Практикум по учебной дисциплине "Основы философии" для организации самостоятельной работы студентов спо

К омитет образования и науки

Волгоградской области

государственное бюджетное профессиональное

образовательное учреждение

«Камышинский индустриально-педагогический колледж

имени Героя Советского Союза А.П. Маресьева»

(ГБПОУ «КИПК им. А.П. Маресьева»)

С.В. ЯКОВЛЕВА

ПРАКТИКУМ

ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

для организации самостоятельной

работы студентов СПО

Учебное пособие

Камышин, 2021

УТВЕРЖДЕН на научно-методическом совете ГБПОУ КИПК им. А.П.Маресьева» протокол № 1 « 27» сентября 2021 г. Председатель научно-методического совета __________________/Н.В.Дубинина

ББК 87

Рецензенты:

Абдуллаева Римма Акрамовна, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры «Иностранные языки и гуманитарные науки» Камышинский технологический институт (филиал) Волгоградского государственного технического университета.

Прокусова Наталья Николаевна, преподаватель гуманитарного цикла, высшей квалификационной категории, магистр художественного образования, член международного Союза педагогов - художников филиала ГОБУК ВО «ВГИИК» в г. Камышин.

Составитель:

Яковлева Светлана Викторовна, преподаватель ГБПОУ «КИПК им.

А.П. Маресьева», первая категория.

Практикум по учебной дисциплине «Основы философии» для организации самостоятельной работы студентов обучающихся по программам подготовки квалифицированных рабочих, служащих на базе полного среднего образования. Учебное пособие. – Камышин, 2021. – 37 с.

Практикум по учебной дисциплине «Основы философии» предназначен для организации самостоятельной работы студентов. Практикум включает в себя различные типы заданий, которые направлены на выявление уровня знаний и умений студентов по каждому разделу курса. Сборник заданий поможет повторить, закрепить и систематизировать полученные знания обучающихся.

С. В. Яковлева, ГБПОУ «КИПК им. А.П. Маресьева, 2021.

СОДЕРЖАНИЕ

Пояснительная записка…………………………………………………….	4
Введение……………………………………………………………………	5
Раздел 1 «Философия, ее место и роль в жизни человека и общества»...............	6
Раздел 2 «Исторические типы философии»…	10
Тема 2.1. «Философия Древнего Востока»	10
Тема 2.2 «Античная философия»	11
Тема 2.3 «Средневековая философия»	12
Тема 2.4 «Философия эпохи Возрождения»	13
Тема 2.5 «Философия Нового времени»	14
Тема 2.6 «Неклассическая западноевропейская философия XIX–ХХ вв.»	15
Тема 2.7 «Русская философия»	17
Раздел 3 «Философский смысл понятий «бытие» и «материя»	18
Раздел 4 «Философия сознания и познания»……………………….	21
Раздел 5. «Философия общества, истории и культуры» …………………………	25
Раздел 6 «Человек как предмет философии»……………………………………	31
Список использованной литературы……………………………………..	37

Пояснительная записка

Сборник заданий составлен преподавателем истории и социально – политических дисциплин государственного бюджетного профессионального образовательного учреждения «Камышинский индустриально-педагогический колледж имени Героя Советского Союза А.П.Маресьева» в соответствии с ФГОС СПО, примерной программой и рабочими программами колледжа.

Цель изучения дисциплины «Основы философии» – сформировать у студентов представления о философии как форме отражения действительности, специфике философского миропонимания и его социокультурном значении. Основные задачи дисциплины – овладеть системой философских знаний; приобрести навыки определения различных типов философских позиций, применения научно-философской методологии; развить способность самостоятельного анализа и осмысления мировоззренческих проблем.

Задания являются дополнительным средством обучения студентов, направлены на выявление уровня знаний и умений студентов по каждому разделу курса. Сборник заданий поможет повторить, закрепить и систематизировать полученные знания.

Выполнение заданий помогает не только закрепить знания, но и развивать мыслительные способности, и получать новую информацию. В заданиях содержится информация, которую порой, не найдешь в учебнике, что позволяет взглянуть на привычные явления с неожиданной стороны и расширить свой кругозор.

Материалы сборника могут использоваться не только для проверки знаний, но и для обучения. Часть вопросов и заданий предназначена для того, чтобы выработать у студентов способность самостоятельно обобщить материал и сделать самостоятельные выводы. Они вводятся словами “как вы думаете”, “как по-вашему” и рассчитаны на обсуждения или дискуссию. Для лучшего усвоения материала в проверочные и контрольные работы вводятся сравнительно-аналитические вопросы , ответ на которые может быть дан устно или письменно в произвольной форме , в том числе и в виде таблиц. Как правило, это вопросы, связанные с ходом тех или иных событий (они вводятся словами “расскажите “;ответы на них также не даются). Вопросы такого рода можно рекомендовать и для домашних письменных работ студентам. Группа вопросов и заданий для самостоятельной работы ориентирована непосредственно на учебник и может быть предложена для самостоятельного разбора дома или на уроке слабым студентам, так как в этом случае возможна более длительная предварительная подготовка.

Настоящее учебное пособие поможет студентам развивать свое мышление и способности к философскому анализу; научит самостоятельно пополнять и углублять свои знания, развивать навыки работы с научной литературой. В ней предлагается комплекс упражнений и заданий по узловым вопросам курса философии, выполнение которых ориентировано на решение конкретных задач:

Введение

Гуманитарное образование нацелено на развитие у студентов способностей осознанного отношения к себе и окружающему миру, поскольку современное переживающее глобализацию общество нуждается в бакалаврах и специалистах, умеющих не только успешно действовать в сфере своей профессиональной деятельности, но и владеть навыками самоорганизации, саморазвития и самообразования, а также способных ориентироваться в окружающей социокультурной ситуации, сознательно выбирать модели своего поведения. Особое место в этом процессе занимает изучение философии, так как она предлагает знакомство с образцами рефлексивного знания, а также совершенствование навыков анализа и самоанализа.

Курс философии является базовым (обязательным для изучения) в федеральном компоненте цикла социально-гуманитарных и экономических дисциплин Федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования для студентов всех специальностей и направлений подготовки.

Главное предназначение философии — это формирование научного мировоззрения будущих специалистов, развитие их творческого мышления, методологической культуры. Для решения этих сложных задач студенту предстоит углубленно изучать систему законов, принципов и категорий философии, практиковаться в философском анализе теоретического и социально-практического материала. Хотя философия и не относится к классу «точных наук», но ей присуща своя специфическая точность — строгая логика, четкий смысл философских понятий и законов, определенные системы связей, зависимостей, отношений между явлениями материального мира. Изучение курса философии должно способствовать формированию основ философского мировоззрения, целостного системного представления о мире и человеке в нём.

1) анализ важнейших философских теорий, концепций, положений, а также высказываний различных крупнейших философов, оценка их теоретического содержания и значения;

2) формирование и уточнение студентом своей собственной позиции, взгляда на ту или иную философскую проблему;

3) нахождение правильного ответа на тот или иной вопрос, построение системы доказательств, аргументов в пользу истинного решения;

4) развитие навыков работы с философской литературой (первоисточниками, монографиями, учебниками, журнальными статьями, словарями и энциклопедиями).

Практикум включает в себя различные типы заданий.

Задания на осмысление высказываний мыслителей, ученых, писателей. Внимательно прочитав приведенные цитаты, нужно ответить на вопросы, сформулированные в задании.

Задания на установление соответствия между понятием и определением. Необходимо каждое из приведенных понятий соотнести с данным ему определением и, обнаружив ошибку, найти в ряду определений то единственное, которое раскрывает конкретное понятие.

Задания на составление таблиц, графы которых необходимо заполнить по тексту соответствующего параграфа учебника.

Задания на определение имени мыслителя по данным его биографии.

Задания могут использоваться не только для проверки знаний, но и для обучения. Часть вопросов и заданий предназначена для того, чтобы выработать у студентов способность самостоятельно обобщить материал и сделать самостоятельные выводы.

Раздел 1. Философия, ее место и роль в жизни человека и общества.

1. Заполните таблицу:

Дисциплинарная структура философского знания:

Философская дисциплина	Предмет изучения	Круг проблем
История философии
Онтология
Гносеология
Аксиология
Этика
Эстетика
Социальная философия

2. Проанализируйте каждое из высказываний, выделите правильное и обоснуйте его.

Материализм — это:

а) признание того, что весь мир, все тела и предметы состоят из одинаковых частиц (атомов, электронов, протонов и др.);

б) принцип жизни, заключающийся в признании главным наличие материальных благ для жизни человека;

в) философское направление, утверждающее первичность природы, бытия и вторичность сознания, идеального;

г) практически здравый взгляд на вещи, отказ от иллюзорных, далеких от жизни рассуждений и т. д.

3. Выделите правильное высказывание и аргументируйте свой выбор.

Идеализм — это:

а) стремление обосновать значение идей в жизни человека и стремление человека к совершенству;

б) признание понятий, идей, сознания как первичных начал, определяющих материальные явления;

в) утверждение, что идеи, мысли существуют реально;

г) стремление к идеалам;

д) убеждение, что материальный мир существует лишь в сознании человека;

е) убеждение в огромной роли идей;

ж) убеждение в том, что мир сотворен Богом;

з) убеждение в непознаваемости мира;

и) убеждение в том, что мнения правят миром.

4. Французский философ О. Конт утверждал, что эпоха философии миновала навсегда, что положительные науки, или «позитивные» (физика, химия, биология и т. д.), не нуждаются в философии, так как в состоянии сами решать все задачи. Они «сами по себе» философия. Прав ли Конт?

5. Проанализируйте суждение М.В. Ломоносова о том, что «истинный химик должен быть теоретиком и практиком.… Следовательно, должен быть также философом».

6. Почему одной профессионально-технической подготовки недостаточно для того, чтобы быть хорошим специалистом, правильно и компетентно разбираться в своей работе, а нужно еще хорошо владеть философской теорией?

7. Какое из приведенных ниже положений характеризует объективный идеализм?

а) Объективный идеализм не признает познаваемости мира.

б) Объективный идеализм полагает, что мир зависит от воли и сознания великой личности.

в) Мир определяется духовной силой, существующей независимо от человеческого сознания.

г) Существует бесконечная познаваемость мира силами человеческого разума.

