Отечественная история физической культуры и спорта

Раздел 2.

Отечественная история физической культуры и спорта

Тема : Физическая культура и спорт в России с древнейших времен до XVIII века

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В УСЛОВИЯХ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ

Зарождение физических упражнений и игр у народов нашей страны относится к первобытному обществу.

В первобытных родовых общинах воспитание носило общественный характер.

О характере отдельных упражнений в физической культуре первобытной эпохи можно судить на основе изучения игр, плясок, обрядовых и других действий ряда народов, которые в недалеком прошлом ( XVIII - XIX вв.) сохраняли в своем быту многие элементы первобытно-общинного строя.

например, в охотничьих, плясках некоторых народов нашей Родины характер отдельных движений соответствовал движениям животных, на которых предполагалась охота.

Элемент подражания в охотничьих плясках не был простым копированием повадок животных, а выступал в тесной связи

с обучением охоте как целесообразный прием передачи опыта старших молодежи.

Такие физические упражнения первобытной физической культуры были одним из важных средств подготовки людей к трудовой и оборонной деятельности.

Старшие поколения готовили молодых к трудовой деятельности, обучая играть, петь песни племени и плясать, одновременно знакомили их с традициями племени и его своеобразной наукой.

2. ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ У СКИФОВ, СЛАВЯН И В КИЕВСКОМ ФЕОДАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ

Основное воспитание детей проходило в семье при активном участии всей родовой общины.

Существовали дома мужчин и дома молодежи.

Родители были обязаны учить детей охоте, верховой езде, стрельбе из лука, метанию копья, плаванию.

Славянские воины отличались храбростью и выносливостью.

Византийский император Маврикий ( VI в.) писал: «Племена славян многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище».

В воспитании славян важное место занимали игрища, связанные с культовыми обрядами.

Они состояли из плясок, песен, хороводов, разнообразных игр и физических упражнений, носящих состязательный характер.

На игрищах молодежь стремилась показать умения в стрельбе из лука, метании камней на дальность, в разных играх и забавах.

Игрища способствовали развитию силы и выносливости.

«Мужи старые» определяли уровень физической подготовленности молодежи.

Программы игрищ обычно связывали с обожествлением природы.

Зимой они проводились на льду замерзших рек и озер, летом - на лесных полянах.

Феодализация славянского общества неразрывно связана с борьбой князей с кочевниками, что требовало особой подготовки воинов.

К IX в. первобытные языческо-педагогические формы физического воспитания уступили место специальной военно-физической подготовке ополчения.

Вече нередко устраивало смотр военно-физической подготовки горожан и решало, кому из князей руководить ополчением.

Часто устраивались «ристания» дружин. Дружинники состязались в единоборстве с использованием вооружения.

На праздниках сильнейшие решали спор за призы в беге, лазании, прыжках, метании, поднятии и переноске тяжестей.

На рубеже IX - X веков сложилось крупное политическое объединение восточных славян - Киевская Русь.

Центром этого объединения стал древнейший город Руси - Киев.

В Киевском государстве русский народ сплотил различные народы Восточной Европы, создав тем самым условия для их дальнейшего политического и культурного развития.

Военно-физическая подготовка феодалов начиналась с раннего детского возраста.

С двух-трех лет они начинали ездить верхом и учились стрелять в цель из лука. Младшему сыну поручалось быть охранителем домашнего очага.

Девушки, как и мужчины, ездят верхом и участвуют в охоте, войнах, носят луки и стрелы.

Большую популярность в народе имели поднятие и переноска тяжестей, метание камней в цель и на дальность, метание копья, прыжки через костер.

Широко практиковалось единоборство с домашними быками. Находились ловкие и сильные смельчаки, которые, крепко ухватившись за рога животного, сваливали его на землю.

Городским жителям были известны фехтование на пиках и шпагах, акробатика и канатохождение.

Эти упражнения были главным образом разновидностями «потех» и ярмарочных представлений, показываемых профессионалами-скоморохами.

Физические упражнения, игры, развлечения, бытовавшие в народе, составляли основу самобытной системы физического воспитания русского народа. Они дополнялись средствами закаливания организма: купанием в летнее и зимнее время, жаркой баней.

Играми и развлечениями занимались обычно в воскресенье и дни престольных праздников. Местом для бега взапуски, метания копий, стрельбы из луков избирали поляны, а в городах - городскую площадь.

3. ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ

В государствах Средней Азии зарождаются элементы науки о физическом воспитании. Выдающийся таджикский философ, естествоиспытатель, врач, математик и поэт Абу-Али-Ибн-Сина (Авиценна, 980 - 1037) в своих трудах развивал гуманистические идеи о том, что главной задачей физического воспитания должно быть укрепление здоровья человека.

Лучшими средствами для достижения этой цели он считал народные виды физических упражнений: борьбу, кулачный бой, стрельбу из лука, ходьбу, верховую езду.

Авиценна высказывал мысли о неразрывной связи между физическим и психическим состоянием организма.

Церковь рассматривала игры и развлечения народных масс как проявление язычества и объявляла их греховными.

Против народных физических упражнений и развлечений была направлена 92-я глава «Стоглава» (свод церковных законов), принятого на церковном соборе в 1551 году.

Во второй половине XVII в. (1664 г.) царь Алексей Михайлович издал специальный указ, запрещающий народные игры и физические упражнения.

