MAVZU:O’Z-O’ZINI AKTUALIZATSIYA QILISH
REJA;
Aktualizatsiya xaqida tushuncha
Manipulyatorlar
Manipulyatorlar kimlar?
Aktualizatorlar
Xulosa
1. Bu mavzuni aktualizatsiya degani nima degan savolga javob topishdan boshlasak. Ushbu terminni psixologiyaga Abraxam Maslou kiritgan. Uning ta`rifiga ko`ra aktuallashgan kishi – bu ko`pchilikni tashkil qiladigan o`rtacha odamlarga nisbatan o`z ichki potentsialini aktivroq ko`rsata oladigan va buning natijasida to`liqroq hayot kechiradigan odamdir.
Boshqalar bilan muloqotda ikki xil o`zini tutish farqlanadi: manipulyativ va aktuallashtiruvchi. Manipulyator va aktualizatorning o`zini tutishi bir-biridan tubdan farq qiladi. Quyidagi jadvalda ularning asosiy farqlari ko`rsatilgan. Gumanistik pedagogikaning umumiy tushunchalaridan biri "o'zini o'zi anglash" tushunchasidir. Haqiqiy - muhim, hozirgi zamon uchun zarur, haqiqatda o'zini namoyon qiladi. O'z-o'zini amalga oshirish tushunchasi falsafada paydo bo'lgan. Aktualizatsiya (falsafiy) - realizatsiya, imkoniyat holatidan voqelik holatiga o'tish. Psixologiyada aktuallashtirish uzoq muddatli yoki o'rganilgan materialdan olingan materialni olishdan iborat bo'lgan harakatni anglatadi qisqa muddatli xotira keyinchalik uni tanib olish, esga olish va qayta ishlab chiqarishda foydalanish maqsadida. Pedagogikada aktuallashtirish tabiatan ongga xos bo'lgan yashirin axloqiy qadriyatlarni ajratib olish, da'vo qilish, ularni shaxs uchun ahamiyatli qilish demakdir. Gumanistik pedagogikaning har bir olimi va amaliyotchisi (Sokrat, Yan Amos Komenskiy, Jan Jak Russo, Immanuel Kant, Iogan Geynrix Pestalotsi, Adolf Disterveg, Jon Dyui, Mariya Montessori, Sharlotta Byuler va boshqalar) ushbu fanning falsafiy, psixologik va pedagogik jihatlaridan foydalanganlar. hodisalar. Termin sifatida "o'z-o'zidan" prefiksi bilan aktualizatsiya tushunchasi nisbatan yaqinda qo'llanila boshlandi. U birinchi marta Kurt Goldshtein tomonidan har qanday tirik organizmda mavjud bo'lgan biologik jarayonning faolligini bildirish uchun kiritilgan. Psixologiyada o'z-o'zini namoyon qilish tushunchasi Avraam Maslou (1908-1970, AQSh) faoliyati tufayli paydo bo'ladi. U ushbu kontseptsiyaga juda ko'p ma'nolarni berdi, ammo gumanistik pedagogika uchun eng muhimi, ehtimol, quyidagilar: o'z-o'zini amalga oshirish - bu o'z-o'zini amalga oshirish istagi, potentsial sifatida mavjud bo'lgan narsalarni amalga oshirish. Maslouning fikriga ko'ra, o'z-o'zini amalga oshirish - bu insonning o'zini amalga oshirish istagi, ya'ni u bo'lishi mumkin bo'lgan narsaga aylanish istagi. Bu insonning iste'dod, qobiliyat, imkoniyatlar va boshqalardan to'liq foydalanishidir. Maslou o'zini o'zi anglagan odamni emas, balki tasavvur qildi oddiy odam, unga biror narsa qo'shiladi, lekin oddiy odam sifatida undan hech narsa tortib olinmaydi: "O'rtacha odam - bu soqov va bostirilgan qobiliyat va iste'dodlarga ega bo'lgan to'liq inson". A.Maslou o'zining o'zini-o'zi anglash kontseptsiyasida shaxsning tabiatiga quyidagi talqinni taklif qiladi: inson tabiatan yaxshi va o'zini-o'zi takomillashtirishga qodir, odamlar ongli va aqlli mavjudotlardir, insonning mohiyati uni doimiy ravishda harakatga keltiradi. shaxsiy o'sish, ijodkorlik va o'zini o'zi ta'minlash yo'nalishi; Shaxsni o'ziga xos, yaxlit, ochiq va o'z-o'zini rivojlantiruvchi tizim sifatida o'rganish uchun A. Maslou o'z-o'zini aktuallashtirish (ingliz tili) tushunchasidan foydalangan. Ushbu nazariyadagi inson rivojlanishi, bir tomondan, insonning ijtimoiy bog'liqligi "ta'kidlangan", boshqa tomondan, o'z-o'zini boshqarish bilan bog'liq bo'lgan kognitiv tabiati bo'lgan darajalarga ega bo'lgan ehtiyojlar zinapoyasiga ko'tarilish sifatida taqdim etiladi. aktuallashtirish. Muallif “odamlar shaxsiy maqsadlarni izlashga undaydi va bu ularning hayotini mazmunli va mazmunli qiladi”, deb hisoblagan. Motivatsiya masalalari shaxsning gumanistik nazariyasida markaziy o'rinni egallaydi va odamni kamdan-kam hollarda qoniqishga erishadigan "xohlovchi mavjudot" sifatida tavsiflaydi. A.Maslou barcha ehtiyojlarni tug'ma deb hisoblaydi. Maslouning fikriga ko'ra, ehtiyojlar ierarxiyasini birinchi darajadan kuzatish mumkin, bu organizmning ichki muhitini saqlash bilan bog'liq fiziologik ehtiyojlardir. Ushbu ehtiyojlar to'yinganligi sababli, keyingi darajadagi ehtiyojlar paydo bo'ladi. Ikkinchi daraja - xavfsizlik, barqarorlik, ishonch, qo'rquvdan ozodlik, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj. Bu ehtiyojlar fiziologik ehtiyojlarga o'xshab ishlaydi va muntazam ravishda qondirilsa, motivator bo'lib qolmaydi. Keyingi, uchinchi darajaga sevgi va mehr-muhabbat, muloqot, ijtimoiy faollik, guruhda, oilada o'z o'rniga ega bo'lish istagi kiradi. Undan keyin hurmat, mustaqillik, mustaqillik, mahorat, malaka, dunyoga ishonch, ma'lum bir obro', obro'-e'tibor, shon-shuhrat, e'tirof, qadr-qimmatga ega bo'lishga intilishdan iborat bo'lgan to'rtinchi daraja keladi. Bu darajadagi ehtiyojlardan qoniqmaslik odamni o'zini pastlik, foydasizlik tuyg'usiga olib keladi, turli ziddiyatlar, komplekslar va nevrozlarga olib keladi. Va nihoyat, ehtiyojlarning oxirgi, beshinchi darajasi - bu o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi anglash va ijodkorlikka bo'lgan ehtiyoj. Ehtiyojlar ierarxiyasi, A.Maslouning fikricha, dan piramidadir kam ehtiyojlar(ehtiyojlar) yuqori ehtiyojlarga (o'sish ehtiyojlari). O'z-o'zini amalga oshirish zarurati maxsus turdagi ehtiyojlar: "Bu to'rtta quyi darajadagi ehtiyojlarni o'z ichiga olgan "defitsit" ehtiyojlaridan farqli o'laroq, "o'sish" ehtiyojidir. A.Maslou o'z-o'zini amalga oshirish "insonning o'zini amalga oshirish istagi, ya'ni u bo'lishi mumkin bo'lgan narsaga aylanish istagi" degan ma'noni anglatadi, deb yozgan. A.Maslouning fikricha, o'z-o'zini namoyon qilish tendentsiyasi shaxsning mohiyati, o'zagi, ya'ni. shaxsning o'zini, qobiliyatlarini, mohiyatini doimiy ravishda gavdalantirish, amalga oshirish, ob'ektivlashtirish istagi. Ammo inson o'zini faqat faoliyatda anglashi, gavdalantirishi mumkin. Inson faoliyatda o'zini o'zi anglaydi, faoliyatga bo'lgan ehtiyojning mazmuni va o'zini o'zi anglash ehtiyoji shaxs uchun bir xildir. A.Maslou tomonidan ishlab chiqilgan o'z-o'zini amalga oshirish nazariyasi hali ham muhokamalar, tortishuvlar va hatto noroziliklarni keltirib chiqarmoqda. Ko'rinib turibdiki, bunday noaniq munosabat A.Maslou o'z kasbiy hayotida ham, shaxsiy hayotida ham ma'lum darajadagi shaxsiy yutuqlarga ega bo'lganlarni o'z-o'zini namoyon qiluvchi odamlar namunalari deb hisoblaganligi bilan bog'liq. A. Maslouning fikricha, eng yaxshi narsalarni o'rganish orqali inson imkoniyatlari chegaralarini o'rganish mumkin. O'zini namoyon qiladigan shaxslarni tanlash mezonlari sifatida u nevrozlardan nisbiy erkinlikni o'rnatdi va eng yaxshi foydalanish ularning iste'dodlari, qobiliyatlari, imkoniyatlari: "O'z-o'zini namoyon qiladigan odamlar, istisnosiz, o'zlarining g'arazli manfaatlaridan tashqariga chiqadigan masalaga, o'zlaridan tashqaridagi narsaga aralashadilar". Hayotiy yutuqlar va xususiyatlarni tahlil qilgandan so'ng taniqli shaxslar(A. Linkoln, A. Eynshteyn, A. Shvaytser, B. Spinoza, P. Kropotkin va boshqalar), A. Maslou o'z-o'zini namoyon qilish xususiyatlarini ajratib ko'rsatdi: Ma'lumki, har bir insonda ong, ya'ni biologik jihatdan aniqlangan amalga oshirish qobiliyati mavjud dunyo va o'zi (aks holda - o'zini o'zi anglaydi). Shaxsning o'zini o'ziga xos jismoniy shaxs sifatida anglashi, u o'ziga xos shakl va bir qator boshqa xususiyatlarga ega bo'lib, o'zini o'zi baholash va boshqalarning mulohazalari sub'ekti sifatida qaraladi. O'z-o'zini anglashning rivojlanishi tana ontogenezning dastlabki bosqichlarida ham boshdan kechira boshlagan jismoniy hislar va taassurotlarga asoslanadi. Psixologiyada shaxsning o'zini o'zi anglashi, shaxsning o'zini o'zi anglash orqali ifodalanadigan o'zi haqidagi g'oyalari, shuningdek, bu g'oyalarga shaxs tomonidan berilgan baho, ya'ni o'zini o'zi qadrlashi sifatida qaraladi.
