Презентация "Праздничный мир Осетин"

В различных ущельях Осетии, в различных селах, отмечали множество праздников во многом отличавшихся друг от друга содержанием и формами проведения. В этой презентации мы хотим представить только некоторые из них, которые в той или иной степени были общими для всего народа или же большей её части.

• Ногбон
• Реком
• Хетаджы бон
• Джеоргуыба
• Чындз хаст

Проведение праздника Ногбон было обставлено соблюдением многочисленных семейных обрядов, многие из которых были связаны с культом огня. Для осетин понятие Новый год и новый огонь были понятиями синонимами, поэтому в ночь под праздник в Ногбон в каждой семье проводился обряд «обновления» огня в очаге.

Кульминационным моментом праздником было семейное застолье. Считалось, что чем обильнее стол, тем богаче будет наступающий год. Почетное место на столе занимал артхурон – большой пирог, олицетворяющий солнце.

Сидели долго. Утром первый гость, переступивший порог дома, рассыпал по полу горсть зерен кукурузы, пшеницы, охапку соломы с пожеланием этому очагу стольких же удач, сколько зерен на полу. 

На Новый год женщины пекли басылта и одаривали ими гостей. 

Один из самых любимых и почитаемых осетинами праздников. Он проходит ежегодно в июле и продолжается от субботы до субботы. Реком в осетинской мифологии божество плодородия. Считалось, что Реком приносит изобилье, урожай, сохраняет и преумножает скот, обеспечивает хороший сенокос, удачливую охоту…

В селении Цей, согласно осетинского нартовского эпоса, упала одна из трех слез бога, пролитых по поводу гибели нарта Батрадза, находится святилище Рекомы дзуар.

В эти дни жертвуют большое количество животных (быков и баранов) и устраивают многолюдные пиршества, на которых имеют право присутствовать только мужчины.

В осетинской мифологии аграрное божество, посылающее урожай хлебных злаков, а так же покровитель путников и воинов, почитался как мужское божество, чьё имя, ка и имя Уастырджи, никогда не произносилось женщинами.

Легенда гласит, что кабардинский князь Хетаг бежал от преследователей, намерившихся убить его за то, что он принял христианство. И уже когда они уже почти настигли Хетага в чистом поле, он взмолился: 

- О Уастырджи! Помоги мне!.  

И тогда он услышал голос свыше:  

- Хетаг! Беги к лесу!".  

Но к лесу Хетаг уже не успевал. Тогда он опять услышал: 

- Лес к Хетагу! 

И выросла перед ним чудесная роща, с высокими деревьями. Там Хетаг укрылся и таким образом спасся от преследователей. Роща Хетага находится к востоку от села Суадаг в Северной Осетии .

Роща считается священной, здесь ежегодно в июле-августе организуются многолюдные пиршества, собирающие людей со всей Осетии и отличающиеся обильными жертвоприношениями, во время которых просят покровительства у Хетаджы дз.

День святого Георгия.

В народном сознании Уастырджи не только воитель, но и божество, дарующее обилие хлеба и скота. Поэтому Джеоргуыба отмечается поздней осенью, когда крестьянин подводит итоги своим нелегким трудам.

По традиции осенью после сбора урожая каждая семья приносит в жертву Богу какое-либо животное. Обычно режут быка или овцу, а на стол ставят осетинское пиво и три пирога, символизирующие землю, солнце и небо. Следует отметить, что Святой Уастырджи особенно почитается в Осетии, его считают покровителем мужчин, путников, защитник бедных и обездоленных, наставник молодежи. Женщине же, по преданию, запрещается садиться за праздничный стол в честь Уастырджи и даже произносить его имя вслух.

Во время недельного праздника Джеоргуыба запрещается враждовать и сквернословить.

У осетин одним из самых важных и радостных обычаев является осетинская свадьба... Счастливые лица, шутки, смех... Зажигательные танцы, величавый симд, добрые напутствия молодым... 

Свадьба проходит в несколько этапов и содержит много красивых обрядов : сватовство, фидыд, сусагцыд, свадьба, хызисын, мыды кус, сиахсыцыд.