Кержачество керчомское

Кержачество

керчомское

(материалы к урокам по истории России 17 века)

Цели работы:

• Популяризация и сохранение культурного наследия предков;
• Возможность сравнительного анализа этапов истории России и малой Родины;
• Предоставление широких возможностей для микроисследований истории своей семьи

Керчомья-село старинное, по историко-этнографическому делению относится к району Верхней Вычегды. По мнению ученых, этот район не принадлежит к числу мест древнейшего заселения коми, но, возможно, что ранее здесь было место поселения древнейших пермян в 10-12 веках, впоследствии исчезнувших.

для справки

В писцовых книгах за 1646 год существует запись:

«Да вновь же к погосту (Усть-Кулому) стояли деревеньки: Керчома,на реке Вычегде а в ней Сысойки Тимофеевы дети…».Местное предание гласит, что впервые в местечке «Немеч полой», что находится в 1,5 км. вниз по течению реки, во время большого половодья, в лодках-долбленках «струг-пыж» причалили охотники с собаками»

Первыми поселенцами села, скорее всего, и были старообрядцы. Поэтому жителей данного села окрестные села именуют до сих пор «кержаками».

В ходе реформы, предпринятой Патриархом Никоном в 1653 году, богослужебная традиция Русской Церкви, сложившаяся в XIV-XVI веках, была изменена в следующих пунктах: Так называемая «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстов Священного писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям, в частности, в принятом в Русской Церкви тексте перевода Символа Веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других исправлений, например, в слово «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис»). Замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена т. н. метаний, или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем московским церквям «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились». Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь). Возглас «аллилуйя» во время пения в честь Св. Троицы стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая). Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах

Реформы патриарха Никона

Двоеперстное крещение

Заповеди старообрядца

чай

кофе

Запрещенные продукты

картофель

зайчатина

Не ели всего, что многоплодно

Зачем старообрядцам борода нужна? Патриарх Адриан в конце XVII века написал: «Бог создал человека бородатым: только коты и псы не имеют ее». Все «скобленные» взрослые мужи без разбора отлучались от церкви. Связано это было с тем, что согласно преданию Православный человек должен был по наружности соответствовать образу Христа. Так что гладковыбритым мужчинам вход в Царствие Небесное был заказан. Читать полностью: http://www.shakhty.su/2017/01/07/003/

Типичные кержаки

икона

Духовные стихи

• «Не хули народ – просить придѐтся»;
• «Кто добрых людей слушает, тот сладости кушает»;
• «Кто в гости не ходит и к себе не зовѐт, тот неправильно живѐт»;
• «Что в детстве воспитаешь, на то в старости обопрѐшься»;
• «Отец и мать – священные слова»;
• «Не хвались отцом, хвались сыном - молодцем»;
• «Не смейся над старым – сам будешь стар»;
• «Нет родимее дружка, чем родная матушка»;
• «Первая жена от Бога, вторая жена от народа, а третья – от сатаны»;
• «Родима сторона – мать, а чужбина – мачеха»;
• «Умный винит себя, а глупый – другого»;
• «Чистая совесть есть постоянный праздник»;
• «Доброе дело – правду говорить смело»;
• «За доброе дело жди добра, за плохое – худа»;
• «Простота да чистота – половина спасения»;
• «Ласковое слово самому ничего не стоит, а другому много даѐт»;
• «Кто правого винит, тот себя язвит»;
• «Мало гость гостит, да много видит»;
• «Не вини людей, вини время»;
• «Люби людей, чтобы люди любили тебя»;
• «Как нажито, так и прожито»;
• «Спорь, да не вздорь»;
• «Лишнее слово досаду приносит»;
• «Умная голова не скажет пустые слова»;
• «Кто любит трудиться, тому есть, чем похвалиться»;
• «Чем трудней работа, тем выше честь»;
• «Работящего работа ищет, а лентяя постель»

пословицы староверов

Духовные песнопения

Легенда об Алексее Божьем человеке, возникновение которой относят к к. IV — н. V в., принадлежит к числу самых популярных раннехристианских легенд, во всех европейских литературах есть немало ее прозаических и стихотворных обработок. Не меньшее распространение имели и древнерусские книжные варианты этой легенды, входившие во многие рукописные сборники, включенные в знаменитые макарьевские Четьи Минеи и Пролог, распевавшиеся в форме народного духовного стиха.

Русский народ создал свою песню-поэму об этом герое-страдальце, умирающем неузнанным нищим в доме своего отца. Как и др. персонажи духовных стихов, Алексей Божий человек тоже был примером стойкости, на его долю выпадают испытания иного рода — жизненные невзгоды.

Алексей человек Божий, наравне с бедным Лазарем, стали своими героями «нищей братии» именно потому, что были нищими. Но в отличие от бедного Лазаря, Алексей человек Божий добровольно отказался от всех благ земных. Русская «нищая братия» веками пела о его страданиях, как о своих. О степени популярности этого стиха В. П. Адрианова-Перетц писала в 1917: «Без преувеличения можно сказать, что ни один из подвижников русской земли не вызвал к себе такого интереса, не пробуждал такого сочувствия к своей жизни, как Алексей человек Божий».

В селе Керчомья, Усть-Куломского района, сохранился один из вариантов песнопения об «Алексея Божия» (здесь его так именуют). До наступления 30 марта это песнопение исполняли местные старухи на панихидах. Поют и теперь.