Doirasida psixologik tahlil O'z-o'zini anglash murakkab aqliy jarayon sifatida qaralishi mumkin, uning mohiyati inson tomonidan kundalik hayot va faoliyatning turli holatlarida, xulq-atvor shakllarida, atrofdagi odamlar bilan o'zaro munosabatlarning barcha usullarida o'zining ko'plab tasvirlarini idrok etishida yotadi. va bu tasvirlarni yagona yaxlit shakllanishga birlashtirishda - "Men, o'z individualligim" tushunchasi. V. S. Merlinning fikricha, «o`z-o`zini anglash ob`ekti voqelik emas, balki faoliyat sub`ekti sifatidagi o`z shaxsiyatidir».
Insonning (ayniqsa, bolalarning) o'z-o'zini anglashi S. L. Rubinshteyn tomonidan "Ong va uning chegaralari" (1989) asarida tahlil qilingan. Tadqiqotchi shaxsning o‘z-o‘zini anglashining shakllanishi ong rivojlanishining o‘ziga xos bosqichi ekanligini, bu bosqich nutq va ixtiyoriy harakatlarning rivojlanishi, mustaqillikning paydo bo‘lishi bilan tayyorlanishini qayd etadi. Shunga ko'ra, S. L. Rubinshteyn inson ontogenezida o'z-o'zini ongni shakllantirishning bir necha ketma-ket momentlarini ko'rib chiqishni taklif qiladi:
o'z tanasini egallash;
ixtiyoriy harakatlarning paydo bo'lishi;
mustaqil harakat va o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish;
o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi "men" ni tushunish;
rasmiylashtirilgan o'z-o'zini anglashni qabul qilish.
Shunday qilib, tadqiqotchining fikricha, o'z-o'zini anglash boshidanoq shakllana boshlaydi. erta yosh. Biroq, ayrim mualliflar (L. I. Bojovich, L. S. Vygotskiy, I. S. Kon, M. Kuhn) bu nuqtai nazarga qo'shilmaydilar va o'z-o'zini anglashning shakllanishi faqat o'smirlik davridan boshlanadi, deb ta'kidlaydilar.
O'z-o'zini anglash haqidagi birinchi ko'p qirrali tadqiqotlardan birini L.S.Vygotskiy amalga oshirganligi umumiy qabul qilingan, unga ko'ra o'smirning o'zini o'zi anglashi nafaqat uning shaxsiyati va ongining hodisasi, balki rivojlanishining alohida momentidir. shaxsiyat - o'z-o'zini bilishdan o'ziga munosabat va o'zini o'zi boshqarishgacha. Shaxsning butun rivojlanishi davomida o'z-o'zini anglash tobora murakkablashib boradi va uning tarkibida tasvirlar soni ortib borishi bilan o'z "men"ining adekvat, chuqur va integral qiyofasi shakllanadi.
1. Haqiqatni ko'proq tanlovli idrok etish va u bilan yanada qulay munosabatlar.
2. Qabul qilish (o'zini, boshqalarni, tabiatni). O'z-o'zini namoyon qiladigan odamlar o'zlarini va tabiatini shikoyatsiz va xijolatsiz qabul qiladilar, uning kamchiliklarini, idealdan nomuvofiqligini tushunadilar, lekin haqiqiy tashvishlarni boshdan kechirmaydilar.
3. Spontanlik, soddalik, tabiiylik. O'zini namoyon qiladigan odamlarda sun'iylik va effekt yaratish istagi yo'q.
4. Vazifani markazlashtirish (muammo markazi - tion). Ularning hayotiy missiyasi, bajarilishini talab qiladigan vazifa, o'zlariga nisbatan tashqi maqsad bor. Ular keng, umuminsoniy va mustahkam qadriyatlar dunyosida yashaydilar.
5. Ba'zi-jannat izolyatsiyasi va yolg'izlik ehtiyoji. Yolg'izlik istagi, boshqalarni o'ziga tortadigan va o'ziga singdiradigan narsalarga aralashmaslik.
6. Avtonomiya, madaniyat va muhitdan mustaqillik. O'sishga rag'batlantirilgan odamlar odatda o'zini o'zi ta'minlaydi.
7. Baholashning doimiy yangiligi. Hayotning oddiy zavqlaridan bahramand bo'lish qobiliyati. Ular asosiy hayotiy tajribalardan kuch oladilar. Oddiy odamlar oddiy muhitning (tabiat, yaqinlari, mehnati) haqiqiy qadr-qimmatini ulardan mahrum bo'lgandan keyingina bilib oladi.
8. Tasavvuf va oliy davlatlar tajribasi.
9. Boshqalar bilan birlik, birlik hissi. Boshqa odamlarga nisbatan, o'zini-o'zi anglaydigan shaxslar chuqur identifikatsiya, hamdardlik, sevgi, yordam berish istagini his qiladilar.
10. Ko'proq fidoyilik, muhabbatga asoslangan chuqurroq shaxslararo munosabatlar, "men" chegarasidan to'liqroq chiqish. Do'stlar doirasi kichik. Ular xiyonat, ikkiyuzlamachilik, narsisizmni kechirmaydilar.
11. Shaxsning demokratik tuzilishi. Ular sinfiy, ijtimoiy, kasbiy, irqiy va hokazolarni sezmaydilar. farqlar. Ular har kimdan o'rganish mumkin, deb hisoblashadi, agar uning o'rgatadigan narsasi bo'lsa.
12. Vositalar va maqsadlarni, yaxshilik va yomonlikni farqlash. Kuchli axloqiy me'yorlar. Ular maqsadlarga e'tibor qaratadilar, vositalarni o'zlariga bo'ysundira oladilar va ko'pchilik odatdagidek aksincha emas. Ammo har qanday faoliyat ular tomonidan maqsad sifatida qabul qilinadi, qiziqarli o'yin, o'yin-kulgiga aylanadi.
13. Falsafiy, dushmanona bo'lmagan hazil tuyg'usi. Ular boshqalarga zarar etkazish uchun kulishni, ustunlik kulgisini, hokimiyatga qarshi norozilikni qabul qilmaydi.
