Онавевеампскывуваилоипнекаемиае

Р. Декарт как представитель рационализма

Подготовила: Чистякова Т.

Группа: 21-Н, 2 курс

Декарт – основоположник рационализма, значение его философии.

• Основоположником рационализма считается Рене Декарт (1596 – 1650) – видный французский философ и ученый математик. Заслуга Декарта перед философией в том, что он:
• * обосновал ведущую роль разума в познании;
• * выдвинул учение о субстанции, ее атрибутах и модусах;
• * стал автором теории дуализма, чем попытался примирить материалистическое и идеалистическое направление в философии;
• * выдвинул теорию о научном методе познания и о «врожденных идеях».

Доказательство Декартом первичности разума по отношению к бытию и познанию – главной идеи рационализма.

• То, что в основе бытия и познания лежит разум, Декарт доказал следующим образом:
• * в мире существует много вещей и явлений, которые непонятны человеку
• * зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усомниться
• * следовательно, сомнение реально существует, этот факт очевиден и не нуждается в доказательствах;
• * сомнение – свойство мысли, значит, человек, сомневаясь, - мыслит;
• * мыслить может реально существующий человек;
• * следовательно, мышление является основой как бытия, так и познания;
• * поскольку мышление – это работа разума, то в основе бытия и познания может лежать только разум.

Учение Декарта о субстанции

• Все сотворенные субстанции Декарт делит на два рода:
• 1. материальные (вещи);
• 2. духовные (идеи).
• При этом выделяет коренные свойства (атрибуты) каждого рода субстанций:
• * протяжение – для материальных;
• * мышление – для духовных.
• Это значит, что все материальные субстанции обладают общим для всех признаком – протяжение (в длину, в ширину, в высоту, вглубь) и делимы до бесконечности.
• Все же духовные субстанции обладают свойством мышления и, наоборот, неделимы.

Дуализм Декарта.

• Исходя из того, что человек совмещает в себе две субстанции, следует идея дуализма (двойственности) человека.
• С точки зрения дуализма Декартом решается и «основной вопрос философии»: спор о том, что первично - материя или сознание, бессмысленен. Материя и сознание соединяются только в человеке, а поскольку человек дуалистичен (соединяет в себе две субстанции – материальную и духовную), то ни материя, ни сознание не могут быть первичны – они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия.

Научный метод Декарта – дедукция.

Декарт при использовании рационалистическо-дедуктивного метода предлагает применить следующие приемы исследования:

• * допускать при исследовании в качестве исходных положений только истинное, абсолютно достоверное, доказанное разумом и логикой, не вызывающее никаких сомнений знание;
• * сложную проблему расчленять на отдельные, более простые задачи;
• * последовательно переходить от известных и доказанных вопросов к неизвестным и недоказанным;
• * строго соблюдать последовательность, логическую цепь исследования, не пропускать ни единого звена в логической цепочке исследования.

• При изучении проблемы познания особый акцент Декарт делает на научном методе.
• Суть его идеи в том, что научный метод, который применяется в физике, математике, иных науках, практически не имеет применения в процессе познания, можно значительно продвинуть вперед сам познавательный процесс (по Декарту: «превратить познание из кустарного промысла в промышленное производство»).

• В качестве данного научного метода предлагается дедукция (но не в строго математическом смысле – от общего к частному, а в философском).
• Смысл философского гносеологического метода Декарта в том, что в процессе познания опираться только на абсолютно достоверные знания и с помощью разума, используя полностью достоверные логические приемы, получить дедукцию как метод, по мнению Декарта, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания.

Учение о «врожденных идеях» и цели философии.

• Одновременно Декарт выдвигает учение о врожденных идеях. Суть данной теории в том, что большинство знаний достигается благодаря познанию и дедукции, однако существует особый род знаний, который не нуждается ни в каких доказательствах. Данные истины (аксиомы) изначально очевидны и достоверны. Подобные аксиомы Декарт именует «врожденными идеями», которые существуют всегда в разуме Бога и разуме человека и передаются из поколения в поколение.

Данные идеи могут быть двух видов:

1. понятия;

2. суждения.

• Примером врожденных понятий могут служить следующие: Бог (существует); «число» (существует), «воля», «тело», «душа», «структура» и т.д.;
• врожденных суждений: «целое большое своей части», «из ничего не бывает ничего», «нельзя одновременно быть и не быть».

• Декарт был сторонником не отвлеченного, а практического познания.
• Целями познания, по Декарту, являются:
• * расширение и углубление знаний человека об окружающем мире;
• * использование этих знаний для извлечения максимальной выгоды из природы для человека;
• * изобретение новых технических средств;
• * усовершенствование природы человека.
• В качестве конечной цели познания философ видел господство человека над природой.

Список литературы

• 1. Гуревич П.С. Философский словарь. Москва, «Олимп», 1997 г.
• 2.  Алексеев П.В. Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Москва, «Проспект», 1997 г.;
• 3. Соколов В.В. «Европейская философия XV - XVII вв».  Москва, 1984.
• 4. Большаков А.В., Грехнев В.С., Добрынина В.И. Основы философских знаний. Учебное пособие. М., 1994
• 5. Владимиров А.А., Зеленов Л.А. Основы философии. Учебное пособие, Н. Новгород, 1998
• 6. Волчек Е.З. Философия. Пособие для студентов. Минск, 1995
• 7. Радугин А.А. Философия. Курс лекций, М., 2001
• 8. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М., 2001