8. «Многие ученые, стоявшие на позициях идеализма, внесли значительный вклад в историю человеческой культуры. Многие же ученые-материалисты такого вклада не сделали. Не говорит ли это о том, что философское мировоззрение не оказывает существенного влияния на научное творчество, поэтому борьба против идеализма в науке не оправдывает себя?».

Дайте критический анализ этого рассуждения и ответьте на вопрос: «Могут ли идеалистические учения стимулировать научное познание?».

9. Какое из нижеприведенных утверждений является правильным?

а) Философия — чисто дедуктивная наука, и все ее положения доказываются умозрительно.

б) Философские положения доказываются путем вывода и проверки результатов вывода эмпирическими фактами развития науки.

в) Философские положения подтверждаются большим количеством примеров из различных областей действительности.

г) В философии вообще нет доказательств, а есть лишь убеждение и принятие того или иного положения на веру.

10. Какие из перечисленных вопросов являются философскими?

а) В чем смысл существования человека?

б) Каковы пути решения экологического кризиса?

в) Что есть истина?

г) Существует ли внеземная цивилизация?

д) Есть ли жизнь после смерти?

11. К какому периоду формирования философии относится это высказывание? Какая особенность философии здесь выражена?

«Истинные философы гонят от себя все желания тела, крепятся и ни за что им не уступают, не боясь разорения и бедности, в отличие от большинства, которое корыстолюбиво».

12. Прокомментируйте суждение Àристотеля о том, что удивление побуждает людей философствовать. Помогает ли философия удовлетворить любопытство и получить ответы на все вопросы?

13. «Онтология», «гносеология», «аксиология». Что это за понятия и какое отношение они имеют к философии?

14. Проанализируйте это положение Декарта.

«Философия одна только отличает нас от дикарей и варваров. каждый народ тем более гражданственен и образован, чем лучше в нем философствуют» (Р. Декарт «Начало философии»).

15. Согласны ли Вы с таким определением философии?

«Философия — мать наук. Первые естествоиспытатели как древнего, так и нового времени были философами» (Л. Фейербах).

16. Можно ли сказать, что философия — это познание, философия — это нравственность, философия — это эстетика, философия — это логика?

17. Согласны ли Вы с этим? «Философия прирождена человеку» (И. Фихте). Что такое «природа человека» и включает ли она философию?

18. Каждая наука имеет свои средства познания: у естественных наук — это различные приборы, у кибернетиков, математиков — это вычислительные устройства, у социологов — это анкеты, статистические данные. У философов нет аналогичных средств познания, поэтому философия не является наукой. Найдите ошибку в этом рассуждении.

19. Каково соотношение между философией и мировоззрением? Всякая ли философия является мировоззрением? Всякое ли мировоззрение есть определенная философия?

20. На семинарском занятии возник спор по вопросу о принципиальном отличии философии от мифологии и религии.

Смирнов. В мифах дается фантастическое, антропоморфное отражение мира, в религиозных учениях действительность объясняется с помощью сверхъестественных сил, Бога, Святого Духа и т. п. Философия же стремится к научному, рациональному объяснению мира.

Борисов. Я не согласен с этим. В некоторых философских учениях, например у Гегеля, возникновение природы трактуется как результат перевоплощения абсолютного духа. Это мало чем отличается от религиозного и мифологического объяснения.

Петров. Тезис Гегеля о разумности действительности — это свойственное мифам одушевление природы, только выраженное наукообразным языком. Я считаю, что философия — это современный вид мифа.

Сергеев. Я не согласен с тем, что философия ничем не отличается от мифов и религиозных учений. На мой взгляд, принципиальное отличие в том, что даже самая реакционная философия пытается обосновать свои положения опытом, ссылками на данные науки и общественной практики, что же касается религии, то она опирается на веру. À мифы вообще никак не обосновываются.

Дайте оценку приведенным высказываниям студентов и предложите свое суждение по данной проблеме.

21.В повседневной жизни слово «философия» употребляется в разных значениях, нередко очень далеких от научного определения этого понятия. Ниже приведены некоторые высказывания из художественной и публицистической литературы с использованием слова «философия». Дайте свою оценку по каждому из приведенных контекстов:

а) У меня философия такая: жить, никому не мешая.

б) Брось заниматься самоанализом, все это — философия!

в) Наша философия— это философия мира и международного сотрудничества.

г) Развели здесь философию, а вопрос то ясный и простой.

д) Граф— человек хороший,но,правда,любит пофилософствовать.

22. Современная медицина признает, что причиной некоторых болезней может быть самовнушение человека. Постоянная длительная вера пациента в то, что он болен какой-то болезнью, может в конце концов привести к возникновению у него этого заболевания. Но в таком случае идея болезни оказывается первичной, а сама болезнь вторичной! Но ведь это идеализм!

В чем причина недоразумения? Как можно материалистически объяснить подобные явления?

23. «В наше время физик вынужден заниматься философскими проблемами в гораздо большей степени, чем это приходилось делать физикам предыдущих поколений. К этому физиков вынуждают трудности их собственной науки. Наука без теории познания… становится примитивной и путаной»

(Эйнштейн À. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 248, 310).

Чем обусловлено возрастание роли философии в развитии современной физики? Какую функцию философии подчеркивает Эйнштейн в данном высказывании?

24. Дайте анализ каждому из высказываний с точки зрения первой стороны основного вопроса философии.

а) Существовать— значит быть воспринимаемым.

б) Бог не существует.

в) Я мыслю, значит, существую.

г) Сознание — это свойство материи.

д) Мир существует вне сознания людей.

е) Материя и дух вечны и не зависят друг от друга.

ж) Развитие мира определяется изначально заданной целью.

з) Основа мира — это число и гармония.

и) Выдающиеся личности творят историю, навязывая свою волю массам.

25. Вот как отразился извечный вопрос философии в размышлениях гетевского доктора Фауста, когда он занимался переводом Нового Завета (части Библии, в которой рассказаны легенды о пришествии на землю Иисуса Христа и зарождении христианства):

Написано: «В начале было СЛОВО» —

И вот уже препятствие готово:

Я СЛОВО не могу так высоко ценить.

Да в переводе текст я должен изменить,

Когда мне верно чувство подсказало.

Я напишу, что МЫСЛЬ — всему начало.

Стой, не спеши, чтоб первая строка

От истины была недалека!

Ведь МЫСЛЬ творить и действовать не может!

Не СИЛÀ ли — начало всех начал?

Пишу — и вновь я колебаться стал,

И вновь сомненье душу мне тревожит.

Но свет блеснул — выход вижу смело —

Могу писать: «В начале было ДЕЛО»

(Гете. Фауст. М., 1962. С. 87—88).

Дайте философский анализ этим строкам.

26. Прежде чем сделать какой-то предмет, человек в своем сознании составляет образ этого предмета. Образ идеален по своему существу. Означает ли это, что идея предшествует материальному предмету, определяет его?

27. «Философия есть не что иное, как стремление к мудрости и истине». Какой этап в развитии философии отражает это высказывание?

28. Как Вы понимаете слова С.И. Вавилова о том, что философские предпосылки далеко не безразличны для выводов и направления дальнейшей работы; они могут служить тормозом и стимулом развития науки?

29. Какая функция философии отражается в суждении: «Философия диалектического материализма помогала и помогает в осмыслении ряда трудных проблем. Она является революционным методом изучения, который приводит к важным результатам»?

Раздел 2. Исторические типы философии.

Тема 2.1 Философия Древнего Востока

1. Йога как система упражнений появилась во II в. н.э., однако не утратила своей популярности в настоящее время. Объясните философский смысл данного учения. Чем объясняется его столь длительная популярность?

2. Центральным понятием философии буддизма является «страдание». Можно ли говорить об излишней пессимистичности, характерной для древнеиндийской философии? Ответ обоснуйте.

3. Проанализируйте ситуацию описанную в «Линь-цзи лу». Почему ученики узнав о поведении Цзин-шаня ушли от него? Каких качеств, необходимых наставнику, у него не оказалось?

«У наставника Цзин-шаня было 500 учеников, но из них мало кто решался прийти к нему на собеседование (боясь побоев). Хуан-бо велел Линь-цзи испытать его... Линь-цзи пришел в монастырь Цзин-шаня и прямо с дороги, с дорожной сумкой на плечах, вошел в зал для лекций и медитаций, где сидел сам наставник. Не успел Цзин-шань поднять голову, как Линь-цзи неожиданно закричал на него; «Хэ!» Цзин-шань в замешательстве открыл рот [не найдя что ответить]. Линь-цзи тряхнул рукавами и вышел». Узнав о поражении своего наставника, ученики ушли от него».

4. Прокомментируйте высказывание великого китайского философа, укажите особенности конфуцианского миропонимания.

Все люди, по мнению Конфуция, делятся на несколько разрядов: «Высший – тот, кто знает от рождения; следующий – тот, кто познает в учении; следующий далее – учится, когда испытывает крайность; те же, кто и в крайности не учатся – люди низшие».

5. Заполните таблицу:

Основные школы и течения древневосточной философии:

Направления и школы древнекитайской философии	Основатели и представители направлений и школ	Основные идеи и принципы философских учений
Даосизм
Конфунцианство
Направления и школы древнеиндийской философии
Джайнизм
Буддизм
Йога

Тема 2.2 Античная философия

1. Кого из философов Милетской школы относили к «семи мудрецам» и за какие знания? Что Вы могли бы о нем рассказать?

2. «Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре» (Сократ)

В чем глубинный смысл приведенного высказывания? Как оно связано с судьбой философа? Как вы оцениваете поступок Сократа – его смерть?

3. Кто из античных мыслителей был первым диалектиком и почему?

4. Кто из философов основал атомизм? В чем состояла суть его учения? Был ли это материализм?

5. «Все течет и ничто не пребывает». «В ту же реку дважды не войдешь». Кто автор этих суждений? Как называется философское учение, основанное этим мыслителем?

6. О ком из древнегреческих философов античный автор сообщает: «Он полагал началом всех вещей воздух. По протяженной величине он бесконечен, а по своим качествам определен. Все вещи рождаются путем некоего сгущения и, наоборот, разряжения воздуха»?

7. Почему в древности еще не было (и не могло быть) четкого разделения между философией и другими науками, а философы одновременно были и математиками, и астрономами, и механиками, и т. п.?

8. Процесс развития научного познания приводил к отделению от философии частных наук. Означает ли это, что объем предмета философии сужался?

9. Разъясните следующую мысль Гераклита (ок. 544 — ок. 483 до н.э.): «Гомер был неправ, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы».

