Проект "Баба-Яга"

Приложение 1

Таблица 2

Образ Бабы Яги в русских народных сказках

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Основная общеобразовательная школа №26 им. А.С. Пушкина»

Исследовательский проект

Исследовательская работа «Баба-Яга. Кто она на самом деле?»

Подготовил: ученик 1 класса

МБОУ «ООШ №26 им. А.С. Пушкина»

Козлов Никита

Руководитель: учитель начальных классов

МБОУ «ООШ №26 им. А.С. Пушкина»

Лысова Александра Александровна

Рубцовск

2016 год

Оглавление

Введение 3

1. Краткое содержание мифа 5

5

2. Баба-Яга глазами детей 6

3. Как бы я охарактеризовал Бабу-Ягу 8

Заключение 11

Литература 12

Народные сказки - хранилище забытой народом информации о событиях, происходивших так давно, что помнится с трудом. Каждая из них несет в себе общий смысл, который говорит о том, что такое хорошо и что такое плохо в жизни человеческого общества.  И во многих русских народных сказках присутствует такой персонаж, как Баба Яга. Всем  она знакома с самого детства, ещё с того времени, когда мамы и бабушки читали детям перед сном сказки. Но многие ли из вас задумывались над тем, зачем в этих сказках появляется Баба-Яга? Думаете, это глупый вопрос? А попробуйте дать на него ответ. Скажете, просто так? Неправильно! Ведь в сказках продумана каждая мелочь, и ни одна деталь не может быть там без уважительной причины.

Множество сказок дошедших до наших дней открывают перед нами полный образ Бабы – Яги. Это такие произведения, как: « Гуси-лебеди», «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная», «Марья Моревна», «Иван-царевич и Белый Полянин», «Поди, туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что». Большинство из них были экранизированы. Чаще других роль Бабы-Яги играл Георгий Милляр.

Образ Бабы-Яги широко использовался авторами современных литературных сказок — например, Эдуардом Успенским в повести «Вниз по волшебной реке».  Детство и юность Бабы-Яги в современной литературе впервые встречаются в повести «Лукоморье» А. Алавердиева. Позже был написан рассказ Алексея Гравицкого «Ягодка», роман В. Качана «Юность Бабы-Яги», роман М. Вишневецкой «Кащей и Яга, или Небесные яблоки» и др.

Баба – Яга представляется злой, а такая ли она на самом деле? Задумался я над этим вопросом, первым делом спросил у родителей, затем у своей учительницы, и мы вместе решили исследовать этот вопрос, найти ответ. Перед собой мы поставили цель: определить истинность Бабы-Яги.

Для достижения цели нам нужно решить ряд задач:

1. Изучить сказки о Бабе-Яге, составить ее характеристику;

2. Определить, какой считают Бабу-Ягу другие ученики;

3. Изучить литературу по данной теме;

4. Сделать выводы.

Для решения поставленных задач я использовал следующие методы:

1. Сбор и анализ литературных источников,

2. Творческое анкетирование;

3. Характеристика героя;

4. Обобщение информации;

5. Беседа.

1. Краткое содержание мифа

Баба-Яга - в славянской мифологии лесная старуха-волшебница, ведьма. Согласно сказкам восточных и западных славян, Баба-Яга живет в лесу в «избушке на курьих ножках», пожирает людей; забор вокруг избы — из человеческих костей, на заборе черепа, вместо засова — человеческая нога, вместо запоров — руки, вместо замка - рот с острыми зубами.

 Образ Бабы-Яги в сказках слагается из разных деталей.

Во-первых, яга-дарительница, к которой приходит герой. Она выспрашивает героя (или героиню), вручает коня, богатые дары.

Во-вторых, яга-похитительница, уносящая детей, которых она пытается изжарить (затем следует бегство и спасение).

В-третьих, яга-воительница, прилетающая к героям в избушку, ведущая с ними бой, а порой и наказывающая их (вырезающая у них из спины ремень).

Народный фольклор всегда стремился отразить хозяйку избушки на курьих ножках непременно в уродливом виде, как обычно представляли себе нечистую силу. То рог, то огромный нос до потолка и другое. Самая яркая примета Бабы-Яги - ее костяная нога. Реже в сказках упоминается золотая нога. В древних поверьях народов в стопе ноги заключалась живая душа человека. Если нога не живая, а костяная или золотая, то перед нами уже не человек, а только дух или «навь». Навь, по славянским поверьям, душа предка, покойника. Баба-Яга, таким образом, представлялась как существо загробного мира, посредник между царством живых и мертвых, мифологический персонаж, лишенный живой души.

