| I. Цель урока.
| Цель: Осмысление изучения героического эпоса народов мира в письменной форме по заданным темам.
| Регулятивные УУД 1. Самостоятельно формулировать тему, проблему и цели урока. 2. В диалоге с учителем вырабатывать критерии оценки своей работы.
Познавательные УУД 1.Самостоятельно вычитывать все виды текстовой информации – фактуальную, текстовую и концептуальную. 2. Пользоваться приёмами изучающего чтения. 3. Извлекать информацию, представленную в разных формах (сплошной текст, несплошной текст: иллюстрация, таблица, схема). 4. Пользоваться приёмами ознакомительного и просмотрового чтения. 5. Излагать содержание прочитанного (прослушанного) текста подробно, сжато, выборочно. 6. Пользоваться словарями, справочниками. 7. Осуществлять анализ и синтез. 8. Устанавливать причинно-следственные связи. 9. Строить рассуждения.
Коммуникативные УУД 1. Учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве. 2. Формулировать собственное мнение и позицию, аргументировать её. 3. Осознавать важность коммуникативных умений в жизни человека. 4. Оформлять свои мысли в устной и письменной форме с учётом речевой ситуации, создавать тексты различного типа, стиля, жанра. 5. Высказывать и обосновывать свою точку зрения. 6. Слушать и слышать других, пытаться принимать другую точку зрения, быть готовым корректировать свою точку зрения. 7. Выступать перед аудиторией сверстников с сообщениями Личностные результаты 1. Формирование эмоционально-оценочного отношения к прочитанному. 2. Формирование восприятия текста как произведения искусства.
Технология оценивания «На уроке ученик сам по алгоритму самооценивания определяет свою оценку и (если требуется) отметку, когда показывает выполненное задание. Учитель имеет право поправить оценки и отметку, если докажет, что ученик завысил или занизил её. После уроков за письменные задания оценку и отметку определяет учитель. Ученик имеет право поправить эту оценку и отметку, если докажет (используя алгоритм самооценивания), что она завышена или занижена. АЛГОРИТМ САМООЦЕНКИ (вопросы к ученику): 1-й шаг. Что нужно было сделать в этом задании (задаче)? Какая была цель, что нужно было получить в результате? 2-й шаг. Удалось получить результат? Найдено решение, ответ? 3-й шаг. Справился полностью правильно или с незначительной ошибкой (какой, в чём)? 4-й шаг. Справился полностью самостоятельно или с небольшой помощью (кто помогал, в чём)? Какую оценку ты себе ставишь?
Необходимый уровень (базовый) – решение простой типовой задачи, где требуется применить сформированные умения и усвоенные знания, прежде всего опорной системы, что необходимо всем. Это «хорошо, но не отлично». Повышенный уровень – решение нестандартной задачи, где требуется применить либо знания по новой, изучаемой в данный момент теме, либо «старые» знания и умения, но в новой, непривычной ситуации. Это уровень функциональной грамотности – «отлично». Максимальный уровень – решение «сверхзадачи» по неизученному материалу с применением самостоятельно добытых знаний или самостоятельно усвоенных умений.
|
| II. Работа с текстом до чтения. 1. Формулирование темы урока.
2. Работа с текстом во время чтения. Написание сочинения.
3. Работа с текстом после чтения. | – Давайте предположим, зачем необходимо подведение итогов изучения раздела. Для того чтобы понять, насколько мы поняли смысл того, что изучили и усвоили из изученного.
– Сформулируйте для себя: что такое сочинение? Это самостоятельная работа, которая предполагает изложение учащимися определённой темы с собственным видением вопроса. – Как именно сочинение может помочь нам понять смысл изученных нами произведений? С его помощью можно будет ещё раз затронуть все основные вопросы, объединяющие тексты раздела, и выявить собственное отношение к ним. Формулируем тему урока: Какое значение для нас имеет героический эпос народов мира?
Темы сочинений 1. Мой любимый былинный герой. 2. Волнующие страницы героического эпоса. 3. Как рождалась литература.
Предлагаем примерный план к теме 1. «Мой любимый былинный герой».
I. Вступление. Илья Муромец – главный герой киевских былин. I.I Основная часть. Чем мне дорог Илья Муромец? Сила и храбрость Ильи. Бескорыстие Ильи, его любовь к Руси. Илья – защитник бедных, слабых, обиженных. Независимость Ильи. Илья и князь Владимир. III. Заключение. Илья Муромец – любимый былинный богатырь русского народа.
Заключительная беседа. Великая сила мифа. Человеку свойственно жить в мифах. В них он проводит большую часть своей сознательной жизни. Есть мифы малые – о важности его работы, о значимости карьеры, о необходимости большинства тех дел, которые связаны с его существованием. Есть мифы побольше: исторический – о прошлом и о будущем, политический – о «правильной» трактовке всего происходящего и духовный – о смысле бытия. Зрение наше устроено таким образом, что мозг, как компьютер, достраивает изображение, даже если мы не видим полностью предмет. Примерно так же дело обстоит и со слухом: по нескольким составляющим мы догадываемся о природе того или иного звука, выстраивая в уме картинку отодвинутого стула, скрипучих ступенек и т.д. То же самое и с событиями, происходящими с нами в жизни. Сегодня, когда мир приблизился к нам благодаря сети коммуникаций, мы можем буквально участвовать в том или ином событии. Но подача материала и его толкование играют важнейшую роль в формировании мировоззрения, в том духовном слухе и духовном зрении, доступным нам. И миф играет во всём этом важнейшую роль. Если мы возьмём то или иное историческое событие и разберём его чётко, точно, беспристрастно, с максимумом привлекаемого фактического материала, – событие, скорее всего, предстанет перед нами совсем другим. Но это не значит, что данное толкование является правдой. Потому что, скорее всего, мы имеем дело с мифом. А миф часто привязан не к конкретике, а к духу события. То есть – это происходило. Не обязательно с теми людьми, не обязательно именно в это время. Но происходило. Потому что таков был дух народа. Такова была его правда. Это необходимо помнить сегодня, когда исторические факты зачастую вступают в противоречие с уже устоявшимся историческим мнением. Былины являются мифом. Так, Илья Муромец, который, кстати, встречается и в датских, и в немецких источниках, чудесным образом действует и во времена Владимира Крестителя, и во времена Владимира Мономаха – в два совершенно разных исторических периода. Урал-Батыр скачет верхом на льве. Гайавата, надев чудесные мокасины, шагает по миле. И так далее. Подобные допущения – неизбежность мифа. Но есть вещи, которые являются исторически, можно сказать, ювелирно точными. Это – дух былины. Вернее, её духовное наполнение. И тут нужно проводить чёткую грань между происходящими событиями и поведением персонажей. Потому что поведение Ильи Муромца – один перед ним печенег или целая тысяча – не изменилось бы. Как не изменилось бы поведение Роланда, если бы вместо мавров в Ронсевальском ущелье появились современные танки и вертолёты огневой поддержки. Это были цельные люди, которые прекрасно понимали свой долг и законы чести. Для чего нужны былины? Для осознания сопричастности с тем, что ушло, и с тем, что осталось. С духом человечества. С общей исторической судьбой.
|
1 509 138
2 