Но дальнейший рост и укрепление государства вызвали общественную потребность в научной литературе по различным отраслям знаний.

В России стали появляться книги по естествознанию, медицине, педагогике.

В конце XVII века появляются педагогические сочинения, затрагивающие вопросы физического воспитания.

Наиболее крупным педагогическим произведением, в котором рассматривалось физическое воспитание, была книга ученого монаха Епифания Славинецкого (умер в 1676 году) «Гражданство обычаев детских».

Заслугой Славинецкого является то, что он впервые попытался дать педагогический анализ игр и физических упражнений.

Впервые осветил гигиеническую и этическую стороны игр и некоторых физических упражнений.

Славинецкого следует считать одним из первых теоретиков русской педагогики и физического воспитания.

Свою теорию воспитания Славинецкий развивал на основе педагогической теории Яна Амоса Коменского, старался приблизить ее к практике, давая конкретные указания о том, как поступать в жизни.

4. ОСОБЕННОСТИ СОДЕРЖАНИЯ НАРОДНЫХ ФИЗИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ

В народе широкой популярностью пользовались борьба, верховая езда, стрельба из лука, поднятие и метание камней и многочисленные игры, связанные с трудовой и военной деятельностью.

Повсеместное распространение получили кулачные бои: групповые (стенка на стенку) и одиночные (один на один).

В групповых кулачных боях сходились улица на улицу, деревня на деревню, слобода на слободу с соблюдением возрастного деления участников.

Бои устраивались обычно по праздникам, летом на площадках, а зимой на льду.

Во время боя участники должны были придерживаться выработанных народом неписаных правил: «лежачего не бить», «заначку в рукавицу не класть», «биться лицом к лицу, грудь с грудью», «подножек не ставить» и др.

Одиночные бои нередко применялись как способ решения спорных конфликтов.

В зимнее время занимались ходьбой на лыжах, катанием на коньках и салазках, палочными боями на льду, взятием снежных крепостей и т. п.

Церковные и царские меры, направленные против народных форм физического воспитания, не имели существенного значения. Народ продолжал культивировать любимые игры и забавы.

Одной из причин распространения в народе физических упражнений и игр было постоянное участие его в военных походах.

5. ВОЕННО-ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА РУССКОГО ВОЙСКА

В VI веке славяне в военном отношении представляли грозную силу. В ходе войн с Византией, по словам Маврикия и Ионна Эфесского, они «...научились воевать лучше, чем римляне...».

Славяне были вооружены луком, мечами, копьями и дротиками.

Оборонительное вооружение славян состояло из тяжелого щита продолговатой формы.

Воевали большей частью в пешем строю, лишь некоторые действовали на конях.

Славянские воины отличались стойкостью, смелостью, физической силой и выносливостью.

Княжеская дружина делилась на три группы:

• первая - «старшая» дружина состояла из наиболее знатных «лучших мужей», княжеских советников, которым поручались важные функции княжеского управления.
• Вторая группа дружинников составляла младшую дружину. Она постоянно находилась при князе, жила при его дворе. Дружинники этой группы были телохранителями князя. За это они получали оружие, пищу, часть военной добычи и дани, собираемой князем с народа.
• Третью группу составляли воины - «мужи храбрвствующие». Вышедшие из народа, они сохраняли с ним тесную связь, пользовались его уважением и любовью.

В былинах, отражавших конкретную действительность в художественных обобщениях, говорится о физических упражнениях богатырей: борьбе, конских ристаниях, плавании, стрельбе из лука, метании палицы. О князе Владимире, например, сказано, что он выводил свою дружину в поле чистое «стрелять по сыру дубу».

На основании содержания «Слова о полку Игореве», былины «Илья Муромец» и др. можно заключить, что потехи русских богатырей сопровождались состязаниями в физической силе, ловкости и воинских умениях, носили характер своеобразных тренировок и проверки боевой подготовки дружинников.

В борьбе за освобождение от ига татаро-монголов, в боях с немецкими рыцарями, польскими и шведскими интервентами и войнах за объединение русских земель создавалась сильная русская армия.

Главным родом войск в этот период являлась конница. Всадники были вооружены копьями, луками, кинжалами и топорами. Некоторые имели сабли.

Из пехотных отрядов выделялись полки стрельцов, учрежденные Иваном IV (Грозным), а также «городовые полки», состоявшие из городских жителей.

Важным родом войск была артиллерия.

Особое место в вооруженных силах русского государства занимали лыжные отряды (лыжные рати).

До XVII века регулярного обучения войск не проводилось. В стрелецких и «городовых» полках обучение приемам действия оружием («огненный бой») и элементам строя проводилось не систематически.

В начале XVII века русский полководец Скопин-Шуйский впервые ввел специальное обучение крестьянского ополчения.

Стали появляться первые уставы и руководства по подготовке войск.

В 1647 году в Москве было издано печатное руководство по военному делу «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей». В этой книге был дан целый ряд указаний по строевой и физической подготовке войск.

В первой части говорилось о пользе повседневных упражнений, о необходимости пеших переходов, обучения солдат бегу, плаванию, стрельбе, верховой езде и о закаливании, о преодолении препятствий (прыжки с оружием через изгороди, рвы, ручьи) и приемах действий копьем.

В этом руководстве впервые упоминалось о физической подготовке бойцов во внеучебное время. Этим «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» отличалось от всех ранних руководств, в которых излагались лишь приемы действий в бою.