14. O'z-o'zini namoyon qiluvchi ijodkorlik. Ijodkorlik inson salomatligining ifodasi sifatida butun dunyoga yoritiladi va har qanday faoliyatga rang beradi. Hamma narsa masalaga ma'lum bir munosabat bilan, kayfiyat bilan amalga oshiriladi. Inson hatto bola ko'rgandek, ijodiy ko'rishi mumkin.
15. Akkulturatsiyaga qarshilik (o'rtacha "kultivatsiya", ommaviy madaniyat bilan tanishish). Ular madaniyat bilan birga yashaydilar, lekin "o'stirishga" qarshilik ko'rsatadilar, o'zlari suvga cho'mgan madaniyatdan ichki ajralishni saqlaydilar. Ammo ular kiyim madaniyati konventsiyalari doirasiga mos keladi, garchi katta ahamiyatga ega ular uchun hech narsa yo'q: hayotni osonlashtirish, narsalar shov-shuvga loyiq emas. Muhim bo'lmagan hamma narsa xotirjamlik bilan qabul qilinadi. Ammo bu konventsiyalarni, agar ularga rioya qilish ortiqcha bo'lib tuyulsa, zerikarli kiyimlar kabi tashlab yuborilishi mumkin.
A.Maslouning o'z-o'zini amalga oshirish haqidagi fikrlarining kulminatsion nuqtasi har doim ham umume'tirof etilgan ilmiy va mantiqiy tafakkur doirasiga to'g'ri kelmaydigan sakkiz turdagi xatti-harakatlar o'zini o'zi amalga oshirishga olib keladi.
1. O'z-o'zini namoyon qilish - bu odam bilan va undan tashqarida sodir bo'layotgan voqealarning to'liq, jonli, konsentrlangan tajribasi. Ogohlikning kuchayishi va qizg'in qiziqish lahzalarini Maslou o'z-o'zini amalga oshirish deb ataydi.
2. Hayot tanlov jarayonidir. O'z-o'zini amalga oshirish har bir tanlovda o'sish foydasiga qaror qilishni o'z ichiga oladi. O'sishni tanlash o'zingizni yangi, kutilmagan tajribalarga ochish, lekin noma'lum bo'lib qolish xavfini anglatadi: “Agar hayotning har bir daqiqasida o'zingizni, o'zingizni tinglashga jur'at etmasangiz, hayotni oqilona tanlay olmaysiz. ”
3. Aktuallashgan bo‘lish nafaqat potentsialda, balki haqiqatda ham mavjud bo‘lishni anglatadi. O'z-o'zini namoyon qilish - o'zingizning ichki tabiatingizga moslashishni o'rganish: fikrlaringizdan qat'i nazar, o'zingizga ma'lum bir taom, film, kitob yoqadimi yoki yo'qmi, o'zingiz hal qiling. boshqalar.
4. Halollik va o'z harakatlaringiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olish.
5. Hukm va instinktlaringizga ishoning.
6. O'z-o'zini namoyon qilish - bu o'z imkoniyatlarini rivojlantirishning doimiy jarayoni.
7. "Peak tajribalari" - o'z-o'zini namoyon qilishning o'tish davri. Bu, ayniqsa, hayotning quvonchli va hayajonli daqiqalari. Ular kuchli sevgi tuyg'usi, san'at asarlari, tabiatning g'oyat go'zalligi tajribasidan kelib chiqadi.
8. “Himoya”laringizni toping va ulardan voz kechishga harakat qiling. A. Maslouning fikricha, shaxsiyat motivatsion sohaga asoslanadi, ya'ni. insonni nima harakatga keltiradi, nima uni shaxs qiladi.
O'z-o'zini namoyon qilish qobiliyat sifatida ko'pchilik odamlarda mavjud bo'lishi mumkin, lekin faqat kichik ozchilikda u ma'lum darajada amalga oshiriladi. Bunday odamlar inson mohiyatini to'liq gavdalantiradi. Ammo o'zini namoyon qiladigan odamlar juda kam, 1% dan kam va Rossiya Ta'lim Akademiyasi Psixologiya instituti ma'lumotlariga ko'ra, o'z-o'zini namoyon qilishga intilayotgan o'qituvchilar atigi 12-18% ni tashkil qiladi. Ko'p odamlar o'z imkoniyatlarini ko'rmaydilar va o'sish jarayoni tavakkal qilish, xato qilish, eski odatlardan voz kechish uchun doimiy tayyorlikni talab qiladi. A.Maslou o'z-o'zini namoyon qiladigan odamning hayotini "inson o'zining barcha qobiliyatlarini to'liq ishlatadigan harakat yoki erinish" deb ta'riflagan. Muallif inson potentsialini amalga oshirish insoniyat tarixida hali mavjud bo'lmagan "qulay jamiyatda" mumkin deb taxmin qildi.
O'zini-o'zi "tozalangan" amalga oshirish, albatta, ta'limning maqsadi va ma'nosiga aylanishi kerakligi haqida bahslashish o'rinli emas. Ammo, agar jismoniy va aqliy kuchlarni amalga oshirish zarurati o'smirlik va yoshlik davrida eng dolzarb ekanligini hisobga olsak, bu o'z-o'zini anglashning o'sishi, xatti-harakatlarning tashqi belgilanishidan o'zini o'zi boshqarishga o'tish bilan tavsiflanadi. qat'iyatlilik, keyin katta yoshdagi o'quvchilarning o'zini o'zi anglash yo'nalishi va usullarini aniqlashda kattalarga yordam berish juda muhimdir. Va bu allaqachon o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi anglash va o'ziga nisbatan adekvat munosabatda bo'lish jarayonlarini pedagogik qo'llab-quvvatlashning haqiqiy tashkil etilishi bilan bog'liq. A.Maslou insonni o'z tabiatining pozitsiyasidan kelib chiqqan holda ko'rib chiqdi. O'z o'quvchilarining o'zini namoyon qilishi uchun sharoit yaratishga xavf tug'dirgan o'qituvchi uchun bu pozitsiyalarni hisobga olish mantiqiydir.
1. Inson erkin va o‘z qarori, qanday hayot yo‘lini tanlashi va o‘z salohiyatini qanday amalga oshirishga intilishi uchun mas’uldir; inson qanchalik yoshi katta bo'lsa, u ehtiyojlar ierarxiyasida qanchalik baland bo'lsa, u shunchalik erkin bo'ladi.
2. Insonning xatti-harakati ratsional kuchlar, qabul qilish bilan tartibga solinadi ratsional qarorlar va o'z imkoniyatlarini oqilona amalga oshirish istagi.
3. Shaxs bir butun sifatida qaraladi. "Jon Smitning oshqozoni emas, balki Jon Smit ovqat eyishni xohlaydi", shuning uchun inson yaxlit mavjudot bo'lib, o'zini o'zi amalga oshirishga intiladi.
4. “Tug`ma istak”, “instinktiv”, “insonga xos” kabi atamalar yordamida meta-ehtiyojlar tushunchasida ifodalangan mo`tadil konstitutsiyaviylik o`z imkoniyatlarini amalga oshirishga intilish orttirilgan sifat emas, balki tug`ma ekanligini bildiradi.
5. Shaxsiy o'sishga doimo intilish, odamlar nima bo'lishni xohlashlarini hal qilish qobiliyatiga ega bo'lganda, shaxsning muqarrar ravishda o'zgarishiga olib keladi.
6. Har bir inson bu ehtiyojlarni ifodalashda o'ziga xosdir, ya'ni. inson o'z bahosiga ko'ra o'ziga xos o'zini aktuallashtirishga intiladi.
7. Ehtiyojlar tug'ma bo'lishiga qaramay, muhim rol vaziyat o'zgaruvchilariga beriladi, ya'ni. motivatsiya (tug'ma ehtiyojlar) va inson xatti-harakatlariga ta'sir qiluvchi ijtimoiy va jismoniy muhitning ta'siri.
9. Odamlarni an'anaviy usullar bilan o'rganish mumkin emas, shuning uchun ham ularni bilib bo'lmaydi, shaxsni qismlarga bo'lib o'rganishni an'anaviy tarzda o'rganish odamlarga o'zlarining sub'ektiv tajribasini yaxlit tarzda (butunlar ierarxiyasi sifatida) namoyish qilish imkonini beradigan yondashuv bilan almashtirilishi kerak. .
