Безыменская общеобразовательная школа I-III ступеней администрации Новоазовского района
Урок гражданственности
На тему:
«Охранять природу – значит охранять жизнь».
8 класс
Дата: 10 октября 2016 г.
Ответственный:
Классный руководитель: Казачкина Ю.В.
Конспект на тему: «Охранять природу – значит охранять жизнь» (8 класс)
Домашнее задание
Для всех:
1. Прочитать конспект «Охранять природу – значит охранять жизнь», вопросы и задания в рубрике «Проверь себя» (устно).
Для желающих:
1.Написать эссе на тему: «Беречь природу — значит беречь человека».
Глоссарий Браконьер – человек, который охотится, ловит рыбу, рубит лес, срывает цветы и
травы там, где запрещено.
Мораль - (от лат. moralis, mores – нравственный, относящийся к нраву,
характеру) совокупность особых, духовных правил, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, к самому себе, а также к окружающей среде.
Нравственность – это совокупность людских нравов, та часть жизни, которая связана с делами, практическим поведением людей.
Ответственность – наказание, государственное принуждение к исполнению требований права, применение предусмотренных законом санкций.
Ход лекции
Что значит относиться к природе по-человечески?
На этот вопрос Вы, наверное, могли бы дать свой ответ. Однако не будем торопиться. Давайте сначала познакомимся с рассказом об одной замечательной семье.
Эти люди живут далеко от больших дорог и селений, в глубине тверских лесов. Их окружает дикая природа и дикие звери. И почти полная тишина. Разговаривают они шёпотом. Но чаще – жестами. На руках почти всегда перчатки, на голове глубокие капюшоны.
Не подумайте только, что это заядлые охотники или монахи -отшельники. Нет, это известные учёные-биологи Пажетновы – муж и жена, а помогает им их сын. Они работают на государственной биостанции «Чистый лес». Их работа – спасать новорождённых медвежат.
К сожалению, в лесу часто случаются трагедии: мать-медведица гибнет на охоте или её губит пуля браконьера. Остаются обречённые на смерть малыши. Спасти их могут только эти люди. И они подбирают, выкармливают и выхаживают ещё слепых медвежат не хуже родной матери. А через некоторое время их, окрепших и повзрослевших, отпускают обратно в лес.
Это очень кропотливая и изматывающая работа, требующая огромного терпения, осторожности, изобретательности: ведь нужно сделать так, чтобы медвежата остались дикими зверями, ни в коем случае не привыкали к людям, даже не видели их лиц. Они должны стать полностью самостоятельными, иначе в естественных условиях леса не выживут, погибнут.
А теперь давайте подумаем, что побуждает Пажетновых вести такой трудный, можно сказать, героический образ жизни. Ведь не ради денег обрекли они себя на одиночество и затворничество – они получают обычную скромную зарплату учёных.
Значит, надо искать другую причину, какое-то глубокое побуждение, внутреннее чувство, которое оказывает такое сильное влияние на их поведение. Как же называют это чувство?
Наверное, Вы уже догадались, что речь идёт об ответственности. Какое же это важное моральное качество – ответственность! Благодаря труду людей ответственных, честно выполняющих свой долг, выращивается хлеб, работают заводы, школы, больницы, строятся дома, производятся продукты питания и одежда, развивается наука. А также сохраняется природа.
Чтобы лучше представить себе человека ответственного, давайте нарисуем его портрет. Есть портреты, написанные красками или карандашом, а мы нарисуем портрет словами. Конечно, мы не станем перечислять все черты такого человека, а назовём только несколько главных, основных. Ответственный человек всегда активно, упорно, настойчиво делает что-то доброе, полезное. Он испытывает тревогу за окружающих, старается проявлять о них заботу. И ещё одна очень важная черта ответственного человека: он старается заранее предвидеть последствия своего поступка, чтобы никому не навредить.
А теперь вернёмся к семье Пажетновых. Задайте себе вопросы: можно ли утверждать, что они активно, настойчиво делают полезное дело? Можно ли сказать, что они проявляют заботу об окружающих? Можно ли сказать, что они стараются заранее предвидеть последствия своих действий?
Думается, на все эти вопросы вы ответите утвердительно. Да, учёные активно делают доброе, полезное дело, они тревожатся и заботятся о медвежатах, а если посмотреть шире – о сохранении бурого медведя в лесах России. И при этом учёные заранее продумывают каждый свой шаг, понимая, что малейшая неточность может обернуться бедой. Вот поэтому Вы можете утверждать, что учёные руководствуются высоким моральным чувством ответственности. У вас может возникнуть вопрос: перед кем? Ответим: прежде всего, перед природой, перед другими людьми и перед собственной совестью.