10. Гераклит утверждал, что этот космос, тот же самый для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим. К какому направлению в философии принадлежал он?

11. По свидетельству Àристотеля, Демокрит и Левкипп говорили, что все прочее состоит из неделимых тел, последние же бесконечны числом и бесконечно разнообразны по формам; вещи же отличаются друг от друга неделимыми телами, из которых они состоят, их положением и порядком… Основания какой концепции заложили Демокрит и Левкипп?

12. Прочтите отрывок из поэмы Тита Лукреция Кара «О природе вещей».

Подумайте и ответьте на вопрос - сторонников материализма или идеализма является этот античный мыслитель (приведите аргументы в пользу Вашего мнения из приведенных строк)

Из ничего не творится ничто по божественной воле.

И оттого только страх всех смертных объемлет, что много

Видят явлений они на земле и на небе нередко,

Коих причины никак усмотреть и понять не умеют,

И полагают, что все это божьим веленьем творится.

Если же будем мы знать, что ничто не способно возникнуть

Из ничего, то тогда мы гораздо яснее увидим

Наших заданий предмет: и оттуда являются вещи,

И каким образом все происходит без помощи свыше.

Тема 2.3 Средневековая философия

1. А. Августин считал, что человеческая история есть борьба двух враждующих царств – царства земного и царства Божьего: «Два Града, - пишет он, - созданы двумя родами любви: земной – любовью к себе и небесной – любовью к Богу, доведенной до презрения к себе. Первый град полагает славу свою в самом себе, последний – в Господе». История имеет свое начало, свой смысл и свое завершение – распространение христианства и победа его во всемирном масштабе.

К какой области философского знания относятся эти рассуждения? Каким по своей сути является это учение об обществе? В чем его значение?

2. Прокомментируйте высказывание, к которому часто прибегал Ф. Аквинский: «Философия есть служанка богословия».

3. Можно ли утверждать, что средневековая философия является синтезом двух традиций: христианского откровения и античной философии? Обоснуйте свой ответ.

4. Правильно ли утверждать, что под реализмом в средневековой философии подразумевалась позиция, согласно которой подлинной реальностью обладают лишь единичные вещи, предметы эмпирического мира?

5. Соответствует ли действительности суждение о том, что в средневековой философии под номинализмом понималась позиция, согласно которой подлинной реальностью обладают лишь единичные вещи, предметы эмпирического мира?

6. Объясните понятия «религия» и «теология», их сходство и различия. Рассмотрите их употребление в известных Вам философских системах. Сопоставьте их с понятием «философия».

7. Объясните смысл принципа креационизма. Какое отношение он имеет к онтологии средневековой философии?

8. Объясните термины «дуализм» и «монизм». Какой из них следует отнести к средневековой, а какой — к античной философии и почему?

9. Заполните сравнительную таблицу:

	Античность	Средневековье
Онтология
Этика
Гносеология
Социальные взгляды

10. А. Августин считал, что человеческая история есть борьба двух враждующих царств – царства земного и царства Божьего: «Два Града, - пишет он, - созданы двумя родами любви: земной – любовью к себе и небесной – любовью к Богу, доведенной до презрения к себе. Первый град полагает славу свою в самом себе, последний – в Господе». История имеет свое начало, свой смысл и свое завершение – распространение христианства и победа его во всемирном масштабе.

К какой области философского знания относятся эти рассуждения?

Каким по своей сути является это учение об обществе?

В чем его значение?

 

11. Научный метод опирается на опыт, в мистике «истина открывается» в состоянии экстаза. Каковы особенности схоластики как метода философствования?

Тема 2.4 Философия эпохи Возрождения.

1. Есть ли отличие гуманизма эпохи Возрождения от гуманизма античности?

2. Назовите специфическую черту натурфилософии эпохи Возрождения в целом и Дж. Бруно в частности. Что Вы можете о ней рассказать?

3. Коперник высказывал гипотезу о том, что Земля отнюдь не является неподвижным центром Вселенной. Прокомментируйте оценку Ф. Энгельса, назвавшего новое воззрение «революционным актом, которым исследование природы заявило о своей независимости» и постепенном отказе от бытовавшей ранее геоцентрической картины мира.

4. Высшим критерием нравственной жизни Д. Бруно объявил деятельность человека, видя в ней смысл, достоинство и возвышение личности. Он назвал главным труд во имя высших целей, а не ради достижения личного благополучия и самосохранения. «Человек, - писал он, - должен преодолеть стремление к самосохранению, подняться над страхом личного уничтожения, ибо то высокое наслаждение, к которому стремится энтузиаст, немыслимо без деяний и жертв».

В чем новизна такой трактовки смысла жизни человека по сравнению с христианской? Как эта нравственная позиция Бруно согласуется с жизнью и смертью мыслителя? Выскажите свое отношение к жизненному подвигу Д. Бруно.

5. Изучите отрывок и ответе на вопросы.

В «Речи о достоинстве человека» Пико делла Мирандола от имени Бога писал: «Ты, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя представляю. Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобно обозревать все, что есть в мире». И далее: «Человек может как опуститься до низменного, животного состояния, так и подняться до ангельского совершенства. В последнем случае он достоин восхваления, так как в своих деяниях возвышается до Бога».

1.Выделите новые мысли о природе и сущности человека, которые здесь прозвучали.

2.Каков идеал человека вообще и ренессансного в частности?

3.Как называется данная концепция и как она соотносится с пантеистической картиной мира?

6. Заполните таблицу:

Учения о боге в истории философии

Учение	Эпоха	Понимание Абсолюта
Теизм
Пантеизм
Деизм

7. Установите, какие принципы организации жизни общества являются общими для социальных утопий Т. Мора, Т. Кампанеллы и Платона.

8. По данным биографии определите имя мыслителя.

• Родился в 1469 г. во Флоренции, где с 1498 г. и был на государственной службе. Когда в 1512 г. республиканское правительство было заменено тиранией Медичи, он был изгнан из Флоренции. Испытал тюремное заключение, подвергался пыткам. Характеризуя свои знания, называл себя историком, комиком, трагиком. Традиционно его считают философом политики. В 1559 г. все его произведения были включены в первый «Индекс запрещенных книг».

• Один из идеологов Реформации, родился на севере Франции, был блестящим полемистом и систематизатором. В 1541 г. фактически становится главой Женевы. К 1595 г. физически уничтожает, подчиняет или изгоняет оппозицию из города и становится непримиримым «женевским папой» Реформации. Благодаря ему Женева превратилась в духовный центр и оплот европейской Реформации.

9. Заполните таблицу:

Великие гуманисты эпохи Возрождения и их взгляды

Философы-гуманисты	Основные произведения	Гуманистические идеалы и жизненные принципы

Тема 2.5 Философия Нового времени

1. Прокомментируйте слова Вольтера, который, говоря о смысле человеческой жизни, призывал каждого «возделывать свой сад», считая, что это спасает человека от «трех зол: скуки, порока и нужды».

2. В философии Нового времени в рамках теории познания шел спор между рационализмом и эмпиризмом.

Какими факторами социального развития он был обусловлен? Какова сущность, специфика, позитивные достижения эмпиризма? Каковы его недостатки?

3. «Человек – машина», - утверждал в одноименном произведении Ламетри. «Человек – не машина», возражал ему Дидро.

Какие мировоззренческие установки относительно человека здесь заданы? Что общего между машиной и человеком? Что их отличает? Правильно ли высшей ценностью человека считать его интеллект, разум? Ответ аргументируйте.

4. По Гегелю, диалектика есть основополагающий закон развития и существования Мирового Духа и сотворенного им мира. Ф. Энгельс определяет диалектику как науку о наиболее общих законах развития природы, человеческого  общества и мышления.

Что же такое диалектика? Каковы ее основные принципы? Чем марксистская диалектика отличается от гегелевской?

5. Назовите английского философа Нового времени, автора высказывания: «Знание — сила». Что Вы о нем можете рассказать?

6. Можно ли утверждать, что французский философ Декарт является основателем индуктивного метода в теории познания? В чем сущность этого метода?

7. Кто является автором следующего высказывания: «Я мыслю, — значит, существую»? Что о нем Вам известно?

8. Что такое «абсолютная идея» Гегеля, почему она так называется? Какие синонимы этого понятия можно употребить?

9. В чем состоял рационализм Декарта? Сравните его с эмпиризмом Бэкона.

10. Кому из философов Нового времени принадлежит тезис: «Свобода есть осознанная необходимость»? С чем он связан и какую научную основу имеет?

11. «Ты можешь, конечно, знать, что огонь горяч, а вода текуча; но это значит знать не больше, чем какие ощущения вызываются в твоей собственной душе, когда огонь и вода соприкасаются с твоими органами чувств» (Д. Беркли). Какие взгляды отражает этот тезис? Попробуйте его опровергнуть.

12. «Философия одна только отличает нас от дикарей и варваров... каждый народ тем более гражданственен и образован, чем лучше в нем философствуют» (Р. Декарт «Начала философии»). Проанализируйте это суждение. Сопоставьте известные Вам философии народов.

13. Согласны ли Вы с утверждением Р. Декарта: «Действительно, те, кто проводит жизнь без изучения философии, совершенно сомкнули глаза и не заботятся открыть их»? Какое значение имеет философия для каждого человека?

14. Р. Декарт в «Началах философии» различал пять ступеней мудрости.

Первая ступень содержит только те понятия, которые благодаря собственному свету настолько ясны, что могут быть приобретены без размышления.

Вторая ступень охватывает все то, что дает нам чувственный опыт.

Третья — то, чему учит общение с другими людьми...

На четвертом месте — чтение книг...Это как бы вид общения с их творцами. Пятая ступень мудрости— философия.

В каком соотношении находится философия с названными Декартом четырьмя ступенями мудрости? Как бы Вы определили эту ступень?

15. Заполните таблицу:

Обзор философских взглядов и направлений эпохи Нового времени и Просвещения.

Философ, государство, век	Произведение	Основные философские понятия, положения	Философское направление	Изречения, афоризмы

Тема 2.6 Неклассическая западноевропейская философия XIX–ХХ вв.

1. «Способ производства материальных благ обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Общественное бытие определяет общественное сознание».

Назовите автора данного суждения? Как он решает основной вопрос философии? Какое направление в понимании общества здесь представлено?

2. К. Маркс в «Тезисах о Фейербахе» указывает: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.С. 4).