O'z-o'zini amalga oshirish istagi - bu ongning shaxsiy tuzilmalarining butun majmuasini namoyon qilish, o'ziga xos kiritish orqali o'zini o'zi tasdiqlash istagi: aks ettirish, ziddiyat, motivatsiya, ma'no yaratish, dunyoning o'z rasmini yaratish va boshqalar.
2. Manipulyatorlar
1. Yolg`on (soxtakorlik, qalloblik). Manipulyator o`z maqsadiga turli xil usullar, xiyla va quvlik yordamida etishga harakat qiladi. U rol o`ynaydi, komediya qo`yadi va tassurot qoldirishga harakat qiladi. Uning ko`rsatadigan hissiyotlari sharoitga qarab ataylab tanlanadi.
2. Ongsizlik (apatiya, zerikish). Manipulyator hayotda eng muhimi nima ekanligini anglamaydi. U o`zi xohlagan narsalarningina ko`radi va eshitadi
3. Nazorat (yopiqlik). Manipulyator uchun hayot shaxmat partiyasiga o`xshaydi. U tashqaridan qaraganda tinchga o`xshaydi, lekin o`zini va atrofidagilarni ularga o`z fikrlarini bildirmagan holda nazorat ostida ushlab turadi.
4. Ishonchsizlik. Manipulyator o`ziga ham, boshqalarga ham ishonmaydi. U umuman inson tabiatiga ishonmaydi. U odamlar orasidagi munosabatlarda faqat ikki imkoniyatni ko`radi: boshqarish yoki boshqarilish.
3. Manipulyatorlar kimlar?
Bunday narsalardan o'zingizni himoya qilishga yordam beradigan ko'plab texnikalar mavjud, ammo afsuski, hatto ularni bilish ham ham ham ularni amalda qo'llay olmaydi. E'tirof etish kerakki, ba'zi odamlar jabrlanuvchi qiyofasida bo'lishni yaxshi ko'radilar, garchi ular ataylab buni tan olmasalar va uni ilgak yoki qallob bilan inkor qilsalar ham.
Shuning uchun, manipulyatsiyadan himoya qilish sizning ahvolingiz to'g'risida to'liq bilganingizda va undan xalos bo'lishni chin dildan xohlagan vaqtingizda muhimdir.
Birinchidan, bu "dahshatli" manipulyator kimligini tasavvur qilaylik? Bu sizdan ixtiyoriy ravishda berolmaydigan narsani olishni xohlaydigan kishi. Shu bilan birga, uning taktikasida to'g'ridan-to'g'ri bosim, so'rovlar va doimiy maslahat yo'q. Haqiqiy manipulyatorlar yashirin, hiyla-nayrang va hiyla-nayrang bilan harakat qilishadi, shunda siz hatto "yomon" niyatlardan xabardor bo'lmasligingiz mumkin.
Manipulyatorning rolini oddiy misol bilan tasavvur qilish mumkin. Siz o'zingizni sotib olish uchun do'konga kelasiz uyali telefon... Sizga eng qimmat modelni taklif qiladigan (shubhasiz, sizga mutlaqo kerak bo'lmagan) va sizning aqliy kamtarligingiz davomida ish haqingizning qolgan qismini yangi choynakka berishga majbur qiladigan sotuvchi sizga yordam beradi. temir yoki sochlarini fen mashinasi.
Chiqish savdo markazi, nima bo'lganini tahlil qilishni boshlaysiz va o'ylaysiz - "Nega bularning hammasini sotib oldim, agar kerak bo'lmasa?"... Va siz bularning barchasini o'zingizning moliyaviy mablag'laringiz hisobiga maslahatchi uchun foyda va bonusni ko'paytirish uchun sotib oldingiz. Qisqa muddatli kafolati bilan narsalarni topshirishingiz mumkin bo'lsa, tezda o'zingizga kelsangiz yaxshi bo'ladi.
Ammo shunday odamlar borki, manipulyatorlarning qurboniga aylanib, buni o'zlari ichida tan olishdan qo'rqishadi va uyaladilar.
Bunday holda ular umidsizlikda xo'rsinib, keyingi ish haqi kunigacha ushlab turadilar, ammo keraksizlarini qaytarib bermaydilar. Ushbu toifadagi shaxslar manipulyatorlar uchun eng jozibali hisoblanadi. Va biz takrorlaymiz - agar siz manipulyatsiya bilan faqat bunday oddiy holatlarda uchrashsangiz yaxshi bo'ladi. Agar bu sizga ishda yoki oilangiz bilan sodir bo'lsa, bundan ham yomoni. Siz uchun yoqimsiz suhbatlar o'zingizni qanday his qilayotganingiz to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri gapirish uchun imkoniyat bo'lishi kerak. Jim bo'lmang, faol bo'ling va o'z erkinligingiz va ovoz berish huquqingizni himoya qiling. Manipulyatorga sizni qiziqtirmaydigan narsalarga sudrab borish uchun bitta imkoniyat bermang. Ular sizni boshqarishga harakat qilgandek tuyuladimi? Bu haqda to'g'ridan-to'g'ri gaplashing, va siz o'zingizning odamingizga bo'lgan obsesif e'tibordan xalos bo'lishingiz mumkin. Manipulyator nimani anglatishini tushunish uchun siz uning o'ziga xos xususiyatlarini va manipulyatorlarning turlarini hisobga olishingiz kerak.Manipulyatsiyani qo'llagan shaxsning asosiy xususiyatlari:Yolg'on (firibgarlik texnikasi va usullari, manevrlar, his-tuyg'ularni o'ynash, rollar, taqlid qilingan xatti-harakatlar, taassurot qoldirish istagi, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning yolg'onligi);Ongsizlik (zerikish, befarqlik, harakatsizlik, hayotdagi o'rnini tushunmaslik, faqat shaxsiyat uchun muhim bo'lgan narsani idrok etish);Nazorat (hayotni shaxmat o'yini sifatida ifodalash, taslim bo'lgan har bir kishini nazorat qilish va kuchliroq "raqib"ga qarshi strategiyalar qurish);Sinizm (barcha odamlarga, hatto qarindoshlarning o'ziga ham to'liq ishonchsizlik, odamlarni nazorat qiluvchi va bo'ysunuvchilarga bo'linish)."Manipulator" kitobida Shostrom turli xil manipulyatorlar mavjudligini aytadi, ularning xususiyatlari quyida tavsiflanadi.Diktator - bu har kimga buyruq beradigan, itoatsiz bo'lsa, qichqiradigan va tahdid qiladigan odamning manipulyator turi. Uning quroli kuchdir, u atrofdagilarni zo'rlik, qattiqqo'llik, qo'pol so'z va qattiq harakatlar bilan boshqaradi va boshliq qiladi. Bunday fe'l-atvor va xulq-atvorga ega bo'lgan odam hokimiyatni chidab bo'lmas darajada xohlaydi, uni qo'lga kiritsa, undan ham buyuk zolim va zolim bo'ladi.Kalkulyator tipidagi odam juda yaxshi xulqli odam bo'lib, ko'p odamlar bilan muloqot qiladi, lekin aslida faqat o'ziga foyda keltirishi mumkin bo'lganlarni tanlaydi. Bunday shaxs eng yaxshi va eng foydali usullarni hisoblash uchun ko'p vaqtni qoldiradi. Har bir hayotiy vaziyatda g'olib pozitsiyada qolish istagi boshqariladi. U odamlarga qiziqmaydi, agar ular foydali tanish bo'lmasa.Manipulyator odam psixologiyasining ta'kidlashicha, u faqat boshqa odamlardan foyda olish yo'nalishida ishlaydi, juda yolg'iz. Ba'zida bu uni xafa qiladi, lekin ko'pincha u bu holatni yaxshi ko'radi.Man-manipulyator tipidagi "latta" - uning xatti-harakatida infantil, zaif irodali va beparvo. U doimo shikoyat qiladi, kamdan-kam hollarda yaxshi kayfiyatga ega. U odamlarning barcha e'tiborini o'ziga qaratishni xohlaydi, shunda ular unga achinishlari, uni tushunishlari, shunchaki u erda bo'lishlari kerak. Ushbu turdagi anipulyator tez-tez yig'lash, tantrums foydalanadi, bu esa o'zi xohlagan narsaga tezda erishadi."Yopishqoq" manipulyator - bu boshqa odamning nazorati ostida bo'lishga intiladigan, u boshqarilishni, boshqarilishni xohlaydigan odam. U juda tajovuzkor, dangasa va zaif. U o'zi biror narsa qilishni yoqtirmaydi, u doimo buyruq kutadi va bunday buyruqlarni chin dildan yoqtiradi."Sudya" tipidagi manipulyator - bu abadiy norozi odam va uning noroziligining ko'lami shunchaki global, go'yo butun dunyo unga nimadir qilganga o'xshaydi.