Русская Философия

ТЕМА № 8. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Общие особенности:

• 1. Русская философия неразрывно связана с реальной жизнью,
• 2. Аккумуляция философских взглядов в литературных произведениях
• 3. Идеал цельности, нераздельности, рассмотрение в единстве всех духовных начал человека: чувственных, рациональных, эстетических, нравственных, религиозных.
• 4. Большое место занимают проблемы политики, политической жизни.

• 5. Тяга к религиозности.
• 6. Наличие «русской идеи», которая соответствует религиозному характеру русского народа.
• 7. Наличие коллективистских начал в русском народе. Духовный коллективизм, примат общественного над личностным. «Соборность», понимаемая как растворение личного в общественном.
• 8. Антропоцентризм. В центре интересов всегда стоит человек, его судьба и поиск смысла жизни.
• 9. Оправдание абсолютного добра, соборность, интуитивизм, сближение истины со справедливостью.

• Проблема человека;
• Проблемы морали и нравственности;
• Проблемы выбора исторического пути России - между Востоком или Западом;
• Проблема власти и государства;
• Проблема социальной справедливости;
• Проблема идеального общества.

Истоки русской философии

• 1) После принятия христианства в 988 г. - на церковнославянский язык стали переводиться сочинения «отцов церкви»: Василия Великого, Григория Нисского, Григория Богослова, Иоанна Дамаскина.
• «Слово о законе и благодати» (митрополит Иларион, XI в.) - вера в грядущее могущество и процветание русской земли, идея равенства всех народов перед Богом.

• Конец XIV – начало XV вв. - подъем национального сознания, религиозные споры.
• Начало XVI в. внутри церкви - борьба вокруг вопроса о монашеском землевладении.
• 2 точки зрения:
• 1) иосифляне (стяжатели). Иосиф Волоцкий (1439-1515), книга «Просветитель». Идеологическое обоснование абсолютизма, защита централизации и самодержавия.
• 2) нестяжатели- Нил Сорский (1433-1508). Труд «Устав». Против права монастырей на владение землями и крепостными крестьянами, против вмешательства церкви в политическую жизнь страны.

• В XVI в. - доктрина «Москва – третий Рим». Два царства – ветхий и новый Рим (Константинополь) уже пали, так как изменили православию. Единственным хранителем веры осталось царство Русское. Это царство – третий и последний Рим.
• XVII в. - большие социальные потрясения, крестьянские войны. Раскол церкви.
• XVIII в. - в России формируется философия, характерной особенностью которой было развитие в рамках богословской литературы и религиозная проблематика. Ее интересуют идеи добра и зла, духовный мир человека, общественно-политическая проблематика.

Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси IX – XII вв.

  Данный этап русской философии относится к IX — XII вв. и соответствует эпохе от возникновения Древнерусского государства — Киевской Руси до времени феодальной раздробленности Руси.

Представители:

• Илларион;
• Владимир Мономах;
• Климент Смолятич;
• Филипп Пустынник и другие.

Основные темы ранней русской философии :

• моральные и нравственные ценности;
• объяснение христианства;
• попытки соединить его с язычеством;
• государство, право;
• природа.

• Илларион (основное произведение – «Слове о Законе и Благодати», в котором популяризируется и анализируется христианство, его роль в настоящем и будущем Руси);
• Владимир Мономах (основное произведение – «Поучение», своеобразный философский морально-нравственный кодекс, где даются поучения потомкам, анализируются морально-нравственные вопросы);
• Климент Смолятич (основное произведение – «Послание пресвитеру Фоме», главная тема философии – проблемы разума, познания);
• Филипп Пустынник (основное произведение – «Плач», затрагивающее проблемы взаимоотношения души и тела, плотского (материального) и духовного (идеального).

Представители:

• Сергий Радонежский,
• Максим Грек,
• Андрей Курбский,
• Нил Сорский,
• Вассиан Патрикеев,
• Аввакум,
• Никон,
• Философий,
• Юрий Крижанич

  Главные темы:

• сохранение русской духовности;
• христианство;
• устройство государства;
• познание.

• Сергий Радонежский - философ-богослов, идеалами которого были сила и могущество, универсальность и справедливость христианства; свержение монголо-татарского ига;
• Философий – занимался вопросами христианского богословия, отстаивал идею преемственности христианства («Москва – Третий Рим») по линии Рим – Константинополь – Москва;
• Максимилиана Грек – отстаивал морально-нравственные ценности, выступал за скромность, аскетизм, был идеологом монархии и царской власти, главными целями которых видел заботу о народе и справедливость;
• Андрей Курбский – был идеологом оппозиционной социально-политической философии, выступал за ограничение царской власти, свободу, вел заочную полемику с Иваном Грозным;
• Нил Сорский, Вассиан Патрикеев – выступали за реформу Церкви, искоренение церковной праздности, парадности, приближения Церкви к народу, были идеологами так называемого движения «нестяжателей»;
• Юрий Крижанич – выступал против схоластики; во-первых, занимался вопросами гносеологии (познания); во-вторых, выдвинул рациональное и опытное (эмпирическое) познание; в качестве первопричины всего сущего видел Бога.