Конспект урока "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В XVII в."

П.24. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В XVII в.

РЕФОРМА ПАТРИАРХА НИКОНА И РАСКОЛ.

1. Понятия с. 80-81

2. Старообрядцы (староверы) — общее название последователей религиозных течений в России, выделившихся в результате церковных реформ, проведенных патриархом Никоном. Старообрядцы не принимали никоновских "нововведений", трактуя их как антихристовы. Сами предпочитали называть себя "староверами", подчеркивая древность своей веры и ее отличие от веры новой, которую они считали еретической.

3. Повторение:

• Смута,

• Автокефальная,

• Иов,

• 1589г.

• Филарет + см. с.75,

• «тушинский патриарх»,

• реформа

1. 1619г. – после 8-летнего польского плена митрополит Филарет возвратился в Москву. Церковным собором он избирается патриархом Московским и всея Руси. Это привело к росту роли и значения РПЦ в жизни государства: см. факты на стр. 75

2. Середина XVIIв. время обострения не только социально-экономических и политических (войны с Речью Посполитой, Швецией, Османской империей, бунташный век, закрепощение крестьян), но и церковных противоречий в России.

3. ЦЕРКОВНАЯ РЕФОРМА ПАТРИАРХА НИКОНА (1653-1655гг.)

• Причины необходимости реформирования РПЦ: с.75

1. ……………………………………………………………………………………………….,

2. ………………………………………………………………………………………………..,

3. ………………………………………………………………………………………………..

• Мнения верующих разделились: с. 75

  Патриарх Иосиф и его сторонники предлагали…………………………………. ………………………………………………. ……………………………………………….

  Царь Алексей Михайлович и его окружение считал, что ………………………………….. ……………………………………………….. ………………………………………………...

• 1652г. – избрание нижегородского митрополита Никона (мирское имя Никита Минин (Минов)) патриархом .

• Конец 1654г. – принятие реформ Никона Церковным собором: с.76

- вводилось крещение …………………………………………………………………,

- вводились поясные поклоны ………………………………………………………,

- исправлялись иконы и церковные книги по ……………………………………….

• Эти изменения вызвали протест населения.

• Усиливаются разногласия между церковной и светской властью:

• 1666 – 1667гг. – Церковный собор:

- состоялся суд над Никоном, на котором царь дал понять, что именно ему принадлежит власть в стране, а церковные иерархи поддержали Алексея Михайловича и осудили Никона, благословив лишение его сана и заточение в монастырь;

- собор поддержал церковную реформу и предал проклятию всех её противников – старообрядцев, а их лидеров надлежало передать в руки светских властей для суда (какое им грозило наказание по Соборному уложению 1649г? ………………………………………………. …………………………………………………………………………………..см. с. 77)

ЗНАЧЕНИЕ РЕФОРМЫ НИКОНА: …………………………………………………………………………………………….……… с.77

1. Протопоп Аввакум – расскажите о нём, используя материал учебника на с. 77-78+125.

2. Ревнители благочестия – с. 78

3. ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ ВПЕРВЫЕ ПРИВЁЛ К МАССОВЫМ РЕЛИГИОЗНЫМ ВЫСТУПЛЕНИЯМ В РОССИИ:

• 1668-1676гг. – Соловецкое восстание (жестокое подавление стало последним событием царствования Алексея Михайловича Тишайшего),

• 1682г. – движение раскольников во время Московского восстания,

• 1670-1680-е гг. – выступление на Дону и др.

• Выступления продолжались до конца XVIIв.

1. ПОСЛЕДСТВИЯ РАСКОЛА:

• Централизация РПЦ,

• Государственный контроль над священниками и верующими,

• Развитие церковного образования,

• Единство РПЦ с мировым православием.

1. ИТОГИ – с.79

Материал для самопроверки.

Причины реформы церкви:

1. Утверждение РПЦ как международного центра православия (сделать Москву «Третьим Римом») требовало ликвидации расхождений в богословской системе и церковной практике между российской церковью и православным Востоком (имеются в виду православные народы Восточной Европы).

2. Необходимость унификации (приведения к единым образцам) службы и богослужебных книг – условие объединения церквей России и Украины.

3. Необходимость поднять авторитет церкви путём борьбы с языческими суевериями, проникновением светских начал в духовную жизнь общества, с упадком церковных нравов (леность и распущенность духовенства, неграмотность церковнослужителей).

4. Необходимость преодоления противоречий в толковании священных канонов, обусловленных различиями в церковных обрядах и разночтениями в богослужебных книгах.