещё сидят в лёгком.

Когда наш Онуфриевский район был освобождён от фашистов, я, приехав домой, узнал о страшной трагедии. Я сам был на допросе и слушал показания предателя-полицейского, который присутствовал во время пыток. Он рассказал, как выколол ей «только» один глаз, а второй, мол, выколол не я, сжальтесь… Полицейского повесили».

А вот выдержки из письма Василия Александровича профессору Э.Г. Костяшкину, написанного в 1967 году:

«…Трудно передать словами горе, которое мне пришлось пережить. Я стремился работать, работать, работать. Работал день и ночь. Поверьте, что года три подряд просыпался в два часа ночи и уже не ложился — работал. Не какими-то таинственными причинами объясняется то, что я много сделал, много писал, а вот — горем… Я взялся за иностранные языки — овладел в совершенстве немецким, потом чешским и польским. Как один из героев „Поднятой целины“, я мечтал о том, что когда-нибудь я окажусь нужным на земле, выкормившей зверей — фашистов, и там понадобится немецкий язык. Я мечтал о мести, я знаю, что и сейчас жив офицер, выколовший глаз жене и истязавший её. И я изучил немецкий язык в совершенстве, наверное, знаю его, проклятый, лучше, чем иной немец. Потом изучил чешский и польский, потом — французский и английский. Написал свыше 300 научных работ, в том числе 32 книги, работы переведены на 36 языков народов СССР и зарубежных стран. Но я не считаю научную работу главным в своей жизни. Главное — это то, что я народный учитель. Творить человека — это высшее счастье…»

С 1948 года Сухомлинский директор средней школы в посёлке Павлыш недалеко от Кременчуга, где проработал 22 года, ежедневно встречая на крыльце своих учеников и учителей и каждого приветствуя по имени. Он жил школой и – в школе (теперь в квартире музей его имени). Когда осенью 1948 года он становится директором Павлышской школы, у него сложились глубокие и выстраданные педагогические убеждения. Это был уже вполне сформировавшийся руководитель, учитель и человек с большим и сложным профессиональным и личным жизненным опытом. Трудно начиналась «педагогическая поэма» у 30-летнего директора: в школьном здании не сохранилось почти никакого оборудования. Приходилось учиться в три смены, а на всю школу была всего одна керосиновая лампа. Постепенно вокруг Сухомлинского начал складываться коллектив молодых, как и сам директор, учителей-единомышленников. Строились новые школьные помещения, мастерские, закладывались теплицы. Год за годом преображался школьный участок, превращаясь, как и мечтал Василий Александрович, в цветущий сад.

Одним из первых в Советском Союзе Василий Сухомлинский начал работу с шестилетними детьми, создав для них «Школу радости». Он настаивал на необходимости введения в школе такого предмета, как «Человековедение», и сам организовал такой специальный курс для старшеклассников. Особо важным Сухомлинский считал воспитание чувства патриотизма, гражданственности и коллективизма, приучение детей к труду, общение с родной природой.

Свои педагогические идеи Сухомлинский раскрыл в книгах «Сердце отдаю детям», «Этюды о коммунистическом воспитании», «Родительская педагогика», «Рождение гражданина» и других. Родной школе посвящена его книга «Павлышская средняя школа», куда вошли также созданные им сказки для детей. Всего им написано более тридцати книг и более пятисот статей и научных работ. За недолгую свою жизнь Сухомлинский успел очень много. Писал книги, выходившие миллионными тиражами. Защитил диссертацию и стал членкором Академии педагогических наук СССР, получил звание Героя Социалистического труда. Воспитал, помимо тысяч учеников, двоих собственных детей (дочь Ольга – педагог, хранительница наследия своего отца)… Его рабочий день начинался в 4 утра и заканчивался поздно вечером. Об энциклопедичности его знаний ходили легенды. Сухомлинский, будучи преподавателем украинского языка и литературы, самостоятельно изучил всю школьную программу и без труда мог заменить любого учителя в любом классе.

Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребенка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Самая сущность этики коммунистического воспитания Сухомлинского заключалась в том, что воспитатель верит в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала, измеряет свой труд критерием и меркой идеального.

Сухомлинский писал, что школа становится настоящим очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ человека, культ книги, культ родного слова. В.А. Сухомлинский строил отношения с детьми на основе гуманной педагогики. Его главным педагогическим принципом было воспитание без наказания.

• оценка использовалась как вознаграждение за труд, как инструмент поощрения, и только в старших классах

• учитель должен вызывать доверие, быть человечным, но иметь авторитет среди детей

• школа не должна убивать в ребенке его изначальное желание учиться

• никто и никогда не должен торопить ребенка в освоении знаний

• нужно помогать детям развивать свой талант, способности, личность

• нужно научить ребенка любить людей и природу, видеть окружающую красоту (его концепция эстетического воспитания красотой)

• необходимо приглашать в школу родителей только для одобрения поступков ребенка

• коллектив становится воспитателем детей, если он сформирован в радости, уважении, труде

• личность и коллектив — это две стороны человеческого бытия, они воспринимаются как единое целое.

Великий учитель считал, что наказания не нужны, если ребенка воспитывают в добре, ласке, понимании. Это особенно актуально в отношении подростков. Если индивидуально подходить к каждому ребенку, научить его владеть эмоциями, выработать правильное мировоззрение, то проблема трудных подростков и переходного возраста исчезнет.

Главным принципом обучения в школе народного учителя были шаги каждого ребенка от успеха к успеху. В школе В.А. Сухомлинского обучение было превращено в радость труда по обретению знаний, в радость творчества и духовного роста.

В Павлышской школе придавалось огромное значение книге. Личная библиотека самого Сухомлинского составляла 19 тысяч томов. Ею могли пользоваться и учителя, и ребята. Традиционный Праздник Книги, на котором принято было дарить друг другу книги, проходил в Павлышской школе 31 августа, накануне начала учебных занятий.

Сухомлинский высоко ценил роль сказки в личностном развитии ребёнка и был уверен, что в каждом ребёнке дремлет поэт, сказочник, надо только пробудить его. В его школе ребята 6-8 лет сочиняли сказки, 8-9 лет – поэтические миниатюры, 10-11 – миниатюры прозаические. В 12-14 – создавали сочинения на заданную тему, в 15-17 – сами выбирали темы для своего эссе… Более тысячи сказок написал сам Сухомлинский. Сочинённое школьниками собрано в нескольких десятках томов. Традиционным стал в школе Праздник сказки

Второго сентября 1970 года завершился земной путь Василия Александровича Сухомлинского и началась его жизнь в вечности, которая будет продолжаться, пока существует теплый Мир Детства, надежным защитником которого он так самозабвенно был.

Литература

1. Биография Сухомлинского Василия Александровича. ЖЗЛ: Сухомлинский Василий Александрович //http://www. /about/suhomlinskiy [Дата обращения: 20.02.2021]

2. Зезина, М.Р. Сухомлинский В. А. О воспитании. /М.Р. Зезина, Л.В. Кошман. -М.: Просвещение, 2014. – 325 с.

3. Родчанин, Е. Г. Об идеалах В. А. Сухомлинского. - М.: Премьера, 2013. – 642 с.

КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ ЛЮБИТЬ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ?

М.А. Кажанова,

учитель начальных классов

МБОУ г. Астрахани «Средняя общеобразовательная школа №29».

Василий Александрович Сухомлинский в своей книге «Как воспитать настоящего человека» отразил много аспектов становления личности. С чего же начинается личность? Психологи утверждают, что личность начинает развиваться тогда, когда субъект становится носителем отношений социального характера. Первой социальной группой, в которую попадает ребенок, становится семья. Поэтому, можно сказать с уверенностью, что любовь к миру начинается с любви к семье, с любви к своим родителям.

Как писал В.А. Сухомлинский, в родительском сердце отзывается каждый шаг, поступок, хороший или плохой… «В своей безграничной любви к тебе они порой забывают о том, что придет время, когда у них не останется сил для того, чтобы давать тебе материальные - ощутимые и конкретные - радости бытия, и у них останутся силы только на то, чтобы любить тебя.» Именно эти слова наталкивают нас на мысль, что мы должны суметь воспитать человека, который уже сам сможет создавать и получать материальные радости бытия, делиться ими с семьей, миром. Мы должны воспитать такую личность, которая свою любовь сможет выразить в заботе к своим родителям и другим людям.

В современном мире безграничная любовь родителей вселяет в детей уверенность, что все, что они делают - это хорошо, что они всегда правы. Из-за этого возникают проблемы у ребенка в социуме. Он не умеет воспринимать критику, не принимает победы других детей, ведь в его первом маленьком социуме он был главным, самым любимым. Поэтому «…самое страшное во взаимоотношениях родителей и детей - это бездумное «кормление» материальными удовольствиями и пустота, убогость духовной, сердечной жизни ребенка…» К сожалению, в современном мире родители проявляют свою любовь покупками модных игрушек, дорогих гаджетов, которые увлекают детей в мир материальных благ, где ценностью становится не создание какого-то блага, материального или духовного, а стоимость игрушки, ее новизна. Ребенок становится потребителем. Духовная убогость приводит к неумению любить.

«Любя своих детей, учите их любить вас…». Это очень важные слова в книге В.А. Сухомлинского. Простая истина, по словам великого педагога, должна стать требованием. Только тогда «почва детского сознания, образно говоря, вспахивается под семена любви к родителям».

А как же научить ребенка любить своих родителей? Прежде всего, ребенок должен научиться понимать, что каждый человек на Земле, как и он сам, имеет право на радость, счастье, свой мир. «Духовное тунеядство» нужно предупреждать… Предательство должно быть недопустимым в его понимании. На чужом несчастье счастья не построишь - гласит народная пословица. Как же это отразить на практике?

«Ребенок обладает безграничной способностью отдавать свое сердце другому человеку. Его надо учить сочувствовать, сопереживать, жалеть людей. Нет ничего важнее в семейной жизни, как духовное соучастие ребенка во всех делах, которые совершаются человеком для человека.» В этих строчках Сухомлинский подчеркивает практическую значимость соучастия, сопереживания маленького человека к своим близким. С раннего детства мы должны привлекать детей к домашним делам, которые полезны для всех… Помогать маме накрывать на стол, заправлять постель за младшим братом, сделать закладку для бабушкиной книги, читать сказку маленькой сестре, помогать отцу по хозяйству. Ребенок будет привыкать к ежедневному труду, благодаря которому он научится сопереживать, сочувствовать, быть терпеливым, благодарным, жалеть, а значит и любить!

«Ни одно благородное движение детского сердца не должно оставаться бездеятельным», -так Василий Александрович хочет нас направить на то, чтобы мы, порой даже слабые, незаметные действия детей, не оставляли без внимания, направляли их в нужное русло. Мы должны помочь ребенку «выразить себя в отношении к человеку». Сначала в любви к родителям, а потом и к миру!

Воспитывая своих старших детей, я не торопилась нагружать их домашними делами, распределять между ними обязанности, что привело к тому, что они не всегда ценили родительский труд. Когда изучаешь литературу по воспитанию, не всегда все советы применяешь на практике. Но, столкнувшись с проблемой в воспитании, я стала искать ответ на вопрос, как научить детей уважать свой труд и труд окружающих. Очень многие известные педагоги, в том числе и В.А. Сухомлинский, акцентировали внимание на том, что дети с малых лет должны учиться помогать родителям. Маленький ребенок должен уметь складывать игрушки на свое место, убирать одежду в шкафчик. С этих простых действий начинает закладываться понимание важности труда. Как раз такая деятельность стала первой в освоении моими детьми трудовых навыков, которые в дальнейшем мы стали расширять. Сынок и дочка с удовольствие помогали мне на праздник печь куличи, посыпать их разноцветной посыпкой. По выходным протирали пыль на доступных поверхностях, помогали развешивать белье… С возрастом у них стало появляться больше обязанностей: заправлять кровать, выносить мусор, мыть посуду, ходить за покупками. Со временем я стала замечать, что дети стали ценить и мой труд. Сын всегда забирает у меня пакеты с продуктами, чтобы самому их принести домой, открывает дверь в помещение и пропускает вперед старших; дочка помогает по хозяйству, особенно ей нравится готовить. Когда у них появился маленький братик, они стали помогать и в воспитании. Сейчас мне помогает уже и младший сынок. Конечно, еще совсем неумело, он пытается заправлять кровать, мыть посуду. И уже сейчас начинает понимать, что нужно помогать родителям.

Я очень надеюсь, что эта деятельность приведет к пониманию необходимости труда в нашей жизни, что научит ценить не только труд мамы и папы, но и каждого человека в этом мире. В дальнейшем, в результате своего труда научатся создавать различные блага для общества. В этом и будет проявляться их забота, сопереживание, они смогут «выразить себя в отношении к человеку», ведь как писал В.А. Сухомлинский, «труд одухотворен благородными чувствами. Труд становится великим воспитателем, когда он входит в духовную жизнь наших воспитанников, дает радость дружбы и товарищества, развивает пытливость и любознательность, рождает волнующую радость преодоления трудностей, открывает все новую и новую красоту в окружающем мире, пробуждает первое гражданское чувство - чувство созидателя материальных благ, без которых невозможна жизнь человека».

Литература

1. Макаренко, А.С. Семья и воспитание детей – М.2002

2. Сухомлинский, В.А. Родительская педагогика. СПб: Питер, 2017. 208 с.

СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ - ОСНОВА СЧАСТЬЯ

С.Г. Кириченко,

учитель русского языка и литературы

МБОУ «Осыпнобугорская средняя общеобразовательная школа».

Человек таков, каково его представление о счастье.

В. А. Сухомлинский.

Воспитание в современном обществе реализуется в условиях экономического и политического реформирования, в силу которого существенно изменилась социокультурная жизнь подрастающего поколения, функционирование образовательных учреждений, средств массовой информации, молодежных и детских общественных объединений. Не так давно семья не рассматривалась как важнейший социальный институт, на долгие годы были утеряны важнейшие особенности семейного воспитания. Но и сегодня ещё можно говорить о том, что семейное воспитание переживает кризис.

