Символы Великой победы

СИМВОЛИКА ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ КАК РЕСУРС ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

О.В. Дёмина

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Гимназия №2» г. Белгорода

В статье рассматривается символика Великой Отечественной войны как фактор единения и возрождения патриотизма в России. Уроки Великой Победы открывают нам основные жизненные ценности нашего общества. В патриотическую символику входили и входят наиболее значимые события истории, крупные деятели, достижения.

Подобная символика способствует формированию чувства гордости за свою страну и состояния сопричастности, идентичные соответствующим смыслам. Именно это сыграло главную роль в становлении массового героизма советских людей на фронте и в тылу.

Ключевые слова: патриотизм, символы победы, воспитание, духовный кризис, единение общества, настоящий патриот.

THE SYMBOLISM OF VICTORY AS A RESOURCE FORM OF PATRIOTISM IN EDUCATION

O.V. Demina

Municipal budget institution «High school № 2» in Belgorod

The article discusses the symbolism of the Great Patriotic War as faktor unity and revival of patriotism in Russia. Lessons of the Great Victory offer us the basic values ​​of life in our society. In patriotic symbols were and are the most important events in history, major figures, achievement.

All this is aimed at building a sense of pride in their country and state ownership, identical to the corresponding sense. That is what has played a major role in the development of mass heroism of the Soviet people in the front and in the rear.

Keywords: patriotism, symbols of victory, parenting, spiritual crisis, the unity of society, a true patriot.

На чём держится сейчас Россия? По-моему, на той самобытной глубокой культуре, которая была создана единым русским народом, во всём сложном сочетании его национальностей. Эта культура создавалась в течение целого тысячелетия, на единой, все расширяющейся территории, при едином государственном и культурном языке, в единой судьбе войн и хозяйственно- торгового сотрудничества. Всё это вырабатывало у народов России сходство душевного уклада, близость в обычаях и характере, единство в восприятии мира, людей, государства. На этой основе творилась и развивалась русская национальная культура. И поэтому, вынужденная провоевать две трети своей истории, Россия остаётся живым, духовно-историческим сложившимся организмом, который из всякого распада вновь восстанавливается таинственной древней силой своего бытия.

Сегодня мы вполне понимаем, что предлагаемая России система либеральных ценностей, себя не оправдала. Усиленные процессы глобализации и технологизации все больше деформируют сознание сегодняшнего человека, вовсе лишая восприятие им окружающего мира нравственных критериев, или подменяя традиционную нравственную психологию примитивной психологией потребителя.¹

Мы хотим построить крепкое государство, где соблюдаются принципы права и свободы человека, стремимся создать крепкое настоящее, чтобы смело смотреть в будущее. И здесь краеугольным камнем является осознание - без прошлого нет будущего! История своей страны, память, любовь к Родине - эти понятия вовсе не красивые слова и лозунги - это основа духовного становления и сохранения нации.

Семь десятилетий отделяет нас от события общемирового значения — Великой Отечественной войны, однако Великая Победа остается частью нашей современности, живет в идеалах, ценностях и традициях современного поколения наследников славы России и выступает основным источником духовно-нравственного возрождения страны в начале третьего тысячелетия.

Победа в Великой Отечественной войне являет собой фактор самоорганизации, консолидации, целеполагания, интеграции современного российского общества, определяется как способ духовного возрождения и самосознания российского общества.

Уроки Великой Победы только укрепляют основные жизненные ценности нашего общества, столь свойственные русскому менталитету: соборность и коллективизм, патриотизм и дружба народов, справедливость и милосердие, благородство и широта русской души, идея служения Отечеству и самоотверженность, верность своей семье.

Символы представляются как сакральные (Святая Русь, Родина-мать, Отчизна), воинской доблести и славы (ордена, медали и знаки отличия); персонифицированные (Сергий Радонежский, Петр I, А. В. Суворов, А. И. Брусилов, Г. К. Жуков, К. К. Рокоссовский, Н. И. Кузнецов, А. И. Покрышкин, Николай Гастелло, Александр Матросов, Алексей Маресьев и др), событийные (Ледовое побоище, Полтавская битва, Семилетняя война, Гражданская война, Танковая битва под Прохоровкой и мн. др.), топонимические (Непрядва, Бородино, Брест, Москва, Сталинград, Курск, Мамаев курган, «Дорога жизни» и др.), атрибутивные (Боевое Знамя войсковой части), государственные (Флаг, Герб, Гимн), общероссийские (крейсер «Варяг», Новодевичий монастырь, Кремль и др.), национальные («Русское поле», русская душа, песни «Катюша», «Вставай, страна огромная...» и т. д.), территориальные (Волга-матушка, батюшка-Урал, Дон Иванович, «Партизанская республика» и др.), вымышленные, художественно-собирательные (Василий Теркин, Тимур в произведении Аркадия Гайдара и др.).

