Национальные религии. Презентация

Национальные религии

Основу иудаизма составляют:

Тора (Пятикнижие Моисея )

Танах (Священное писание, в которое входит Тора)

Талмуд (Мишна и Гемара – Сб. правовых норм, Устная Тора)

Иудаизм.

Три фундаментальных верования (строгий монотеизм ,

Бог-Творец ;

Тора -слово Бога человечеству.

Главной идеей иудаизма является вера в единого Бога. Он бессмертен, вездесущ, вечен, всемогущ и безграничен. Человек создан по образу и подобию Бога, т.е. наделен разумом и душой, а значит человеческая душа бессмертна.

Синагога в Санкт-Петербурге

Верующий поддерживает связь с Богом через молитву, Божья воля открывается через Тору (Пятикнижие Моисея).

Иудаизм проповедует концепцию богоизбранности народа Израиля и его мессианского предназначения. Именно этот народ был избран Богом, именно из этого народа должен был выйти Мессия (посланник или помазанник Бога).

В настоящее время большая, часть иудеев соблюдает только те положения Торы и Талмуда, которые касаются праздников и некоторых предписаний и запретов. Праздники: соблюдение субботы – время отдыха и запрета на любую деятельность;

рош-га-шана – еврейский Новый год ; йом-кипур – день всепрощения; пасха – праздник в честь свобождения евреев из египетского плена; шву от и суккот – праздники урожая ; Ханукка – праздник зажигания свечей в честь освобождения Храма в Иерусалиме.

Учение о пищевых запретах – запрет употребления в пищу нечистых животных

Индуизм

Дхарма в индуизме понимается как долг, т.е. совокупность религиозных и общественных обязанностей каждого человека и каждого сословия.

Сансара – учение о переселении душ. Карма – это неотвратимость наказания за содеянное в данной жизни. Карма определяет сансару человека, т.е. определяет, в какое существо будет вселена душа в следующей жизни.

В индуизме два основных направления – вишнуизм и шиваизм . В шиваизме наиболее почитаемым божеством стал Шива , который одновременно является и разрушителем и созидателем мира. Вишнуизм выдвигает на первый план образ бога Вишну – хранителя мирового порядка.

Даосизм

Конфуцианство

Конфуцианство возникло в Китае

в VI-V вв. до н. э. Его основателем был Конфуций (Кон Фу Цзы, Кун Цзы, ).

В настоящее время конфуцианство распространено в Китае, Корее и Японии.

Конфуцианство не является религией в полном смысле слова, это философско-этическое учение. В нем нет таких понятий, как Бог, рай, ад, грех, покаяние и т.д.

Главным в конфуцианстве является провозглашение идеала социальной гармонии и поиск средств достижения этого идеала.

Конфуцианство дает комплекс установлений, определяющих систему жизненных ценностей, правила жизни общества и поведения человека .

Главными среди них являются :

• необходимость соблюдения всеми принятых норм жизни в стране ;

• повиновение младших старшим .

Согласно учению Конфуция семейное счастье – это главное.

Правила семейной этики Конфуций перенес на сферу государства и попытался применить принципы семейственности к государственным отношениям.

Конфуций сформулировал основные требования к руководителю и подчиненному .

Управленец к народу должен быть добр, справедлив и снисходителен, он должен уметь «спрашивать нижестоящих», на службе он исполнен чувства самоуважения и ответственности, основная его цель - избежать напряженности и конфликтов между управляемыми и управленцами.

Конфуций сформулировал идеал, на который должны были ориентироваться люди:

• высокие моральные качества ,

• обостренное чувство долга ,

• желание всего себя отдать на благо общества,

• постоянное стремление к постижению истины,

• любовь к знанию ,

• верность и благородство .

Одно из основных положений конфуцианства – идея гармонии в мире .

Человек должен жить в гармонии с обществом, а общество - в гармонии с природой, в одном с ней ритме .

Гармония должна быть во всем :

• в семейных отношениях,

• общественных,

• социальных,

• политических.

• Важную роль в достижении такой гармонии Конфуций отводил ритуалу и воспитанию в людях чувства меры в большом и малом.
• Приобщение каждого к соблюдению меры обеспечивало сохранение в обществе моральных ценностей, не допуская, в частности, развития потребительства в ущерб духовности

Даосизм

• возник в Китае в IV – II вв. до н. э.
• Его основателем считается мудрец Лао-цзы .
• Даосизм - это религиозно-философско-этическое учение .
• Основной категорией даосизма является понятие «Дао» – это вездесущий закон природы, это закон спонтанного бытия Космоса, начало, порождающее мир форм .

• Все сущее произошло от Дао, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться .

• Дао не только первопричина, но и конечная цель, и завершение бытия .

• Дао - это также и путь, дорога , которую проходит человек в течение своей жизни. Проходя свой дорогу жизни, человек познает Дао, т.е. вечный закон Космоса ;

• познавая Дао, человек должен встать на путь «естественности», под которой имеется в виду «гармония мира» – слияние человека с природой .

• Предельная простота проблемы зла:

• все природное – благо ( все естественное хорошо),

• зло – в отступление от Дао – мирового первопринципа - гармонического мира природы.

• Добро и зло - пара взаимообусловленных противоположностей.

Мистическое направление даосизма – поклонение богам.

Три главных бога счастья:

• Фу-син, бог богатства

• Шоу-син, бог долголетия

• Лу-син, бог подачи детей

Представление о счастье – оно здесь, на земле, в жизни.

Нет веры в бессмертие души;

Концепция бессмертия тела (эликсир жизни)

• Даосизм оказал сильное влияние на культуру, традиции Китая.

• Учение даосов о бессмертии обернулось у китайцев культом долголетия, а доктрина Дао как источника жизни – культом многодетности, богатства.

• Занятия даосов науками привели, в частности, к накоплению богатого эмпирического материала в области химии, а в традиционной медицине к развитию в теории и практике иглотерапии и фармакологии .

• Синтоизм (от «синто» – «путь богов») сложился в VI – VII вв. н.э . и в настоящее время является государственной религией Японии.

• Синтоизм представляет синкретическую религию ; он сформировался на основе языческой религии древних японцев синто, вобрав в себя важнейшие положения конфуцианства и буддизма.

• Верховным божеством являлась «солнечная» богиня Аматэрасу (создавшая японские острова) , она явилась прародительницей Ниниги, отправившегося на землю и положившего начало «божественной» императорской династии.

• С конца VI в. в Японии начинается широкое распространение буддизма , строятся многочисленные буддийские храмы и монастыри, им предоставляются земли, рабы, финансовые средства.

• Японцы включили в свой пантеон богов Будд и бодхисаттв и стали их наделять теми же магическими свойствами, что и камни.
• Со временем происходит соединение синтоистского и буддийского ритуалов , многие синтоистские церемонии стали проходить с приглашением буддийских монахов

«Атеизм - это тонкий слой льда, по которому один человек еще может пройти, но целый народ ухнет в бездну» (Фрэнсис Бэкон ).