Ответьте на вопросы:

а) Какой недостаток философии указывается Марксом?

б) Означает ли это, что, с точки зрения К. Маркса, философия больше не нужна?

в) Какую роль, исходя из этого положения К. Маркса, должна играть философия?

г) В чем заключается связь между философией и революционной деятельностью масс по переустройству общества?

3. Философия Маркса есть законченный философский материализм, который дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу — в особенности» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 23. С. 44). Ответьте на вопросы:

а) Что хотел подчеркнуть В.И. Ленин словом «законченный»? Можно ли говорить о том, что материализм до К. Маркса был незаконченным?

б) Как понимать следующее изречение В.И. Ленина: «Домарксовские материалисты были материалистами “внизу” и идеалистами “вверху”»?

в) В чем заключалось, по В.И. Ленину, дальнейшее развитие материализма К. Марксом и Ф. Энгельсом?

г) Можно ли считать правильной «формулу»: Диалектический материализм = диалектика Гегеля + материализм Фейербаха ?

4. Можно ли утверждать, что сначала К. Маркс и Ф. Энгельс создали философское учение о природе, а затем об обществе?

5. Выделите верное определение:

а) Материалистическая философия возникла потому, что на исторической арене появились К. Маркс и Ф. Энгельс, без которых не было бы и диалектического материализма.

б) Философия марксизма появилась в результате филиации (выделения) идей.

в) Возникновение марксистской философии — закономерный результат исторического развития.

г) Философия марксизма возникла в основном из потребностей критического анализа всей предыдущей философии.

6. Как Вы понимаете следующее высказывание Ф. Энгельса: «Гегелевская система была последней, самой законченной формой философии, поскольку философия мыслится как наука, стоящая над всеми другими науками» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 23).

7. Ознакомьтесь с содержанием работы Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» и дайте ответы на следующие вопросы:

1. Почему Ф. Энгельс указывает на обезьяну как на непосредственного предка человека? Каковы, по его мнению, предпосылки возникновения человека?

2. В чём заключается принципиальное отличие поведения человека от животного? Каково значение труда в процессе антропогенеза?

3. Оцените концепцию происхождения человека, предложенную Ф. Энгельсом. В чем её достоинства и достижения?

4. Выскажите критические замечания в отношении трудовой теории возникновения человека.

8. Заполните таблицу:

Основные направления неклассической философии XIX–ХХ вв.

Философское направление, философская школа	Время возникновения	Представители	Произведения	Основные понятия
Марксизм
Позитивизм
Прагматизм
Иррационализм: «философия воли» «философия жизни» «философия существования»

9. В работе «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде» А. Камю так рассуждает об известном герое древнегреческих мифов.

«Боги приговорили Сизифа поднимать огромный камень на вершину горы, откуда эта глыба неизменно скатывалась вниз. У них были основания полагать, что нет кары ужасней, чем бесполезный и безнадёжный труд. …Этот миф трагичен, поскольку его главный герой наделён сознанием. О какой каре могла бы идти речь, если бы на каждом шагу его поддерживала надежда на успех? Сегодняшний рабочий живёт так всю свою жизнь, и его судьба не менее трагична. Но сам он трагичен лишь в те редкие мгновения, когда к нему возвращается сознание. Сизиф, пролетарий богов, бессильный и бунтующий, знает о бесконечности своего печального удела, о нём он думает во время спуска. Ясность видения, которая должна быть его мукой, обращается в его победу. Нет судьбы, которую не превозмогло бы презрение».

1. Что обозначает понятие «абсурд» в философии А. Камю? Почему Сизиф, в понимании Камю, абсурдный герой?

2. Преодолим ли абсурд существования? Каковы способы его преодоления?

3. В чём состоит победа Сизифа? Почему, по мнению писателя, «ясность видения, которая должна быть его мукой, обращается в его победу»?

4. Как, в представлении философа, связаны между собой абсурд и бунт?

Тема 2.7 Русская философия

1. Центральная идея славянофильской философии – идея соборности.

В чем глубинный смысл ее? Как здесь сочетаются свобода и индивидуальность? Соотнесите этот принцип с европейским понятием «свобода». Актуальна ли проблема соборности сегодня?

2. По мнению В. С. Соловьева, в стремлении к высшему Добру отправной точкой служат природные данные ума и сердца человека и прежде всего стыд, жалость и благоговение, которые индивидуальны, но общим формирующим условием для всех является нравственная свобода, без которой нет доступа в нравственный мир.

Что такое стыд, жалость, благоговение, нравственная свобода? Каким образом они выводят человека за рамки животного мира и возвышают над ним? Почему без нравственной свободы нет доступа в нравственный мир? Приведите примеры.

3. Русская философия XIX века находилась в очень тесной связи с художественной литературой. Вспомните из школьного курса литературы то произведение русского поэта или писателя, которое оказало на Вас наиболее сильное воздействие.

По возможности приведите эти строки и поясните свой ответ.

4. По данным биографии определите имя мыслителя.

• Учился в Московском университете; офицер лейб-гвардии гусарского полка; участник военной кампании против Наполеона, в 1823–1826 гг. путешествует за границей; был лично знаком с Шеллингом и вёл с ним переписку; после опубликования 1-й части русского перевода основного философского труда этого мыслителя, высочайшим повелением императора Николая I он был объявлен сумасшедшим.

• Родом из дворянской семьи; религиозный человек; поэт, публицист; конногвардейский офицер, участвовал в военных кампаниях русской армии, где, по словам офицеров-сослуживцев, был отмечен за свою «холодную и доблестную храбрость». Он вообще был человеком разносторонних талантов: успешно занимался сельским хозяйством, сконструировал свой вариант парового двигателя, изобрёл ружьё для стрельбы по дальним целям. В своём кругу его прозвали «отцом церкви». Н. А. Бердяев называл его «рыцарем церкви», а А. И. Герцен отмечал, что он, «подобно средневековым рыцарям, караулившим храм Богородицы, спал вооружённым».

5. Заполните таблицу:

Основные направления русской философии

Представители	Годы жизни	Произведения	Основные понятия

Раздел 3. Философский смысл понятий «бытие» и «материя»

1. «Лишь благодаря условностям цивилизации неразрывная и кровная связь всего человечества с остальным живым миром забывается, и человек пытается рассмотреть отдельно от живого мира бытие цивилизованного человечества. Но все  эти попытки искусственно и неизбежно разлетаются, когда мы подходим к изучению человечества в общей связи его со всей природой» (В. И. Вернадский).

Что такое человеческое бытие и каковы его специфические характеристики? Как онтологически ориентировано суждение русского ученого? Каковыми, на ваш взгляд, должны быть стратегические установки человечества, стремящегося сохранить себя и мир, в котором ему предстоит жить?

2. «Покой есть частный случай движения» (Кирхгоф).

Как вы это понимаете? Приведите примеры. Покажите, что развитие материи, ее дифференциация невозможны без относительного покоя и временных состояний равновесия?

3. Прокомментируйте высказывание Г. Галилея: «Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов и по их требованиям не изменила ни на йоту свои законы».

4. «Бытие есть, небытия вовсе нету» (Парменид).

«Небытие существует нисколько не менее, чем бытие» (Аристотель).

Что имели в виду древнегреческие мыслители, говоря о бытии? Какой смысл они вкладывали в эти понятия и какой смысл в них вкладывают современные философы? Как соотносятся между собой «бытие» и «небытие», «небытие» и «ничто», «ничто» и «нечто»?

5. «Создание из биосферы ноосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история. Оно требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка» (Вернадский В.И. Размышления натуралиста: научная мысль как планетное явление. М., 1977. Кн. 2. С. 32).

Что понимал В.И. Вернадский под ноосферой? Что он имел в виду, когда писал о требовании проявления человечества как единого целого? В этой связи ответьте на вопрос: «Входит ли в содержание понятий «природа», «природная среда» то, что В.И. Вернадский назвал «ноосферой»?

6. С позиций какого философского направления даны следующие определения?

а) То, что мы называем материей, есть только известная закономерная связь элементов («ощущений»).

б) С научной точки зрения не может быть возражений против того, чтобы классифицировать известные более или менее постоянные группы чувственных восприятий, объединяя их вместе и называя материей...

в) Материя есть постоянная возможность ощущений.

7. В какой степени истинны следующие суждения?

Материя — это:

а) то же, что и реальность;

б) все то, что обладает движением, протяженностью, инертностью, тяжестью, фигурой, непроницаемостью;

в) совокупность вещества и поля;

г) основа, носитель всех свойств явлений, предметов и процессов действительности;

д) наряду с сознанием одна из двух первооснов бытия;

е) всякая объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания человека, отражаемая сознанием.

ж) постоянная возможность ощущений;

з) неизменная первооснова бытия;

и) пространственная развертка мировой идеи.

8. Можно ли согласиться с таким выводом: «Все понятия и категории существуют только в сознании. Материя — это философская категория, чистое создание мысли, абстракция. Следовательно, материя существует только в сознании»?

9. В ленинском определении материи указывается, что материя «дана человеку в ощущениях его». Известно, что космические лучи, электроны, внутренняя часть Земли и многое другое непосредственно не даны нам в ощущениях. Следует ли отсюда вывод, что они нематериальны?

10. Материальны ли следующие явления: свет, пространство и время, информация, тень, общество, общественные отношения, историческое развитие, угрызение совести, воля, биотоки мозга, речь?

11. В чем заключается специфика социальной сферы материального мира?

12. Какая философская идея выражена в строках В. Брюсова?

Быть может эти электроны —

Миры, где пять материков,

Искусства, знанья, войны, троны

И память сорока веков.

Еще, быть может, каждый атом —

Вселенная, где сто планет.

Там все, что здесь в объеме сжатом,

À также то, чего здесь нет.

13. Один из студентов на семинарском занятии утверждал, что электроны, ядро Земли, «черные дыры» не являются материальными объектами, т. к. не даны человеку в его ощущениях.

В чем ошибочность такого вывода? Как следует понимать «данность в ощущении»?

14. Укажите, в чем сходство и в чем различие понятий «бесконечный» и «безграничный»?

15. Дайте философский анализ по поводу следующих суждений о единстве мира, выразите свою позицию:

а) Единство мира состоит в его материальности.

б) Единство мира состоит в его существовании.

в) Единство мира проявляется в синтезе его химического состава.

г) Единство мира состоит в том, что во всех его частях

действуют одни и те же законы.

д) Мир един, поскольку в нем все взаимосвязано.

