Название: «Календарные народные праздники, почитаемые жителями нашего посёлка»

Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение

Борисоглебского городского округа

Чигоракская средняя общеобразовательная школа

397150, Воронежская область,

Борисоглебский городской округ, село Чигорак, переулок Первомайский, 7

тел. : 7 (47354)7-06-94

Номинация: "Эссе"

Название: «Календарные народные праздники, почитаемые жителями нашего посёлка»

Возраст: 15 лет

Выполнила:

Потлова Варвара Сергеевна,

обучающаяся 9 класса.

Руководитель:

Щербакова Татьяна Владимировна,

учитель русского языка и литературы

Борисоглебский городской округ, поселок Миролюбие, 2021г.

Календарные народные праздники, почитаемые жителями нашего посёлка

Я живу в Воронежской области, в небольшом посёлке Миролюбие. В нашем посёлке живут в мире и согласии люди разных национальностей. Все они соблюдают свои традиции и обряды. Мои предки – славяне. Многие традиции и обряды они сохранили с языческих времён. Я хочу рассказать о календарных народных праздниках. О них мне поведала моя прабабушка.

Начну своё повествование с Ивана Купалы. Праздник Ивана Купалы по новому стилю приходится на седьмое июля. В народе считают его великим и почитаемым. Праздник неразрывно связан с водой, с омовением ею. Люди обязательно поздно ночью или рано утром шли к открытому водоему и купались. Считалось, что, омываясь священными в это время водами, они приобретали чистоту и здоровье на целый год.

Купаются и в настоящее время, за исключением стариков и маленьких детей. В этот день люди также обливали друг друга, считая, что таким образом можно вызвать дождь. Это было особенно важно, если лето выпадало засушливым. Интересно и то, что исцеляющей силой обладала не только вода, но и грязь.

В эту ночь на реке было принято не только купаться, но и гадать. Молодые девушки пускали венки по течению и следили за тем, куда поплывет их венок. В какую сторону он уплывет – с той стороны и суженого ждать. Второе название праздника Ивана Купалы – Иван Травник. Травники и в настоящее время рано утром или поздно ночью идут собирать эти целебные травы. Некоторые даже купаются вместе со свежесобранными травами, чтобы зарядиться от них здоровьем.

Жители нашего посёлка рассказывают о бытовавшем в прошлом обряде поиска цветущего папоротника. Они этот обряд называли «цветок высиживать», так как обладание огненным цветком было связано с преодолением препятствий и терпеливым ожиданием момента, когда он зацветёт.

А моя прабабушка рассказывала, как этот горящий цветок двигался, подпрыгивал, танцевал, поэтому его было очень сложно сорвать. Не было постоянного места, где люди могли бы «высиживать» этот магический цветок. За ним ходили в лес, на пустырь, на огород, даже в церковь.

Человеку, который решил заняться поисками папоротника, приходилось пройти ряд испытаний. Горящий цветок можно было обнаружить только ночью. И, самое главное, при возвращении домой с сорванным цветком ни в коем случае нельзя было оглядываться назад. Считалось, что за чудесным цветком охотится нечистая сила, она же всячески пугает того, кто сорвал его. Всю дорогу до самого дома обладателя папоротника сопровождает вой, треск и грохот, его даже могут ударить.

Просто так цветок хранить опасно. Чтобы не потерять его, нужно было разрезать левую руку, вложить папоротник в разрез и крепко завязать. Со временем разрез срастётся, и огненный солнечный цветок останется внутри, с его помощью человек приобретет магические знания. С этого момента он сможет читать человеческие мысли, понимать язык растений и животных, видеть, что находится в земле, и легко находить клады.

Ещё местные жители почитают Рождественский пост. С Рождественским постом связаны три праздника. Первый из них – четвертого декабря – Введение в храм Пресвятой Богородицы. Считается, что Введение приводит зиму.

Следующий праздник Рождественского поста (9 декабря) – праздник Егория, Юрьев день, или зимний День Георгия Победоносца. В нашей местности используют и то и другое название. В народе он известен как хозяин и защитник скота и диких животных, в частности волков. С этим связаны различные народные легенды и обряды.

