Презентация на тему: "Национальная одежда кабардинцев и балкарцев".

Работа учителя кабардинского языка и литературы МКОУ СОШ с.п.Второй Лескен Маремуковой В.М.

Самыми

многочисленными народами

в нашей республике,

Кабардино-Балкарии

являются:

• кабардинцы (57,2%)
• русские (22,5%)

• балкарцы (12,7%).

Мужская одежда кабардинцев и балкарцев - это одежда воина, наездника, приспособленная к условиям их жизни.

Для мужской одежды кабардинцев и балкарцев, между которой не было существенных различий, была характерна темная сдержанная цветовая гамма.

Одежда вполне соответствовала представлению горцев о красоте мужской фигуры, подчеркивала широкие плечи и тонкую талию, ее стройность и подтянутость, ловкость и силу.

Основными частями мужской одежды являлись бешмет и штаны.

Бешмет— одежда в виде кафтана с воротником - стойкой, доходящая, как правило, до колен.

Штаны состояли из прямых, слегка суженных книзу штанин, между которыми вшивался ромбовидный клин.

Бешмет

Полный костюм кабардинцев и балкарцев включал в себя черкеску, которая надевалась поверх бешмета.

Она служила в какой-то мере нарядной одеждой и ее надевали, отправляясь в общественные места.

Черкеску шили из домотканого сукна высшего качества, обычно серого, белого и черного цветов.

Черкеска плотно облегала фигуру до пояса и расширялась к низу, вместо воротника имела вырез на груди, из которого выглядывал бешмет.

Черкеска

По обеим сторонам груди на черкеску нашивались газырницы.

Газырницы - карманы с мелкими отделениями, в которые вкладывали круглые деревянные или костяные трубочки с заготовленными в них зарядами для огнестрельного оружия.

У бедных крестьян они были простые, деревянные с белыми костяными наконечниками, у богатых - из кости, с черненными серебряными или даже золотыми колпачками.

Впоследствии газырницы утратили свое назначение и сохранились в качестве украшения .

Газырницы

Головной убор кабардинцев и балкарцев, в основном, соответствовал их одежде.

Летом они носили войлочную шляпу с широкими полями, а зимой и в осенне-весенний период - шапку из овчины, папаху.

Балкарцы носили папаху и летом.

Наиболее распространенным цветом папахи был черный, но встречались и белые, и серые.

Папаха

Головной убор дополнялся башлыком.

Это суконный  остроконечный капюшон, надеваемый в непогоду поверх какого-либо головного убора.

Башлык имеет длинные концы-лопасти для обматывания вокруг шеи, его изготавливали из белого, черного или коричневого домотканого сукна.

Края башлыка обшивались тесемкой из простых, а иногда из серебряных или золотых ниток.

Башлык

Верхней одеждой являлась бурка – войлочный безрукавный плащ.

Бурка заменяла непромокаемый плащ во время дождя, защищала от летней жары и холодного ветра, служила постелью в степи и на пастбище.

Бурки делались из черной шерсти. Они имели лохматую поверхность, узкие плечи и широкий низ.

Воротник бурки имел специальную застежку.

Богатые и знатные люди иногда носили белые бурки.

Бурка

Идеалом женской красоты считались тонкая талия и плоская грудь.

Для этого горянки с 10-12-летнего возраста носили сафьяновые корсеты с деревянными планками, надеваемыми на голое тело.

Поверх корсета надевали нижнюю рубашку.

Поверх рубашки обязательно надевалось платье.

Платье совпадало по покрою с черкеской – распашное до пола, без воротника, с открытой грудью и застежкой у пояса.

Иначе шились только рукава платья.

Сначала рукав был разрезан почти до самого верха, спускался много ниже кисти руки и заканчивался округлой лопастью.

Позднее рукав делали узким, выше локтя и отдельно - нарукавную подвеску-лопасть, которая подвешивалась выше локтя. Лопасти расшивались золотом и серебром.

Эскизы подвесок - лопастей

Платье украшалось орнаментальной вышивкой по бортам, подолу, низу рукавов.

Все элементы орнамента имели определенное смысловое значение и были связаны с культовыми обрядами.

Орнаменты и символы животных:

Орнаменты и символы небесных святил, природных явлений и божеств:

Орнаменты и символы птиц:

Орнаменты и символы крестов:

Важной частью женской одежды был кафтанчик, который надевали под платье поверх рубашки. Кафтанчик делался коротким и туго стягивал фигуру.