В современных семьях ярко выражен дефицит эмоционального общения. В приоритете у родителей – работа, материальное благополучие семьи. Василий Александрович Сухомлинский, выдающийся советский педагог, говорил: «Какой бы ответственной, творческой ни была ваша работа на производстве, знайте, что дома вас ждёт ещё более ответственная, более сложная, более тонкая работа - воспитание человека. Грош цена вам как общественнику, если вы не находите времени воспитывать собственного ребёнка». Недополучение родительского общения и внимания негативно влияет на ребёнка, формируя в нем черствость и эгоизм, неспособность услышать позицию окружающих.

Источником же благополучия ребенка в семье, условием правильного воспитания, счастливого детства является любовь к нему родителей. «Главный смысл и цель семейной жизни - воспитание детей. Главная школа воспитания детей - это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери. Первый и главный воспитатель ребёнка, первый и главный педагог - это мать, это отец. Ребёнок - зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается чистота матери и отца». Василий Александрович считал, что семейное воспитание занимает ведущее место в формировании духовно богатой, гармоничной и счастливой личности.

Увы, но жизненные ценности современного поколения отличаются от ценностей XIX и XX веков. Доказательством этого могут служить результаты социологического опроса, проведенного в МБОУ «Осыпнобугорская СОШ». На первое место сегодня подростки ставят свободу и реже карьеру. Что же касается семьи, то она занимает далеко не первые позиции. Давайте рассмотрим отношение к семье в современном мире немного подробнее. Мною был проведен социологический опрос среди учеников 9- 11-х классов, в котором вопросы были направлены на выяснение таких аспектов, как доверительность семейных отношений, внимание родителей к своим детям, а также отношение детей к своим родителям. Было опрошено 65 человек. По результатам опроса можно выявить следующие особенности:

1. Всего у 58% доверительные отношения в семье. Но при этом лишь 36% могут рассказать родителям обо всех своих проблемах.

2. 52% учеников не любят отмечать праздники в кругу семьи.

3. У 74 % учеников родители не проверяют, как учатся их дети.

4. Родители не помогают в школьных делах – так ответило 68% опрошенных.

По мнению детей, самое важное, что обязаны сделать родители для своего ребенка – это:

• помочь получить образование – 21 голос

• вырастить по возможности здоровым – 17 голосов

• передать жизненный опыт – 14 голосов

• научить принимать решения – 13 голосов

Так что же такое семья для современного подростка? 56% респондентов ответили, что это – родственники, близкие люди; и лишь 7%, что семья для них очень важна, что это – всё для них. Отвечали также и следующим образом: «Семья – это люди, которых я люблю и которые обеспечивают меня». И лишь один человек ответил, что семья – это основа воспитания детей.

Но давайте вернемся в XIX век и посмотрим, какую же роль семья играла в то время… Понятие «любовь», «благородство», «честь» сами по себе не возникают в сердце человека, становление души происходит в отеческом доме. В христианском понимании родительская любовь – это долг, обязанность воспитывать ребенка добрым словом, добрым примером.

Ярким примером является семья Гриневых из произведения А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Писатель считал, что дети всегда впитывают лучшие качества своих родителей. Так, Андрей Петрович Гринев был примером для подражания для своего сына. Он не терпит праздности и гордится тем, что никто в его роду не поступился своей совестью. И, действительно, Петруша Гринев – достойный сын своего отца, человек чести и долга. Понимая, что зло порождает зло, он не приемлет жестокости в любом ее проявлении. Жизненные ценности семьи Гриневых: доброта, честность, любовь и милосердие.

Тонкий исследователь человеческой души Л.Н. Толстой писал: «Люди как реки: у каждого свое русло, свой исток». Исток этот – родной дом, семья, ее традиции, уклад, основываться которые должны на самоотдаче, любви, заботе и понимании друг друга. Семейный мир для любимых героев Толстого – мир счастливого детства. Детскость души (чистота, наивность, естественность), которую сохраняет человек, - это, по убеждению Толстого, и есть сердцевина нравственности, суть прекрасного в человеке. Так, например, роман-эпопея «Война и мир», показывает различные типы семей начала XIX века и их ценности.

Семейство Ростовых отличает способность притягивать к себе людей, понимать чужую боль, сопереживать и сочувствовать. Главный талант этой семьи – любить. Ростовы не способны на ложь, скрытность перечит их честным натурам. Дети честны, дружны, искренни, откровенны друг с другом, открывают душу родителям, надеясь на полное взаимопонимание, а самое главное, они счастливы в семье. Стержень семьи – мать. Мать – синоним мира семьи у Толстого, как природный камертон, по которому будут проверять свою жизнь дети Ростовых. Дети не скрывают чувства, они непосредственны, самобытны, открыты, отзывчивы. Да в семье Ростовых и нельзя быть иными – ведь радушие – ее главное свойство.

Что касается семьи Болконских, то духовное родство, строгость и требовательность, которые идут только из желания добра детям, - вот главные характеристики их семейного уклада. Незаурядность отца, Николая Андреевича, разочарованного в свете и почитающего только две добродетели: «деятельность и ум», отразились и в его детях – князе Андрее и княжне Марье. Князь Андрей - деятельный, как и отец, уверенный в том, что истинный героизм скромен, умеющий пойти против общественного мнения; а княжна Марья по-отцовски требовательна станет к своим детям. В семье Болконских очень сильна жажда деятельности, желание быть полезным. Отношения в семье складываются на единстве взглядов и мыслей, отсюда и взаимопонимание, и искренняя дружба.

Совсем по-другому перед нами предстает семейство Курагиных. Василь Курагин, отец троих детей, видит в них только крест, обузу, тяжесть, мечтая, пристроив их повыгоднее, скорее сбыть их с рук. Сами Элен, Ипполит и Анатоль перенимают черты своего отца, они, также как и он, очень спокойны, равнодушны ко всему, кроме самих себя, душевно черствы и способны на подлость. Курагины – пустоцветы, от них не может ничего родиться, ибо в семье надо уметь отдавать другим тепло души и заботу, а Курагины же умеют только брать.

С ходом времени семейные ценности менялись, так в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» мы видим совершенно другую картину. Писатель изобразил историю морального опошления и вымирания семейства помещиков Головлевых.

Арина Петровна Головлева - умная помещица-крепостница, самодержица в семье и в хозяйстве, физически и нравственно целиком поглощенная энергичной, настойчивой борьбой за приумножение богатства. С языка Арины Петровны не сходило слово «семья». Но это был лишь пустой звук. Жажда накопительства извращала и убивала инстинкт материнства. Ведь даже собственные дети для нее «лишние рты». Дети, ощущая полное равнодушие матери и не чувствуя любви, платили ей таким же равнодушием, переходящим во вражду. В семье Головлевых царит взаимная ненависть, подозрение, бездушная жестокость, лицемерие.

Таким образом, мы рассмотрели изменение отношения к семье через призму поколений в литературных произведениях, и мы видим, что человек не может быть счастливым, если он в годы детства, отрочества и ранней юности не постиг на собственном опыте, что самое главное богатство жизни — это любовь, дружба, верность и преданность идеалам. «Добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождаются в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира».

Василий Александрович Сухомлинский, говоря о любви родителей к детям, отмечал, что эта любовь должна быть мудрой. В чём же заключается мудрость родительской любви?

• Воспитываем детей прежде всего красотой своих взаимоотношений. Об этом надо помнить всегда.

• Прекрасные и счастливые люди вырастают в тех семьях, где отец и мать по-настоящему любят друг друга и в то же время любят и уважают людей

• Там, где нет мудрости родительского воспитания, любовь матери и отца к детям уродует детей

• Помните древнюю мудрость: если хочешь погубить человека, дай ему всё, что он пожелает

• Слепая материнская любовь так же опасна, как и равнодушие

• Если человека не учить ни хорошему, ни плохому, он не станет Человеком; чтобы живое существо, родившееся от человека, стало Человеком, надо учить только хорошему.

Поступки взрослых, их действия, общение, семейная обстановка формируют психику ребенка. И будет он счастливым или нет, зависит от того, как поведут себя взрослые. Будучи несчастными людьми, они никак не смогут так выстроить отношения с ребенком, чтобы он был счастлив.

«Поднимайте сами себя в глазах ваших детей, старайтесь, чтобы дети видели высшую суть вашей жизни в посеве того зерна, из которого вырастает буйно поросль человеческого счастья».

Литература

1. Макаренко, А.С. Семья и воспитание детей – М.2002

2. Мардахаев, Л.В. Семейное воспитание: проблемы и особенности // Вестник ЧелГУ 2014

3. Сухомлинский, В.А. Родительская педагогика. СПб: Питер, 2017. 208 с.

4. Сухомлинский, В.А. Собрание сочинений: Учебное пособие / В.А. Сухомлинский М.: Логос 1999

5. Фромм, А. Азбука для родителей/ А.Фромм.-Л.: Лениздат, 1999

КАК ВОСПИТАТЬ НАСТОЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА

Л.И. Юровских,

учитель начальных классов

МБОУ г. Астрахани «Средняя общеобразовательная школа №64»

«Хочется надеяться, что каждый педагог, воспитатель, родитель, прочитав книгу, найдет много полезных советов, обогатится новыми идеями, а также получит некоторые практические рекомендации, которые окажут помощь в воспитании человека завтрашнего дня» 

В. А. Сухомлинский.

В центре современных технологий обучения и воспитания находится личностно-ориентированная модель, основной целью которой является индивидуальное развитие каждого воспитанника образовательного учреждения. Учитывая это, особое звучание приобретает наследие Василия Александровича Сухомлинского - ученого, философа, непревзойденного педагога, который занимался судьбой детей. Он большое значение придавал всестороннему развитию детей, особенно воспитанию в них нравственных ценностей, духовному возрождению.

Педагогическое наследие В. А. Сухомлинского пронизывает идея целостного формирования личности. Все аспекты воспитания - нравственное, умственное, трудовое, эстетическое, физическое, - по его убеждению, составляют неразрывное единство духовного состояния ребенка. Упущение хотя бы одной из этих сфер негативно сказывается на решении комплексной задачи. Десятилетия педагогической практики помогли ему найти убеждения и представления о том, что является истинной целью процесса воспитания, и как эту цель достичь. Согласно идеям великого педагога, целью воспитания является формирование Настоящего Человека. А достигается эта задача путем упорного труда не только учителей и родителей, но и самого ребенка. В своем труде «Как воспитать человека» Василий Александрович пишет: «По сути, воспитание настоящего человека есть одухотворение красотой человеческого духа — столь глубокое одухотворение, что маленький человек задумывается: кто я? Для чего я живу на свете? Это великое искусство и великая педагогическая мудрость: уметь говорить своим маленьким воспитанникам, а затем подросткам, юношам и девушкам о красоте человеческого духа». Из слов мудрого учителя понятно, что главным предназначением воспитания является раскрытие духовного потенциала ребенка и формирование силы его духа. Именно в этом и заключается суть становления настоящего человека. Благодаря Сухомлинскому на сегодня мы имеем целый кладезь полезных советов для родителей и педагогов о том, как именно формировать в ребенке такие качества Настоящего Человека, как чуткость, щедрость, доброту, внимательность, мужество, совестливость. И одним из главных условий для раскрытия хороших качеств ребенка является внимательность к его внутреннему миру. То есть чуткость самого педагога или родителя, умение угадывать и чувствовать, что происходит в душе ребенка, умение предвидеть то, к чему может привести та или иная реакция ребенка. О человеколюбии Сухомлинский говорил следующее: «По-настоящему любить человека можно лишь тогда, когда желание, возникающее в душе, озарено светом хорошей, чистой, возвышенной, благородной мысли». Как видим, мысль здесь-ключевое слово. Поэтому очень важно, чтобы мысли были высокоморальными, светлыми, созидательными. В А. Сухомлинский придавал большое значение семье в воспитании ребенка, примеру родителей и воспитанию у детей любви и уважения к родителям. Ребенок начинает познавать мир с матери и отца. С того, как говорит мать с ребенком, как относится отец к матери. Из этого всего и состоят первые представления о добре и зле. Чтобы воспитать уважение к отцу и матери, надо учить детей быть добрыми сыном и дочкой своих родителей. Что это значит в педагогическом наследии В. Сухомлинского? Выдающийся педагог толкует это как стремление ребенка приносить в семью мир и покой, радость и счастье и не причинять тревоги и огорчений. Забота о семейном согласии, о радости и счастье родителей должна стать ее главным стремлением. Именно эта тонкая философия для детей и взрослых присутствует во всех его литературных произведениях. Мысли о том, как воспитать активную гражданскую личность, которая обладает гуманными нравственными, патриотическими и духовными качествами, привели Василия Александровича к убеждению, что необходимо пересмотреть цели и задачи нравственного воспитания в школе. Его волновало не только то, кем стремится стать его ученик – какую профессию он овладеет, какое образование получит, сколько знаний он получит в школе, а прежде всего то, «каким человеком он хочет быть». Говоря об образе идеального человека, которого следует назвать настоящим, В. Сухомлинский считает, что такому человеку наряду с другими качествами должны быть присущи «интеллектуальное богатство, творческий ум, стремление жить в мире мыслей, постоянное желание обогащать и развивать свой ум». Он был настоящим знатоком и исследователем психологии человека, глубоко понимал душу ребенка, ее переживания, чувства, стремления и чаяния, в совершенстве знавшего психологию взаимоотношений родителей и детей, младшего и старшего поколений, межличностных отношений в детских коллективах, психологический климат в социальных группах и те факторы, которые его предопределяют. Главной целью учебно-воспитательного процесса Василий Сухомлинский считал всестороннее развитие личности, где каждый ребенок неповторим, с чувством собственного достоинства, а неспособных и ленивых детей нет. Через свои педагогические исследования В.А. Сухомлинский проводит основную идею – идею самоутверждения и становления личности гражданина в творческом труде на пользу общества. Он был убежден в том, что успеха в воспитании Настоящего человека можно достигнуть только совместными усилиями семьи, школы и общественности. «Все школьные проблемы стоят и перед семьей, все трудности, которые возникают в сложном процессе школьного воспитания, уходят своими корнями в семью».