16. «Движение, — пишет Ф. Энгельс, — есть способ существования материи» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 59).

а) В чем отличие диалектико-материалистического понимания движения от понимания его в метафизическом материализме?

б) Почему с точки зрения диалектического материализма нельзя отрывать материю от движения?

в) На каком основании в диалектическом материализме утверждается, что движение несотворимо и неуничтожимо?

17. Возьмем два примера: просто перемещение тела в пространстве и возникновение в процессе биологической эволюции нового вида. В одном и другом случаях имеют место определенные изменения. Можно ли назвать оба эти типа изменений понятием «движение»? À можно ли оба эти типа изменений охарактеризовать понятием «развитие»?

18. Ф. Энгельс в «Диалектике природы» одобрительно отзывается о высказывании Кирхгофа: «Покой — это частный случай движения».

а) Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают друг друга?

б) Можно ли покой рассматривать как движение, а движение — как покой?

в) Есть ли в движении нечто остающееся неизменным? Проанализируйте это на примерах из естественных и общественных наук, общественной практики.

г) Что сохраняется в равномерном и равноускоренном движениях?

19. Что такое субъективное время? Какой смысл вкладывается в это понятие? В связи с этим проанализируйте строки из стихотворения С.Я. Маршака:

Мы знаем: время растяжимо.

Оно зависит от того,

Какого рода содержимым

Вы наполняете его.

20. «Основные формы всякого бытия, — писал Ф. Энгельс, — суть пространство и время» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 51). Ответьте на вопросы:

а) Относится ли это высказывание к бытию идей?

б) Можно ли пространство и время рассматривать как особые, самостоятельные природные реальности?

в) Разъясните замечание В.И. Ленина: «Время вне временных вещей = Бог» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 50).

г) Можно ли рассматривать пространство и время в физике И. Ньютона как реальности физического опыта?

21. Заполните таблицу:

Виды бытия	Краткая характеристика
Материальное
Идеальное
Человеческое
Социальное

Раздел 4. «Философия сознания и познания»

1. Обдумайте два высказывания, приведенные ниже. Есть ли среди них правильное? Какое? Свой выбор обоснуйте.

• Мир есть процесс безостановочных изменений, поэтому он непознаваем, непостижим.

• В своей основе мир неколебим, покоен и поэтому доступен пониманию.

2. Какие из перечисленных ниже суждений верны ? Обоснуйте ваш выбор.

• Истина объективна тогда, когда она не зависит от познающего субъекта.

• Истина объективна, если она оставляет нас спокойными, не вызывает споров и страстей.

• Объективных истин не бывает, так как без человека нет познания, а человек всегда приносит своё отношение к познаваемому предмету.

• Объективные истины могут быть только в мире природы, но не в мире людей

3. О познавательной роли искусства высказываются противоположные суждения.

А. Искусство с помощью художественных образов отражает реальную жизнь и тем самым расширяет жизненный опыт человека, помогает ему глубже постигнуть действительность.

Б. Искусство создаёт особую «вторую реальность», уводит человека из действительного мира, искажает его представления о жизни.

Каково ваше отношение к приведённым точкам зрения? Обоснуйте свою позицию.

4. Современные исследователи полагают, что в древности миф помогал человеку объяснить и упорядочивать внешний мир. В частности, он устранял или смягчал противоречия (жизнь – смерть, свет – тьма), вводя промежуточные состояния, цикличность, героев – посредников между людьми и богами.

Проиллюстрируйте эти положения конкретными примерами известных вам мифологических сюжетов.

5. Приведём высказывание английского философа XVIII в. Дж. Беркли: «Я не в состоянии помыслить ощущаемые вещь или предмет, независимо от их ощущения или восприятия…

Когда мы видим цвет, величину, фигуру и движения человека, то мы воспринимаем только определенные ощущения или идея в нашем собственном духе... Отсюда ясно, что мы видим не человека, а только известную совокупность идей».

Разделяете ли вы этот вывод? Если нет, попробуйте опровергнуть рассуждения философа.

6. В своё время в философии разгорелся спор о существование абсолютных истин. Одни авторы в качестве примера такой истины приводили следующее утверждение: «Наполеон умер 5 мая 1821 года». Другие авторы доказывали относительность этой истины, выдвигали следующие аргументы: а) летоисчисление здесь взято по григорианскому календарю, который отставал к 1821г. от астрономического на 13,5ч; б) смерть зафиксирована по прекращении дыхания и сердцебиения, считать это признаками смерти – результат определённой договорённости в медицинском мире, возможно, в будущем смерть будет устанавливаться по другим признакам; в) само понятие «Наполеон» относительно. Физиологически и психически человеческое «Я» на протяжении жизни несколько раз обновляется. Умирающий Наполеон, по сути, уже не та личность, какой он был, например, в сражении под Аустерлицем.

Разделяете ли вы вывод об относительной истинности разбираемого в данном тексте суждения? Проанализируйте приведённые в подтверждение этого вывода аргументы.

7. Прочитайте отрывок из учебника по истории России.

«24 октября 1917г. вооружённые отряды Красной гвардии и революционных солдат Петрограда начали захватывать мосты, почту, телеграф, вокзалы. Приход к власти большевиков означал крах буржуазно-либеральной инициативы. Главными причинами этого явились отсутствие твёрдой государственной власти, замедленный характер реформ, война».

Что в этом тексте вы отнесёте к: а) фактам; б) интерпретации; в) оценке?

8. Какие особенности самопознания нашли отражение в поэтических строках О. Э. Мандельштама?

Дано мне тело – что мне делать с ним,

Таким единым и таким моим?

За радость тихую дышать и жить

Кого, скажите, мне благодарить?

9. Сравните два подхода к проблеме познания. В чем их сходство и различие?

• «Чем дальше идешь, тем меньше узнаешь. Поэтому мудрый не ходит, а знает; не видя называет; не действуя совершает…Совершенный человек, управляя, прячет свои слух и зрение, полагается на дао, отказывается от умствований» (древнекитайский философ)

• «У нас есть неоспоримые доказательства, что достигнуть ясного знания о чем бы тони было мы не можем иначе, как отрешившись от тела и созерцая вещи… душой» (древнегреческий философ).

10. Существует точка зрения, согласно которой только научное знание объективно, любое же другое знание несет на себе отпечаток интересов, взглядов, индивидуальных особенностей познающего субъекта. Опровергните эту точку зрения.

11. Проведенные в США исследование показали, что между людьми с высоким и низким показателем IQ возникают в дальнейшем огромные социальные различия. Если первые преуспевают, имеют престижную работу, высокие доходы, добиваются успеха во многих своих начинаниях, то вторые как правила, бросают школу, не получив среднего образования, живут на пособие, пополняют криминальные сообщества. Правительство стремится сгладить эти различия, используя в первую очередь такой инструмент, как школа. На помощь отстающим ученикам выделяется 92% средств, отпускаемых на образование. Учителя, учебники, экзамены ориентированы прежде всего на слабо- успевающих учеников.

1.Считаете ли вы правильной такую политику в школьном образовании?

2.Какая из приведённых ниже зависимостей, на ваш взгляд, в большей мере соответствует действительности: а) исходно плохие социальные условия жизни – низкий IQ, б) низкий IQ – убогая жизнь в дальнейшем?

3.Что, по-вашему, нужно делать людям с низким показателем интеллекта?

12. Прокомментируйте и сопроводите примерами суждение В. И. Ленина: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».

13. Приведенные ниже слова разделите на две группы и назовите признак, послуживший для принятого Вами деления:

мозг, мышление, идея, понятие, сердце, вдохновение, ощущение, физиологическое, психическое, речь, язык, тоска, бег, дыхание, представление, убеждение, сновидение, радость, разум, воля, нервный процесс, биотоки мозга.

14. Расшифровывает, разгадывает ли мысли так называемый «детектор лжи»?

15. «Человек — это машина, — считал французский материалист XVIII века Ламетри. — Человеческий разум тоже механическое явление, он является и результатом и условием совершающихся в человеческом механизме движений. Поэтому человека можно назвать “весьма просвещенной машиной”». Проанализируйте позицию автора и укажите причины, породившие ее.

16. Каким образом происходит взаимный обмен мыслями? Может ли мысль непосредственно и прямо, минуя различные материальные средства, передаваться от человека к человеку? Какова роль языка в обмене мыслями?

17. Язык может быть не только орудием распространения истинного знания, но и источником заблуждения, рассадником ошибочных ложных понятий. Приведите примеры.

18. Согласны ли Вы с точкой зрения Шопенгауэра о том, что мысли умирают в ту минуту, когда они воплощаются в слова.

19. «Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей — архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, то есть идеально»(Маркс).

Чем отличается труд от целенаправленной по форме деятельности животных и насекомых? Как связано сознание с трудовой деятельностью человека? Какую роль играет сознание в процессе труда?

20. Труд — «первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы, в известном смысле, должны сказать: труд создал человека» (Энгельс). Какие биологические изменения вызвал труд у человека? Какие социальные стороны жизнедеятельности людей вызваны трудом?

21. В чем заключается принципиальное отличие сознания человека от психики животных? В чем состоит принципиальное отличие человеческой речи и языка от средств общения животных?

22. Что общего между понятиями «сознание», «знание», «познание» и в чем их специфика? В чем сходство и различие между понятиями «сознание» и «мышление»?

23. Обладает ли сознанием только что родившийся ребенок?

24. Прав ли Т. Гексли, когда он заявляет, что не верит в существование души потому, что не может «обнаружить ее в пробирке»?

25. Если в будущем человечеству удается создать искусственный интеллект, то не будет ли это означать, что вульгарный материализм был прав, поскольку «машинное мышление» не будет идеальным, а будет реализовываться в материальных процессах?

26. Какие факты Вы можете привести в подтверждение положения о том, что сознание не является продуктом только биологического развития человека, а является социально-историческим продуктом?

27. Древнегреческий философ Парменид утверждал: «Одно и то же мысль о предмете и предмет мысли».

Согласны ли Вы с таким утверждением?

28. Мир бесконечен и мы никогда не сможем познать его до конца.

Следует ли отсюда, что мир непознаваем?

29. На вопрос: «Смог бы человек познать больше, если бы у него было больше органов чувств?» — есть такой ответ: «Нет, у человека столько органов чувств, сколько ему необходимо для познания».

Согласны ли Вы с таким ответом?