Песнь про Алексея Божия

• Во граде Риме я родился
• В нем я быстро возрастал
• Ефимьян, отец мой
• Меня строго воспитал

• Мать меня очень любила
• Не могла без меня жить
• Когда закончил я ученье
• Меня вздумали женить

• Мне усватали невесту
• Я того и не хотел
• Обвенчали меня браком
• Сердцем сильно я скорбел

• Возвратились мы из церкви
• Пошли в спальню ночевать
• И я нежную супругу
• Стал душевно утешать

• Помолились вместе богу
• Я собрался уходить
• Она плакала, просила
• Как ей здесь одной прожить?

• Я отдал кольцо венчально
• Просил сильно не скорбеть
• Обещал вернуться скоро
• Велел меня ожидать
• Поклонился я ей в ноги
• Просил сильно не скорбеть
• И разлуку и страданья
• Ради бога все терпеть

• Она встала на колени
• И смотрела мне в глаза
• У самой дрожали руки
• Из глаз капала слеза

• Последний раз я поклонился
• И я вышел и ушел
• И вот тайными путями
• В юдейскую страну пришел

• Променял свою одежду
• С нищим братом на старье
• Ходил странником скитался
• В слезах много лет прошло

• Меня дома потеряли
• Не могли нигде найти
• Я как блудный сын решился
• К отцу странником прийти

• Когда во город Рим явился
• Предстал пред отцом своим
• И как странник попросился
• Ночевать пустить в свой дом
• Взял листок белой бумаги
• Написал письмо отцу
• И матери, и супруге
• О себе я извещал

• Помолился богу слезно
• Лег я грешный Алексей
• Предал душу в руки бога
• Кончил путь жизни своей

• В этот день в соборной церкви
• Слышал голос архиерей
• Умер в доме Ефимьяна
• Странник Божий Алексей

• И ты папа Иннокентий
• Возьми его схорони
• Как достойного страдальца
• Помяни за упокой

• Пришел папа Иннокентий
• Раба божьего искать
• Помолившись о нем Богу
• Прах его земле предать

• Ефимьян и удивился
• И не знает ничего
• Нашли во дворе в конюшне
• Покойника у него

• Отец, мать, да и супруга
• Рассуждали не дыша
• -Кто же этот нищий странник?
• -Так! Безгрешная душа!

• Он взглянул на меня больно
• И сердечно пожалел
• Разрешил мне жить в конюшне
• А в дом войти не велел

• С этих пор я жил в конюшне
• Я в родительском дому
• Я, его сын, нищий странник
• Не известен был ему

• Как ушел я мать решила
• Из дома не выходить
• И с моей супругой верной
• Заключенной в келье жить

• Видел я их ежедневно
• Как рыдали обо мне
• Разрывалось мое сердце
• И я плакал в тишине

• Обижали меня слуги
• В доме родного отца
• Обливали, избивали
• Издевались без конца

• Терпел голод, терпел холод
• И телесно ослабел
• И в своей конюшне темной
• Я смертельно заболел

Смотрят, лежит на соломе

• В руках грамоту держа
• Помолившись, письмо взяли
• Папа вслух его читал:

• -Прости отец! Прости милый!
• Я сынок твой Алексей
• Жил в твоем дому я долго
• И терпел много скорбей

• Вот теперь я умираю
• Богу душу предаю
• Не ропчи на Бога сильно
• Пожалей душу свою

• -А ты мать моя родная!
• В день кончины моего
• За все слезы и страданья
• Прости сына своего

• -И ты, верная супруга!
• От души меня прости
• И тебе господь сподобил
• Крест свой слезно донести

• Ефимьян сидел и слушал
• Как читал папа письмо
• Как узнал про Алексея
• И в глазах стало темно

• Пошатнулся, прослезился
• Обнял сына своего
• -Ты прости меня сыночек!
• Прости отца твоего

• -Не узнал тебя, мой милый
• В смиреной жизни я твоей
• Прости меня, мой любезный
• Дорогой сын Алексей

• Мать стояла побледневшей
• Сказать слова не могла
• Зарыдала, завопила
• Поклонилась и легла

• А супруга молодая
• Платком закрыла лицо
• Тихим голосом вопила
• В руке держала кольцо

• -О супруг мой неизменный
• Что ты сделал надо мной?
• Обещал вернуться скоро
• Я тебя ждала душой

• И вернулся, не открылся
• Не утешил ты меня
• И кольцо твое венчально
• Почернело у меня

• Я вдовою молодою
• И девицей остаюсь
• И смиреною душою
• В руки бога предаюсь

• И с горячими слезами
• Поклонилась до земли
• И подруги ее взяли
• В свою келью увели

• Тут все люди помянули
• Алексея за упокой
• Ефимьяна утешали
• Чтоб не падал он душой

• Дорогой папа Иннокентий
• Отпеванье отслужил
• И во граде, в святой церкви
• Алексея схоронил

Как хоронили старообрядцев села Керчомъя?

Приданное невесты - старообрядки

Старообрядцев – кержаков хоронили отдельно в урочище Чага - пашня

• 1. Информатор Попова А.С
• 2. Информатор Напалкова А. С.
• 3 А.В. Семенов отрывки из работ разных лет

источники