- Nevrotik manipulyatorning salbiy turi, E. Shostrom tomonidan tasvirlangan. E. Shostromning mashhur "Manipulator" kitobi "manipulyator" tushunchasiga an'anaviy bo'lib kelgan doimiy salbiy ma'noni biriktirdi.Boshqa turdagi manipulyatorlar uchun umumiy maqolaga qarang Shostromga ko'ra manipulyator - bu manipulyatorlik bilan ajralib turadigan, odamlarni mexanik manipulyator uslubida boshqarishga intiladigan odam turi. Ya'ni, ular uchun boshqa barcha odamlar o'zlariga tegishli emas, odamlar emas, balki begona, befarq va jonsiz va ular bilan ularsiz, ishonchsiz, mexanik ob'ektlar sifatida munosabatda bo'lishadi. Bunday turdagi odam faqat o'z manfaatlarini ko'zlaydi, u uchun mexanik ob'ektning manfaatlari haqida gapirish g'alati, shuning uchun bu insonning salbiy xususiyati.Bunday manipulyativ odamlar boshqalarni turli yo'llar bilan, shu jumladan o'zlarining qiyin holatlarini namoyish qilish orqali boshqaradilar. Misol uchun, bu "Whiners", ya'ni yaxshi ishlayotgan odamlar, lekin ular uchrashganda, ular uchun hamma narsa qanchalik yomonligi va hamma narsadan qanchalik charchaganligi haqida soatlab gapirishlari mumkin.Manipulyator tushunmasligi, manipulyator yoki manipulyatsiya ekanligini bilmasligi mumkin.Bu maishiy manipulyatsiyami yoki manipulyatorning turmush tarzimi qanday aniqlash mumkin? Agar manipulyatsiya vaziyatga bog'liq bo'lsa va boshqa holatlarda takrorlanmasa, bu kundalik manipulyatsiya. Agar biror kishi o'zini doimo manipulyator kabi tutsa, bu rolni tark etmasdan, bu allaqachon hayot tarzidir.eling, buni bola misolida ko'rib chiqaylik. Bola boshqa dastur yoki multfilm tomosha qilishni xohlaydi. Men so‘radim, hammasi joyida. U yig'ladi - ta'sir o'tkazishga harakat qildi, lekin chalg'itdi - chalg'itdi, bu yosh normalari doirasidagi manipulyatsiya. Va agar u multfilm ko'rsatilgunga qadar zudlik bilan muntazam va doimiy ravishda baqirsa, o'zi yig'lashni talab qilsa, bu allaqachon zanipulyator.manipulyatsiya va nevrotikManipulyatsiyaga moyillik nevrotikga xosdir. Ehtiyojlardan biri bu ehtiyoj, egalikdir. Karen Xornining fikricha, hukmronlik qilishning obsesif istagi "odamning teng huquqlilik o'rnatishga qodir emasligini keltirib chiqaradi. Agar u etakchiga aylanmasa, u o'zini butunlay yo'qolgan, qaram va nochor his qiladi. U shunchalik qudratliki, hamma narsa uning chegarasidan tashqariga chiqadi. kuch u tomonidan o'zining bo'ysunishi sifatida qabul qilinadi."
E. Shostrom qarashlaridagi noaniqliklarni tanqid qilish
E. Shostromdan keyin manipulyatorlar ko'pincha bunday salbiy malakaga umuman loyiq bo'lmagan boshqa turdagi odamlar deb ataladi.
"O'z maqsadlariga erishish uchun boshqa odamlardan foydalanadigan odam manipulyatordir". Yolg'on va ahmoqlik. Talaba bilimli odam bo'lish maqsadi uchun o'qituvchilardan foydalanadi - u yomon manipulyator emas, balki yaxshi talaba.
Yolg'on gapirish - yolg'on gapirayotgan odamning ustunligini tan olishdir. Samuel Butler
Inson manipulyator bo'lib tug'ilmaydi. Haqiqiy his-tuyg'ularni maskalash manipulyatorning birinchi belgisidir. Manipulyator istagan oxirgi narsa - hech bo'lmaganda kimdir, hatto unga eng yaqin odam ham, uning chuqur his-tuyg'ulari haqida bilishdir.Ko'pincha manipulyator o'zidan va dunyosidan qoniqmaydi. Manipulyator o'z ishlariga imkon qadar tezroq qutulishi kerak bo'lgan zerikarli vazifalar sifatida qaraydi. U lahzadan qanday foydalanishni va undan zavqlanishni yoki kuchli his-tuyg'ularni boshdan kechirishni bilmaydi. U o'yin-kulgi va zavqlanish, rivojlanish va o'rganish vaqti bolalik va yoshlik deb hisoblaydi. "Kamolot" ga erishgach, u hayotdan voz kechadi va so'zning to'liq ma'nosida o'simlikka aylanadi, hatto o'z mavjudligining ma'nosini tushunishga harakat qilmaydi.Manipulyator mavjud baxtsizliklarni o'zining o'tmishdagi tajribasi bilan bog'laydi va o'z azoblaridan zavqlanadi. O'zini kimligi uchun qadrlay olmaganligi sababli, manipulyator o'zini noto'g'ri tushunilgan, tan olinmagan va kam baholangan his qiladi.Yolg'onchining jazosi unga hech kim ishonmasligida emas, balki uning o'zi endi hech kimga ishona olmasligidadir. Bernard shousi Qanchalik u o'zini qadrsizlantirsa, u o'zining ko'proq qismini inkor etishga, qabul qilmaslik va "narsa" sifatida qarashga majbur bo'ladi, shuning uchun uning atrofidagilar ham "narsalar" bo'ladi. Manipulyator o'zining pastligini his qilishdan kelib chiqib, uni insoniyatning barcha vakillariga tatbiq etadi. U bu kamchilikni faqat shu yo'l bilan engish mumkinligiga amin kurash o'zi bilan (o'zining "yomon" qismlari) va boshqalar.Nima uchun ular manipulyatsiya qilinadi yoki nima uchun odamlar manipulyatorga aylanadi? Manipulyatorni "manipulyator bo'lmagan" dan qanday ajratish mumkin? Manipulyatorga aylanib, odam nimani yo'qotadi? .Manipulyatsiyaning paydo bo'lishining birinchi sababi, bir tomondan, insonning mustaqillik va mustaqillikka bo'lgan intilishi va boshqa tomondan, o'z muhitida yordam topish istagi o'rtasidagi abadiy ichki ziddiyatdadir. O'ziga ishonmaslik, o'zini o'zi ta'minlash va mustaqil bo'lish imkoniyatiga ishonmaslik, inson o'zining najotini boshqa odamlarga ishonishda ko'radi. Ammo vaziyat uning boshqalarga to'liq ishona olmasligi bilan murakkablashadi, shuning uchun u o'zini qandaydir tarzda qo'llab-quvvatlash uchun o'z manfaatlari doirasida boshqalarni manipulyatsiya qilishdan boshqa iloji yo'q. Tasavvur qiling-a, birovning orqasidan chopayotgan, choponining kamariga yopishib olganicha, uni boshqarmoqchi bo‘lgan odam; yoki haydovchini haydashdan bosh tortgan va orqa o'rindiqda o'tirgan, lekin baribir u erdan haydab ketayotgan odamni boshqaradigan haydovchi! Bunday vaziyatlarni bitta so'z bilan ifodalash mumkin: "ishonchsizlik".Ikkinchidan, manipulyatorlar hammada mavjud bo'lgan kamchiliklari va zaif tomonlarini qabul qila olmaydilar va ular sevgi qozonishlariga ishonmaydilar. Keyin manipulyator umidsizlikka tushib, muqobil variantga murojaat qiladi: u boshqalar ustidan mutlaq hokimiyatga erishishga harakat qiladi, boshqa odamni o'zi kerak bo'lgan narsani qilishga