"Жемчужина Костанайского края" вечер-портрет

Уаисова Бакыткуль Арыстановна

Заведующая школьной библиотекой ГУ «Средняя школа № 29 отдела образования акимата города Костаная»

Литературный вечер "Жемчужина Костанайского края"

Посвященный 125 летию Б,Майлина

(для 7-8 классов)

Цель мероприятия: Пропаганда жизни и творчества Беимбета Майлина.

Оформление: Видиоматериалы: Буктрейлер «Памятник Шуги», «Ұлт мақтанышы», виртуальная книжная выставка «Вестник новой эпохи»

Ведущий: Сәлеметсіздер, құрметті ұстаздар мен оқушылар!

Ведущий: Здравствуйте, уважаемые гости нашего мероприятия – литературное досье "Жемчужина Костанайского края", посвящен юбилею выдающегося писателя, поэта, нашего земляка Беимбета Майлина!

2 ведущий: Беиімбет – тұңғиық екен!

Бейімбет – жұмбақ екен!

Бейімбетті әлі де дұрыс тани алмай жүр екенбіз...

«Кең қоныш қазекеңнің баласымын,

Ескілік жаңалықтың арасымын...» - деп өзі жазғандай, атажұрты ерте таныған атайы жазушы, қазақ көркемсөзінің хас шеберлерінің бірі  Бейімбет Майлиннің өмірбаяны да, шығармашылық қызметі  де оқырманға жақсы таныс.

Ведущий:   Тобол течет сквозь лето,

И солнце обнимает Беимбета.

Носил он гордо жизненную ношу,

Достойную великого поэта,

Его, припомнив, тополь серебристый

Дыханьем ветерка качает листья.

Как будто бы вчера, сам Би-ага

Здесь отдыхал под кроною тенистой.

Я тоже рос в груди степи широкой

И с детства познавал ее уроки.

Не знал бы я величия степи,

Когда твои бы не читал я строки.

С твоим, ага, героем Мыркымбаем

В одном строю уверенно шагаем.

Потомки Раушан, Шугы, Жалбыра,

О светлой жизни мы стихи слагаем.

Ты ввысь взлетел — рукою не достать,

Такой полет лишь соколу под стать,

И словно Сокол, ты в гнездо родное, 

К нам возвратился, Би-ага, опять!

         Эти слова костанайского поэта Акылбека Шаяхмета посвящены известному казахскому писателю, нашему земляку Беимбету Майлину, которому в этом году исполняется 125 лет.

Песня

Ведущий: Беимбет Жармагамбетович Майлин родился в 1894 году в Дамбарской волости Кустанайского уезда Тургайской области, в урочище Актюбе (ныне село имени Беимбета Майлина Тарановского района Костанайской области) в семье бедного скотовода. Лишившись отца в двухлетнем возрасте, будущий писатель воспитывался матерью батрачкой, а с семи лет пас ягнят у бая.

Ведущий: Өмірімде көргенім күңдік, құлдық,

Бұл жалғанда бар ма екен біздей мұңдық? – деген гөй-гөйінің зар сырын жанымен ұғады. Әжесі көне жырларды көп білетін, өзі де аздап өлең шығаратын ақынжанды адам екен. Соның әсері болса керек, Бейімбет қаршадайынан өнерге құмартып өлеңге әуестенеді. 

Ведущий: Много пришлось испытать маленькому пастушонку. К счастью, мальчика окружали добрые люди. Уже, будучи известным писателем, Майлин с любовью вспоминал свою бабушку Байдас. Трудолюбивая, острая на язык женщина знала множество стихов, сама их складывала и передала внуку свою любовь к поэзии. Она нередко говорила: «Дитя моё, в твоё отсутствие сочинила песенку».

Ее заветной мечтой было, несмотря на бедность, дать образование мальчику. И бабушка исполнила свою мечту. Несмотря на нужду, в 1910 году бабушка отдала внука на два года в аульное медресе, затем он учился в школе «Уазифа» в Троицке, а впоследствии страстное желание продолжать ученье привело Майлина в Уфу в медресе «Галия», считавшееся высшим учебным заведением для служителей ислама. Из-за пошатнувшегося здоровья и нехватки средств на продолжение учебы Беимбет, оставив медресе, уехал лечиться в Троицк.