30. Если чайную ложку опустить в стакан с водой, то она окажется (покажется) нам сломанной. Означает ли это, что наше зрение и органы чувств вообще обманывают нас и им нельзя доверять? Представители какого направления в философии не доверяют показаниям органов чувств?

31. Почему абстрактное мышление — это качественно высшая ступень познания по отношению к чувственному отражению?

32. «Àбсолютная истина — это не вечная истина, переходящая в неизменном виде от одной ступени знания к другой, а свойство объективно-истинного знания, состоящее в том, что такое знание никогда не отбрасывается. Такого рода знание всегда выступает предпосылкой более глубоких и фундаментальных истин. Более того, оно содержится в них в снятом виде. Àбсолютная истина проявляется в росте знания»

Согласны ли Вы с автором этого положения?

33. Известный афоризм гласит: «Практика без теории слепа, а теория без практики — это просто интеллектуальная игра».

Дайте философскую интерпретацию этому афоризму.

34. О какой специфической особенности социального познания писал философ-материалист Гоббс: «Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-то праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, то учение геометрии было бы если не оспариваемо, то путем сожжения всех книг по геометрии вытеснено» (Гоббс. Левиафан. М., 1936. С. 101)?

35. В чем специфика фактического, эмпирического материала в общественных науках по сравнению с естествознанием?

36. Чем эксперимент в социальном познании отличается от эксперимента в естественных науках?

Почему исторический метод имеет особенное значение в познании именно общественных явлений?

37. В чем сущность эмпирических методов? В чем их сила и в чем недостаточность, ограниченность?

38. Что такое теоретическое мышление? Каково взаимоотношение эмпирии и теории?

Прочтите притчу, какая особенность нашего познания в ней отражена? В пользу какого варианта решения вопроса о познаваемости мира свидетельствует данная особенность?

Однажды четверо слепых захотели узнать, что же такое слон, на что он похож хотя бы. Попросили подвести их к слону. Один потрогал слона за хобот, и подметил: "Слон на толстый канат похож". Второй потрогал хвост, и возразил ему: «Нет, не на канат, а на верёвку скорее...». Третий, который трогал слона за ногу, возразил: «Нет, он на столб похож вообще-то». А четвёртый, который трогал за брюхо, сказал: «Вы не правы все трое! Слон похож на бочку огромную!».

Мыслители считают, что для разумного человека слово обладает такой же силой, так и материальное действие. Словом можно даже убить. Или это преувеличение? Если нет, то всегда ли Вы измеряете силу своих слов с возможными последствиями? Что имел в виду Ф. Тютчев, когда писал: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется…?»

Раздел 5. «Философия общества, истории и культуры»

1. Слово «глобальный» происходит от латинского globus – шар (globus terrae – земной шар). Зная его происхождение и значение, назовите важнейшие признаки глобальной проблемы. Что делает проблемы, стоящие перед странами и народами, глобальными?

2. По международным опросам, обеспокоены негативным влиянием ухудшающейся экологической ситуации на здоровье людей 89% россиян, 67% граждан США, 51% канадцев, 27% норвежцев, 21% финнов, 14% датчан. Проанализируйте эти данные. Чем, по вашему мнению, объясняется столь значительный разброс мнений?

3. Как вы знаете, американцы и финны, россияне и датчане с разной степенью остроты воспринимают угрозы, порождённые глобальными проблемами современности. Значит ли это, что бремя решения этих проблем должно быть возложено в первую очередь на те страны, где число граждан, озабоченных состоянием экологии, особенно велико?

4. Известно, что важнейшим тезисом коммунистического учения К.Маркса была мысль о переходе к принципу распределения «каждому по потребностям». В Программе КПСС ( начало 60-х годов) утверждалось, что коммунизм создаст такие производительные силы, которые обеспечат реализацию этого принципа.Подтверждают ли современное состояние человечества и наши знания об обществе обоснованность этих прогнозов?

5. Сегодня довольно громко звучат призывы к отказу от научно-технического прогресса, прекращению исследований в области новейших технологий. Соответствуют ли эти призывы духу и букве концепции устойчивого развития?

6. Выступая на научной конференции, учёный-эколог заявил: « Пора осознать, что человечество идёт к своему концу. У нас нет сил и возможностей спасти самих себя. Мы обречены». Есть ли у вас конкретные возражения? Какие?

7. «Я не вижу особенной заслуги в открытии того факта, что рабочий в виде заработной платы не получает полной разницы между рыночной ценой готового продукта и ценой сырья с орудием сбыта и проч.».

В какой теории этот факт рассматривался как основополагающий ? Был ли известен этот факт до К.Маркса? Может ли он служить доказательством эксплуатации рабочих? Свой вывод аргументируйте.

8. «В настоящие время никому не придет в голову говорить о либеральной физике, социалистической математике, консервативной химии и т.д. Как обстоит дело с наукой истории человечества? Я не могу допустить и считаю абсурдом либеральную или социалистическую науку».

Какой вывод следует из этого высказывания Бернштейна ?

9. Выберите из перечисленного:

• знание об обществе вообще не могут быть научными;

• социалистические учения не являются наукой;

• любые доктрины, учения, имеющие замкнутый характер и призывающий к определенной цели, не могут быть строгой наукой.

Свой выбор обоснуйте.

10. «Социализм, основанный К. Марксом и Ф. Энгельсом, отличается от систем Р. Оуэна, А. Сен-Симона и Ш.Фурье иной оценкой сил и средств, необходимых для осуществления социалистического общества».

Что совпадало в представлениях о социализме у классиков марксизма и французских утопистов? Что имеет в виду Бернштейн, говоря об иных силах и средствах? Разделяете ли вы этот вывод Бернштейна?

11. Победу социализма, писал Бернштейн, можно обосновать лишь доказательством неизбежности экономического крушения существующего общественного строя. Но такая неизбежность еще не была и не могла быть доказана. «Общественное развитие в некоторых пунктах сошло с пути, по которому оно должно было бы направиться, чтобы крушение стало неизбежным по чисто экономическим причинам».

Что имеет в виду Бернштейн, говоря о «должном» пути общественного развития? Кто предсказал этот путь, и в чем была суть прогноза? В каких же «пунктах» произошло расхождение предсказания и реального исторического развития? Может ли это расхождение теории и фактов служить опровержением теории?

12. По словам великого русского историка В.О.Ключевского, «в нашем настоящем слишком много прошедшего; желательно было бы, чтобы вокруг нас было поменьше истории».

Что плохого в том, что в «настоящем слишком много прошедшего»? Можно ли видеть в этом следствие нерешенности задач, поставленных перед обществом уже достаточно давно?

13. Историки, философы, политологи, рассуждая о судьбе России, часто обращают внимание на следующее обстоятельство. В течение столетий россияне не знали свободы. Им оставалась лишь воля, последнее прибежище от рабства.

Что вы знаете о значении понятий «свобода» и «воля»? Или вы не считаете правильным их противостояние?

14. Известный историк В.В.Шелохаев пишет:

«Власть в России всегда с большим опозданием осознавала необходимость объективно назревших преобразований, а, начав реформы, она стремительно их форсировала, не считаясь с реальными возможностями. При этом для власти всегда приоритетным фактором была политика, в жертву которой приносились все другие стороны жизнедеятельности».

Так ли обстоит дело в действительности? Проанализируйте с этих позиций реформы Петра I, Александра II, П. А. Столыпина. Относится ли данная характеристика, с вашей точки зрения, к современной ситуации в России?

15. Заполните таблицу:

Развитие представлений о культуре в истории философии

Эпоха	Представители философии культуры	Основные идеи и принципы
Античность
Средневековье
Возрождение
Новое время

16. Один из героев романа Ф.М.Достоевского «Подросток» говорит: «Одна Россия живет не для себя, а для мысли; и согласись мой друг, знаменательный факт, что вот уже почти столетие как Россия живет решительно не для себя, а для одной лишь Европы».

Как вы понимаете эти слова? Учтите, что, по мнению многих ученых и политиков, Октябрьская революция 1917 г. В России привела к Гражданской войне и террору, а в Западной Европе стала толчком к проведению глубоких социальных реформ.

17. На страницах популярного издания развернулась дискуссия о массовой культуре. Были высказаны различные точки зрения.

1. Массовая культура – это пародия на высокую культуру. В ней нет места искусству. Поэтому не стоит говорить ни о нравственном очищении посредством массовой культуры, ни о художественном наслаждении, ни об эстетических качествах и ценностях. Массовая культура создается и навязывается потребителю, пародируя высокую культуру и паразитируя на ней.

2.Наступившая эпоха изменила содержание культуры, способствовала исчезновению культурной иерархии, деления культуры на высокую и низкую. Массовая культура сегодня создает и тиражирует новый жизненный стиль. В данном процессе значительную роль играют индустрия развлечений. По своему обороту шоу – бизнес сравним с крупными отраслями производства.

3.Массовая культура порождается объективными процессами: происходит цивилизационный сдвиг, идет формирование новой цивилизации, постепенно созревает обыденная культура нового типа. Массовая культура аккумулирует в себе все ценное, накопленное на индустриальном и постиндустриальном этапах развития общества, и адаптирует (приспосабливает) их к новым цивилизационным условиям. Она, таким образом, играет важную роль в поступательном развитии общества.

Как вы относитесь к высказанным точкам зрения? Сформулируйте и обоснуйте свою позицию.

18. Крупный швейцарский историк 19в. Якоб Буркхардт назвал Возрождение эпохой «открытия мира и человека».

Объясните эту характеристику, используя также приведенные ниже тексты.

19. «Исследуют мудрецы, вычисляют высоту неба, ширину земли, глубину моря и обсудят частности, обдумают целое, всегда будут учиться или учить. А что приобретут от этого занятие, кроме скорби и удручения духа?.. Едва ли есть что-нибудь столь ничтожное, едва ли есть столь легкое, что человек понимал бы вполне, что он постигал бы ясно» (из тракта папы Иннокентия 3 «О презрении к миру» 18в.).

20. «О, высокая благость Божественного Отца! О дивное и возвышенное назначение человека, которому давно достичь того, к чему он стремится, и быть тем, чем он хочет…Последует он за разумом, вырастет из него небесное существо. Начнет развивать свои духовные силы, станет ангелом с Сыном Божьим!» (из трактата Пико делла Мирандолы «О достоинстве человека»,15в.).