Вот такое ответственное поведение мы и называем поистине человеческим отношением к природе. Потому что оно помогает защищать и сохранять жизнь природы, а значит, и жизнь вообще.
Путешествие в прошлое
Царь Пётр I (1672-1725) был первым русским государём, постоянно занимавшимся природоохранной деятельностью, направленной на сохранение благополучия не только собственных, царских угодий, но и природных ресурсов всего государства.
Одним из самых замечательных был указ царя об охране леса. Умный царь велел разделить все леса на две категории: в одних разрешал производить лесозаготовки, а в других категорически запрещал и приказывал строго охранять их. Предусматривались также посадки новых лесов. По указу Петра в 1706 году в Москве был заложен так называемый Аптекарский огород. По преданию, царь собственноручно посадил в нём несколько деревьев. Теперь этот «огород» известен как Ботанический сад МГУ на проспекте Мира.
Позаботился царь и об охране животного мира. Его указы запрещали отстрел лосей в Санкт-Петербургской губернии, а также хищнические способы ловли рыбы (такие, например, как установка ловушек, перегораживающих реку). Предприняты были меры по сохранению чистоты водоёмов. Указом 1719 года жителям Петербурга запрещалось сваливать мусор в Неву и другие реки города. Ещё несколько указов предписывали укреплять берега и сохранять почвенный покров.
Тяжёлые последствия безответственности
К сожалению, мы не можем утверждать, что все люди всегда ведут себя ответственно. Вы и сами не раз сталкивались с безответственным отношением к природе. К чему может привести безответственность, вы поймёте из наших дальнейших рассуждений.
Может быть, вы читали сказку Н. Телешова «Белая цапля»? Там рассказано о принцессе Изольде, которая жила далеко на севере, на одиноком острове. Она была красива и очень добра к своему народу. Пришло время выходить замуж, и стала она готовить невиданный свадебный наряд. Ей хотелось, чтобы платье было похоже на снег, а головной убор напоминал бы стрелки мороза. Придворная швея взялась делать платье, но вот создать головной убор не мог никто. Наконец, к Изольде пришёл загадочный старик и сказал, что далеко на юге живут белые цапли. Каждую весну на голове у них вырастает белый хохолок, высокий и пышный. Если достать хохолок и укрепить на нём мелкие алмазы, получится именно то, о чём мечтает принцесса. Только для этого нужно убить птицу.
Конечно, Изольда отказалась наотрез. А ночью ей не спалось. Она подумала, что птиц на свете много и если убить только одну, ничего страшного не случится, всё равно со временем она умрёт. И Изольда велела старику отправляться в путь.
Перед самой свадьбой он явился во дворец и молча протянул Изольде белые веточки, усыпанные искрящимися бриллиантами.
А теперь давайте нарисуем словесный портрет безответственного человека. Его можно узнать по поведению. Он эгоист и редко проявляет заботу о других, а к судьбе природы вообще равнодушен. Природа для него существует только для того, чтобы что - нибудь у неё взять. Может быть, он человек не подлый и не злой, но легкомысленный и заранее не думает о последствиях своего поведения. Да и умом не богат и вряд ли понимает, что истинное предназначение человека состоит в том, чтобы делать что-то доброе, полезное. Вот таковы черты безответственности. А к чему она может привести, ты, надеемся, сам понимаешь.
Экологическая мораль
Вы уже знаете, что мораль – это правила доброго поведения. Давайте теперь подумаем, распространяются ли правила морали на отношение человека к природе. Вот, например, если мы сделали что-то плохое другому человеку, мораль нас осуждает, говорит, что мы совершили злой поступок. А если мы сделаем что-то вредное природе, можно ли сказать, что мы сотворили зло? Можно ли назвать наш поступок аморальным, безнравственным?
Возможно, у вас уже готов ответ, однако не торопитесь. Вопрос не такой простой, как кажется.
Дело в том, что люди издавна по-разному относятся к природе. Есть сторонники господства над природой.
Они считают, что человек – царь и властелин природы и может распоряжаться её богатствами, как ему заблагорассудиться. А ещё они любят повторять, что природа враждебна и равнодушна к людям. Чтобы она служила человеку, её нужно постоянно покорять, заставлять работать на себя, а моральные правила существуют только для людей и на природу не распространяются.
