Получите доступ к огромной базе учебных материалов на каждый урок с возможностью удалённого управления...

СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Выбрать материалы

Скидки до 50 % на комплекты
только до

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Была в сети 18.05.2020 08:33

Клементьева Мария Алексеевна

учитель русского языка и литературы

58 лет

720

64 635

Подписчики

Подписки

Местоположение

Россия, Нарышкино

Обо мне Блог Файлы Тесты Галерея Активность Награды

Великий заступник и молитвенник Руси -преподобный Сергий Радонежский

Категория: Литература

20.01.2020 16:22

Учебник: Литература. 7 класс. Учебник в 2 ч. Коровина В.Я. 5-е изд. - М.: 2016. Ч.1 - 358 с.

Тема: ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

О сергии Радонежском

Просмотр содержимого документа
«Великий заступник и молитвенник Руси -преподобный Сергий Радонежский»

МБОУ «Нарышкинская средняя общеобразовательная школа»

Номинация: «Мой любимый святой»

Великий заступник и молитвенник Руси -преподобный Сергий Радонежский

Работу выполнила ученица 7 класса

Майорова Виктория

Руководитель: Клементьева Мария Алексеевна

2014г.

Оглавление

1.Введение ………………………………………………………………3

2.Православные святые…………………………………………………4

3. Рождение и детство………………………………………………….5

4. Уединенная жизнь инока……………………………………………6

5.Образование Троице-Сергиева монастыря………………………….7

6.Служение Сергия Радонежского…………………………………….8

7.Наследие Сергия Радонежского …………………………………….9

8.Литература…………………………………………………………….10

Сергий Радонежский

1.Введение

Цель - расширить и углубить знания о преподобном Сергии Радонежском, игумена и чудотворца земли Русской.

Задачи:

-раскрыть понятие православные святые;

-познакомиться с историческим наследием преподобного Серия Радонежского;

-раскрыть влияние св. Сергия Радонежского на русских князей перед Куликовской битвой;

-охарактеризовать наследие преподобного Сергия;

-создать условия для развития духовно-нравственных начал на примере Сергия Радонежского.

Троицкий собор

Храм служит "окладом" для мощей преподобного Сергия Радонежского

2.Православные святые

Икона Сергия Радонежского

вятость - одно из фундаментальных понятий христианского учения. Его основной смысл отражает причастность человека богу, его обоженности, преображение под действием Божьей благодати. Обожение во Христе человеческой природы открыло путь к Богу и для всего человечества.

В православии в качестве святых почитаются те, чья причастность к Богу была явлена церкви как достоверный факт, спасение которых (то есть вхождение в Царствие Небесное) обнаружилось еще до Страшного суда. К святым относились первоначально апостолы, об избранности которых для вечной жизни сказал сам Христос.

Канонизация – причисление усопшего подвижника к лику святых. В истории Русской церкви выделяют пять периодов канонизации святых. В первый период было канонизировано более 60 святых, среди которых страстотерпцы Борис и Глеб, равноапостольные Ольга и Владимир, святители, преподобные, благоверные князья(например, Александр Невский), мученики(например, князь Михаил Черниговский), блаженные(т.е. юродивые, например, Никола Качанов).

Одним из наиболее известных деятелей этого периода и впоследствии наиболее почитаемых святых был основатель Троице - Сергиевской лавры преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей Кириллович) (1314г., с. Варницы Ростовского княжества). В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет. В частности, «Большая биографическая энциклопедия» указывает:

«Ни в житии Сергия, ни в других источниках нет точного указания на год рождения преподобного, и историки, по различным соображениям, колеблются между 1313, 1314, 1318, 1319 и 1322-м гг. Наиболее вероятным представляется 1314 г.»

В этом году исполняется 700лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, игумена и чудотворца земли Русской – величайшего подвижника в сонме русских святых, прославленных Богом. Уже много столетий не зарастает народная тропа к раке преподобного: со всех концов земли идут к нему люди как к наставнику и духовному пастырю, у которого можно получить ответ на самые важные вопросы. Как свидетельствует житие святого, преподобный Сергий всеми своими делами свидетельствовал окружающим, что жизнь можно устраивать только добром и любовью, ибо, отвечая злом на зло, человек порождает зло.

3. Рождение и детство

Родители Варфоломея, небогаты ростовские бояре Кирилл и Мария, переселились из Ростовского княжества в городок Радонеж, находившийся в уделе сына Иоанна Калиты - Андрея. В житии св. Сергия рассказывается, что, находясь в материнской утробе, когда его мать молилась в храме, младенец трижды издал крик. И родители, и приходской священник восприняли это необычайное явление как знак того, что младенец прославит своею жизнью Святую Троицу.