Ведущий: В Троицке судьба свела Майлина с редактором журнала «Айкап». Встреча с профессиональными литераторами - Мухамеджаном Сералиным и журналистом, поэтом Султанмахмутом Торайгыровым, еще больше усилила тяготение Беимбета к литературным занятиям.

Первые стихи и рассказы Б.Майлина появились именно в эти годы в рукописном журнале «Садақ», издаваемом студентами медресе. Тогда же он посылает свои произведения в демократический журнал «Айкап» и в газеты, издаваемые в Казани, Ташкенте, Оренбурге.

Ведущий: Но было у него еще одно большое желание. Учить детей, было в то время долгом и делом чести для молодой казахской интеллигенции. И вернувшись в родной аул, Беимбет Майлин стал учителем, осуществив давнишнюю мечту юноши-батрака. А все свое свободное время Беимбет отдавал творчеству. Есть у Беимбета Майлина и стихи, написанные для детей.

СТИХОТВОРЕНИЕ

Ведущий: В 1919-1921гг. Майлин в отряде чрезвычайного комиссара Степного аула Алибия Джангильдина руководит кружком самодеятельности, пишет одноактные пьесы для красноармейцев. Первый поэтический сборник Б.Майлина вышел в 1923 году. Долгие годы он работал в редакциях областных и республиканских газет, в издательстве художественной литературы, главным редактором литературной газеты «Казахская литература».

Ведущий: Писатель был плодотворен в поэзии, прозе, драме. В самых первых своих стихах, опубликованных в рукописном журнале «Садақ» (1913), в журнале «Айқап» (1914), в газете «Қазақ» (1915), он поднимает животрепещущие вопросы жизни народа, особенно уделяет внимание темам свободы и равенства. В поэтических произведениях Беимбета действует персонаж Мыркымбай, который является собирательным образом. Своим творчеством Беимбет поднял жанр поэмы на новую высоту. Его поэмы «Байдың қызы», «Рәзия қыз», «Қашқын келіншек», «Зайқұл», «Маржан», «Бөліс», «Мырқымбай» и другие благодаря разнообразию охватываемой тематики, сюжетной притягательности, самобытности стиля и языка являются лучшими образцами казахской поэзии.

Ведущий: Бейімбет Майлин – ақын: әдебиеттегі алғашқы адымын өлеңнен бастады және қазақ поэзиясының дамуына өзіне лайық үлес қосты.

Майлин – реалист. Оның поэзия, проза драматургия салаларының қай-қайсында жазған шығармаларын алып қарасақ та, тұнып тұрған шындық; ақиқаттан ауып басқан бір де бір адымы болған емес.

Ендеше, шыншыл суреткердің әдеби туындыларының болмыс-бітімін, сыр-сипатын, қажет жағдайда тіпті күнгейімен қоса көлеңкесін сарапқа салған тұста да оның өзіне ұқсамауға, яғни ақиқат шындықтан алшақтауға болмайды. 

Ведущий: Талант Б. Майлина ярко проявился и в прозе, особенно в жанре рассказов. Прекрасный художник слова, которому удалось через свои рассказы передать дыхание времени. Беимбет Майлин написал около 15 повестей, роман «Азамат Азаматович». Романы «Қызыл жалау», «Қоңсылар» остались незаконченными. Он автор 25 пьес, либретто, сценариев.

Ведущий: При жизни Б.Майлина было издано более сорока его книг. В 1960-1964гг. на казахском языке издано собрание сочинений писателя в 6-ти томах.

Ведущий: Уже в ранних стихах проявляется сатирическое и юмористическое дарование Б.Майлина. Поэт высмеивает показное благочестие знати, сочувствует бедноте

«Кедейлер», «Құбақан», «На дурницу поживиться»).

