ЛЕКЦИЯ №2.ОСОБЕННОСТИ ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА

Лекция 2. Особенности церковнославянского языка

План:

1. Южнославянские, западнославянские и восточнославянские языки.

2. Изводы церковнославянского языка.

3. Понятие о книжной справе.

1. Современное языкознание различает три ветви славянских языков: восточно-, южно- и западнославянские языки. К восточнославянским языкам относятся русский, украинский и белорусский. К западнославянским – польский, чешский, словацкий, верхне- и нижнелужицкий. Южнославянские языки – это болгарский, македонский, словенский и сербохорватский. Применительно к периоду создания церковнославянского языка (IX век) принято говорить об общеславянском языке, внутри которого существовали диалектные различия. Церковнославянский язык создан на основе одного из древних болгаро-македонских (т. е. южнославянских) диалектов.

Имеется ряд признаков, по которым противопоставляются южнославянские и восточнославянские языки. Поскольку русский язык (восточнославянский) заимствовал множество слов из церковнославянского (южнославянского по происхождению языка), то черты двух ветвей славянских языков мы можем обнаружить внутри русского языка. Ср. порох (собственно русское слово) и прах (этимологически та же лексема, заимствованная из церковнославянского), молочный и Млечный путь, свечение и просвещение,рожать и рождать и мн. др.

2. История церковнославянского языка насчитывает одиннадцать с половиной столетий (в качестве точки отсчета обычно берут 863 год, когда свв. Кирилл и Мефодий прибыли в Моравию). Это очень долгий срок – понятно, что за такое время трудно сохранить что-либо неизменным, тем более такую склонную к развитию вещь как язык. От века к веку, от страны к стране церковнославянский язык изменялся – как в результате взаимодействия с национальными славянскими языками (болгарским, сербским, русским, украинским и др.), так и в ходе внутренних процессов.

На церковнославянском языке не говорят (и никогда не говорили) – это язык письменных (печатных) текстов. Те тексты, с которыми в наши дни имеют дело клирики и миряне Русской Православной Церкви, были написаны или же в последний раз отредактированы преимущественно в XVII–XXI веках. Язык этих текстов обычно именуется синодальной редакцией русского извода церковнославянского языка. Наряду с русским изводом (т. е. территориальной разновидностью) церковнославянского языка существовали также моравский, сербский, болгарский и др. изводы. К нашему времени практически все они вышли из употребления, в Болгарской и Сербской Православных Церквах используется русский извод.

3. Книжные справы на Руси начались буквально с момента ее Крещения. Именно поновления обеспечивали непрерывное, преемственное развитие церковнославянского языка как лингвосистемы, предназначенной для богослужения и богослужебных книг.

Каждая из справ, отличаясь разными историческими и социокультурными предпосылками, опираясь на разные духовно-мировоззренческие и лингвистические концепции, инициировалась определенными целями, главной из которых почти всегда было максимально адекватное понимание богослужебного текста. Осуществление данной задачи никогда не приводило к однозначным результатам, однако непременно обнаруживало неисчерпаемый потенциал церковнославянского языка, справа которого к концу XVII века практически прекратилась.

Литература:

1.Воробьева А.Г. Учебник церковнославянского языка. М.: 2008, с.25-29.

2. http://www.pravoslavie.ru/47372.html