21. Крупный российский историк Н.И. Павленко в середине 60-х годов утверждал: «Задача состоит не в том, чтобы выискивать в истории России черты, сближающие эту историю с историей запада или востока, а в том, чтобы изучать историю нашей Родины независимо от эталонов, такой, как есть».

Согласны ли вы с мнением ученого? Что значит, для вас изучать историю нашей Родины такой, как есть?

22. «Не знаю, как будет при вас, а при нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смело», - говорил знаменитый царедворец Екатерины 2 граф А.Безбородко. В.О.Ключевский писал об этом времени так: «Государство пухло, народ нищал».

Правомерно ли, с вашей точки зрения, связывать эти два высказывания? Быть может, связи между внешнеполитическим могуществом империи и положением крепостного крестьянства не было? Свое мнение обоснуйте.

23. Известно, что в становлении индустриального общества промышленная революция сыграла решающую роль. Считается, что существует связь между утверждением гегемонии промышленности, формированием рабочего класса и промышленной буржуазии, остротой конфликтов между ними и постепенным формированием институтов гражданского общества (политических партий, союзов, объединений, профессиональных организаций), норм представительной парламентской демократии.

Попытайтесь объяснить, в чем эта связь состояла.

24. Проанализируйте высказывание ученых. Какие черты промышленной революции и индустриального общества они позволяют выявить?

«Индустриальное общество – не просто преходящий гость в истории, но,вероятно, останется с ним навсегда».

«Бессмысленно спрашивать, когда промышленная революция закончилась, ибо с тех пор революционные изменения стали нормой. Она продолжается и сейчас»

25. Перед вами три точки зрения по вопросу о единстве и многообразии современного мира. Обоснуйте ту, которая кажется вам наиболее верной. Объясните своё несогласие с другими.

1. Единство современного мира – только кажущееся. Конечно, можно за несколько часов перелететь из Европы в Америку и за несколько минут… Но при этом мы говорим на тысячи языков, исповедуем разные религии, придерживаемся разных ценностей. Разве можно уподобить полуголодное существование неграмотного крестьянина Бангладеш благополучной жизни французского инженера? Мир совсем не един. Он многообразен и многолик

2.Современный мир не оставляет большого простора для разнообразия. Люди в разных уголках планеты едят одни и те же продукты, смотрят одни и те же телепередачи, читают одну и ту же литературу. Они стремятся модно (т.е. одинаково) одеваться, причёсываться, выглядеть. Конечно, различия сохраняются, но они должны исчезнуть, особенно в связи с информационной революцией, охватившей сегодня весь мир.

3. Мир един и многообразен. Чем сильнее тенденции к единству, тем ярче проявляется многообразие культур, образов жизни, социальных ценностей. Одно не противоречит другому. Единство дополняет многообразие. Многообразие спасает от одинаковости.

26. Профессор из Вашингтона Дэнис Болз пишет:

«В средней школе я преподавал социологические предметы: историю, политические науки, социологию, психологию и международные отношения».

В каком смысле здесь употреблено слово «социология»?

27. «География – это наука, отвечающая на вопросы «где?», «куда и откуда?», «почему здесь, там?», «почему туда, сюда?» - говорил ученый-географ П. П. Семенов-Тян- Шанский.

А на какие вопросы должно отвечать обществознание? Сформулируйте их.

28. В 1995 г. российские археологи обнаружили под Смоленском большое количество кладов монет примерно 970-971 гг. Если клады сохраняются в земле, то это значит, что люди, зарывая их, больше к ним не возвращаются. Почему не возвращаются? Не желают или не могут? Ученые предположили: большое число кладов – показатель значительной убыли населения. Действительно, именно в те годы русский князь Святослав собрал 10 тыс. воинов со всей Руси и отправился завоевывать Византию. Поход, как известно, оказался удачным. Но когда Святослав возвращался домой с небольшой дружиной, на него напали печенеги. Почти все воины погибли.

О чем свидетельствует большое число кладов одной эпохи или года?

29. «Вьетнамский синдром»в США состоит в том, что погибших во Вьетнаме американцев со всеми почестями хоронили на главном кладбище страны – Айрилнгтонском. А оставшихся в живых встречали как убийц мирных вьетнамских женщин, стариков и детей. Таков чисто социальный парадокс.

Проведите параллель с нашей страной. Можете ли вы найти аналог «вьетнамскому синдрому»? Опишите и приведите примеры.

30. Какие выводы можно сделать из нижеприведенных фактов?

Специалисты считают, что здоровье человека на 91% зависит от него самого, и прежде всего от его образа жизни, а на 9 % - от медицины.

В России 70 % валюты поступает от продажи полезных ископаемых.

В США около 3 млн. бездомных. У них нет ни собственности, нидостойных человека условий существования.

В США нет учреждений, напоминающих наши «Дом ребенка» или сиротские дома. Там не бросают детей по причине бедности родителей или физических недостатков ребенка.

31. Укажите схемой взаимосвязь глобальных проблем, предложенных ниже.

• Проблема войны и мира

• Проблема экономического отставания стран «Юга» от «Севера»

• Вандализация культуры

• Глобализация мира

• Проблема здравоохранения

• Проблема образования

• Проблемы компьютеризации и НПТ

• Демографическая проблема

• Проблема дегуманизации

• Проблема продовольствия

• Проблема окружающей среды

• Проблемы ресурсов и энергетики

32. Прочтите отрывок из выступления Бугровского В.В. О каких глобальных проблемах идет речь? Выделите наиболее опасную из глобальных проблем, стоящих перед человечеством.

Сейчас стало тесно на всей Земле. В мои окна смотрят окна соседнего дома, и вечером я вынужден задёргивать шторы, чтобы отгородиться от соседей.

Сейчас на земле живёт втрое больше людей, чем биосфера может прокормить за счёт ежегодного прироста. Что же едят остальные две трети? Они проедают “основной капитал” биосферы – запасы, накапливавшиеся миллионы лет. Этих запасов хватит на тридцать – пятьдесят лет. А что же дальше? Если не принять экстренных мер, то разразится мировая экологическая война, война за ресурсы, война, в которой должна будет погибнуть большая часть человечества. Ужасы первой и второй мировых войн покажутся детской забавой по сравнению с ужасами этой экологической войны. Каков же выход из экологического кризиса?

33. Заполните таблицу:

Социально- экономические формации

Социально- экономические формации	Тип эксплуатации	Примеры соответствующих обществ	Противоречия, вызывающие переход к следующей социально-экономической формации
Первобытнообщинная
Рабовладельческая
Феодальная
Капиталистическая
Коммунистическая

34. Заполните таблицу:

Модели осмысления исторического процесса

Исторические концепции	Представители	Основные труды	Недостатки теории
Циклические	Н. Я. Данилевский
	О. Шпенглер
	А. Тойнби
Линейные	Августин Аврелий
	Г. Ф. В. Гегель
	К. Маркс
Спиральные	Д. Вико

Раздел 6. «Человек как предмет философии»

1. Сопоставьте два высказывания и определите в них общее и различное. В чем ценность этих суждений? Свой ответ аргументируйте.

• Д. Писарев: «Когда у человека есть действительно какие-нибудь убеждения, то ни сострадание, ни уважение, ни дружба, ни любовь, ничто, кроме обязательных доказательств, не в состоянии изменить в этих убеждениях ни одной мельчайшей подробности».

• Ф. М. Достоевский: «Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения?»

2. Проанализируйте парадоксальное утверждение Альберта Эйнштейна о том, что вся теоретическая физика есть детская игра по сравнению с настоящей игрой самого обычного ребенка.

3. Биограф Сократа Ксенофонт писал: «Сократ держался такого мнения: если кто знает, что такое данный предмет, то он может объяснить это и другим, а если не знает, то и сам ошибается и вводит в ошибку других. Ввиду этого он никогда не переставал заниматься с друзьями исследованием вопросов, что такое каждый предмет».

Как же Сократ помогал своим слушателям «рождать из себя знание»?

4. Объясните следующие высказывания:

Плутарх: «Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать».

Д. Карнеги: «Если вы хотите понравиться людям, соблюдайте правило: будьте хорошим слушателем. Поощряйте других людей говоритьо себе».

5. Объясните высказывание Л. Толстого: «Если бедность – мать преступлений, то недостаток ума – их отец».

6. Общественная организация присуща не только человеку; ее можно найти и у многих видов животных. Однако человек – единственный примат, который делится пищей со своими сородичами и образует постоянные брачные пары, составляющие ядро семьи (среди других приматов только гиббоны тоже образуют пары; однако у них нет семьи, т. к. лишь немногие детеныши остаются с родителями больше одного года).

На основании исходных данных, постарайтесь дать определение человеческой семьи.

7. Муравьи живут 65 млн. лет, и ни один из них из 10 тыс. видов за это время практически не изменился. Человек существует всего 2 млн. лет, но претерпел за такое короткое время качественные изменения.

Объясните это явление своими словами.

8. По свидетельству ряда авторов, Леонардо да Винчи скрыл от своих современников идею создания подводной лодки — одно из самых важных своих изобретений, опасаясь, что оно попадет в руки политиков и военных. Поэтому он в своем дневнике эту идею изложил тайнописью.

а) Почему Леонардо да Винчи не просто скрыл свою идею, не выбросил ее, а записал для потомков?

б) Возвысилась ли мораль вместе с научным и техническим прогрессом или упала?

в) В какой степени моральны или аморальны ученые, разрабатывающие и совершенствующие новые виды оружия?

9. Заполните таблицу:

Проблема антропогенеза

Концепция	Автор	Суть	Ваша оценка достоинств и недостатков концепции
Эволюционная
Символическая
Игровая
Пассионарная
Трудовая
Теологическая

10. Ученые выделяют несколько глобальных стадий, которые прошли разделение труда в человеческом обществе, а именно:

Первая стадия – разделение труда по признаку пола между мужчиной и женщиной (эпоха палеолита).

Вторая стадия – разделение скотоводческого и земледельческого труда (эпоха ранних государств).

Третья стадия – разделение на умственный и физический труд (эпоха зрелых государств).

11. Поразмышляйте над известным суждением Ф. Энгельса: «Труд создал человека».

Что такое труд? Почему именно он привел к возникновению человека и его сознания? Отчего «труд» муравьев, бобров и др. животных не привел к развитию у них этой способности? Является ли вообще способность изготавливать орудия труда главной причиной возникновения мышления, сознания? Какие еще есть теории происхождения человека и его сознания.