В нашей местности в этот день ходили «на сад», как у нас говорят, несли кусочек хлеба или сала, и накалывали его на ветку. На следующий день шли смотреть, осталась или нет жертва. Если хлеба или сала не было, то это служило хорошим знаком: Егорий принял подаяние, и всё будет хорошо. Это приношение святому Георгию считалось также поминовением погибших воинов.

Ещё один важный праздник Рождественского поста – это Николин день, праздник Николая Чудотворца, Угодника Божия (19 декабря), пожалуй, самого почитаемого святого среди нашего народа, с ним связано много легенд и рассказов. В Николая Чудотворца верят многие жители нашего посёлка и обращаются к нему за скорой помощью.

Одна женщина рассказала мне о трагических днях её жизни: погиб муж, и она осталась одна с младенцем на руках. Было очень тяжело, ей приснился сон: она видит себя в глубокой яме, пытается из этой ямы выбраться и не может. И тут ей протягивает руку старичок и говорит: «Давай руку, раба Божья». Он вытащил женщину из этой ямы и помог ей выжить.

Великий Рождественский пост завершается 6 января, с этого момента, ему на смену приходит период зимних Святок, который охватывает две недели, с 6 по 19 января.

В пору детства моей прабабушки женщины к Святкам готовились специально. Дни накануне Рождества и Крещения назывались «свечки», а вечер – «сочельником» или «щедрым вечером».

Щедрым вечер назывался потому, что хозяйки старались накрыть особый праздничный стол. Готовили различные вкусные блюда, обязательно варили холодец, запекали голову «кесарийского» поросёнка, пекли особое пресное печенье — сочиво. Название печенья произошло от слова «сок». Раньше соком называли молочко из зерна или кашу из него.

До наших дней дошли и древнейшие обряды колядования, щедрования и христославия. Колядуют и щедруют вечером, а христославят рано утром.

К этим обрядам у нас в посёлке относятся серьёзно, и участие в них принимают и взрослые, и дети. Люди заранее разменивают деньги, готовят богатое угощение. Всё это предназначается колядовщикам. Колядовщики обязательно надевают маски, пёстро наряжаются, ходят по домам, читают колядки и ждут угощения. В нашем регионе бытуют разнообразные колядки. Хозяин обязательно должен одарить колядовщиков, чтобы год хорошо прошёл.

Одним из важнейших праздников, завершающих зимние Святки, является Крещение Господне. В это время в храмах идёт большая служба и водосвятие. Крещенская вода считается самой сильной и целебной. Люди и сейчас набирают её и хранят целый год. Когда приходят из храма с этой освящённой водой, то ею кропят и жильё, и животных, и детей. Иногда её набирают после двенадцати часов из трёх колодцев. У нас люди считают, что в эту ночь вода в колодцах и речке священная.

Раньше за такой полночной водой ходили к источникам, которые обязательно должны были располагаться в восточной части селения. Люди шли за этой водой в полночь, в глубоком молчании.

На водоёмах и сейчас делают проруби в виде креста, которые называются иорданями, и люди погружаются в воду, потом закутываются в шубу и отправляются домой. Считается, что если такое омовение совершить, то это принесёт исцеление.

Святая вода смывает все болезни, наговоры, уроки и призоры, а особенной силой обладает именно крещенская вода. По народным поверьям, когда крестился Христос, на землю опустился дух Божий, и вся вода в это время освящалась. С тех пор в память об этом событии вода освящается каждую ночь под Крещение Господне.

Вот такие календарные народные традиции продолжают жить в нашем маленьком посёлке.

Мы живём в прекрасной стране и гордимся тем, что мы РУССКИЕ!

Имеем свои традиции, обычаи и обряды. Храним, передаём их из поколения в поколение. Моя бабушка родилась в середине прошлого века, рассказала это мне. А я в свою очередь передам всё это своим внукам. И никогда не умрут наши традиции, пока будет жить великий русский народ!