Второй ведущей линией в педагогическом наследии В. А. Сухомлинского является воспитание у детей любви к Родине - это воспитание любви к семье, к городу или селу, в котором родился, к природе родного края. Он отмечал: «Любовь к Родине начинается с восхищения красотой того, что видит перед собой ребенок, чем он любуется, во что вкладывает частицу своей души». У него такие сказки и рассказы о природе, что от них не может оторваться и взрослый, читая их, а не только дети. Насколько спокойно, точно, непринужденно ведется в них речь о красоте родного края, что дети, даже не задумываясь, получают знания, испытывают чувство, запоминают замечательные слова-названия всего волшебного.

Литература:

1. Об идеалах В.А. Сухомлинского. - М., 1991.

2. Сухомлинский, В. А. «Как воспитать настоящего человека».-М., 1978.

3. Сухомлинский, В.А.: «Сердце отдаю детям.» - Киев, 1988

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ В. А. СУХОМЛИНСКОГО В РЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

Э.Г. Нурмухамедова,

учитель иностранного языка

МБОУ «Осыпнобугорская средняя общеобразовательная школа».

Человек таков, каково его представление о счастье.

В.А. Сухомлинский

О воспитании детей сказано немало слов и написано множество огромных трудов. Из них мы черпаем знания и преображаем свое родительство цветами осознанности и безусловной любви. Но часто в суете повседневной жизни мы забываем о большинстве мудрых истин. И как же хочется иметь ясное и краткое руководство, которое легко можно вспомнить и применить каждый день при общении со своим любимым сыном или любимой дочкой.

Известный педагог Василий Сухомлинский, работы которого с каждым годом привлекают все больший и больший интерес в научной области педагогики, внес большой вклад в гуманитарные педагогические мысли 20 века. Его система не только обогатила педагогическую науку, внеся вклад в теорию и практику образования, но он также выявил теоретические истоки гуманизма, представляющие философские и космополитические основы его педагогических идей.

Великий педагог оставил множество идей, которые нашли отражение в его многочисленных публикациях: педагогических сочинениях, журнальных статьях, выступлениях. Творчество В.А. Сухомлинского и его отдельные идеи стали темами диссертаций, монографий, статей. Его теоретические идеи и практические рекомендации нашли отражение в эмпирических работах педагогов множество стран. Все вышеперечисленное означает, что идеи В.А. Сухомлинского, несмотря на то что он работал в советский период нашей страны, актуальны и в настоящее время. Отдельные стороны его педагогической системы рассматриваются в ряде докторских диссертаций и его педагогическое наследие широко изучается во многих странах (Э. Гюнтер, П. Лазарова, А. Левин, В. Грош, Р. Штайник). Всемирный союз педагогов принял решение для изучения идей Сухомлинского, основоположником которого был профессор Франкос, а также была создана лаборатория для изучения педагогических идей Сухомлинского в университете имени Марбург (Германия).

Будучи уже известным во всем мире, Сухомлинский почти тридцать лет проработал директором школы в селе Павлыш, Украина. За эти тридцать лет он написал более 40 книг и опубликовал более 100 статей. Его произведения переведены более чем на 40 языков. И это не случайно. Сухомлинскому удалось найти новые пути обучения, он иначе видел эмоциональный и интеллектуальный мир ребенка. Многие поколения воспитаны на его педагогических идеях, отраженных в таких произведениях как: «Сердце отдаю детям», «Павлышская средняя школа», «Разговор с молодым директором школы» и др. Решение современных проблем воспитания невозможно без учета педагогического опыта, накопленного культурой в целом, где особое почетное место отведено крупному отечественному ученому педагогу и мыслителю.

Педагогические идеи Сухомлинского получили широкое распространение в пятидесятые. С 1950 года он начал публиковать свои статьи не только в местной печати, но и в газетах, и в педагогических журналах СССР и Восточной Европы. В одной из своих первых монографий «Интеллектуальный мир школьника», он, используя большое количество научных фактов и имея в своем распоряжении множество примеров, исследовал ход интеллектуального, нравственного и эстетического развития школьника.

Становление личности педагога и его духовного обогащения невозможно без реализации в деятельности такого педагогического принципа, как вера в силы ребенка. В. А. Сухомлинский отмечает здесь такое важное свойство человека, как познание мира сердцем – понимание радости другого, умение сочувствовать, откликаться на просьбу о помощи, что, в свою очередь, невозможно без любви, в нашем случае, к детям.

Полагаясь на опыт В.А. Сухомлинского, для себя я определила, что суть воспитания коммуникативной составляющий процесса, в диалоге, в общении с ребёнком:

• Воспитатель и ребёнок должны быть в равных условиях, здесь нет приоритетов, общение идёт на равных;

• Общение с ребёнком должно строиться на знании его духовного стержня, его осознанных духовных предпочтениях;

• В процессе общения учителю нужно познать и усилить личные качества ребёнка, а затем научить оценивать его себя самого;

• Учитель и ученик всегда должны быть искренними в своих эмоциях.

Такой диалог вдет к самопознанию ребенка, воспитывает уверенность и критичность к себе, позволяет решать проблемы самостоятельно. Возникают теплые и доверительные отношения воспитанника и наставника, реализуется возможность формирования высокой нравственности и гражданства.

Благодаря трудам В.А. Сухомлинского и его воспитательной и обучающей системы, становится понятным, что только люди долга, могут быть успешны в профессии, поскольку они всегда добрые, умные и гуманные. Только гуманная педагогика способна воспитать высоконравственного и духовного человека, личность и индивидуальность.

Новаторско-педагогическая система Сухомлинского, основная на принципах гуманизма, опирается на ключевую идею – признание личности ребёнка как высшей ценности.

Великий мастер отмечает, что нельзя научиться любить ни по каким книгам, ни в каком учебном заведении, но только, развивая данную способность в ходе общения, взаимодействия с людьми в социальной жизни [1, с. 26].

При воспитании гармоничной, всесторонне развитой личности, что является целью образования в целом, важно наличие прочного, нравственного стержня, по В. А. Сухомлинскому. Человечность – основополагающее качество. Без нравственной чистоты теряет смысл и духовное богатство, и образование, и физическое совершенство, и трудовое мастерство.

В. А. Сухомлинский развивает в своем творчестве многие идеи другого выдающегося педагога – А. С. Макаренко, среди которых значимой является идея перспективных линий. Отмечен один из самых распространенных недостатков практики воспитательной работы школ, такой, как неумение учитывать учителями мудрую истину: наш воспитанник не вечно остается ребенком, развиваясь, он становится подростком, мужем, отцом, гражданином. Потому и воспитание надо строить в детстве, рассчитывая на дальнейшее взросление человека, на перспективу [2, с. 124].

Таким образом, педагогические идеи В. А. Сухомлинского являются актуальными в решении проблем современного воспитания. Творческую личность может развить только творческий педагог, гуманный, человечный, с нравственным стержнем, верящий в силы ребенка, способный прийти на помощь в любую минуту. Нет готовых формул рецептов относительно воспитания личности. Фундаментом для поиска решений проблем современного воспитания является педагогический опыт выдающихся ученых, к числу которых относится В. А. Сухомлинский. Как говорил древнекитайский философ Конфуций: «Самое прекрасное зрелище на свете – вид ребенка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь».

Литература

1. Сухомлинский, В. А. Павлышская средняя школа. – М.: Просвещение, 1969. – 400 с.

2. Учитель: Статьи. Документы. Педагогический поиск. Воспоминания. Страницы литературы / Ред.- сост. Д. Л. Брудный. – М.: Политиздат, 1991. – 350 с.

ВОЛОНТЕРСТВО КАК ОДНО ИЗ САМЫХ ЭФФЕКТИВНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ В ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ ШКОЛЫ

А.С. Першина,

педагог – психолог

МБОУ «Карагалинская средняя общеобразовательная школа»

Постепенно человек понимает, что многое в окружающем обществе можно сделать самостоятельно, не дожидаясь изменений, инициированных государством. В какой форме это можно сделать? Став волонтером.

Помогая другим людям, пытаясь вникнуть в их проблемы, человек познаёт себя. Сегодня волонтёрская деятельность широко развита во всём мире и представляет собой глобальный процесс объединения людей, которые стремятся внести свой вклад в решение общественно-значимых проблем.

Волонтерство – это одна из новых, но уже показавшая свою жизнеспособность и эффективность, активная форма общения в детской среде, при которой ребенок становится инициативным и самостоятельным в выборе способов проявления своих интересов.

Развитие волонтерского движения в образовательной организации, вовлечение обучающихся в проекты социальной направленности (экологические, гражданско-патриотические, краеведческие, культурные, проекты, нацеленные на здоровьесбережение, помощь малообеспеченным слоям населения и т.д.) формируют такие качества личности, как любовь к Родине, трудолюбие, чувство долга, целеустремленность, стремление к самосовершенствованию.

В своих педагогических трудах Василий Александрович Сухомлинский – советский педагог – новатор, писатель, основатель народной педагогики – писал: «Руководить духовно – нравственным воспитанием – это значит создавать тот моральный тонус школьной жизни, который выражается в том, что каждый воспитанник о ком – то заботится, о ком – то печется и беспокоится, кому – то отдает свое сердце».

Это и есть главная идея, которая заложена в развитии волонтерского движения в нынешнее время.

25 ноября на базе МБОУ «Карагалинская средняя общеобразовательная школа» в рамках Всероссийского урока здоровья было открыто волонтерское движение «Волонтеры - медики».

В своей деятельности мы поставили следующие задачи:

- развитие добровольчества в сфере здравоохранения;

- повышение престижа медицинских профессий;

- создание условий, позволяющих ученикам своими силами вести работу, направленную на снижение уровня потребления запрещенных веществ;

- пропагандировать здоровый образ жизни.

Ну, а какими способами реализуем данные задачи, мы вас сейчас познакомим.

Буквально на следующий день после открытия нашего школьного движения «Волонтеры - медики», наши активисты приняли участие в субботнике в строящимся новом Наримановском ковидном госпитале в период пандемии.

4 декабря в рамках Недели добра мы презентовали обучающимся свое движение и провели акцию «Красная лента».

В течение года мы часто проводили классные часы по профилактике зависимостей и пропаганде здорового образа жизни, так как считаем, что это самое приоритетное направление в нашей работе.

Так на научно – практической конференции активисты Волонтеры – медики защитили исследовательский проект на тему «Формирование телефонной зависимости в младшем школьном возрасте» и заняли 1 место на районном этапе. Практическое значение данного проекта заключается в том, что его можно использовать как самостоятельную методическую разработку для классных часов в начальных классах. Также в процессе исследования были разработаны рекомендации «Как избавиться от телефонной зависимости?» Во время перемен Людмила и Дарина предложили учащимся начальных классов провести перемены с пользой, поиграть в подвижные и интересные игры, которые стали забываться, но являются очень значимыми для развития детского организма.

Приобщая младших школьников к добрым делам, в преддверии Всемирного дня больного мы совместно с учениками младших классов подготовили открытки, написали добрые слова с пожеланиями скорейшего выздоровления и направили их в региональный центр Волонтеров – медиков для дальнейшего распределения.

«Быть активными всегда и везде!» - это наш девиз.

И доказали мы это, приняв участие в фестивале «ЗОЖ - FEST» Кубка Агенства по делам молодежи Астраханской области и заняли 3 место.

В рамках проведения региональной антинаркотической акции «Образование. Здоровье. Безопасность», мы приняли активное участие в челендже «Мы – здоровое поколение!».

Благодаря огромной поддержке наших обучающихся, родителей, учителей, всех знакомых, всех тех, кому не безразлична наша деятельность, наш видеоролик набрал максимальное количество голосов и мы заняли почетное второе место.

Одним из главных и мотивирующих лозунгов в нашем видеоролике было «Движение – это жизнь! Хочешь быть здоровым – двигайся!», и подтвердить слова действиями мы решили, запустив акцию «Подвижные игры на свежем воздухе». Ребята с огромной радостью и желанием играли в игры, которые, к сожалению, стали забываться: «Утки и охотники», «Классики», «Скакалки».

Вопросам безопасности мы также уделяем огромное внимание. Проводим тематические классные часы «Дети на защите взрослых», «Безопасность на дороге. Правила дорожного движения».

Во время летних каникул наши активисты продолжают свою работу. В связи с многочисленными случаями гибели людей на воде, совместно с заведующей сельской библиотекой Натальей Павловной и руководителем Волонтеров – Победы Натальей Владимировной, приняли активное участие в акции, организованной Приволжским районом «За безопасность на воде».

Деятельность любого Волонтерского движения подразумевает оказание добровольной помощи нуждающимся. Добрые дела дают силы нам самим и побуждают к добрым поступкам других. Поэтому мы сами участвуем в акциях «Спешите делать добро» и организовываем благотворительные сборы для детей из детских домов.

Научиться можно только тому, что любишь. И мы стараемся больше времени уделять познанию новому. Подготовка сценариев, конспектов, мероприятий – все только прививает любовь к нашему делу. И, конечно же, сами участвуем в образовательных событиях, которые проводит наша школа.

Так, совсем недавно, в нашей школе прошло образовательное событие «Личностное и профессиональное самоопределение обучающихся», в котором наша рабочая группа представляла медицинскую сферу деятельности. Мы продемонстрировали формат дистанционного интервью с заведующей отделением Ахтубинской районной больницей Репиной И.А., отметили важность и значимость проведенной работы, доказали, что профессия «Врач - это призвание».

Хочется отметить, что наше волонтерское движение носит мощный профориентационный характер, многие из нас в дальнейшем собираются связать свою жизнь с медициной. Поэтому для нас важно и увлекательно заниматься волонтерской деятельностью по медицинскому направлению.

В мероприятиях, которые мы проводим в школе, огромное внимание уделяем оказанию первой медицинской помощи. Проводим викторины, внеклассные мероприятия, мастер – классы, теоретические знания закрепляем на практике.