В патриотическую символику входили и входят наиболее значимые события истории, крупные деятели, достижения. Все это направлено на формирование чувства гордости за свою страну и состояния сопричастности, идентичные соответствующим смыслам. Именно это сыграло главную роль в становлении массового героизма советских людей на фронте и в тылу.

Символы формировали у многих поколений россиян личностный идеал, т. е. способ мышления, форму сознательной деятельности, направленную на восприятие сообразной жизненным ожиданиям модели ее практического осуществления.²

В сознании людей военного лихолетья формировался образ защитника Отечества, Добра, справедливости (сказочный, собирательный и реальный); образ жизни подвижника, образ мудрости государственного деятеля, образ воли полководца. Мощным фактором воспитания был образ героя (А. Матросов, 3. Космодемьянская, О. Кошевой, пионеры-герои и др.) и образ героического акта (ночной таран в воздухе, оборона Дома Павлова и др.), образ мужественно-подвижнического Отца и образ жертвенно-женственной Матери.

Данные образы предстают как образцы патриотизма, нравственности, духовности, толерантности, самоотверженности, мужества, воли к победе и т. д.

Особую роль в духовно-нравственном потенциале патриотизма играют боевые традиции российского воинства. Боевые традиции, верность которым побуждала советских воинов образцово выполнять свой священный долг, честно добросовестно служить своему народу, своей Родине. К ним можно отнести: традиции верности Боевому Знамени, самоотверженности (выполнение боевого приказа, защита командира в бою); сплоченности (один за всех, все за одного); взаимовыручки (сам погибай, товарища выручай; опекай новобранцев); самоотдачи (все даже жизнь во имя победы); солдатской дружбы и войскового товарищества представителей различных национальностей, удержания своих товарищей от недостойных поступков; сознания и чувства своей части и подразделения как родного.³

Таким образом, феномен Великой Победы обнаруживается как общенациональное достояние страны и каждого региона, как его ценностно-смысловое «ядро», обеспечивающее духовно-нравственную основу всей системы жизнедеятельности населения.

В свете сегодняшних событий Россия находится под воздействием разрабатываемых на Западе концепций модерна и постмодерна, глобализации и постиндустриальной цивилизации, что порождает целый ряд попыток переписать и исказить нашу историю, в том числе и смысл Победы в Великой Отечественной войне.

Смысл этих фальсификаций совершенно очевиден: раз в России нет героических личностей и ярких страниц прошлого, она не может рассчитывать на достойное место и в будущем. В результате подрывается морально-духовная основа воспитания населения различных регионов России, прежде всего, молодежи и личного состава Вооруженных Сил России, их готовность к служению Отечеству.

Таким образом, необходимо современное осмысление того, что подвигло человека лечь на амбразуру вражеского дота, пойти на воздушный или танковый таран, подняться в штыковую атаку, преодолевать лишения партизанской жизни, работать до изнеможения на предприятиях и колхозах в тылу. Именно в ответах на эти вопросы состоит суть Великой Победы в воспитании поколений ХХI века.

Великая Отечественная война представляет собой тот общенародный подвиг, который является источником воспитания современных поколений граждан России через верность Родине, явления самоотверженности, смыслы служения Отечеству, готовности к самопожертвованию, идеалы, ценности и другие слагаемые патриотизма, сподвигшие советский народ на массовый героизм и Победу.

Сегодня наша страна переживает очередной излом истории. Он связан с кризисной ситуацией в экономике, политике, национальных отношениях. Предпосылкой данной ситуации стало состояние общества, получившее название «духовного кризиса». Сутью его, говоря словами С. Грофа, является «неспособность сделать следующий шаг в своем развитии», а его очевидным проявлением – нравственно-ценностная дезориентация и опустошенность, прежде всего, молодежи.⁴

Создание системы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, реализация ее на конкретных примерах необходимы для возрождения России. В этой системе в одном ряду должны стоять семья, школа, государство. Нынешним и будущим поколениям XXI века необходимо возвращение веры, свободы, семьи, Родины, которые в заблуждении пытается отвергнуть современный мир.

Примечания:

1. Хабермас, Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. - 1989. – № 2. С. 10-15.

2. См.: Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Служение Отечеству как смысл российского патриотизма. - Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2005.

3. Гроф, С. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. - М., 2003. С. 383-387.