Покрой его совпадал с бешметом, застежка находилась спереди и шла от шеи до пояса, иногда имелся стоячий воротник.

Для украшения на груди нашивали несколько пар серебряных застежек, иногда вызолоченных.

Из-под платья была видна грудь кафтанчика с застежками. Постепенно от кафтанчика остался нагрудник с застежками, со стоячим воротником. Его также надевали под платье.

Пояс играл важную роль. Его надевали поверх платья, стягивая талию.

Девушки носили высокую шапочку различных видов - цилиндрическую, конусообразную, округленную форму, иногда цилиндр сочетался с конусом.

Нижняя часть шапочки обтягивалась широким галуном из золотых и серебряных ниток.

Верхушка покрывалась сукном или бархатом и украшалась узкими галунами.

На самой верхушке имелось украшение в виде круглой или овальной шишечки - из серебра или серебряных ниток.

Нередко шишечка заменялась различными изображениями: птичкой, полумесяцем, цветочком.

Старухи носили рубахи из хлопчатобумажной ткани белого или несколько темноватых расцветок, тогда как молодые женщины шили их из темно-красного, синего, коричневого цветов и др. Рубашки женщин старшего возраста не имели украшений, вышивок.

Нарукавные подвески, длинные рукава были характерны для одежды знатных женщин и имели определенный социальный смысл: подчеркивая их возможность не работать.

»

Общее и особенное

в национальных костюмах кабардинцев, балкарцев .

Мужской костюм горцев и терских казаков включает одинаковые предметы одежды.

Это бешмет, штаны, черкеска, башлык, бурка, папаха, сапоги или ноговицы.

Женский костюм кабардинок и балкарок в XVIII веке имел общие черты. Это платье, схожее по покрою с черкеской - распашное до подола, без воротника, с открытой грудью и застежкой у пояса. У горянок к рукаву пришивались подвески – лопасти, а платье украшалось вышивкой по бортам, подолу, низу рукавов. Терские казачки верхнюю одежду вышивкой не украшали.

• В старину золотым шитьем, ткаными галунами и тканой тесьмой были украшены все предметы, окружавшие адыга, - одежда, обувь, различные дамские сумочки и мужские кисеты, настенные украшения, предметы военного снаряжения – чехлы для ружей, колчаны для стрел, чехлы для пистолетов, седельные подушки.
• Старинные секреты мастерства, старинные узоры для вышивки, секреты техники плетения и ткачества передавались из поколения в поколение на протяжении столетий.

Изготовление тесьмы

• Модельер Мадина Саральп
• Модельер с удовлетворением отмечает, что период, когда девушки предпочитали стилизованные вещи, прошел — теперь заказчицы хотят полностью аутентичный наряд. В нем больше и смысла, и исторической ценности, считает Мадина.
• —  В регионе мы довольно популярны, — отмечает Саральп. — К нам приезжают заказывать свадебные платья из соседних республик, есть заказчики из Ставропольского края, из диаспор северокавказских народов Москвы и Санкт-Петербурга. Мы стараемся, чтобы платья для чеченских, ингушских, дагестанских невест были узнаваемы в плане национальных особенностей, нюансов, характерных элементов. Платье для невесты принца Иордании, наряды для Сати Казановой и еще сотен девушек — за свадебным образом многие едут в Нальчик, а после возвращаются за новым платьем — уже для своих дочерей

Выводы:

• Одежда кабардинцев и балкарцев была многофункциональна, выражала статус человека, подчеркивала красоту фигуры, что обеспечило ей всеобщее признание на Кавказе.
• Мужской костюм кабардинцев и балкарцев практически не имеет различий.
• Мужской костюм горцев включает одинаковые предметы одежды, что свидетельствует о взаимовлиянии и взаимопроникновении культур.
• Женское платье кабардинок и балкарок в XVIII веке – это распашное платье, схожее по покрою с черкеской, что также свидетельствует о родстве культур соседних народов.
• В начале XX века у кабардинок и балкарок появляются предметы одежды, заимствованные у казачек.
• Кабардинцы и балкарцы не любили яркие цвета, пёструю одежду.
• Общие черты в национальных костюмах свидетельствуют об исторической и духовной связи народов, населяющих нашу республику.
• Высказанная нами в начале работы гипотеза о единстве первоосновы костюмов кабардинцев и балкарцев оказалась верной.