Подводя итоги проделанной работы, хочется отметить, что все активисты нашего отряда с огромным желанием и инициативой принимают и организовываю различные мероприятия не только на школьном, но и на муниципальном и региональном уровнях.

За весь период совместной работы наше волонтерское движение «Волонтеры - медики» не только приносит плодотворные результаты, мы стали одним единым коллективом, «маленькой семьей», где стараемся поддержать друг друга, помочь в трудной ситуации, поздравить с важным событием, совместно отметить его.

Именно в этом находит свое отражение золотое правило воспитания подростков В.А. Сухомлинского: «Идеи делаются святыми и нерушимыми не тогда, когда они запоминаются, а тогда, когда живут в живом трепете мысли и чувства, в созидании, поступках… как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу».

ВОСПИТАТЬ СЧАСТЛИВОГО ЧЕЛОВЕКА…

Д.А. Джумалиева,

педагог-библиотекарь,

руководитель школьного музейного объединения «Патриот»

МБОУ «Карагалинская средняя общеобразовательная школа».

В Древней Греции счастливым человеком считался тот, кто прожил порядочную жизнь, у него была хорошая семья, и он умер за свою родину. В наше время - это актуально по-прежнему. В.А. Сухомлинский о патриотизме писал, что «патриотизм - чувство самое стыдливое и деликатное... Побереги святые слова, не кричи о любви к Родине на всех перекрестках. Лучше - молча трудись во имя ее блага и могущества». Он считал, что сущностью человеческой жизни, основой для активной жизненной позиции является любовь к Отечеству: «Сердцевина человека – любовь к Отечеству – закладывается в детстве. Ребенку, подростку не просто приятно, когда добро торжествует. Торжество добра, красоты, истины – это для него личное счастье. Формирование патриотической сердцевины человека как раз заключается в том, чтобы он постиг это счастье».

Детство и юность самая благодатная пора для привития священного чувства любви к Родине, поэтому патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда являлось одной из важнейших задач современной школы. У школьников должно вырабатываться чувство гордости за свою Родину и свой народ, уважение к его великим свершениям и достойным страницам прошлого.

В наше время, как никогда, задачи патриотического воспитания молодежи, не только не утратили своей актуальности, но приобрели новую остроту и специфику. Перед нами поставлена задача: если воспитаем патриотов, деловых и здоровых людей, значит, можно быть уверенными и в развитии и становлении нормального общества и сильной державы. В этом заключается государственный подход каждого педагога в деле воспитания подрастающего поколения.

По мере вырастания, у школьников, как отмечают учёные-исследователи, начинает формироваться так называемый «родничок героизма» (А.Я. Бруштейн), который требует реализации, и который, как ни обидно это констатировать, чаще всего остаётся невостребованным. Зато пробуждающиеся силы подрастающего организма могут найти своё применение в антиобщественных организациях, поток которых от года к году растёт, и это – тревожные симптомы современности.

В начале 90-х было объявлено, что школа должна только учить. Воспитание почти на десятилетие уходит из школы. Последствия этого у всех нас в живы в памяти: стала рушиться система поисковой работы, экспедиций, праздников и фестивалей, отечественной историей перестают гордиться. Школьные музеи (число которых резко сократились в 90-х годах) тоже становятся жертвами новых идеологических веяний, сворачивается поисковая работа. Только спустя 10 лет стало понятно, что освободившуюся нишу (свято место пусто не бывает) - быстро заняли другие воспитатели: «подворотня», братва, наркотики, секты. И поэтому теперь мы должны все это исправить. Возродить школьные музеи и поисковые группы при них.

В МБОУ «Карагалинская СОШ» существует и активно работает поисковое движение «Патриот». Целью его деятельности является восстановление памяти о выдающихся карагалинцах, которые своим трудом способствовали развитию родного края и о земляках-героях, защищавших Родину в различных сражениях. Собранные сведения стали основой школьного музея. Его значение трудно переоценить. От простой созерцательной экскурсии школьный музей может «продвигать» ребёнка к осмыслению более серьёзных вопросов и проблем, как родного края, района, так и истории, культуры, науки страны в целом. Музей – это хранитель памяти, а историческая память важна и необходима – во все времена и в любом государстве.

Школьный музей – это место, которое объединяет единой целью детей разных учебных возможностей: от интеллектуалов до школьников с особыми образовательными потребностями, а также учеников группы «риска». Поисково-исследовательская деятельность школьника – основная форма краеведческой работы на базе музея. И в этом школьный музей – одно из самых действенных орудий воспитания патриотизма, любви к своей земле.

Непрерывно учениками МБОУ «Карагалинская СОШ» ведется поиск, сбор материалов о земляках. Работа эта затрудняется тем, что документов периода Великой Отечественной войны сохранилось мало - свидетели той эпохи уходят из жизни. Но активисты поискового движения терпеливо ищут все новые и новые свидетельства заслуг и подвигов земляков.

Результатом этой важнейшей работы в нашей школе стало оформление в холле школы стендов, посвященных карагалинцам — участникам Великой Отечественной войны. В результате поиска данных, опроса родственников, сбора материала оформлены стенды, посвященные карагалинцам, участвовавших в Афганском конфликте 1979-1989 гг.

Особое значение имеет процедура передачи из класса в класс Парты Героя, посвященной памяти Гизатуллы Мирзаева. Право сидеть за этой партой предоставляется лучшим ученикам класса, что дополнительно стимулирует успеваемость и дисциплину учеников.

Во время дистанционного обучения в социальной сети Инстаграм публиковались видеоролики, записанных активистами музейного объединения, посвящённые карагалинцам – участникам Великой Отечественной войне.

Часто используемой формой популяризации знаний и опыта работы стали мероприятия, проводимые активистами кружка к различным датам. Такими стали, например: «Дети войны», «Блокадный хлеб», «Великая Победа великого народа», «27 января - снятие блокады Ленинграда», «Подвигом славны твои земляки», «Была война… Была Победа!» и т.д.

С помощью активистов поисковой работы проведён круглый стол с участием Эдуарда Сергеевича Захарьяша, контр-адмирала в отставке, сейчас он входит в группу военных инспекторов Министерства обороны по Южному военному округу и курирует проект «Историческая память». Круглый стол под названием «Непобеждённый Сталинград» был посвящен Сталинградской битве и победе советских войск под Сталинградом, однако вопросы участников оказались злободневными, острыми и касались не только этой военной операции, но и отношения европейских стран к оценке участия СССР во Второй мировой войне, разгроме фашистской Германии. Обсуждение этих вопросов вызвало неподдельный интерес у учеников 9-11 классов, участников мероприятия.

При участии работника Астраханского государственного архива - начальника отдела по работе с общественностью – Пугачёвой Н.А., проведено мероприятие «Правда у каждого своя», посвященное астраханским воинам-афганцам. Наталья Александровна рассказала о некоторых астраханцах, погибших в Афганской войне 1979-1989 г.г., а активисты поискового движения рассказали о воинах-интернационалистах из числа жителей села Карагали, сведения о которых учащимся удалось собрать.

С 23 апреля по 6 мая 2021 года ученики МБОУ «Карагалинская СОШ» Мирзаев Ильяс и Нугманов Мухаммед, в составе сводного поискового отряда «Лотос» по приглашению регионального отделения «Поисковое движение России» в Волгоградской области и региональной общественной организации «Молодежное патриотическое объединение» и «Поколение» Светлоярского района Волгоградской области выехали для участия в работе межрегиональной поисковой экспедиции. Участники отрядов работали с полной отдачей и уже к 26 апреля нашли и эксгумировали 15 солдат. Кроме того, подняли множество находок: солдатские каски, фляжки, гильзы и т.д., часть из этих находок составили основу новой экспозиции в школьном Музее военной славы. Важным направлением работы музея является экскурсионная работа. Экскурсии проводятся пока для обучающихся школы. В настоящий момент ведется подготовка двух групп экскурсоводов: младшая (из обучающихся 6-7 классов) и старшая (из обучающихся 8-9 классов). Экскурсии планируются обзорные и тематические: «Поклонимся суровым тем годам…», «История школы», «Герои нашего села».

Обучающиеся школы свято чтут память героев: в школе работает поисковое движение «Патриот», функционирует Музей военной Славы, экспозиции которого также обновлены в сентябре 2021 г., где собрана информация о выпускниках Карагалинской школы, которые исполняли свой гражданский долг и в годы ВОВ, и в Афганистане, и в чеченских кампаниях. Атмосфера школьного музея проникнута теплотой и заботой щедрых сердец тех, кто пополняет его фонд, ведёт исследовательскую и поисковую работу.

Активисты поискового движения, в числе учеников школы принимают участие в шествии «Бессмертный полк».

Главное, что дает школьный музей, духовное, нравственное воспитание, чего так не хватает сегодня, учит не быть «Иваном, не помнящим родства», любить свои корни, свою Родину, гордиться подвигами своих земляков и брать с них пример.

В планах работы поискового движения стоит продолжение сбора сведений о других героях-карагалинцах и на основе полученных данных – обновление экспозиции школьного музея.

Любовь к Родине незаметна. О ней не кричат на всех углах. Она рождается от щемящего чувства причастности к тому, что происходило до тебя, и будет происходить после. От веры, что история твоей школы, твоего села, района, история нашей страны - твоя личная история. Вот почему так важен настоящий живой школьный музей. Таким образом, именно школьный музей играет огромную роль в воспитании у подрастающего поколения таких качеств, как гражданственность и патриотизм, способствует развитию их гражданской компетентности, самостоятельности. Помогает ребенку прожить не одну свою жизнь, а сотни других жизней, помогает задуматься над тем, что его окружает: над семейной реликвией и собственной родословной, кто он есть и зачем живет, что он оставит своим потомкам.

В заключение хочется сказать, что школьный музей, поисковая работа способствует возрождению самосознания, патриотизма, понимания учениками значимости своего родного села, края, страны, ориентируют школьника на гражданские патриотические ценности, тем самым обеспечивает формирование гражданина и патриота России.

ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ В.А. СУХОМЛИНСКОГО – АКТУАЛЬНОСТЬ И ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ В ПОДГОТОВКЕ ПРИЕМНЫХ РОДИТЕЛЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Т.В. Асман,

педагог-психолог

ГСКУ АО «ОСРЦ ДН «Исток».

Е.В. Спиридонова,

педагог-психолог

ГСКУ АО «ЦПД «Улитка».

Тема семьи и важности ее для человека всегда были актуальной. Как влияют на ребенка взаимоотношения в семье между матерью и отцом? Важны ли в воспитании ребенка отношения родителей к миру, к людям, к самому ребенку? Каждый, конечно, отвечает на них исходя из собственного опыта жизни.

В отечественной педагогике эти вопросы освещались великим русским педагогом XX века, Василием Александровичем Сухомлинским. Он всю жизнь проработал в школе, написал более 600 статей и около 30 книг о воспитании. В его школе был предмет «Семья. Брак. Любовь. Дети». Как не хватает этого предмета сегодня в школе!

Гуманистические принципы В. А. Сухомлинского на наш взгляд как ни когда актуальны и сегодня. Далее остановимся на них подробнее и сделаем акценты на том, как некоторые из них применимы и в подготовке будущих приемных родителей.

Итак, основными принципами выделенными Сухомлинским являются:

- доверие ребенку;

- приобретение знаний без нажима со стороны взрослых;

- воспитание без наказаний;

- содружество родителя, учителя и ребёнка;

- моральная устойчивость;

- труд как творчество;

- свобода выбора поведения, образа жизни и ответственность за этот выбор.

Как эти принципы реализовать? Василий Александрович предлагает через основные направления деятельности, такие как: воспитание гражданина; индивидуальное и коллективное воспитание; взаимосвязь дошкольного и школьного обучения и воспитания; совершенствование творческих задатков у детей; семейная педагогика. Возможна ли реализация этой деятельности сейчас. Мы предполагаем, что да. И в своей каждодневной работе, связанной с приемным (замещающим) родительством, эти принципы находят отражение. Наша задача открывать эти принципы и напоминать их приемным родителям. Как мы это делаем, рассмотрим на примерах из практики.

В данной статье мы остановимся подробнее на одном из них – это принцип В.А. Сухомлинского «Доверие к ребенку». Доверие - основа того, что общение в семье будет близким и теплым, а ребенок во время взросления не станет искать поддержки и помощи на стороне - ведь в семье у него есть все, что нужно. В историях с приемными детьми эта проблема очень остра. Дети, потерявшие родителей, характеризуются «базовым недоверием миру», т.е. недоверием всем, кто их окружает. Их, очень часто, предавали. И кто предавал - самый важный человек в его жизни – это мама. А ведь с рождения до определенного возраста для ребенка мама весь Мир для него. И тогда как в песне «Как поверить в мир – если даже мира нет». Как доверять миру, если мама и есть весь мир..?! И вот именно взрослые, будущие приемные родители, например, должны доверяя ребенку, научить его снова ДоВерять. Это сложно, иногда очень сложно, но возможно. И именно этому, в первую очередь, мы помогаем научиться на занятиях в школе приёмных родителей.

Как мы с этим работаем. В своей практике используем много игр. Благодаря игре интенсифицируется процесс обучения, закрепляются новые поведенческие навыки, обретаются казавшиеся недоступными ранее способы оптимального взаимодействия с другими людьми, тренируются и закрепляются вербальные и невербальные коммуникативные умения. Игра, как никакой другой метод, эффективна в создании условий для саморазвития, обнаружения творческих потенциалов человека, для проявления искренности и открытости, поскольку образует психологическую связь человека с его детством. Вследствие этого игра становится мощным психотерапевтическим средством не только для детей, но и для взрослых.

