Презентация проекта по истории "Эстетические нормы в древней Спарте"

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ПРИМОРСКОГО КРАЯ Краевое государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Автомобильно-технический колледж» филиал п. Ярославский

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

ПРОЕКТА ПО ТЕМЕ:

«ЭСТЕТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ДРЕВНЕЙ СПАРТЕ»

СОДЕРЖАНИЕ:

• Актуальность работы .
• Задачи работы.
• Методы исследования .
• Гипотеза.
• Понятие эстетических норм.
• Критерии эстетических норм в Древней Спарте.
• Особенности норм в культуре, образе жизни, воспитании.
• Вывод.
• Использованная литература.

АКТУАЛЬНОСТЬ РАБОТЫ:

• Выяснить влияние эстетических норм на формирование и развитие гражданской позиции членов общества

ЗАДАЧИ РАБОТЫ:

• Выяснение причин особенностей эстетических норм в древней Спарте как военного полиса
• Описание значения критериев норм для развития общества Древней Спарты

Методы исследования : изучение учебной и научно-популярной литературы, интернет источников по данной теме

Объект исследования : эстетические нормы в Древней Спарте

Результат :

Создание презентации по теме

Цель работы : изучить материал об эстетических нормах в Древней Спарте, выделить критерии и принципы, особенности эстетических категорий

Гипотеза:

Эстетические нормы в военном полисе играют важную роль и имеют ряд особенностей

Очень важным проводником эстетических норм оказывается внешний вид и имидж.

Эстетические нормы - это правила поведения, регулирующие отношения к прекрасному и безобразному. Чаще всего эстетические нормы не содержат определенных, конкретных моделей поведения в той или иной ситуации. Кроме того они очень субъективны. Тем не менее, существует определенный идеал красоты, составляющий основу социальной нормы.

Казалось бы, ну какие нормы эстетики могут быть в военном полисе? Одно и здесь присутствуют такие эстетические категории, как прекрасное, гармония, мера.

До 600 до н.э. спартанская культура в целом совпадала с образом жизни тогдашних Афин и других греческих государств. Обломки скульптур, изящная керамика, фигурки из слоновой кости, бронзы, свинца и терракоты, обнаруженные в этой местности, свидетельствуют о высоком уровне спартанской культуры

Однако вскоре после 600 до н.э. произошла внезапная перемена. Искусство и поэзия исчезают.

В одежде и жилищах соблюдалась также величайшая простота. Только перед битвой спартанцы наряжались как на праздник : они надевали тогда багряные плащи, украшали венками свои длинные волосы и шли с песнями под звуки флейт.

ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ

ЭСТЕТИКА В СТРОЕНИЯХ

ЭСТЕТИКА ТЕЛА

Эстетический идеал красоты:

Древние спартанцы придавали наготе огромное значение, они считали ее одним из своих отличий от варваров, в частности то, что на спортивных играх атлеты выступали обнаженными. Подобное внимание к нагому человеческому телу можно понять только в свете греческой философии.

В Спарте действительно не в почёте был умственный труд, но это вовсе не означат, что Спарта не подарила истории ни одного поэта или писателя. Среди наиболее известных из них Алкман и Терпандр. Впрочем, даже они отличались хорошей физической подготовкой. А спартанский жрец-прорицатель Тисамен Элейский и вовсе больше славился тем, что был непревзойденным атлетом . Стереотип же о культурном невежестве спартанцев родился, вероятно, потому, что и Алкман и Терпандр не были уроженцами этого города.

Алкман и Терпандр

НОРМЫ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Спартанский брак в большинстве случаев являлся парным, но иногда имел черты группового. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены.

Быть холостяком в Спарте считалось позором.

Спартанцы женились в 30 лет.

Семью навещали лишь изредка.

В собственном доме разрешалось жить только старикам .

Юные спартанки не сидели взаперти в ожидании замужества. Подобно мальчишкам, они разбивались на отряды и проходили спортивную подготовку, упражняясь в беге, борьбе, метании копья и диска . На праздники юноши и девушки устраивали торжественные шествия, сопровождавшиеся гимнастическими упражнениями, песнями и плясками.

Одна ионянка хвасталась перед спартанкой своим великолепным нарядом, но та, показав на своих четверых хорошо воспитанных сыновей, сказала: "Вот что отличает хорошую и благородную женщину, только это возвышает и лишь этим следует гордиться".

С самого рождения младенцы осматривались и, если имелся какой-либо физический недостаток, младенца убивали (бросали в пропасть).

Спартиатам нужны были физически крепкие члены их малочисленного класса-сословия, поэтому в живых оставляли только тех новорожденных, которых признавали вполне здоровыми и крепкими .

ЛАКОНИЧНАЯ РЕЧЬ

Сдержанность распространялась не только на быт, еду и одежду, но и на речь спартанцев. В разговоре они были весьма немногословными, ограничиваясь исключительно сжатыми и конкретными ответами. Такая манера общения получила название «лаконичность» от имени местности, в которой была расположена Спарта.

Однажды спартанка, вручая сыну щит, внушала ему: "Или с ним, сын мой, или на нем».

Ксеркс, царь Персии прислал к Фермопилам гонца с двумя словами: «Сложи оружие». Леонид ответил тоже двумя словами: «Приди, возьми».

ВЫВОД:

Спарта была одним из основных претендентов на первенство и главенство в древнегреческой картине мира. Некоторые вехи спартанской истории воспеты в произведениях великого Гомера. Особое место среди них занимает выдающаяся «Илиада».

А ныне от этого славного полиса ныне остались лишь развалины некоторых ее сооружений и неувядаемая слава. До современников дошли легенды о героизме ее воинов , и небольшой городок с одноименным наименованием на юге полуострова Пелопоннес.

• Таким образом , влияние эстетических норм на формирование и развитие гражданской позиции членов спартанского общества очень велико
• Превалирование военной сферы нанесло урон развитию культуры спартанского общества

ЛИТЕРАТУРА:

1. Лурье С.Я. «История Греции». М., 2003.

2. Печатнова Л.Г. «Формирование спартанского государства». СПб., 2006.

3. Латышев В.В. «Очерк греческих древностей. Государственные и военные древности». М., 2007.

4. Берве Г. «Тираны Греции». М., Наука-пресс, 2005.

5. Пвневич К.В. «История Древней Греции». СПб., 2001.

6. Васильевский В.Г. «Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период её упадка». М., 1987.

7. А.А. Вигасин, Г.И. Годер, И.С. Свенцицкая. История Древнего мира. – М., 2008

8. www.centant.pu.ru

9. http://vivareit.ru

10. http://vivareit.ru