majbur qiladigan kuch, manipulyator o'zi kerak bo'lgan tarzda o'ylaydi, o'zi xohlagan narsani his qiladi. so'z , boshqasini narsaga, o'z narsangizga aylantiring.Manipulyativ xatti-harakatlarning uchinchi sababi shundaki, bizning mavjudligimiz doimiy xavf va bizni har tomondan o'rab turgan ko'plab tasodifiy, kutilmagan holatlar bilan to'la. Bu dunyoni oldindan aytib bo'lmaydi va passiv manipulyator o'zi mavjud bo'lgan vaziyatdagi narsalarning haqiqiy holatiga duch kelganida o'zini kuchsiz his qiladi. Shuning uchun, u omon qolishning yagona yo'li bu ekanligiga ishonch hosil qilib, boshqalarning achinishiga bosim o'tkazadi.To'rtinchidan, manipulyatorlar yaqin shaxslararo munosabatlardan qo'rqishadi, atrofdagi odamlar bilan bunday munosabatlarga kirmaslikka harakat qilishadi va ularning paydo bo'lish ehtimolidan qochishadi. O'z his-tuyg'ularini nazorat qilish va shuning uchun yaqinlikdan qochish uchun odamlar bir-birlari bilan turli xil o'yinlarni o'ynashadi. Insonning asosiy qo'rquvlaridan biri bu ishtirok etishdan qo'rqishdir. Shunday qilib, manipulyator - bu ma'lum marosimlar doirasida boshqa odamlar bilan muloqot qiladigan, bu orqali yaqinlik va inklyuziyadan qochishni xohlaydigan odam.Manipulyatsiyaning beshinchi sababi: o'sish jarayonida inson hayot nima ekanligi haqida ma'lum xulosalarga keladi va ularning ko'pchiligi juda mantiqsizdir. Demak, masalan, bu xulosalardan biri shundaki, hayot insonning doimo va uning atrofidagi har bir kishi tomonidan ma'qullanishini talab qilishiga asoslanadi. Bu e'tiqod passiv manipulyatorning hayotiga asoslanadi, ya'ni boshqa odamlar bilan muomala qilishda halol va ochiq bo'lishdan bosh tortadigan va buning o'rniga ularni mamnun qilishga umid qiladigan har qanday odam.Manipulyatorni "manipulyator bo'lmagan" (aktualizator) dan qanday ajratish mumkin:Manipulyator yolg'on, behushlik (hayotda nima muhimligini tushunmaydi), nazorat qilish, kinizm (imonsizlik) bilan ajralib turadi. “Non-manipulyator” yoki psixologiyada deyilganidek, aktualizator halol (samimiy), erkinlikni (spontanlik, ochiqlik), xabardorlikni (qiziqish, javob), ishonchni (iymon, ishonch) qadrlaydi.Aktualizator o'z his-tuyg'ularini, ular qanday bo'lishidan qat'iy nazar, samimiy ifoda eta oladi. U samimiylik, ifodalilik bilan ajralib turadi, u haqiqatan ham o'zi bo'ladi. Aktualizator o'zini va boshqalarni yaxshi ko'radi va eshitadi. U san'at, musiqa va hayotning boshqa ko'rinishlarini qabul qiladi. Faollashtiruvchi spontandir. U o'z imkoniyatlarini erkin ifoda eta oladi. U o'z hayotining xo'jayini, sub'ekti emas, balki ob'ekt - "narsa". Aktualizator o'ziga va boshqalarga chuqur ishonadi. U hayot bilan doimiy aloqada bo'lishga va bu erda va hozir qiyinchiliklarga dosh berishga intiladiHushyor bo'ling. Ko'pincha, manipulyatorlar bir qator taqiqlangan texnikaga ega va shunchaki "bepul" ishchi kuchidan voz kechishmaydi. Ko'pincha xushomadgo'ylik va ko'plab iltifotlardan foydalaniladi. Uyalmang, chunki siz odamga hech narsa qarzdor emassiz, bundan ham ko'proq sizni maqtagani uchun unga "to'lamaslik" kerak. Yaxshi so'zlari uchun unga minnatdorchilik bildiring, lekin agar ular sizni g'ayrat bilan ilhomlantirmasa, harakatlarni rad eting. "Qilish kerak" va ixtiyoriy yordamning toza qalbdan qanday farq qilishini bilib olishni o'rganing.
Qo'rquvdan voz keching. Agar sizni bezovta qilsalar, xotirjam bo'ling. Sizni muvozanatdan chiqarib yuborishga urinishlarni to'xtating va raqibingizga bunday suhbatni qo'llab-quvvatlamasligingizni ayting. O'zingizni aldamang, vaziyatni aqliy tahlil qiling. Ko'pgina hollarda, ular sizni ayblamoqchi bo'lgan ayb sizniki emas. Agar siz cheklanmagan bo'lsangiz, manipulyatorga o'z g'arazli maqsadlari uchun sizni qayta-qayta ishlatish imkoniyatini bering.
Man-manipulyatorlar, odamlar manipulyatorlari - bunday odamlar hayotimizda har birimiz uchun topiladi, shuning uchun manipulyatsion munosabatlarni qanday tan olish va bu munosabatlarda o'zini qanday tutish kerakligini bilish muhimdir. Ushbu qiyin mavzu haqida - bugun soat
Aksariyat manipulyativ odamlar bor umumiy xususiyatlar... Odamlar bor, ular bilan muloqot qilishning asosiy qobiliyati boshqalarni manipulyatsiya qilish qobiliyatidir. Bu ularning mohiyatidir va manipulyatsiya qilmasdan, ular shunchaki munosabatlarda o'zini qanday tutishni bilishmaydi.
Psixologik manipulyatsiya jabrlanuvchi hisobiga munosabatlarda hukmronlik qilish, boshqaruvni amalga oshirish, afzalliklar va imtiyozlarga ega bo'lish uchun aqliy buzilish va hissiy ekspluatatsiya orqali ortiqcha ta'sirni amalga oshirish deb ta'riflanishi mumkin.
Sog'lom ijtimoiy ta'sirni psixologik manipulyatsiyadan ajratish muhimdir. Sog'lom ijtimoiy ta'sir ko'pchilik odamlar o'rtasida yuzaga keladi va konstruktiv munosabatlarning bir qismidir. Psixologik manipulyatsiyada bir kishi boshqasining foydasi uchun ishlatiladi. Manipulyator qasddan munosabatlarda nomutanosiblikni keltirib chiqaradi va qandaydir afzalliklar va imtiyozlarga ega bo'lish uchun jabrlanuvchini ekspluatatsiya qiladi.
Ko'pgina inson manipulyatorlari umumiy xususiyatlarga ega:
1. Ular sizning zaif tomonlaringizni qanday aniqlashni bilishadi.
2. Kashf etilgandan so'ng, ular sizning zaif tomonlaringizni sizga qarshi ishlatishadi.
3. O'zlarining hiyla-nayranglari bilan ular o'zlarining g'arazli manfaatlariga xizmat qilish uchun sizni o'zingiz uchun biron narsadan voz kechishga ishontirishadi.
4. Agar manipulyator sizdan foydalanishni uddalasa, u siz unga nuqta qo'yguningizcha uni qayta-qayta takrorlashi mumkin.
Surunkali manipulyatsiyaning asosiy sabablari murakkab va chuqurdir. Ammo ular nima bo'lishidan qat'i nazar, siz bo'lganingizda bu oson emas. Ushbu vaziyatlarni qanday qilib muvaffaqiyatli boshqarish mumkin? Bu erda bir nechta muhim maslahatlar mavjud. Ushbu maslahatlarning barchasi sizning aniq holatingizga mos kelmasligi mumkin. Faqat sizga mos keladigan narsadan foydalaning va qolganlariga e'tibor bermang.
bu oʻz manfaati yoʻlida boshqalardan foydalanish, ularni boshqarish orqali ularga taʼsir koʻrsatish Haddan oshiq manipulyatsiya — bu axloqiy tamoyillarni hurmat qilmaydigan, aldaydigan va boshqalarning zaifligi va ishonuvchanligidan foydalanadigan nayrangchilar, firibgarlar va yolgʻonchilarning hiylasidir. Eng kamida manipulyatsiya boshqalarning hisobidan nazorat oʻrnatish, foyda olish yoki imtiyozlarni qoʻlga kiritish uchun oʻtkaziladigan taʼsirdir.