     Но наиболее ярко демократические воззрения Майлина выразились в повести «Памятник Шуги» (1915). Здесь молодой писатель обратился к классической теме родной литературы – судьбе обездоленной женщины. Решение этой темы перекликается с романом С. Торайгырова «Камар-Сулу» и с ранними стихами самого Майлина, такие как «В ауле», «Нужда», «Богатству».
БУКТРЕЙЛЕР «Памятник Шуги»

Б.Майлин, как и большинство его современников, жил интересами времени. Понимание литературы как голоса народа, как его заступника было для писателя неоспоримо.
Ведущий: В стихотворениях «Аул цветёт - мы цветём», «С праздником» поэт славит труд, обновление и, что особенно важно, утверждает единство всех людей республики, первооснову аула, земли-колыбели и кормилицы.

         Учащиеся читают стихи Б. Майлина «Эй вперед, мой пегий конек».

Ведущий: Б. Майлин создал галерею ярких художественных образов, отражающих судьбу простых людей своего поколения. Среди его поэтических героев наиболее известен Мыркымбай, имя, которого стало популярным в народе.  Образ Мыркымбая - это образ человека из народных низов. Устремления и судьба Мыркымбая были близки самому автору. Он и Мыркымбай как бы вместе шагают по жизни и вместе переживают обновление -  социальное и психологическое. Мыркымбай меняется вместе родным аулом; покорность мира сего, первый протест, осознание своих прав, столкновение с «темным царством», освобождение от социальных пут - вот история бедняка-крестьянина, прослеживаемая поэтом в течение 12 лет.

Чтец читает стих «Мырқымбай».

Ведущий: Проза Б. Майлина, как и его поэзия, всеми корнями связана с бурным временем 20-30-х годов. Тот круг проблем, которые нашли отражение в его поэмах и стихотворениях, вновь становится объектом пристального внимания писателя. Духовное пробуждение простых людей, изменение их мироощущения и мировосприятия - центральная тема его рассказов и повестей. Он с чувством особого удовлетворения описывал новое общественное положение женщин, что, по мнению писателя, привело к обновлению их психологии, осознанию себя деятельной и равноправной личностью (повести «Коммунистка Раушан», «Волостная Культай»).

Ведущий: Доброй, пытливой Раушан, как и Культай, хочется найти свое место в жизни, они обе тянутся к свету. Разговоры о счастье заставляют трепетать их сердца. Они напряженно вслушиваются в мир звуков, в голос времени. И кажется им, что это звучит их голос, волнуются их исстрадавшиеся сердца. Многое теперь им видеться по-другому. Прекрасна весенняя благоухающая степь: алые маки и тюльпаны усеяли поля, а небо такое синее - синее. Впервые в жизни Раушан так радостно воспринимает весеннюю степь. Эти образы - широкое социально-психологическое обобщение значительной части женщин 20-30-х годов.

ПЕСНЯ

Ведущий: В 1938 году на основе пьесы "Амангельды" был снят первый одноименный казахский художественный фильм. Этот фильм о предводителе восстания 1916 года в Тургайской области Амангельды Иманове, ставшем типажом в период засилья советской идеологии, смотрели несколько поколений казахской молодежи. Авторы сценария – Беимбет Майлин и Габит Мусрепов.

Видио «Ұлт мақтанышы» 5 минут

Ведущий:  В том же году были расстреляны и бывшие лидеры Алаш-Орды, и один из авторов сценария – сам Беимбет Майлин. Б.Майлина приговорили к смертной казни как врага народа в 1937 году, но так как шли съемки фильма «Амангельды», казнь отсрочили. Его арестовали чуть ли не в день премьеры этого кинофильма. Этот фильм, вошедший в золотой фонд "Казахфильма", до сих пор время от времени демонстрируется наряду с таким просоветским художественным фильмом, как "Погоня в степи". В фильме "Амангельды" ни слова не сказано про истинного предводителя восстания 1916 года в Тургайской области Абдигаппара Жанбосынова, но достоверно показан герой, "уговаривавший не выступать против царского указа". Было правдой и то, что не везде народ согласился на уговоры лидеров Алаш-Орды. Советские кинематографисты эту правду показали вне общего контекста.