Баба-Яга умеет колдовать, летает в ступе, у нее есть метла, живет на границе леса в избушке «на курьих ножках». В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу (помните: стань к лесу задом, а ко мне передом). Баба-Яга – проводник в другой, волшебный мир – Тридесятое царство.

Печь в избушке, в которой будто бы Баба-Яга жарила малых деток, чтобы съесть. Нет, она никого не ела. Это обряд такой. Называется «припекание/допекание ребенка». Если ребеночек рождался слабеньким, то его обкладывали тестом и клали в теплую (не горячую!) печь и «допекали», чтобы он набрался сил.

1. Баба-Яга глазами детей

Сначала я решил провести опрос среди учащихся младших классов, так как мне стало интересно: что думают другие ученики о Бабе Яге? Им было предложено ответить на следующие вопросы:

1. Кто такая Баба Яга?
2. Какой вы себе ее представляете?
3. Где она живет?
4. Чем занимается?
5. Как выглядит костяная нога?

В опросе участвовали 23 ученика начальной школы. Варианты их ответов я записал в таблицу 1.

Таблица 1

Результаты опроса учащихся

Я попросил учеников начальной школы нарисовать Бабу-Ягу для выставки. Я был удивлен, что большинство нарисовали Бабу-ягу злой, с растрепанными волосами, с огромным носом или клыками, в рваной одежде. Я спросил у некоторых учеников: «Какая по твоему мнению Баба-Яга?»

Догиль Михаил, ученик 1 класса: «Злая, опасная. Хочет похитить детей и держать их у себя».

Фандо Мария, ученица 1 класса: «Ужасная, она злой персонаж в сказках, ее все боятся».

Похвалит Ксения, ученица 3 класса: «Коварная, злая, ужасная. Ее нужно опасаться, потому что можно попасть в ловушку».

1. Как бы я охарактеризовал Бабу-Ягу

 Баба Яга, пожалуй, самый древний, загадочный и любимый всеми сказочный персонаж. Одни исследователи считают Ягу обычной злой ведьмой, колдуньей. Другие величают её древнеславянской богиней, хозяйкой леса и зверей, охраняющей подземный вход в потусторонний мир. Третьи утверждают, что Яга перебралась к нам с Севера. Жители северных лесов и оленеводы часто ставили избы на высоких столбах, чтобы в них не могли забраться дикие звери, и чтобы дома не замело снегом. Отсюда появилась "избушка на курьих ножках". Но есть и другие мнения.  Существует версия, что имя Яги произошло от слова йог, и сама она - из Индии. Характерна такая деталь: в избушке Бабы Яги три пары волшебных рук делают домашнюю работу. Может быть, ей служит шестирукое индийское божество Шива? Не случайно Баба Яга, как и индийские йоги - отшельники, живет вдали от людей и ведет уединенный образ жизни. Кроме того, её ступа очень напоминает священные индийские сооружения, которые так и называются - ступы.

Далее я самостоятельно анализировал образ Бабы Яги. Для этого я прочитал 11 русских народных сказок, где говорилось о Бабе Яге.
Во всех русских народных сказках Баба Яга играет важную роль. К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней помощнице. Но в сказках она либо помогает, либо нет. 
Результаты своего исследования по следующим сказкам: «Гуси-лебеди», «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная», «Баба Яга», «Баба Яга и Заморышек», «Марья Моревна», «Иван-царевич и Белый Полянин», «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что», «Заколдованная королевна», «Финист – ясный сокол», «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» – я записал в таблице 2 (приложение 1)

На основе связей между различными предметами, явлениями, действиями Бабы Яги в русских народных сказках можно сделать вывод о ее сущности.

Баба Яга испытывает людей, наказывает их (губит), дарит клубок (путеводную нить), дает советы, которые способствуют достижению цели, «чует сердцем», а значит – ведает судьбой.

Баба Яга живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках (полузвериный облик). Служат ей дикие звери, служат ей гуси-лебеди, а значит, она повелительница зверей и леса.

Баба Яга летает на ступе, ей служат гуси-лебеди, она поднимает ветер помелом, свистит (свист связан с ветром), а значит, она связана с воздушной стихией.