Так, например, у нас в копилке практических игр есть упражнение «Несохраненная тайна». Просим участников группы написать на листке какую-нибудь важную личную информацию. Заверяем их, что посторонние не увидят написанного. Объясняем, что должно быть написано нечто очень личное, о чем бы они не хотели, чтобы узнали другие. Просим каждого сложить лист много раз. Затем участники должны написать на листах свои имена и положить их под свой стул. После нескольких передвижений, сменой мест, спрашиваем, знает ли каждый, где теперь находится его конверт. Когда все это проделают, говорим, что передумали и считаем, что каждый должен открыть находящийся у него конверт. Объясняем группе, что в действительности не собирались открывать конверты, и, пройдя по кругу, собираем все конверты вместе. Важно проверить, чтобы все конверты в самом деле были возвращены. Обсуждение в группе. Просим участников группы рассказать о своих чувствах, задав вопросы: «Что вы чувствовали по мере удаления от своих конвертов? Что вы чувствовали, когда вам нужно открыть чужой конверт? Что вы чувствовали, когда оказалось, что кто-нибудь может прочитать то, что вы написали?» Объясняем, что чужая тайна всегда кажется нам менее важной, чем своя собственная, ведь чужая тайна – это интересная информация, а своя – сгусток чувств, иногда очень болезненных.

Важно подчеркнуть, что дети имеют такие же права на соблюдение конфиденциальности, как и взрослые. Недопустимо распространять информацию, касающуюся личной жизни ребенка и его прошлого. Объясните, что особую важность требование конфиденциальности приобретает в случае детей, переживших жестокое обращение.

Таким образом, такая игра помогает донести до будущих приемных родителей, что принцип доверия к ребенку, когда - то предложенный В.А. Сухомлинским, очень важен. А если продолжить, то взаимное доверие между взрослым и ребенком создаст еще большую оптимальную атмосферу для достижения поставленных целей взаимодействия, сделает общение насыщенным и глубоким как для воспитанника, так и для воспитателя.

В своей практике мы используем не только игры. Полезными и доступными для слушателей школы приемных родителей являются и художественные, документальные и мультипликационные фильмы на тему родительства, где хорошо видно, как важен пример для ребенка. Ведь, что необходимо нашим детям кроме внимания и любви? Конечно, им нужен пример «достойного», «сильного», «умного» взрослого. Лучше всего, если этот пример, они получат от своих родителей.

Что разрушает эмоциональную привязанность между старшими и младшими членами семьи? Критика, враждебность, злость, обман, непонимание, насмешки, обесценивание. Что способствует формированию и укреплению доверительных отношений? Это поддержка, похвала, честность, надежность, любовь, одобрение, безопасность. Отсутствие каких-либо наказаний, включая неудовлетворительные оценки, позволяет ребенку без страха перед неудачей активно реализовывать свой творческий потенциал. Это, казалось бы, прописные истины, но очень важные в деле воспитания.

И поэтому педагогические методы в концепции В.А. Сухомлинского основанные на доверии к ребенку и гуманном отношении к нему применимы, важны и актуальны на все времена. И надеемся, будут востребованы еще очень долго!

Литература

1. Мухина, М.И. Гуманизм педагогики В.А. Сухомлинского. М., 1994

2. Сухомлинский, В.А. «Письма к сыну». М. 1977.

3. Сухомлинский, В.А. Без доверия нет воспитания. // Семья и школа. - 1968. - № 2

4. Сухомлинский, В.А. Не только разумом, но и сердцем..., М., 1986

5. Сухомлинский, В.А. Сердце отдаю детям. Киев, 1974.

6. Якиманская, И. С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе. М., 1996.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СЕМЬИ И ШКОЛЫ – ЗАЛОГ УСПЕШНОГО УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Э.Ф. Ахмедьярова,

учитель начальных классов

МБОУ г. Астрахани «Средняя общеобразовательная школа №29».

Без семьи мы – я имею ввиду школу – были бы бессильны.

В. Сухомлинский.

Положения закона «Об образовании», провозглашающие «демократический, государственно-общественный характер управления образованием…» служат исходными нормами для обеспечения сотрудничества школы и родителей. Федеральный государственный образовательный стандарт определяет семью как важнейший институт общества, основу и опору государства, отвечающую за социализацию новых поколений и рассматривает родителей как равноправных участников образовательного процесса. Согласно требованиям ФГОС НОО (пункт 22): «В целях обеспечения реализации основной образовательной программы начального общего образования в образовательном учреждении для участников образовательного процесса должны создаваться условия, обеспечивающие возможность:… участия обучающихся, их родителей (законных представителей), педагогических работников и общественности в разработке основной образовательной программы начального общего образования, проектировании и развитии внутришкольной социальной среды, а также в формировании и реализации индивидуальных образовательных маршрутов обучающихся». Программа воспитания и социализации направлена на развитие у учащихся базовых национальных ценностей российского общества, таких, как патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, здоровье, труд и творчество, наука, традиционные религии России, искусство, природа, человечество, формирование которых изначально происходит именно в семье.

Современные семьи развиваются в условиях сложной экономической и социальной обстановки в стране. На этом фоне обостряются семейные проблемы, что приводит к конфликтам и часто к распаду семьи. Одним из условий стабильности семьи и нормального развития ребенка является сотрудничество родителей с педагогическим коллективом школы, в которую поступил их ребенок. Работа с родителями в воспитании детей будет успешной и поможет совершенствованию личностных качеств школьника, если следовать наказу В.А. Сухомлинского: «Как можно меньше вызовов в школу матерей и отцов для моральных нотаций детям, - и как можно больше такого духовного общения детей с родителями, которое приносит радость матерям и отцам». Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в течение значительной части своей жизни. В ней закладываются основы личности ребенка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформировался как личность. Условием правильного воспитания, счастливого детства, источником благополучия ребенка в семье является любовь к нему родителей. Живя в семье, по словам В.А. Сухомлинского, ребенок должен быть уверен, что его кто-то очень-очень любит, и он тоже кого-то любит безгранично. Истинная родительская любовь формирует чувство долга, отзывчивости, учит человека культуре чувств, пониманию добра, помогает понять главный моральный принцип: человек человеку друг и брат. Очень важен в воспитании авторитет родителей, основой которого является справедливость, искренность, честность в отношениях с собственными детьми и окружающими людьми.

Деятельность родителей и педагога в интересах ребёнка может быть успешной только в том случае, если они станут единомышленниками. Это позволит им лучше узнать ребёнка, увидеть его в разных ситуациях и таким образом помочь взрослым в понимании его индивидуальных особенностей, развитии способностей ребенка, формировании ценностных жизненных ориентиров, преодолении негативных поступков и проявлений в поведении.

С введением ФГОС родители становятся активными участниками образовательного процесса: они могут влиять на содержание и расписание внеурочной деятельности, организовывать внеурочную деятельность и принимать в ней участие, при необходимости присутствовать на уроках. Родители могут выступать и в роли тьюторов: проводить подвижные игры на переменах, помогать детям в осуществлении самообслуживания, принимать участие в организации праздников, тематических классных часов. На родительских собраниях родители из пассивных слушателей превращаются в активных участников дискуссий, тренингов.

Основа моей воспитательной работы – союз учителя, родителей и ребёнка. Моя задача как учителя помочь родителям осознать свою воспитательную миссию как величайшую ответственность за будущее ребёнка. Работу с родителями я строю на основе взаимного доверия и уважения, поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу, придерживаюсь принципов: обращение к чувству родительской любви; умение разглядеть в каждом ученике его положительные качества; уважение личности отца и матери, их родительских забот, трудовой и общественной деятельности. Направления сотрудничества с родителями можно выделить следующие: психолого-педагогическое просвещение родителей; вовлечение родителей в учебно-воспитательный процесс; участие родителей в управлении школой.

Сотрудничество с родителями начинается с изучения семьи воспитанника. В.А. Сухомлинский писал: «Чтобы узнать ребёнка, надо хорошо знать его семью». Изучение семей будущих первоклассников я начинаю в период подготовительных занятий с детьми, которые проводятся по субботам в течение всего учебного года, использую при этом различные методики психолого-педагогической диагностики: наблюдение, беседу, тестирование, анкетирование, деловые игры, материалы детского творчества. Это позволяет уже к началу первого класса иметь полное представление о детях и их семьях, разработать план воспитательной работы и программу внеурочной деятельности, в составлении которых мне помогают родители. С помощью родителей составляются индивидуальные маршруты обучающихся, создается и накапливается материал для портфолио детей. Большинство родителей принимает активное участие в жизни школы и класса. Это совместные праздники, поездки и экскурсии, сбор макулатуры, участие в общешкольных субботниках, тематические классные часы, спортивно-оздоровительные мероприятия. Традиционными стали совместные с родителями, бабушками и дедушками праздники: «Наша армия родная», «Первые каникулы», «День матери», «Прощание с Азбукой», «Женский день», «Новогодние приключения около елки», «Папа, мама, школа, я – вместе дружная семья», «Здравствуй, лето!». Наши праздники включают в себя викторины, конкурсы, игры, загадки, песни, частушки, подарки, сюрпризы, чаепитие – все это очень сближает детей и родителей. Большую помощь детям родители оказывают в осуществлении проектной деятельности. Очень много интересного узнают дети о себе и о своих семьях во время подготовки проектов «История моего имени», «История моей фамилии», «Моя родословная», «Моя семья в годы войны», «Профессии моих родителей», «Традиции моей семьи». Одним из направлений воспитательной работы является профориентационная деятельность. После классного часа «Все работы хороши – выбирай на вкус», родители проводят работу по знакомству детей со своими профессиями. О работе МЧС рассказал папа Даши, экскурсию на хлебозавод организовал папа Насти, поездку в воинскую часть подготовил и провел папа Ульяны, а папа Виталика свозил нас на военный аэродром. Мама Светы, инструктор по физической культуре, провела семейный праздник «Мама, папа, я – спортивная семья». Детям очень нравятся такие мероприятия, они гордятся своими родителями, что очень важно в воспитательном процессе. Вместе с родителями мы участвуем в районных, городских и областных мероприятиях: изготавливаем игрушки на городскую елку, высаживаем деревья и кусты на Аллее памяти, собираем макулатуру и использованные батарейки, посещаем музеи нашего города во время акции «Ночь в музее», несем штендеры с портретами своих дедушек и прадедушек во время акции «Бессмертный полк».

Использование традиционных методов взаимодействия с родителями эффективно сочетается с применением в работе ИКТ. В настоящее время в период пандемии, когда родители не имеют возможности присутствовать на классных мероприятиях, я снимаю праздники на видео. Вместе с детьми мы делаем видео-поздравления для родителей с Днем Матери, Днем Отца, Новым годом, Днем Защитника Отечества, Международным Женским Днем. Развитие мобильных информационных систем, к числу которых относятся мобильные телефоны, предоставляют родителям и педагогам дополнительные средства для оперативного обмена информацией. В режиме реального времени происходит обмен информацией с родителями с помощью мгновенных сообщений. Незаменимым помощником в этом является WhatsApp - современный и функциональный мессенджер, с помощью которого возможно общение в групповых чатах и обмен информацией разных форматов. Такие виртуальные контакты формируют неформальное общение родителей и педагогов, что способствует взаимной связи учебных и воспитательных воздействий, реализуемых в школе и дома.

Участие родителей в жизни школы влияет не только на развитие образования в целом и расширяет состав участников учебно-воспитательного процесса, ответственных и лично заинтересованных в его положительном результате, но и содействует повышению авторитета родителей в семье, повышает самооценку учащихся, чьи родители уважаемы и востребованы в школе, что способствует сближению взрослых и детей. «Без воспитания детей, без активного участия отца и матери в жизни школы, без постоянного духовного общения и взаимного обогащения взрослых и детей невозможна сама семья как первичная ячейка общества, невозможна школа как важнейшее учебно-воспитательное учреждение и невозможен прогресс общества», - писал В.А. Сухомлинский в книге «Павлышская средняя школа».

Мы, учителя, прекрасно понимаем, что родители доверили нам самое дорогое сокровище – своих детей, и наша обязанность – оправдать их доверие, а это возможно только при тесном сотрудничестве, общности дел и взаимопонимании всех сторон. Только равноправное творческое взаимодействие образовательного учреждения с семьями обучающихся является залогом полноценного развития ребенка, к чему мы и стремимся.

Литература

1. Гейко В.А. Роль семьи в развитии школьных успехов ребенка. – Начальная школа. – 1999. №3. С. 59-61.

2. Закон РФ «Об образовании» от 10.07.1992 №3266-1 (ред. от 03.12.2011, с изм. и доп., вступающими в силу с 01.02.2012).

3. Примерная программа воспитания и социализации обучающихся. Начальное общее образование. – М, 2009. С.50.

4. Сухомлинский В.А. Избр. произв. В 5-ти т. – Киев, 1979-1980.

5. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования. – М.: Просвещение, 2011.

ВОСПИТАТЬ СЧАСТЛИВОГО ЧЕЛОВЕКА

Р.А. Алиева,

учитель биологии

МБОУ «Осыпнобугорская средняя общеобразовательная школа».

Самые прекрасные и в то же время самые счастливые люди те, кто прожил свою жизнь, заботясь о счастье других.

Сухомлинский В.А.

Много лет назад, моя ученица писала исследовательскую работу про заслуженного учителя России Эрембетову Асию Закарьяевну. В тяжелые военные годы она заменила, ушедшего на фронт директора школы, Архангельского Петра Николаевича. Мы никак не могли подобрать название работе. Не имея своей семьи, она жила для школы, для детей. Руководила юннатским кружком «Зеленая кавалерия». Про юннатов писали в газетах, журналах. Они представляли результаты своей деятельности на ВДНХ в Москве, вместе со своим бессменным руководителем Асией Закарьяевной. Я вспомнила книгу Василия Александровича «Сердцу отдаю детям». Работу мы назвали «Сердце, отданное детям»

Будучи студентами, мы серьезно изучали труды великих педагогов –Я.А. Коменского, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко и других.

Василий Александрович Сухомлинский принадлежит к этой плеяде выдающихся педагогов. Но именно книги В.А. Сухомлинского были нам ближе, понятны, легко цитировались. За свою долгую педагогическую деятельность он написал множество книг, статей, научных очерков. Его труды переводились и издавались во многих странах мира.