В возрасте 7 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковной школе вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперёд не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

Видение отроку Варфоломею. С картины М. Нестерова.

Однажды по заданию отца он отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: «Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей».

М.И. Нестеров.

Юность Сергия Радонежского

ожественная благодать, говориться в житии, направляет отрока к устремлению в область духа. Братья Варфоломея женились, но он отказался от вступления в браки просил родителей отпустить его на путь отшельничества. Уже в то время он мечтал о тихой уединённой жизни монаха вдали от человеческой злобы и алчности. Однако Варфоломею пришлось ухаживать за стареющими родителями. Свой сыновий долг он выполнил до конца. Перед кончиной Кирилл и Мария приняли монашество в Хотьковском монастыре, что находился близ Радонежа. Теперь они почитаются как святые.

4. Уединенная жизнь инока

Похоронив родителей, Варфоломей уступил брату Петру свою часть наследства, раздал имущество нищим и отправился в окрестные леса искать место для пустынного житья. Он нашел его на берегу реки Кончуры, и вскоре на холме Маковец была срублена маленькая церковь Пресвятой Троицы. В двадцать три года под ее бревенчатыми сводами Сергий принял постриг, в 1337году. Совершить этот церковный обряд ему помог посетивший церковь игумен Митрофан. Он же дал иноку новое, церковное имя. Так Варфоломей стал монахом Сергием. Более года Сергий провел в полном одиночестве, в непрестанных молитвах и трудах.

Много удивительных историй рассказывали о его уединенной жизни в лесной чащобе. Как однажды явилась в сиянии света Сергию Пресвятая Дева Мария. Как приходил к его келье медведь, с которым будущий святой делил свою скудную пищу. Как носились в сумерках вокруг церкви бесы в островерхих литовских шапках и как Сергий укрощал эту нечисть своей молитвой.

В Сергии, говорится в житии, «чудесно сочетались три основные способности человеческой природы: молитвенно- созерцательное устремление в область духа, неустанный труд и горячая деятельная любовь не только к людям, но и ко всему живому».

5.Образование Троице-Сергиева монастыря

Сергий Радонежский.

Преподобный Сергий Радонежский

скоре об отшельнике пошла людская молва и на Маковец потянулись монахи. Вначале их было лишь двенадцать - по числу первых учеников Христа. Сергий запрещал им принимать милостыню от людей и подавал пример своими трудами. Отдавая почти все ночное время молитвенным подвигам, св. Сергий целыми днями трудился на благоустройство обители: сам рубил деревья, таскал бревна, колол дрова, носил воду, пек просфоры, варил квас, катал для церкви восковые свечи, кроил и шил одежду и обувь. Прошли годы, и на Маковце образовалась обитель, которая в 1345 оформилась какТроице-Сергиевмонастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра). С большим трудом удалось братии уговорить Сергия стать его игуменом. Он исполнял эту обязанность, оставаясь таким же простым монахом, что и годы уединенной жизни. Рассказывают, как в монастырь пришел за советом селянин и отказался признать игумена в монахе, копающим грядки. Лишь когда к нему с поклоном обратился приехавший со свитой князь, мужичок понял, что перед ним действительно знаменитый Сергий Радонежский. А власть имущие стали часто наведываться к старцу. Меж князей нередко случались кровавые споры за власть. Сергий же своим тихим проникновенным словом и молитвой уговаривал враждующих и склонял их подчинится великому князю московскому. Так постепенно крепил он единство русичей, а оно было так им необходимо для борьбы с заклятыми врагами - монголо-татарами.

Миротворческие труды Игумена земли русской увенчались успехом. Благодаря вмешательству подвижника в междоусобные конфликты многие жизни наших далеких предков были спасены. Преподобный обладал способностью «тихо и коротко настраивать душу человека и извлекать из не, как из хорошего инструмента, лучшее ее чувства»

6.Служение Сергия Радонежского

Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского перед Куликовской битвой

вятой жил в непростое для Руси время-эпоху монголо-татарского ига. Это был период тяжелейшего разорения русских земель. Именно благодаря влиянию св. Сергия русские князья объединились перед Куликовской битвой, признав главенство Дмитрия Донского. Он осознавал ,что судьба русского народа, его духовное предназначение всецело зависит от сохранения единства Руси, и неоднократно выступал с миротворческой миссией. Перед знаменитой битвой с полчищем Мамая в монастырь к Сергию Радонежскому за благословением приезжал Дмитрий Донской. Вместе с князем на ратный подвиг из обители отправились два инока – Пересвет и Ослябя. Оба они пали в битве, которая закончилась славной победой. Говорят, что преподобный Сергий видел все сражение духовным взором и молился за павших, поминая каждого по имени. После битвы князь стал еще с большим благоговением относится к св. Сергию и в 1389 году пригласил его скрепить духовное завещание, узаконившее на Руси новый порядок престолонаследия – от отца к старшему сыну. Таким образом, в свою эпоху св. Сергий сыграл выдающуюся роль в важнейших событиях жизни Русской земли.