Manipulyatsiya oddiy taʼsir oʻtkazish va ishontirishdan farq qiladi. Taʼsir oʻtkazish odatda zararsiz deb hisoblanadi, chunki u taʼsir oʻtkazilayotgan shaxsni taʼsirni qabul qilish yoki qilmaslik huquqini hurmat qiladi va ortiqcha majburlamaydi. Ishontirish — bu boshqalarni odatda maʼlum bir maqsad zamirida istalgan hatti-harakat tomon yoʻnaltira olishlik qobiliyatidir. Taʼsir oʻtkazish va ishontirish na salbiy va na ijobiydir Manipulyatsiya uchun motivatsiya oʻz-oʻziga xizmat qilish yoki boshqalarga yordam berish yoki foyda keltirish boʻlishi mumkin. Anti-ijtimoiy manipulyatsiya — bu „boshqalarning hisobidan oʻzining shaxsiy maqsadlari yoki manfaatlariga yetishish uchun foydalanish koʻnikmalarini ishlatishdir“ijtimoiy xulq-atvor esa „boshqa shaxs yoki shaxslar guruhiga yordam berish yoki foyda keltirish uchun moʻljallangan ixtiyoriy harakat“.
Hissiy manipulyatsiyani oldindan aytib beruvchi omillarni tadqiq etish shuni koʻrsatadiki, hissiy manipulyatsiya ortidagi mexanizmlari jinsga qarab farqlanadi:
„Erkaklar uchun yuqori darajadagi hissiy intellekt, ijtimoiy maʼlumotlarni qayta ishlash, bilvosita tajovuzkorlik va oʻz manfaati yoʻlidagi kognitiv buzilishlar hissiy manipulyatsiyani sezilarli darajada bashorat qilgan“.
„Ayollar uchun esa yoshroq boʻlish, hissiy intellektning yuqori darajasi, bilvosita tajovuzkorlik, birlamchi psixopatik belgilar va past darajadagi ijtimoiy ogohlik hissiy manipulyatsiyani sezilarli darajada bashorat qilgan. Biroq, ayollar uchun hissiy intellekt bostiruvchi sifatida hizmat qilgan
4. Aktualizatorlar
1. Halollik (shaffoflik, samimiylik, haqiqiylik). Aktualizator ular qanday bo`lishidan qat`iy nazar o`z hissiyotlarini chin dildan ko`rsata oladi. Uning yuragi toza, fikrlarini bemalol ifodalay oladi va o`z-o`zi bilan bo`la oladi.
Manipulyatorning aktualizatordan asosiy farqi shundaki, u odamlarni o`z ixtiyorlariga qarshi va manipulyatorning foydasi uchun harakat qilishga majbur qiladi. Odatda, manipulyativ harakatlar domiga tushgan kishi manipulyatorning xohishini amalga oshiradi. Lekin buning natijasida unda qilgan ishidan qoniqish paydo bo`lmaydi. Unda nimanidir xato qilganligi to`g`risidagi hissiyot paydo bo`ladi. Bu esa ikkinchi marta manipulyator bilan boshqa munosabatga kirishmaslikka harakat qiladi.
Aktualizator bo`lsa, aksincha muloqotda bo`layotgan kishisida biror bir ishni qilishga ichki motivatsiyani paydo qiladi va buning natijasida bu ishni bajarish g`oyasi xuddi undan chiqqanday bo`ladi. Bu odam shu ishni bajarganligidan ichki qoniqish hosil qiladi. Chunki buni qilishni uning o`zi xohlagan-da.
Aktuallashgan kishi o`z ichki hissiyotlarini ochiq ko`rsata oladi. Lekin ko`pchilik odamlar hissiyotlarini ko`rsatishdan qo`rqishadi. Qo`rqishadi deyishimiz xato bo`ladi, chunki ular shu ruhda tarbiyach topishgan va o`z hissiyotlarini yashirishga o`rganib qolishgan. Ular darrov – Boshqalar men to`g`rimda nima deb o`ylashadi? – degan fikrga borishadi va hislarini ichlariga yutishni tanlashadi. Buning natijasida birinchidan atrofdagilar bilan o`zaro munosabatlar yomonlashadi, ikkinchidan turli nevrozlar paydo bo`ladi.
Ko`pchilik hatto asosiy hissiyotlarning nimaligi va ularni qanday ko`rsatish kerakligini ham bilishmaydi. Shuning uchun shu erda asosiy beshta hissiyot haqida qisqacha to`xtalib o`tamiz.
1. Jahl. Jahlimiz chiqqanda biz nimalarni sezamiz? Bunda nafas olish va puls tezlashadi. Mushaklar qisqaradi va butun tanamiz bo`ylab issiq to`lqin tarqaladi. Tanangiz sizdan qandaydir harakatlar qilishingizni talab qila boshlaydi. Buning qanday harakat bo`lishining farqi yo`q. Jismoniy harakatlarmi yoki baqirishmi yoki jahlingiz chiqqanini ko`rsatishingiz kerak. Bu holatda eng xato harakat bu jahlingizni ichingizga yutishingizdir.
2. Qo`rquv. Qo`rqa boshlaganligingizni tanangiz qarama qarshi reaktsiyalar bildira boshlaganidan bilishingiz mumkin. Bunda og`zingiz quriydi, kaftlaringiz terlab ketadi, tanangiz sovib ketadi va teringizda chumoli yurgandek bo`ladi.
3. Ruhiy azoblanish. Bu barcha hissiyotlar ichida ko`rsatib berish eng qiyin bo`lgan hissiyotdir. Juda ko`pchilik kishilar birovning ko`ngliga azob berishni o`zlariga ep ko`rishmaydi. Boshqalarni xafa qilmaslik uchun har qanday foydadan ham kechamiz va natijada o`zimizni dunyodagi eng oxirgi ahmoq deb hisoblab, o`zimizni so`kib o`tiramiz.Hech kimni xafa qilmaslikka intilish – bu nevrotik simptomdir. O`zimizni bunday tutishimizning sababi nimadiligini biz bilib olishimiz kerak. Biz haqiqatan ham birovni xafa qilishni xohlamaymizmi, yoki o`zimizin xafa qilishlari, erga urishlaridan qo`rqamizmi? Xafa bo`lgan odam avtomatik ravishda bolaligiga qaytadi va onasining himoyasini izlay boshlaydi. Ruhiy azobning eng yorqin belgisi – bu ko`z yoshlaridir. Bu sohada ayollarning omadi kelgan. Chunki bizning jamiyatimizda ular ojiza hisoblanishadi va kamsitilgani va xafa bo`lganlarini bemalol ko`rsatishlari mumkin. Erkaklarga bo`lsa o`zining ojizligini, qalb og`rig`ini ko`rsatish ayb hisoblanadi. Bunga bola hali yoshligidayot turli manipulyatorlarning – O`g`il bolalar yig`lashmaydi – deb uqtirishlari sabab bo`lgan. Ko`pchiligimiz hatto xafa bo`lishgayam o`zimizda kuch topa olmaymiz. Lekin o`z vaqtida tashqariga chiqarilmagan bu og`riqlar vaqt o`tishi bilan juda katta muammolarni keltirib chiqarishi mumkin.
4. Ishonch. Ishonch – ochiqlikni his qilish bilan boshdan kechiriladi. Qalbingizdagi bor narsani ochib tashlaysiz va – Mana, qaranglar, bu menman, sizlardan qo`rqmayman – deganday bo`lasiz. Bunda sz odatdagi erkin emaslikdan qutulasiz. Boshqalarga ishonish bilan siz o`z-o`zingiz bo`lasiz.