Однако интерес учителей, воспитателей, педагогической общественности к творческому наследию замечательного педагога не угасает. Опыт Василия Александровича Сухомлинского необходим нашей школе как воздух. Говоря об этом замечательном учителе, вспоминаются знаменитые слова Н.А. Некрасова: «Мир меняют не политики, мир меняют учителя».

В своих произведениях В.А. Сухомлинский сформулировал идеи, которые отвечают образовательным и воспитательным потребностям общества и на современном этапе.

Идеи Сухомлинского – заложены в «педагогике добра» – обучения и воспитания без наказания, повышения роли слова и личности педагога.

Его знаменитые произведения такие, как «Сердце отдаю детям», «Письма к сыну», «Рождение гражданина», «Воспитание коллективизма у школьников», «Хрестоматия по этике» мы сейчас переосмысливаем заново, находя в них ответы на многие злободневные вопросы в воспитании и обучении детей в своей повседневной педагогической деятельности.

В 1947 году Василий Александрович стал директором Павлышской средней школы. Тяжелое время: израненная земля, души детей, опаленные войной. Он решил, что главным предметом в его школе будет человековедение. Сухомлинский считал это важной составной частью в обучении и воспитании детей. Истоки такого подхода скрыты в трагедии войны, которую испытали миллионы людей, конечно, и сам В.А. Сухомлинский. Война забрала у многих его учеников отцов, матерей, он и сам потерял в войну жену и нерожденного сына.

Школа Сухомлинского была устремлена в будущее, его педагогика – это педагогика СЕРДЦА: «Я понял, чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо отдать им свое сердце… Любить ребенка – миссия педагога», – так писал Василий Александрович в своей книге «Сердце отдаю детям». По такому закону жило его большое сердце, возле которого с войны остался осколок...

Однако гуманная педагогика замечательного учителя встречала и замалчивания, и клевету, и откровенную травлю. Сухомлинский выстоял. Он построил свою педагогику на трёх принципах: любви к ребёнку, утверждении добра и воспитании красотой.

Когда Василий Александрович стал директором школы, он почувствовал, чтобы руководить школой, надо самому участвовать в воспитании, а это можно только тогда, когда ведешь класс. Он писал: «Я завидовал классным руководителям: они всегда с детьми».

Мне кажется многим молодым учителям, пришедшим в школу и отказывающихся брать классы, надо перечитать Сухомлинского. Говорят, что сейчас дети «другие», сложно общаться с родителями. Я думаю, что молодой педагог должен пройти «огонь, воду и медные трубы», тогда можно его назвать настоящим педагогом.

Первый свой класс малышей он повел не в кабинет, а в сад. Он всегда большую роль отводил общению с природой, считая, что оно «провоцирует умственное развитие». Почему бы и нам не выйти во двор и там провести урок литературы, окружающего мира, вместо душного кабинета и частого созерцания экрана. Нельзя!

Гуманистические идеи в системе патриотического воспитания красной нитью проходят в работах Василия Александровича.

После распада Советского государства произошёл резкий спад культуры, отчуждение молодежи от отечественной культуры, утрачивание патриотизма как одной из духовных ценностей нашего народа.

Некоторые причины проблем духовно-нравственного воспитания:

• отсутствие чётких положительных ориентиров для молодого поколения. Объектом для подражания, успешным считается человек, достигший материального благополучия вне зависимости от его культурного и духовно-нравственного развития;

• в результате прекращение деятельности детских, юношеских и молодёжных организаций дети оказались на улице, где за воспитание взялась уголовная среда;

• пропаганда средствами массовой информации, особенно телевидения жестокости и насилия, рекламы алкогольной продукции и табачных изделий. Основным поставщиком духовных и культурных ценностей стали зарубежные фильмы;

• стало не модным, стыдным называться патриотом своей страны.

• представление детей о главных человеческих духовных ценностях вытесняются материальными.

На этом фоне тема воспитания гражданина становится одной из актуальных и приоритетных задач.

В.А. Сухомлинский писал, что «наивысшее личное счастье - бороться за что-то более значительное, чем личные интересы»

Василий Александрович считал, что у него как директора школы на первом месте должны стоять не хозяйственные вопросы, а вопросы воспитания... Его страстный призыв к воспитанию в детях высокой нравственности, патриотизма, гуманизма и ответственности так нужен и так мало востребован сегодня в России!

Какими бы высокопарными не казались нам эти слова, можно воспитать счастливого человека, приобщая его к безвозмездному труду. Сухомлинский говорил, что детство не должно быть постоянным праздником; если нет трудового напряжения, посильного для детей, для ребёнка остаётся недоступным и счастье труда… в труде раскрывается богатство человеческих отношений. Ребёнок - зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца, - говорил Сухомлинский. Разве правильное воспитание в семье не сделает ребенка счастливым?

Вспомним замечательные слова педагога: «Задача школы и родителей – дать каждому ребёнку счастье. Счастье многогранно. Оно и в том, чтобы человек раскрыл способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми». Оказывается, вот он, «ключ» к счастью! Но ведь надо не только самому уметь пользоваться этим ключом, но и научить других.

Я думаю, что к его опыту, книгам мы не раз будем возвращаться вновь и вновь, пусть и к «нему не зарастет народная тропа»

СКАЗКА КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЧУВСТВ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

И.Д. Абдулгазизова,

учитель начальных классов

МБОУ «Карагалинская средняя общеобразовательная школа».

28 сентября 2018 года могло бы быть 100 лет Члену-корреспонденту Академии педагогических наук СССР (1968), кандидату педагогических наук (1955), заслуженному учителю школы Украинской ССР (1958), Герою Социалистического Труда (1968), директору Павлышской средней школы, знаменитому педагогу-новатору В.А. Сухомлинскому. К сожалению, этого человека уже давно нет с нами, но до сих пор отрадно, что в период переоценки всех ценностей, вызванной крахом мировой социалистической системы, он пытался спасти и удержать всё ценное культурное, педагогическое и философское наследие, которое там имелось.

Во всех своих работах и на практике Сухомлинский старался показать, как правильно будет ввести маленького человека в мир познания окружающей действительности, как заинтересовать ребенка, помочь ему учиться, облегчить его умственный труд. Для педагога учебный процесс был не только источником формирования знаний, но и пробуждения и утверждения, что развитие нравственных чувств в педагогической системе начиналось в дошкольном и младшем школьном возрасте с формирования эмоциональной культуры как основы воспитуемости личности, с приобщения к прекрасному в мире природы. Познание красоты природы должно способствовать познанию нравственной красоты человека – так определял он эту педагогическую задачу. Природа, по убеждению павлышского педагога, первоисточник формирования восприимчивости ребенка к каждому из средств нравственно-эстетического воспитания: художественному слову, музыке, искусству, литературе, живописи.

В школе, где работал В.А. Сухомлинский, часто практиковались занятия на открытом воздухе, экскурсии и походы, и учащиеся, воспитывавшиеся в непосредственной связи с окружающим миром, отлично владели навыком работы со словом, в частности сочиняли сказки, стихи.

Если первоначально такие произведения сочинялись всем коллективом, то, начиная с подросткового возраста, творчество все больше носило индивидуальный характер.

Дети не просто находились на природе, но и прослушивали там подобранные для каждого года обучения художественные произведения или же их фрагменты. «Слово помогает глубже прочувствовать тончайшие оттенки красоты природы, – отмечал павлышский педагог, – а красота природы закрепляет в сознании воспитанников эмоциональную окраску слова»

Переживание от наслаждения красотой – это первое побуждение к творчеству, находящему свое выражение в самых разнообразных формах. В Павлышской школе действовала стройная система реализации творческого потенциала учащихся, четко учитывающая их возрастные особенности и включающая в себя следующие виды их художественного творчества: сочинение сказок (6-8 лет), поэтических миниатюр (8-9лет), прозаических миниатюр (10-11 лет), творческие сочинения на заданную тему (12-14 лет) и на оригинальную тему (15-17 лет).

Особое место в формировании нравственных основ детей отводилось у В.А. Сухомлинского средствам устного народного творчества, в частности сказке. Чтение сказок как взрослыми, так и самостоятельное в более старшем возрасте способствует появлению у детей конкретно-образных восприятий и представлений, а также нравственных переживаний. Маленькие слушатели сочувствуют бедному зайцу, которого выгнала из домика лиса, жалеют Настеньку, которую мачеха отправила умирать в лес. В дальнейшем такие дети будут обладать чувством милосердия и сострадания, придут на помощь. В.А. Сухомлинский всегда подчеркивал, что главное научить детей слушать не только разум, но и сердце, чему и способствует устное народное творчество.

В младшем школьном возрасте учащиеся еще не воспринимают информацию без ярких эмоционально-значимых образов, именно поэтому им и нужны сказки, загадки, былины, легенды и другие жанры устного народного творчества.

С этой целью в Павлышской школе и была создана «Комната сказки», где дети, помимо прослушивания хрестоматийно-известных текстов, сочиняли и свои сказочные произведения, а также делали их театральные постановки.

Во многом правильному восприятию сказки способствует и интерьер, в котором она читается. Неслучайно в «Комнате сказки» В.А. Сухомлинского был приглушенный свет, закрытые плотные занавески, уютный диванчик.

В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к близким людям. Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов у детей искажены представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости. С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего, поэтому с детства необходимо показать малышу нравственную суть каждого поступка.

Зная возрастные особенности детей, мы всё чаще замечаем, что не все дети умеют общаться друг с другом, некоторые проявляют склонность к враждебности, нежелание делиться игрушками, помочь товарищу в трудной ситуации. У детей слабо развиты навыки сочувствия, сопереживания. А именно с раннего возраста идет формирование и развитие нравственных качеств человека.

Для решения данной проблемы была взята тема по ознакомлению детей с русскими народными сказками, так как сказки прочно вошли в детский быт малыша, и по своей сущности сказка вполне отвечает природе маленького ребенка; близка его мышлению, представлению. Исходя из этого, была поставлена задача по развитию и воспитанию в душе каждого ребёнка духовного начала, чувства, чтобы он не вырос бездушным, равнодушным человеком.

Самый распространенный метод ознакомления со сказкой - чтение учителя. Главное выразительно прочитать, чтобы дети заслушивались. Выразительность достигается разнообразием интонаций, мимикой, иногда жестом, намёком на движение.

Ещё один метод - рассказывание, это более свободная передача текста. При рассказывании допускаются сокращение текста, перестановка слов. Главное в передаче рассказчика - выразительно рассказывать, чтобы дети внимательно слушали. Приёмы направлены на то, чтобы дети представили себе живой образ.

Для закрепления знаний полезны дидактические игры на материале знакомых сказок (например «Отгадай мою сказку», один начинает - другой продолжает)

Следующий метод повторность чтения. Повторное чтение и рассказывание можно сочетать с рисованием и лепкой. Художественное слово помогает ребёнку создавать зрительные образы, которые потом воссоздают дети.

Драматизация является одной из форм активного восприятия сказки. В ней ребенок играет роль сказочного персонажа.

Привлечением детей к участию в драматизации, способствует воспитанию таких черт характера, как смелость, уверенность в своих силах, самостоятельность, артистичность.

Можно использовать словесные приемы. Зачастую детям бывают, непонятны некоторые слова или выражения. В таких случаях надо давать им возможность понять новое слово, строить фразы путем осмысления ситуации. Как правило, не следует прерывать чтение объяснением отдельных слов и выражений, так как это нарушает восприятие произведения. Это можно сделать до чтения.

Широко распространенным приемом, усиливающим воздействие текста и способствующим лучшему его пониманию, является рассматривание иллюстраций в книге.

Ещё один метод - беседа по сказке. Это комплексный прием, часто включающий в себя целый ряд простых приемов – словесных и наглядных.

Этапы работы со сказкой:

• Знакомство детей с русской народной сказкой – чтение, рассказывание, беседы по содержанию, рассматривание иллюстраций – с целью развития эмоционального отношения к действиям и героям сказки.

• Эмоциональное восприятие сказки детьми – пересказ детьми содержания сказки, настольный театр, подвижные игры с персонажами сказок – с целью закрепления содержания сказок. Данные формы работы над сказкой позволяют узнать, как дети поняли суть сказки.

• Художественная деятельность – отношение к герою сказки в лепке, рисовании, аппликации, позволяют детям выразить свое отношение к героям сказки .

• Подготовка к самостоятельной деятельности – разыгрывание сюжетов из сказок, театрализованные игры, творческая игра с использованием персонажей, сюжетов из сказок – метод превращения детей в героев сказок способствует не только развитию симпатии, но и пониманию нравственных уроков сказки, умению оценивать поступки не только героев сказки, но и окружающих людей. Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также с помощью народных сказок, в том числе о животных.

Эти сказки помогут педагогу показать:

• как дружба помогает победить зло «Зимовье»;

• как добрые и миролюбивые побеждают «Волк и семеро козлят»;

• сказка «Репка» учит младших дошкольников быть дружными, трудолюбивыми;

• сказка «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить - можно попасть в беду, а уж если так случилось — не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации;

• сказки «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить;

• наказ слушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси-лебеди», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Снегурочка»;

• страх и трусость высмеиваются в сказке «У страха глаза велики», хитрость - в сказках «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев», «Лисичка-сестричка и серый волк»;

• трудолюбие в народных сказках всегда вознаграждается «Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна-лягушка»;

• мудрость восхваляется в сказках «Мужик и медведь», «Как мужик гусей делил»,

• забота о ближнем поощряется в сказке «Петушок и Бобовое зернышко».

По словам В. А. Сухомлинского: «Благодаря сказке ребёнок познаёт мир не только умом, но и сердцем, и не только познаёт, но и откликается на события и явления окружающего мира, выражает своё отношение к добру и злу» Ценность сказок заключается в их влиянии на всестороннее развитие ребенка, в особенности на нравственное воспитание. Сказки внушают уверенность в победе добра над злом. Чтобы ребенок вырос хорошим человеком, с ним необходимо работать, начиная с раннего детства. Сказки помогают возрождать в людях духовность, милосердие, гуманность. Дети еще могут сочувствовать, сопереживать. Главное средство воспитания – литература для детей, сказки, которые обращают человеческие сердца к добру, великодушию, совести, чести и справедливости. Личность ребенка зарождается в детстве. Поэтому, чем раньше литература, а именно сказка, коснется струн души ребенка, а не только ума, тем больше гарантий, что чувства добрые возьмут в них верх над злыми.