Бабе Яге подвластны утро, день, ночь (белый, красный и черный всадники), а значит, она повелительница времени.
Баба Яга ведает огнем (глаза черепов в ограде), лежит на печи, наказывает людей (губит), ей подвластны утро, день, ночь, а значит, она связана с огнем небесным, подземным и домашним. 

Ее прообразом является славянская богиня смерти. Сущность образа Бабы Яги в русских народных сказках имеет более глубокий смысл, нежели просто злая сварливая старуха. Это образ величественной фигуры древней богини, повелевающей Временем, Огнем, Воздухом, Дикими зверями и Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.

Словарь терминов

• Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. Как правило злая старуха-колдунья.

• Яга – язвить, причинять боль, мучить.

• «Курьи ножки» – это название произошло, скорее всего, от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти».

• Миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы; недостоверный рассказ, выдумка.

• Мифология – совокупность мифов какого-нибудь народа; наука, изучающая мифы.

• Пест – короткий тяжелый стержень с округлым концом для толчения чего-нибудь в ступе. Каменный, медный, деревянный пест.

• Помело – палка с намотанной на конце тряпкой, мочалкой, хвоей для обметания, метла.

• Сказка – древнейший народный жанр повествовательной литературы, преимущественно фантастического характера, имеющий целью нравоучение или развлечение.

• Ступа – тяжелый металлический, деревянный или каменный сосуд, в котором толкут пестом зёрна, кору, листья и т.п. Ступа с Бабою Ягой (в сказках о Бабе Яге, которая летает в ступе и с метлой).

В ходе своего исследования я нашел ответы на многие вопросы. Я прочитал много русских народных сказок, узнал значение непонятных мне слов, провел опрос среди учащихся по теме исследования, узнал из дополнительной литературы многое о Бабе Яге. По сказкам я сделал вывод о сущности образа Бабы Яги. Мне очень понравилось анализировать сказки. Я понял, что нужно всегда очень внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.

1. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – СПб., 1996.

2. Святая Русь. Большая энциклопедия Русского Народа. Русская литература / Сост. О.А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2004.

3. Хрестоматия школьника. Русские народные сказки. – М.: Планета детства, 1999.

4. Цыганенко Г.П. Этимологический словарь русского языка. – Киев: Рад. шк., 1989.

Интернет-источники:

1. http://nsc.1september.ru/view_article.php?ID=201000505

2. http://festival.1september.ru/articles/609755/

3. http://yun.moluch.ru/archive/3/178/

«Баба-Яга. Кто она на самом деле?»

Проект подготовила: ученик 1 класса

МБОУ «ООШ №26 им. А.С. Пушкина»

Руководитель: учитель начальных классов

МБОУ «ООШ №26 им.А.С. Пушкина»

Цель исследования: определить истинность Бабы-Яги.

Баба Яга в волшебных сказках действует в четырёх воплощениях:

Яга-богатырша

Яга-дарительница

Яга-похитительница

Яга – хранительница

Обладает мечом-кладенцом и на равных бьётся с богатырями.

Она принимает героя, иногда испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы: сапоги-скороходы, ковер-самолет, меч - кладенец, волшебный клубок.

Яга крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю.

Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягу.

Яга – хранительница пути между Жизнью и Смертью, Добром и Злом, Светом и Тьмой.

Ягу можно считать некой "привратницей" , стерегущей границу между миром живых и мёртвых.

Избушка на курьих ножках это широко известный на Севере «лабаз» или «чамья» – тип хозяйственной постройки на высоких гладких столбах, предназначенный для сохранения снастей и припасов от мышей и хищников.

Избушка смоделирована по образу славянского погоста – маленького домика мёртвых на опорах-столбах. В сказках они представлены как куриные ножки не случайно. Курица - священное животное, непременный атрибут многих магических обрядов.

Догиль Михаил, ученик 1 класса: «Злая, опасная. Хочет похитить детей и держать их у себя».

Фандо Мария, ученица 1 класса: «Ужасная, она злой персонаж в сказках, ее все боятся».

Похвалит Ксения, ученица 3 класса: «Коварная, злая, ужасная. Ее нужно опасаться, потому что можно попасть в ловушку».

Со временем представление о Бабе Яге как о «живом трупе» рассеялось, и мы видим её в сказках чаще всего в образе доброй лесной старухи.

Баба-Яга – это образ величественной фигуры древней богини, повелевающей Временем, Огнем, Воздухом, Дикими зверями и Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.