5. Sevgi. Bu boshqa hamma hissiyotlardan ijodiy foydalanishimiz uchun berilgan kalitdir. Sevib qolganingizda tanangiz sizga bu to`g`rida belgi beradi va siz buni boshqa hech nima bilan chalkashtirmaysiz. Jahl tanangizni yondirsa, sevgi tana bo`ylab tarqalgan yumshoq va engil issiqlikdir. Lekin bu ikki hissiyot bir-biriga juda yaqin. Odatda biz birovni yaxshi ko`rishimiz va u bilan muloyim bo`lishimiz uchun oldiniga jahl qilishimizga to`g`ri keladi. Biz sevgini his qilishdan oldin qolgan to`rtta hissiyotni ko`rsata olishimiz kerak. Agar ularning birovning oldida ko`rsata olsangiz, demak sevishga ham qodirsiz. Demak sevgi jahl, qo`rquv, ruhiy azob va ishonchni bir nuqtaga yig`ilgan tugunidir.Bu narsani ayniqsa oilaviy hayotda e`tiborga olish kerak. Chunki oiladagilarning faqat bittasining o`z hislarini ochishi ularning orasining buzilishiga olib kelishi mumkin. Ikkita aktualizator yoki ikkita manipulyator o`zaro kelishib ketishi mumkin lekin aktualizator-manipulyator juftligining kelajagi yo`q.Asosiy hissiyotlar haqida gaplashib olganimizdan keyin buning xarizma va aktuallashishga nima aloqasi borligini ko`rib chiqsak. Xarizmatik odamning asosiy belgilaridan biri – bu uning nimani his qilishidan qat`iy nazar, ularni ochiq bayon qilishidir. Bunga misol qilib Boris Eltsinning Nyu York meri bilan uchrashganda uning yuzidan chimchilab – Xuddi iflosga o`xshab qop-qoraya – deganini misol keltirish mumkin. Bunday odamlarning ketidan ergashishadi. Buni Eltsin hatto Rossiyani tanazzulga etaklayotganida ham uni hamma qo`llab-quvvatlaganida ham ko`rsa bo`ladi.Bundan tashqari psixologiyada induktsiya hodisasi deb ataladigan hodisa ham mavjud. Bu hodisaning nomi fizikadagi induktsiya hodisasi nomidan olingan. Agar esingizda bo`lsa, bitta g`altakdan o`zgaruvchan tok o`tayotgan bo`lsa, uning magnit oqimlari unga yaqin turgan ikkinchi g`altak o`ramlariga ta`sir qiladi va unda ham tok hosil bo`ladi degan qoida mavjud.Psixologiyada bu qoida siz qanday kayfiyatda bo`lsangiz, kayfiyatingiz suhbatdoshingizga ham o`tadi tarzida talqin qilinadi. Ushbu qoida psixik induktsiya yoki komplementarlik qoidasi deb ataladi. Bu hodisadan suggestiv texnologiyalarda samarali foydalanishadi. U ayniqsa gipnozchilarning birinchi darajali ta`sir quroli hisoblanadi. Shuning uchun induktsiyalashni o`rganib olsangiz, kishilarga ta`sir o`tkazishning asosiy kalitini qo`lga kiritdim deb hisoblayverishingiz mumkin.Bu hodisaga juda ko`plagan misollarni keltirishimiz mumkin. Maslan, siz televizorda hayvonot olami ko`rsatuvini ko`ryapsiz. Unda qaysidir hayvonning esnaganini ko`rdingiz va shu zahotiyoq esnagingiz kelib ketdi. Yoki birov bilan suhbatlashyapsiz. U jilmayganicha boshini qimirlatib qo`ygancha sizga nimalardir deyapti. Ma`lum vaqt o`tgandan keyin siz ham jilmayib boshingizni qimirlata boshladingiz. Suhbatdoshingiz holatni o`zgartirmagancha sizga yoqmaydigan gaplarni gapiryapti, lekin nimagadir siz ham boshingizni qimirlatgancha uning gaplariga qo`shilasiz.
Ko`pincha shunday bo`ladiki, biror kishini birinchi marta ko`rayotgan bo`lsangizda, uning tashqi ko`rinishi va o`zini tutishi qanday ekanligidan qat`iy nazar uni yomon ko`rib qolasiz yoki u sizga yoqib qoladi. Bunga nima sabab bo`lganligini bilmaysiz. Faqatgina bu odam yaxshi, unisi yomon ekanligini his qilasiz, xolos va buni asoslab bera olmaysiz. Bularning hammasiga induktsiya sababchidir. Chunki siz muloqot qilayotgan odam ichida sizga nisbatan ishonchni, do`stlikni, hurmatni yoki qo`rquvni, g`azabni, jahlni his qilayotgan bo`ladi.Bu hislarning hammasi bir kishidan ikkinchisiga uzatiladi. Shuning uchun ham biron kishi bilan muloqotga kirishayotib, u odamning nimalarni his qilishini bilishingiz va o`z hislaringizning unikidan kuchliroq bo`lishiga e`tibor berishingiz kerak.Biror kishi bilan muloqotga kirishishdan oldin albatta muvaffaqiyatsizlikka uchrashingizga amin bo`lishingiz albatta muloqotning muvaffaqiyatsizlik bilan tugashiga olib keladi. Siz odamlar bilan muloqotdan nimani kutsangiz, unga albatta etishasiz.Shuning uchun odamlar haqida oldindan yomon fikrda bo`lish kerak emas. Ulardan siz nima kutayotgan bo`lsangiz, ularga nisbatan ham shunday munosabatda bo`lishingiz kerak. Bunda siz bu munosabatni faqat tashqi tomondan tasvirlashingiz hech nimani o`zgartirmasligini esdan chiqarmang. Odamlarga nisbatan tashqi va ichki munosabatingiz bir xil bo`lgandagina siz muloqotda muvaffaqiyatga erishishingiz mumkin.
Agar siz biror kishiga nisbatan yaxshi munosabatda bo`la olmasangiz, juda bo`lmaganda uning o`rnida o`zingiz biladigan birorta yaxshi odamni tasavvur qilishingiz kerak bo`ladi. Aytaylik, siz biror kishi bilan doimiy ravishda janjallashasiz. Uning xarakteri yomonligini juda yaxshi bilasiz, lekin u bilan orangizni yaxshilamoqchisiz. Bunday holatda uning o`rnida birorta do`stingiz ekanligini va u hozir mana shu yomon odam rolini o`ynayotganligini tasavvur qiling. Bunda bir zumda sizning unga nisbatan munosabatingiz o`zgaradi. Chunki u sizga yomonlik qilish xohishi yo`qligi va hozir sharoit shunday bo`lganligi tufayli o`zini shunday tutayotganligini his qilib turasiz. Bu narsa oldingizdagi odamga ta`sir qilmasdan qolmaydi va vaqt o`tishi bilan uning sizga bo`lgan munosabati albatta o`zgaradi.
Shu erda yana bir narsani aytib o`tishim kerakki, ko`pchilik odamlar oliy odam tushunchasini manmanlik va odamgarchlikdan chiqish deb tushunishadi. Bunday deb hisoblashimga menga saytdagi teskari aloqa orqali yuborilgan xatlarning taxlili majbur qildi.
Oliy odam dunyodagi eng odamiy inson ekanligini esdan chiqarmasligingiz kerak. Chunki u hech kimning hurmatini oyoq osti qilmaydi. Aksincha u hammani hurmat qiladi va yaxshi ko`radi. Buning natijasida odamlar ham unga talpinishadi va uni o`zlariga yo`lboshchi deb bilishadi.
2. Onglilik (javobgarlik, hayotiylik, qiziqish). Aktualizator o`zini va boshqalarni yaxshi his qiladi va eshitadi. U san`at, musiqadan ta`sirlana oladi.
3. Erkinlik (spontanlik, ochiqlik). Aktualizator spontandir. U o`z potentsial imkoniyatlarini erkin ko`rsata oladi. U o`z hayotining xo`jayini. Ob`ekt emas, balki sub`ektdir.
4. Ishonch (maslak, e`tiqod). Aktualizator o`ziga va boshqalarga ishonadi. U hamisha hayot bilan kontaktda bo`lishga va muammolarni shu erda va hozir hal qilishga harakat qiladi.
Xulosa
O'z-o'zini anglash biz o'zimiz haqimizda yaratgan obraz. Faqat vizual tasvir emas, albatta; biz ishongan g'oyalar to'plami, bizni ongli va ongsiz ravishda belgilaydi. Bunga o'zimiz haqimizdagi ushbu "tasvir" ga kiritilishi mumkin bo'lgan deyarli cheksiz ko'p tushunchalar kiradi, chunki har bir g'oya o'z tarkibida ko'plab boshqalarni joylashtirishi mumkin, boshqalari ichida toifalar tizimlarini yaratishi mumkin.
Yuqoridagi fikr – mulohazalardan kelib chiqqan holda ahloqiy o’z – o’zini anglashga biz ikki xil ta’rif berishimiz mumkin: A) O’z – o’zini u yoki bu ahloqiy ma’naviy me’yor va qoidalarga asoslangan holda anglash deb ta’riflansa; B) Bizningcha, ahloqiy o’z – o’zini anglash bu o’z – o’zini inson sifatida tasdiqlash va ana shu tariqa o’zligida insoniylikni shakllantirishga nisbatan intilishdir. Agarda shaxs o’z – o’zini inson sifatida e’tirof etmas ekan, unda insoniylik fazilatlari vujudga kelishi mumkin emas. O’z – o’zini anglash esa inson uchun ana shu e’tirofni amalga oshiruvchi muhim vosita sifatida namoyon bo’lish jarayoni yoki holatidir.
611
73 175 
