Многообразие и неравномерность процессов общественного развития.

10 класс Обществознание Урок 39

Тема: Многообразие и неравномерность процессов общественного развития.

Тип урока: комбинированный урок.

Формы обучения: индивидуальная.

Литература: Обществознание. 10 класс: учеб. для общеобразоват. организаций: базовый уровень / [Л. Н. Боголюбов, Ю. И. Аверьянов, А.В. Белявский и др.] ; под. ред. Л.Н. Боголюбова [и др.]- 3-е изд. – М.: Просвещение, 2016.

Термины: историческая альтернатива, критерий прогресса

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Проверка домашнего задания.

Устный фронтальный опрос:

1. Какой смысл наука вкладывает в понятие «общество»?

2. Чем отличается линейно-стадиальный подход к пониманию общества от локально-цивилизационного?

Вывод: Таким образом, мы вспомнили с вами материал прошлого урока, выявили основные черты традиционного и индустриального общества.

3. Изучения нового материала.

План.

1. Прогресс и регресс

1. Противоречивость прогресса

3. Критерии прогресса

1. Многообразие путей и форм общественного развития

Прогресс (лат. progressus - движение вперёд, успех) - направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперёд, к лучшему. 

Понятию прогресса противоположно понятие регресса. Для регресса характерны движение от высшего к низшему, процессы деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам. Древнегреческий поэт Гесиод (VIII-VII вв. до н. э.) писал о пяти стадиях в жизни человечества. Первой стадией был «золотой век», когда люди жили легко и беспечно, второй - «серебряный век», когда началось падение морали и благочестия. Так, опускаясь все ниже, люди оказались в «железном веке», когда повсюду царят зло, насилие, попирается справедливость.

Древнегреческие философы Платон и Аристотель рассматривали историю как циклический круговорот, повторяющий одни и те же стадии.

Общество представляет собой сложный организм, в котором функционируют разные «органы» (предприятия, объединения людей, государственные учреждения и др.), одновременно происходят различные процессы (экономические, политические, духовные и т. п.), развертывается разнообразная деятельность людей. Эти части одного общественного организма, эти процессы, различные виды деятельности находятся во взаимной связи и вместе с тем могут не совпадать в своем развитии. Более того, отдельные процессы, изменения, происходящие в разных областях жизни общества, могут быть разнонаправленными, т. е. прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой. Так, на протяжении истории четко прослеживается прогресс техники: от каменных орудий к железным, от ручных орудий к машинам, от использования мускульной силы человека и животных к паровым двигателям, электрическим генераторам, атомным электростанциям, от перевозки на вьючных животных к автомобилям, скоростным поездам, самолетам, космическим кораблям, от деревянных счетов с костяшками к мощным компьютерам.

А. Кондорсе, как и другие французские просветители, считал критерием прогресса развитие разума. Социалисты-утописты выдвигали нравственный критерий прогресса. Так, Сен-Симон считал, например, что общество должно принять такую форму организации, которая привела бы к осуществлению нравственного принципа: все люди должны относиться друг к другу как братья. Еще одна точка зрения на общественный прогресс принадлежит немецкому философу Г. Гегелю (1770-1831 гг.). Критерий прогресса он усматривал в сознании свободы. По мере роста сознания свободы происходит поступательное развитие общества.

«Прогресс состоит во все большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы». (Л. Н. Толстой).

Общественный прогресс в созданных в XVIII-XIX вв. трудах Ж. Кондорсе, Г. Гегеля, К. Маркса и других философов понимался как закономерное движение по единому для всего человечества магистральному пути. Напротив, в концепции локальных цивилизаций прогресс представляется идущим в разных цивилизациях различными путями. Конкретные пути развития отдельных стран и народов многообразны. Нет народов, стран, государств с одинаковой историей. Многообразие конкретно-исторических процессов вызвано и различием природных условий, и спецификой хозяйства, и своеобразием духовной культуры, и особенностями образа жизни, и множеством других факторов. Значит ли это, что каждой стране предопределен свой собственный вариант развития и он является единственно возможным?

Исторический опыт свидетельствует о том, что в определенных условиях возможны различные варианты решения назревших проблем, возможен выбор способов, форм, путей дальнейшего развития, т. е. историческая альтернатива. Альтернативные варианты нередко предлагают те или иные группы общества, различные политические силы.

Общественный прогресс - это направление общественного развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Регресс - направление общественного развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, от более совершенного к менее совершенному

Исторический процесс непрерывен и незавершен, но и многовариантен

Альтернатива - выбор из существующих возможностей и борьба за реализацию выбора

4. Закрепление изученного материала.

1) Что означает слово «прогресс»?

2) Чем объяснить разнообразие взглядов на прогресс?

3) В чем заключается противоречивость общественного прогресса?

4) Какие критерии прогресса выдвигались в прошлом? В чем состоит их ограниченность?

5) Какой критерий прогресса можно признать универсальным? В чем его преимущества?

6) Почему пути и формы общественного развития многообразны?

7) В чем смысл выражения «единство многообразного общественного развития»?

4) Почему название этого параграфа начинается со слова «проблема»?

Проблемное задание

Об этом спорят

Можно ли достичь одновременного прогресса в различных сферах жизни общества? Иногда указывают на несовместимость некоторых изменений, каждое из которых признается прогрессивным…

Вывод: Таким образом, В ходе урока выяснили, что представляют из себя прогресс и регресс, а также в чем состоит противоречивость прогресса.

5. Домашнее задание.

3