Но есть и другие люди – сторонники сотрудничества с природой. Они считают человека частью природы и не согласны с тем, что природа враждебна и равнодушна к людям. Всё как раз наоборот, считают они: природа щедро и бескорыстно отдаёт людям всё, что имеет. Нужно только потрудиться лучше понять законы природы и не нарушать их, иначе природа может и наказать.
Сторонники сотрудничества уверены, что моральные правила должны распространяться на отношения человека с природой.
Возьмём главное правило морали – золотое правило – относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе. Сторонники сотрудничества с природой утверждают, что в наше время, когда возникли тяжёлые экологические проблемы, вызванные неразумной хозяйственной деятельностью человека, нужно научиться по - новому относиться к природе. Поэтому золотое правило морали следует дополнить, включить в него и отношение к природе. Тогда получится, что не только к людям, но и к природе нужно относиться так, как вы хотите, чтобы она относилась к вам.
Всё очень просто и ясно: хочешь, чтобы не было экологических катастроф, научись относиться к природе по-человечески, ответственно. Не научишься – быть страшной беде.
Такое новое отношение к природе стали называть экологической моралью. Главный смысл экологической морали – научиться поступать так, чтобы не навредить окружающей среде, не делать ей зла.
Три главных правила экологической морали:
Я лично несу ответственность за сохранение природы.
Я не причиню зла живому – цветку, дереву, птице, животному. И, конечно, человеку.
Я помогу любой жизни, которой могу помочь, - цветку, дереву, птице, животному. И, конечно, человеку.
Жил на свете человек Альберт Швейцер (1875-1965) – выдающийся философ и врач, немец по
происхождению, хотя жил и трудился не только в Германии, но и в во Франции. Это был человек очень одарённый и трудолюбивый, умевший работать по 20 часов в сутки, а спать по 3-4 часа.
Удивительный был у него характер. С самого раннего возраста Альберт стремился к добрым поступкам. Однажды друг позвал его стрелять птиц из рогатки. Предложение показалось Альберту отвратительным, но он пошёл, чтобы друг не стал смеяться над ним. И вот когда они уже залегли вблизи дерева с беззаботно поющими птицами, раздался звон церковных колоколов. Альберт воспринял этот звон, как голос с неба. Он решительно выбросил рогатку и вспугнул птиц, чтобы спасти их. Так он исполнил моральное правило «не убивай», применил его по отношению к живым существам.
Окончив учёбу в университете, благодаря трудолюбию и упорству Швейцер довольно быстро добился признания, стал известным в Европе философом и музыкантом. И вдруг он резко изменил свою жизнь.
Однажды в газете он прочитал призыв о помощи, в котором говорилось, что в далёкой Африке очень нужны врачи. И Швейцер решил уехать туда. Но для этого надо было стать врачом. И он, будучи уже взрослым человеком, поступил на медицинский факультет. А выучившись, уехал в Африку. Там, в маленьком местечке Ламбарене, он на свои деньги построил больницу и до конца своей жизни лечил больных.
Но Швейцер не мог оставаться только врачом. Поздними вечерами, когда уходил последний больной, садился он писать свои труды по философии и работал почти до утра. Именно здесь, в Африке, он стал задумываться о новой экологической морали. Главную мысль своего учения он выразил буквально тремя словами – благоговение перед жизнью. Причём перед любой жизнью, не только перед человеческой. Убить цветок, считал философ, - всё равно что убить человека. Поэтому человек поступает действительно морально только тогда, когда помогает любой жизни и старается не причинять вреда всему живому.
«ПРОВЕРЬ СЕБЯ» (устно)
Какое отношение людей к природе вы знаете? Опишите важнейшие черты человека ответственного. Почему ответственное отношение к природе мы называем истинно человеческим?
По каким чертам поведения можно узнать человека безответственного? В чём состоит опасность безответственности?
Какое отношение к природе выбираете лично вы? Объясните почему.
Как будет звучать золотое правило морали, если его дополнить отношением к природе?
В чём состоит главный смысл экологической морали? Вспомните три главных правила экологической морали.
Выскажите своё мнение: что нужно сделать, чтобы установились правильные
отношения человека с природой? Выберите ответ, который вы считаете правильным:
а) ничего делать не нужно, природы хватит на многие века; б) каждый человек должен быть экологически грамотным;
в) каждый должен не только знать правила отношения к природе, но и соблюдать их.
7) Оцените высказывания: «Беречь природу – значит беречь человека»; «Человек напрасно прожил жизнь, если не посадил дерева, не построил дома, не вырастил ребёнка»; «Сорвал один цветок – потерял десять».
677
67 882 