Из этого следует: моральное воспитание возможно через все виды сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжете.

Благодаря сказкам, дети не только учатся мыслить, творить, отличать главное, но и растут духовно, совершенствуются, становятся мудрее. Научите ребёнка любить сказки. Пусть волшебство и чудеса они переносят в реальную жизнь, творя добро и радуя вас хорошими поступками.

Не только сказка, но и другие произведения устного народного творчества, по мнению В.А. Сухомлинского, оказывали большое влияние на развитие личности ребенка. Этим и объясняется тот факт, что вместе с культом Родины, культом Матери, культом человека и родного слова в Павлышской школе царил также и культ книги. По убеждению В.А. Сухомлинского, чтение должно было стать одной из главных духовных потребностей личности, поскольку оно является «могучим средством воспитания разума и добрых чувств» . Индивидуальное чтение оказывает существенное влияние на формирование эмоциональной самооценки, стимулирует рефлективные переживания личности.

Также стоит отметить, что В. А. Сухомлинский подчеркивал, что при решении главных проблем воспитания подростков и формирования их научного мировоззрения стоит сконцентрироваться на психофизиологических, т.е. связанных с развитием ребенка, особенностях и противоречиях этого возраста. Великий педагог понимал, что правильное соотношение воспитательных воздействий с особенностями возраста конкретного ребенка - залог успешного воспитания. Поэтому он подробно раскрывает противоречия, свойственные отрочеству, и на этой основе строит свою педагогическую систему, много внимания уделяя вопросам физического воспитания, психического развития, проблемам дружбы, любви, придает особенно большое значение половому воспитанию и развитию эмоциональной сферы.

Литература

1. Сухомлинский В.А. О воспитании. – М.: Политиздат,1975. – 372с.

2. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. – М.: Педагогика,1979. – 272с.

3. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. – Уфа: Башкирское книжное издательство, 1981. – 224с.

4. Шарыгина Т. А. Беседы о хорошем и плохом поведении. - М. ТЦ Сфера 2014.

5. Алябьева Е.А. Нравственно- этические беседы и игры с дошкольниками». - М. ТЦ Сфера 2004.

6. Ушакова О.С. Знакомим дошкольников с литературой. М.: ТЦ Сфера 1998.

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В.А. СУХОМЛИНСКОГО

В. Мулляминова.,

студентка 3 курса

ГАПОУ АО «Астраханский социально-педагогический колледж».

Педагогическое наследие В.А. Сухомлинского привлекает пристальное внимание современного учителя. Это связано с тем, что педагогическая система, разработанная Василием Александровичем, не только внесла вклад в теорию и практику воспитания и образования, но и составила значительный этап в истории развития российской педагогической науки.

Гуманистические идеи и взгляды В.А. Сухомлинского нашли своё применение в личностно-ориентированном подходе в педагогике, получившем свое развитие в 80-90-х годах прошлого столетия. Эти идеи широко представлены в работах И.С. Якиманской, В.В. Серикова, Е.В. Бондаревской, В.В. Зайцевой, А.Г. Козловой, В.Г. Петровского и др.

Лично-ориентированный подход направлен на решение совершенно других задач. Его основой является признание права каждого из участников воспитательно-образовательного процесса быть личностью, способной к самовыражению, свободному выбору своего жизненного пути, к самоопределению; умеющей использовать это право на реализацию своих собственных ценностей и мотивов; правом на формирование уникального собственного отношения к другим, к окружающему миру, к себе.

Эта современная теория личностно-ориентированного обучения, разработанная теоретически и, в принципе, уже запущенная в практику имеет основу. Это идея всестороннего развития личности в её историческом развитии В.А. Сухомлинского. Он писал: «Всесторонне развитие личности - это создание индивидуального человеческого богатства, раскрытие её творческих задатков, способностей, дарований, таланта. Это сочетание в себе идейных убеждений, нравственных качеств, эстетических ценностей, культуры материальных и духовных потребностей. Рассуждать о всестороннем развитии нельзя без исключительной оговорки: подлинное всестороннее развитие - это гармония того, что он получает, потребляет». Далее великий педагог подчеркивает, что выбор специальности на всю жизнь - одна из самых ванных задач школы и родителей. Ведь гармония личности заключается в том, чтобы каждый человек, зная свое дело, принес максимальную пользу обществу и получил при этом удовольствие от своего труда, его результатов.

Внедряя эту важнейшую идею в жизнь, прорабатывая её с коллегами и родительским коллективом, В.А. Сухомлинский опирался на один из принципов педагогики - индивидуализацию обучения.

Осуществление на практике этого подхода к воспитанию и образованию представляется возможным лишь в том случае, если педагог уже обладает определенным специфическим мировоззрением, которое и представляет основу его педагогической деятельности.

В каждом наследии наиболее ценным считается то, что будет актуальным и востребованным и спустя многие годы. В творчестве В.А. Сухомлинского и в настоящее время востребованы его взгляды и идеи о формировании и воспитании нравственных чувств в человеке, «культуры желаний», «культуры чувств». Глубоким прорывом называют исследователи его систему нравственного, ценностного воспитания. «Больше, чем когда бы то ни было, мы обязаны думать сейчас о том, что мы вкладываем в душу человека». Самой насущной проблемой в воспитании он считал воспитание души.

Выделим идеи В.А. Сухомлинского, которые в современных условиях развития школы приобретают особую значимость: создание методов и форм обучения и воспитания, призванных обеспечить реальную дифференциацию и индивидуализацию образовательного процесса; становление профильного обучения; реализация в образовательном процессе метода проекта, который синтезирует в себе самостоятельность учащихся, их активность, творческий поиск, ориентацию на разрешение насущных проблем города, села; воспитание духовности; ориентация на красоту как важное средство воспитания доброты, трудолюбия, сердечности и любви; идея постепенности, последовательности в вопросах обучения и воспитания взрослеющей личности, выдвинутая Ж.Ж. Руссо, пронизывающая все составные части педагогики В.А. Сухомлинского, который следовал его совету: «Дайте детству созреть в детях».

В целях достижения эффективности обучения В.А. Сухомлинским была разработана и реализована система развивающего обучения, в основу которой положен гуманизм, уважение к детям, вера в их творческие силы и возможности. Основными средствами в системе развивающего обучения Сухомлинского В.А. являются: природа, книга, сказка, труд.

Доверие к детям, учение без принуждения, воспитание без наказаний, сотрудничество детей и взрослых, творческий труд и нравственная свобода, возможность выбора поступка, линии поведения, образа жизни и принятие ответственности за свой выбор - этот далеко не полный перечень гуманистических принципов, на которых была основа педагогическая система В.А. Сухомлинского, свидетельствует о ее безусловной гуманистической направленности.

В годы детства, по убеждению ученого, необходимо заложить основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла. Успешность воспитания, по мнению В.А. Сухомлинского, заключается в том, чтобы ребенок никогда не терял веры в свои силы, никогда не чувствовал, что у него ничего не получается.

Сделать ребенка счастливым - значит, прежде всего, помочь ему учиться. Но прежде вернемся к осени 1947 года, когда 29-летний педагог, уже имеющий опыт административной работы, занял маленький директорский кабинет Павлышской средней школы. Опыт опытом, но открытия ему приходилось делать на каждом шагу. «Я чувствовал себя как в потемках: педагогический процесс, по существу, проходит стихийно, а я посещаю уроки лишь для того, чтобы что-нибудь делать», - напишет он позже.

Он ходит с урока на урок. Слушает учителя: тот старается облегчить работу учеников, «создать впечатление, что в учебном материале нет ничего сложного, все можно усвоить легко, без напряжения». Изо дня в день Сухомлинский слушает ответы учеников… «Почему в ответах часто отсутствует живая, собственная мысль ребенка?» - спрашивает себя Сухомлинский и сам отвечает: «Мы не учим ребенка мыслить. Нет, так больше продолжаться не может». Но однажды, в какой-то день, простая из простейших, труднейшая из трудных истин озарила его: мастерство учителя состоит в умении учить детей думать… «Это открытие вдохновило меня, я переживал необыкновенное счастье творческого вдохновения».

Сухомлинский в процессе своих наблюдений замечает, что ребята отвечаю неплохо, но почему при этом не испытывают никакой радости, нет в их ответах приподнятости. Почему? Материал не волнует их? Школьный материал и не может волновать каждым разделом… Значит, учебное - обязательное скучное? Нет, волнение, радость, приносит не сам материал, а выполненная учеником работа, преодоление трудности, маленькая победа мысли, маленькая победа над самим собой. Вот где источник интереса, который может быть постоянным…

Одно за другим делает Сухомлинский маленькие - в масштабе Павлыша - открытия. Оказывается, каждый учитель, какой бы предмет он не преподавал, должен быть преподавателем словесности… Слово - вот первый шаг к мысли ученика.

Испокон веков педагоги решают две пары взаимосвязанных проблем: «обучение - воспитание» и «обучение - развитие». Одни утверждали, что главное - знание, другие видели главное в развитии, третьи говорили о единстве воспитания и обучения, обучения и развития. Сухомлинский же не представлял себе, как учить детей, не воспитывая их характер, их убеждение, их чувство собственного достоинства, их коллективистские чувства, веру в себя, волю, трудолюбие. Нельзя учить, не воспитывая характер. Ничего не получится.

Учитель на уроке обучает, воспитывает и развивает. Но все это невозможно, если учитель одновременно не вызывает страсть к учению (на каждом уроке!) и не учит ребенка учиться (на каждом уроке!). Эти два требования также взаимосвязаны. Чтобы ученик хотел учиться, он должен уметь учиться. Интерес поддерживается успехом, к успеху ведет интерес. А без успеха, без радостного переживания победы над трудностями нет интереса, нет развития способностей, нет обучения, нет знаний. Сухомлинский показывает: нельзя давать ребенку почувствовать, будто он хуже других, не способен, отстает, нельзя унижать его достоинство (он не виноват в том, например, что думает медленнее других). Постоянно поддерживать ребенка, не ставить ему плохих оценок, не ставить ему никаких отметок, пока он не добьется успеха. Оценивать не знание само по себе и не старательность, а именно продвижение вперед, этот результат соединения знаний со старательностью.

Вся методика Сухомлинского направлена на одно: увеличить долю умственного труда ребенка, заставить, научить его ум трудиться, пробудить в ребенке любовь к умственному труду, к труду мысли. И вот мы вновь стоим перед вопросом: как? Как научить ребенка труду мысли?

Уроки мысли. Многие ребята не знают радости внезапного пробуждения мысли. Сухомлинский вместе со своими коллегами обнаружил, что мысль ребенка начинает работать, если повести класс в лес, на луг, в поле, и там задавать детям тысячу вопросов «почему?», и там ждать на них ответа и добиваться его. Эмоциональная радость, совместное переживание красоты, совместное стремление понять, и дают это желанное пробуждение мысли - «эмоциональное пробуждение», как говорит Сухомлинский.

В школе Сухомлинского педагоги добивались того, чтобы у каждого ученика был любимый предмет, в знании которого ученик бы превосходил других ребят; у каждого учителя - предметника должны быть несколько учеников, которым дают дополнительную литературу, дополнительные задания. Это и создает интеллектуальный фон класса, развивает интерес к знаниям, развивает таланты. Учение - это прежде всего работа с книгой. Умение читать и перечитывать книги, выбрать книгу, прочитать за школьные годы 200 книг из золотого фонда мировой литературы, - это обязательное требование к ребятам.

Таков очень беглый и неполный обзор взаимосвязанных дидактических идей Сухомлинского. Взаимосвязанных потому, что ни одна из них не осуществима без осуществления всех остальных.

Сухомлинский утверждал, что нет, и не может быть, детей, которые не хотели бы учиться с самого начала учения. Неумение трудиться порождает нежелание, нежелание в свою очередь - лень. Каждое новое звено в этой цепи пороков становиться все крепче и разрывать его все труднее. Главное средство предупреждения этих пороков - учить воспитанников самостоятельно трудиться в младшем возрасте.

По мнению Сухомлинского, учение может стать для детей интересным, увлекательным делом, если оно озаряется ярким светом мысли, чувств, творчества, красоты, игры. Забота Сухомлинского об успехах в учебе начиналась с заботы о том, как питается и спит ребенок, каково его самочувствие, как он играет, сколько часов бывает на свежем воздухе, какую книжку читает и какую сказку слушает, что рисует и как выражает в рисунках свои мысли и чувства, насколько чутко воспринимает радости и невзгоды людей.

Сухомлинский советует всем учителям: берегите огонек пытливости, любознательности, жажды знаний. Единственным источником, питающим этот огонек, является радость успеха в труде, чувство гордости труженика. Вознаграждайте каждый успех, каждое преодоление трудностей заслуженной оценкой, но не злоупотребляйте ими. Не забывайте, что почва, на которой стоит ваше педагогическое мастерство, - в самом ребенке, в его отношении к знаниям и к вам, учителю. Заботливо обогащайте эту почву, без нее нет школы.

То, о чем писал Сухомлинский, было в реальности и может быть в каждой школе; в его опытах нет ничего такого, что было бы недоступно любому рядовому учителю.

Литература

1. Соловейчик, С. В.А. Сухомлинский о воспитании. - М., 1975.

2. Сухомлинский, В.А. Павлышская средняя школа. - М., 1969.

ЖИТЬ ПРАВИЛЬНО - ЛЮБИТЬ ЛЮДЕЙ

Т.Н. Канаева,

преподаватель

ГАПОУ АО «Астраханский социально-педагогический колледж».

Василий Александрович Сухомлинский принадлежит к плеяде выдающихся отечественных педагогов, которыми гордится наша страна. Прошло несколько десятков лет, как перестало биться сердце великого Педагога. Однако интерес профессионалов, учительской общественности к творческому наследию великого Учителя не угасает. Это объясняется тем, что в своих произведениях В. Сухомлинский сформулировал ценные идеи, которые по своему характеру и содержанию отвечают педагогическим потребностям современного общества.