12. С. Л. Франк в известной работе «Смысл жизни» пишет, что этот «проклятый вопрос» «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах…. но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек … Этот вопрос - не теоретический, не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос о смысле самой жизни, он даже страшен – и, собственно, говоря еще гораздо более страшнее, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода…».

Что же такое «смысл жизни»? Зачем человеку нужно прояснить его для себя? Почему С. Л. Франк называет его практическим вопросом, вопросом всей жизни? В чем Вы видите смысл своей жизни. Ответ аргументируйте.

13. Высшей подлинной сущностью человека является свобода. Человек всегда стремится к свободе. «Без свободы нет человека», - говорил, Ф.М. Достоевский. В то же время он отмечал, что свобода может привести к эгоизму, неблаговидности и даже безобразию. Тогда она превращается в несвободу.

Что такое свобода человека? Какие есть точки зрения по этому вопросу?

Когда и при каких условиях она превращается в свою противоположность. Подтвердите примерами.

Что необходимо, чтобы осуществить подлинную свободу, избежать ее превращения в несвободу или «бегство от свободы».

14. Как Вы относитесь к суждению: «Человек обнаруживает, что, когда он изменяет свое отношение к вещам и к другим лицам, они тоже изменяются по отношению к нему?»

15. Верно ли, что главная цель философии есть познание сущности человека?

16. Прав ли Сократ, сказавший, что до тех пор, пока человек не познает себя, он не может познать сущности остального мира?

17. На лекции по философии преподавателю был задан вопрос: «Так кто же человек: субъект или продукт человеческой деятельности?» Как бы Вы ответили на этот вопрос студента?

18. Если человек — продукт общественных отношений, а его сознание есть не что иное, как отраженное бытие, тогда как объяснить поразительные различия в мировоззрении и поведении близнецов?

19. Как Вы понимаете свободу личности? Каковы обязанности личности перед обществом и общества перед личностью? Каковы социально-экономические и политические основы свободы личности в обществе?

20. «Если выбирать между Фаустом и Прометеем, я предпочитаю Прометея» — эта сентенция принадлежит Бальзаку. Прометей, открывший, если верить легенде, секрет огня человеку, стал великим символом технических и научных достижений цивилизации. Фауста же волновала проблема смысла земного существования и поиска счастья человека. Как бы Вы решили

эту дилемму? Àргументируйте свое решение.

21. Выберите верное определение.

а) Личность — это конкретный реальный человек во всей совокупности своих физических и духовных качеств.

б) Личность — это индивид с неповторимо своеобразными чертами, отличающими его от других людей.

в) Личность — это продукт общественных отношений.

г) Личность — это выдающийся представитель своего народа, класса, общества.

22. Французский философ и писатель À. Камю писал в книге «Бунтующий человек», что идейность ведет к безнравственности. По его мнению, за отдельного человека, может быть, и стоит отдать жизнь, но за идею не стоит. Люди, умирающие за идею, считает À. Камю, не должны в XX веке вызывать уважение.

Согласны ли Вы с такой точкой зрения? Если нет, то почему?

23. Русский социолог П.Л. Лавров писал, что человек без убеждения — это нравственный урод, это вещь, за которой мы признаем только зоологическое достоинство... Человек без решимости — это урод другого вида... Прокомментируйте это высказывание.

24. В известной поговорке «Лучше поздно, чем никогда» не очень много смысла, если она не сопровождается тремя оговорками: во-первых, не так уж редко бывает, что лучше как раз никогда, чем поздно; во-вторых, если действительно поздно, так уж лучше никогда; в-третьих, как это узнать: уже поздно или еще не поздно?

25. Каково соотношение понятий «цивилизация» и «культура» в вашем понимании?

Согласны ли вы со следующим суждением: «Цивилизация – это формация плюс сфера культуры данного общества»?

26. Какие элементы относятся к формации, а какие к цивилизации:

1. способ общения;

2. государство как система управления делами общества;

3. революционный процесс как основная форма движения;

4. общественные производительные силы;

5. идеология как отражение классовых интересов;

6. способ производства;

7. социальная эволюция как основная форма движения;

8. производственные отношения;

9. нация как феномен нового и новейшего времени;

10. социальные институты;

11. система собственности.

27. Какую точку зрения на соотношение формационного и цивилизационного подходов вы поддерживаете? Дайте аргументированный ответ.

1. Цивилизационный подход пришел на замену формационному, поскольку марксизм уже не может верно отражать реалии современной жизни.

2. Правомерен теоретический синтез формационного и цивилизационного подходов, поскольку ни один из них не может исчерпывающим образом охватить все многообразие современной жизни.

28. Укажите соотношение между понятиями «развитие»,

«прогресс» и «регресс». Может ли развитие быть регрессивным? Всякое ли развитие является прогрессивным процессом?

29. Что общего между законами природы и законами общества?

30. Дайте философскую оценку следующей точки зрения:

«Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят».

31. Древнегреческий историк Диодор считал, что многочисленность населения в Египте дала возможность воздвигнуть множество грандиозных пирамид и других сооружений. Прав ли Диодор, не принимает ли он видимость за сущность? Является ли многочисленное население Древнего Египта решающим условием, основным звеном цепи событий, приведших к строительству гигантских пирамид?

32. Как совместить научно-технический прогресс и сохранение окружающей среды?

33. Что Вы знаете о современной демографической ситуации в основных регионах мира?

34. «Условия размножения человека непосредственно зависят от устройства различных социальных организаций, и потому закон народонаселения надо изучать для каждого такого организма отдельно, а не “абстрактно”, без отношения к различным историческим формам общественного устройства». Согласны ли Вы с автором?

35. «Охрана окружающей среди — дело каждого». Как современному человеку понимать эти слова? Какое участие принимаете Вы лично в реализации этой задачи?

36. Проведите анкетирование студентов по вопросу: «Что нужно и что каждый из нас может сделать для выживания человечества?» Сделайте необходимые выводы.

37. Каковы основные пути формирования экологического сознания у сельского труженика, горожанина, студента?

38. Насколько, с вашей точки зрения, реальна перспектива решения экологических проблем, предложенная одним из основателей Римского клуба А.Печчеи?

Настало время отказаться от «религии прогресса и слепой веры во всемогущество механики». Необходимо обратиться к Востоку, поскольку «…культуры Азии многому могут научить материалистическую западную цивилизацию».

39. Материальное производство становится все более «грязным», все более опасным в смысле нарушения экологического равновесия. Сторонники движения «зеленых», в частности, отсюда делают вывод, что в мировом масштабе производство надо не наращивать, а сворачивать либо искусственно сдерживать.

Что Вы знаете о движении «зеленых»? Можно ли (или нельзя) согласиться с этой точкой зрения?

40. Не только мораль и правовое сознание, но и политика, религия, искусство и философия выполняют функции регулятора общественной жизни. Каково отличие между этими формами общественного сознания с точки зрения выполняемой ими регулятивной функции?

41. «Когда исчезнет потребность в религии? Когда человек почувствует себя господином природы и своих собственных общественных отношений» (Г.В. Плеханов). Достаточно ли наличия названных условий для отмирания религии? Каковы основные функции религии? Ваше отношение к ней.

42. «Красота спасет мир», — говорил Ф.М. Достоевский.

Как Вы относитесь к этому высказыванию?

43. Почему абсолютная свобода личности означала бы уничтожение морали?

44. В истории науки неоднократно были случаи, когда ученый пытался прекратить свои исследования, скрыть полученные им результаты, так как предвидел возможности их использования во вред человечеству. Можно ли считать такое поведение ученого нравственным? Не является ли безнравственной попытка оправдать иные действия ученых в этой ситуации утверждением, что научный процесс нельзя остановить и то, что возможно, в науке рано или поздно будет осуществлено?

45. По подсчетам американских культурологов А. Кребера и К. Клакхона, с 1871 по 1919 гг. было дано 7 определений культуры, с 1920 по 1950 гг. у различных авторов насчитали 157 определений данного понятия. В отечественной литературе насчитывалось, по данным Л. Е. Кертмана, более 400 определений. Сейчас их число измеряется уже четырехзначными числами. Чем вы можете объяснить такое изобилие определений?

46. Культуру часто определяют как «вторую природу». Такое понимание восходит к античной Греции, в которой философ Демокрит считал культуру «второй натурой». Между тем, современный российский ученый, доктор философских и филологических наук П. С. Гуревич, принимая такую трактовку культуры, считает, что «в таком подходе к проблеме присутствует некий изъян». Как вы думаете, в чем он состоит? Попытайтесь развить взгляд российского культуролога.

47. Дайте анализ суждению французского философа Бергсона о прогрессе в связи с достижениями науки и техники: «Человечество стонет, полураздавленное тяжестью этого прогресса, который им же сделан».

Какие глобальные проблемы современности Вы можете назвать? По каким признакам Вы их определяете? В чем состоит проблема соотношения общественного прогресса и войны? Как связана проблема НТР со всеми другими глобальными проблемами?

48. Àтомная энергетика: ее «плюсы» и «минусы». Возможны ли варианты? Если «да», то какие?

Список литературы

1. Бордак, С. Н. Курс лекций по теории философии: учебно–методическое пособие / С. Н. Бордак. – Гомель: ГомГМУ, 2013. – 108 с.

2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии: -М.: ИД «Форум», 2013. - ? с.;

3. Горбачев, В.Г.. - Основы философии : Учебник для студ. образоват. учреждений средн. проф. образования / В.Г. Горбачев . - М. : Владос-Пресс, 2003. - 336 с.

4. Губин, В.Д.. - Основы философии: Учебное пособие для ссузов/ В.Д. Губин . - М. : ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2005. - 288 с.

5. Горелов, А.А. Философия: конспект лекций: учебное пособие / А. А. Горелов. – Москва: КноРус, 2013. – 173 с.
6. Грядовой, Д. И. Философия: учебное пособие / Д. И. Грядовой. – Москва: Щит–М, 2013. – 381 с.

7. Губин, В. Д. Философия: учебник / В. Д. Губин. – Москва: Проспект, 2013. – 332 с.

8. Канке, В. А. Философия: исторический и систематический курс: учебник / В. А. Канке. – Москва: Логос, 2014. – 375 с.

9. Канке, В. А. Основы философии: учебник / В. А. Канке. – Москва: Логос, 2014. – 287 с.

Интернет-ресурссы:

1. Национальная философская энциклопедия http://terme.ru

2. Философский портал http://www.philosophy.ru

3. Электронная библиотека по философии http://filosof.historic.ru

46