Однажды Сергию после жаркой молитвы о своих духовных детях было видение. Среди ночи в лесу возник небесный свет и над обителью появились десятки удивительных птиц. В тишине раздался голос: «Как велико число этих птиц так умножится стадо твоих учеников, и после тебя они не оскудеют, но будут украшены разными добродетелями, если захотят последовать твоим стопам». Пророчество сбылось.

Усилиями игумена Сергия и его сподвижников в стенах Троицкой обители была создана иноческая школа благочестия, ставшая для русского народа символом и началом духовно- нравственного возрождения. Здесь в будущей Лавре, обучались монахи - книжники и иконописцы, развивалось ремесленное дело. Отсюда, подобно птицам небесным, разлетелись по Руси ученики преподобного, распространявшие иночество и христианское просвещение по всеем русским землям.

Троице-Сергиева лавра

роме Троице – Сергиева монастыря св. Сергий основал еще несколько обителей. По желанию великого князя Дмитрия Иоанновича Донского Сергий Радонежский основал три монастыря: первый в 1378 году- Дубенский на Стромыни с церковью Успения Пресвятой Богородицы, в30верстах на юго-восток от Троицкой лавры при речке Дубенке, впадающей в реку Дубна; второй после 1380 года, в благодарность Богу за победу над Мамаем - Дубенский на острову, также с церковью Успения Пресвятой Богородицы, в40 верстах к северо- западу от Троицкой лавры, при другой реке Дубенке; третий - Голутвинский, с храмом в честь Богоявления Господня, близ Коломны урочище Голутвине. Во все эти места преподобный Сергий сам ходил, по обычаю, пешком, чтобы благословить игуменами своих учеников. А его ученики учредили до 40 монастырей на Севере Руси. Влияние святого с особой силой сказалось на его многочисленных учениках, из которых многие сами прославились святою жизнью и явились духовными воспитателями окружающегося их общества. В «Патерике» Троице – Сергиевой лавры названо около 100 имен святых подвижников, так или иначе связанных узами с великим «игуменом всея Руси».

Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года и через шестьдесят лет был причислен к лику святых. В первой четверти 15 века на территории монастыря было завершено строительство каменного Троицкого собора. В него внесли мощи преподобного Сергия; их не коснулось тление.

7.Наследие Сергия Радонежского

Если попытаться охарактеризовать наследие преподобного Сергия одним словом, то наиболее подходящим будет «единение», «собирание»: он объединяет вокруг себя учеников, а затем соединяет всю разрозненную Русь. По славам историка Л. Н. Гумилева, «суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя и живущих в разных городах». Защитив на Куликовом поле свое Отечество и Православную веру, наши предки осознали себя единым народом, но путь к победе был долгим и мучительно трудным: не одно десятилетие потребовалось для того, чтобы люди, сломленные бесконечными неурядицами, смогли поверить в себя, в свои скрытые силы и подняться на защиту Отечества; нужно было воспитать в воинах мужество, собрать их в одно ополчение, пробудить в народе чувство национального самоопределения, национального подъема. Этому великому делу духовного становления русской нации и посвятил себя преподобный Сергий Радонежский. То, что Россия на протяжении многих веков осталась по духу русской и православной – это и есть великое духовное наследие преподобного Сергия Радонежского. Игумен земли Русской противостоял разрушительному духу времени, он был и остается тем примером, который вдохновляет и укрепляет нас в ежедневных трудах во имя спасения собственной души и созидания земного Отечества.

8. Литература

1. Афонькин С.Ю.Монастыри России.-СПб.:»БКК», 2010.

2. Жизнь и труды преподобного Сергия Радонежского // Странник.

3. Научно-популярное издание. Православныйхрам.АСТ.Астрель.2004.

4. Никон (Рождественский). Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия игумена Радонежского и всея России чудотворца. Сергиев Посад.

5. Религии России: пособие для учителя/В.А.Сомов.,Н.Новгород, 2006.