Чего стоят только слова педагога: «Задача школы и родителей - дать каждому ребенку счастье. Счастье многогранно. Оно и в том, чтобы человек раскрыл способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми».

Синонимом педагогики В. А. Сухомлинского стала «педагогика добра» - воспитания без наказания, повышения роли слова и личности учителя, природное воспитание и свободное развитие личности в педагогически продуманной социальной среде.

В воспитании должны соединяться любовь к ребенку, уважение к его личности и требовательность. Василий Александрович Сухомлинский все сделал для того, чтобы в воспитании отпадала потребность в наказании.

Педагогическое наследие В. А. Сухомлинского – свидетельство умелого прочтения классического наследия Я. А. Коменского, И. Песталоцци, Ж.-Ж. Руссо, А. Дистервега, К. Д. Ушинского, положивших начало гуманистической педагогике.

Василий Александрович резко осуждал формализм в учебно-воспитательном процессе, недооценку воспитательного аспекта в деятельности учителя, школы. Об этом он пишет в книгах: «Рождение гражданина», «Духовный мир школьника», «Павлышская средняя школа».

Процесс овладения знаниями он тесно связывал с воспитанием чувств. Он считал, что без эмоционального отношения к знаниям, без интереса, радости, увлечения невозможно успешное обучение.

«Будить чувства - не добавка к обучению, а главное условие формирования убежденности, духовной энергии, моральности. В слиянии чувства и мысли - гармония разума и сердца, где сердцу принадлежит самая тонкая мелодия» - писал он.

Самый лучший учитель для ребенка тот, кто духовно общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомышленника. Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца воспитанника».

В произведениях В.А. Сухомлинского неоднократно подчеркивается мысль о большом воспитательном значении слова как могучего средства воздействия на сознание и чувства. Слово приобретает воспитательную силу лишь тогда, когда подкрепляется личным примером, когда за ним следует дело, когда учитель не только призывает, но и учит, показывает, как надо делать. Эта проблема особенно актуальна сейчас, при общем снижении духовности, культуры, повышенной раздражительности, агрессивности детей и взрослых.

Гармоничное единство идеалов, принципов, убеждений, взглядов, увлечений, вкусов, симпатий и антипатий, морально-этических принципов в словах и поступках педагога - вот что является тем огоньком, который притягивает юные души, становится для юношества путеводной звездой.

Авторитет педагога - это творение его разума и души, умение утвердить в коллективе глубокое уважение к своим идеалам, принципам, убеждениям. В основе авторитета педагога лежит его деятельность, которая становится примером для воспитанников. Педагогическое мастерство воспитателя определяет стиль взаимоотношений в детском коллективе, его духовную атмосферу.

В.А. Сухомлинский неоднократно подчеркивал необходимость проникновения в духовный мир школьника, осторожность в применении средств коллективного влияния, ибо их грубое использование может привести к проявлениям издевательства над чувствами ребенка.

В.А. Сухомлинский считал, что школа должна пробуждать в детях прежде всего радостные волнения. Педагогическое мастерство состоит в том, чтобы дать ребенку радость творчества, веру в себя, в свои силы. В трудах Сухомлинского много интересных мыслей о роли учителя в общественной жизни, о его нелегком, благородном и творческом труде.

«Учитель должен знать и чувствовать, что на его совести судьба каждого ребенка, что от его духовной культуры и идейного богатства зависит разум, здоровье, счастье человека, которого воспитывает школа». Учителю необходимо много мудрости, душевности, открытости, чтобы в каждом ребенке видеть личность, чтобы радоваться его постоянному развитию и совершенствованию.

В этой радости - суть педагогического труда. Проникновение учителя в психологию детства, умение беречь и пенить доверие ребенка, педагогический такт, В.А. Сухомлинский рассматривал как обязательное условие эффективности педагогического влияния. Эти утверждения Василия Александровича Сухомлинского отвечают требованиям гуманистической педагогики.

Невозможно представить себе миссию воспитателя без его богатой жизни в мире книг. Библиотека учителя, которая пополняется из недели в неделю - это источник мысли, нравственной энергии. Знания, взятые из книг, становятся богатством педагога, его совестью. Настоящая образованность учителя проявляется в том, что в нем воспитанники находят проводник к вершинам нравственности, его слова воспринимают, как призыв быть верными своим благородным убеждениям и непримиримыми к злу, неправде.

«Среди ценностей, которые познают мои воспитанники в годы детства, отрочества и ранней юности, на первом месте стоит знакомство с жизнью людей, моральная чистота которых - в выполнении долга перед людьми, обществом, народом, отчизной», - писал В. А. Сухомлинский.

Поколение за поколениями дети поступают в школу, учатся, заканчивают ее, а школа живет настоящими духовными ценностями, которые накапливаются и умножаются. Для того чтобы влияние личности воспитателя стало реальной силой, мало таланта, энергии, творческой работы педагога. Эта сила вдохновляется ценностями, созданными педагогическим коллективом, - его спадами, убеждениями, традициями, идеями, которые живут в школе не одно десятилетие.

Такое очень важное и необходимое дело, как внедрение передового опыта обучения и воспитания, возможно лишь при условии, если опыт отдельных педагогов становится достоянием коллектива. В школе, где педагогический коллектив является мудрым хранителем духовных ценностей воспитания, молодой учитель быстро и безболезненно становится опытным мастером воспитания и обучения, избегает многих ошибок, которые часто становятся ему на пути, где нет такого педагогического коллектива.

Педагогическое наследие В. А. Сухомлинского не утратило значимости и для современной педагогической науки и школьной практики. Анализируя природу педагогического труда, В.А. Сухомлинский утверждал, что по своей сущности, учительство - это непрерывное творчество. Читая книги В.А. Сухомлинского, не перестаешь удивляться жизненности его идей. Нам посчастливилось, что в нашей стране были такие педагоги, мастерство которых вдохновляет, вызывает желание творить, а не отбывать время, отведенное на урок, жить, отдавая себя любимому делу, видеть в каждом ученике свое продолжение…

Творческие достижения выдающегося педагога вошли в сокровищницу мировой педагогики и эффективно используются в организации системы образования в разных странах.

Литература

1. Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. - М.: Молодая гвардия, 1971.

2. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. - К.: Радянська школа, 1972.

3. Сухомлинский В. А. Сто советов учителю.

ВЕРИТЬ В ТВОРЧЕСКИЕ СИЛЫ КАЖДОГО ВОСПИТАННИКА

Т. Турчак,

студентка 3 курса

ГАПОУ АО «Астраханский социально-педагогический колледж».

Существует наука о воспитании - педагогика. Но воспитывать человека - это, скорее, искусство. И научить этому искусству не могут никакие, даже самые лучшие учебники. «Все, что мы называем воспитанием, есть великое творчество повторения себя в человеке». Может быть, поэтому с таким вниманием рассматриваем мы опыт людей, которые были наделены подлинным талантом воспитателей.

«Верьте в талант и творческие силы каждого воспитанника!» Эти слова одного из самых замечательных педагогических деятелей современности - Василия Александровича Сухомлинского. Опыт собственной многолетней учительской практики, обобщение огромного педагогического наследия прошлого убедили его в том, что «сила и возможности воспитания неисчерпаемы». Воспитание точно отражает жизнь, и оно должно быть полным жизни и от полноты жизни идущим, тогда оно имеет силу.

Имя и труды выдающегося советского педагога Василия Александровича Сухомлинского хорошо известны в нашей стране и за ее пределами. Круг его читателей широк и разнообразен: учителя и научные работники, родители, ищущие в его книгах ответ на порой нелегкие вопросы воспитания детей, и читатели, интересующиеся современными проблемами воспитания. Каждого из них по-своему привлекает обширное и разнообразное литературно-педагогическое наследие педагога-новатора и яркого публициста. Разработанная им педагогическая система не только обогатила педагогическую науку новаторскими идеями и положениями, но и внесла вклад, как в теорию, так и в практику образования и воспитания, но и составила значительный, революционный этап в развитии отечественной педагогической мысли.

В.А. Сухомлинский был человеком целеустремленным. Всю свою сознательную жизнь он без остатка отдал делу воспитания детей. Он глубоко верил, что каждый человек может достичь высокого мастерства в той или иной области труда и стремился пробудить в своих воспитанниках творческое начало. «Нет детей одаренных и неодаренных, талантливых и обычных. Распознать, выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его неповторимо индивидуальный талант – значит, поднять личность на высокий уровень расцвета человеческого достоинства» - говорил В.А. Сухомлинский. Идеи В. Сухомлинского нашли отражение в требованиях ФГОС НОО: «В основе ФГОС лежат представления об уникальности личности и индивидуальных возможностях каждого обучающегося и ученического сообщества в целом, о профессиональных качествах педагогических работников и руководителей Организаций, создающих условия для максимально полного обеспечения образовательных потребностей и интересов обучающихся в рамках единого образовательного пространства на территории Российской Федерации».

В.А. Сухомлинский – одаренный человек в области педагогики. Его труды принесли большую пользу в организацию воспитательной системы школы. Сухомлинский сумел разъяснить все тонкости и законы воспитания детей. Например, он объяснил очень важный аспект воспитания детей без наказания, а с большим вниманием к нему и поощрением за хорошие поступки. Он доказал, что такой метод воспитания гораздо действеннее и благоприятнее действует на ребенка. «Воспитание без наказания - это не узко школьное дело, - говорил В.А. Сухомлинский. Это одна из важнейших проблем... переустройства общества, его тончайших и сложнейших сфер - человеческого сознания, поведения, взаимоотношений».

Василий Александрович определил три главные потребности человека: материальные потребности, потребность в познании, и, наконец, потребность в другом человеке, определяя этим, что человеку требуется всестороннее воспитание, многогранное восприятие окружающего мира с окружающими его людьми.

Василий Александрович выстроил систему эстетического воспитания называя ее центром воспитания ребенка в школе и семье. Он подразумевал под ней, то, что, например, ребенок сможет замечать красоту в живописи и классической музыке, подчеркивая, что через познание прекрасного у ребенка формируется мировоззрение. «В мире есть не только нужное, полезное, но и красивое. С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на лепестки цветка и вечернюю зарю, он стал всматриваться в самого себя. Человек постиг красоту... Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она открывается человеком, им постигается, живет в его душе... Мир, окружающий человека, - это мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. В природе вечный источник прекрасного». Сухомлинский утверждал, что развитие в одном направлении негативно сказывается на общем познании мира. Для полноценного и многогранного развития ребенок до определенного возраста заниматься разными видами деятельности, для более правильного определения главных задатков ребенка. В настоящее время ребенок может не только познавать прекрасное, посещая выставки, концерты, наслаждаясь красотой родного края, с раннего детства родители могут воспользоваться услугами школ раннего развития, музыкальных и художественных школ, вместе с ребенком принимать участие в различных конкурсах.

Важным аспектом Сухомлинский считал речь воспитателя, он имел в виду лексический запас, направленный на положительное воспитание ребенка. В речи старшего должна проявляться доброта и положительные эмоции, тогда ребенок будет лучше идти на контакт и воспринимать воспитание нужным образом. «Большая беда, считал Сухомлинский, если воспитатель не умеет выбирать из сокровищницы языка как раз те слова, которые необходимы, чтобы найти путь к сердцу ребенка, если в процессе воспитания норм морали и нравственности мы не вызываем положительных эмоций, подобных тем, которые появляются у человека от соприкосновения с чем-то близким и дорогим»

Сухомлинский утверждает, что развитие в одном направлении негативно сказывается на общем познании мира. Для полноценного и многогранного развития ребенок до определенного возраста заниматься разными видами деятельности, для более правильного определения главных задатков ребенка.

На основании вышеперечисленного можно сказать, что Василий Александрович Сухомлинский - несравненно является важной личностью в педагогике, его учения и труды формируют одну общую, в тоже время многообразную систему воспитания. Сухомлинский внес значительный вклад в современную педагогику, ведь его опытом, трудами и знаниями пользуются учителя не только в нашей стране, но и за рубежом.

Литература

1. Мухин, М.И. В.А. Сухомлинский: человеческая личность неповторима. - Курск, 1991

2. Рындак, В.Г. Уроки Сухомлинского. - М., 2003.

3. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования- 2021

Содержание

Педе-Черепахина, А. Жизнь и бессмертие Василия Сухомлинского	3
Кажанова, М.А. Как учить детей любить своих родителей?	7
Кириченко С.Г. Семейное воспитание - основа счастья	9
Юровских, Л.И. Как воспитать настоящего человека	14
Нурмухамедова Э.Г. Педагогические идеи В.А. Сухомлинского В решении проблем современного воспитания,	16
Першина, А.С. Волонтерство как одно из самых эффективных направлений в воспитательной работе школы	19
Джумалиева, Д.А. Воспитать счастливого человека…	23
Асман, Т.В., Спиридонова, Е.В. Гуманистические принципы В.А. Сухомлинского актуальность и возможности применения в подготовке приемных родителей в современной действительности	27
Ахмедьярова, Э.Ф. Взаимодействие семьи и школы – залог успешного учебно-воспитательного процесса	30
Алиева, Р.А. Воспитать счастливого человека	34
Абдулгазизова, И.Д. Сказка как средство формирования нравственных чувств у детей младшего школьного возраста	37
Мулляминова, В. Педагогическое наследие В.А. Сухомлинского	43
Канаева, Т.Н. Жить правильно - любить людей	47
Турчак, Т. Верить в творческие силы каждого воспитанника	51

Для заметок

Для заметок

Для заметок

Как воспитать Счастливого Человека

/памяти В.А. Сухомлинского.

Материалы областной научно-практической конференции

Ответственный редактор: Канаева Т.Н.

Верстка Кузьмина Н.Г.

Тираж 25 экз.

Формат 60 х 84 1/16.

Усл. п. л. 3,25

Астраханский социально-педагогический колледж

414040, Астрахань, ул. Коммунистическая, 48

2