Эссе
«Мой прадед - мой герой»
Бадмаева Галина, ученица 11 класса
МБОУ «Кижингинская средняя
общеобразовательная школа
им. Хоца Намсараева»
Адрес: РБ Кижингинский район
с. Кижинга
В 1905 году в местности Шанаа, у подножья священной горы Челсана, в семье Бурхиевых из рода хальбин родился сын – первенец. Это был мой прадед ( с материнской стороны), Цырендаша Муршунаевич. Его детские и юношеские годы прошли в Эгитуйском дацане Еравнинского района, куда он ушел в возрасте 6 лет в хувараки, и дослужился до сана «Гэбшэ» (доктор восточных философских наук). Я спросила у бабушки, почему все его детские и юношеские годы прошли в дацане, она ответила, что мои прадед и прабабушка были сиротами и не знали своих родных. Позже, после известных всем нам событий, произошедших в нашей стране (гонения, репрессии служителей культа), ему пришлось вернуться к мирской жизни. В годы Великой Отечественной войны он был участником оборонительных действий на восточном фронте, являлся ветераном войны. После войны он женился на нашей прабабушке, Дулсан Санжиевне, из улуса Бургастай (близ села Ушхайта). В семье моей прабабушки семеро детей – Доржо (1948 г.р.), Клара (1950), Сэсэг (1952), Галина ( моя бабушка 1953 года рождения), Виктор (1955), Валентина (1957), Александра (1960). Они, благодаря огромной любви и заботам со стороны родителей, выросли достойными людьми своих родителей, своей малой родины.
По воспоминаниям моей бабушки Галины: « Отец часто бывал в разъездах, когда приезжал с города, заходил домой, увешанный гирляндой баранок, которые были для нас самым вкусным, желанным гостинцем. Не помним, чтобы он повышал на нас голос, хотя все считали, что он очень эмоциональный, быстрый от природы человек. Если что-то ему не нравилось в нашем поведении, то отец просто строгим голосом говорил: «болигты» («хватит, перестаньте») и все». Отец, как помним, всегда был в работе: нанимался на подрядные работы, плотничал, столярничал, отлично клал печи. Даже в настоящее время бывает приятно услышать, когда говорят, что печь, сделанная дедушкой Бурхиевым или Доржын баабай, исправно служит до сих пор. Иногда он брал с собой на эти работы нашего старшего брата Доржо. Эти уроки не прошли для него даром: до сих пор он по дому многое делал своими руками, да и второй брат Виктор был крепким хозяином.
Отец не любил нам рассказывать о своем прошлом, возможно, считая, что это может навредить его детям, их будущему. Были времена, когда на «ковёр» вызывали моего старшего брата (он работал на партийных, комсомольских должностях) и выговаривали ему, что его отец занимается недозволенным: читает молитвы, проводит обряды на похоронах и т.п. Об этом в последующем я разговаривала с известным партийным деятелем района Рыбдыловым Б.Б., будучи с ним коллегами, когда вместе выезжали в дацан на молебен. После смерти отца, когда разбирали его бумаги, я обнаружила справку, датированную 1978 годом и выданную сомонным советом, разрешающую проведение молебна на дому. Сейчас это кажется абсурдным, когда на сегодня это может позволить себе каждый. Отец всегда трезво оценивал ситуацию, не обижался, не навязывался никому и старался быть востребованным по обстоятельствам. Он всегда хотел, чтобы все его дети получили образование, нашли достойное место в жизни. Все мы имеем профессиональное образование. Я считаю, что от отца мы унаследовали тягу к знаниям, умение строить отношения с людьми и все это здорово помогает нам в нашей повседневной жизни.
Жизнь нашего отца была на виду у всех. К нему приходили советоваться по самым разным вопросам – семейным, общественным и всегда находили поддержку. Бывало, уставший с дальней дороги, отец ложился отдыхать в дневное время, и в этот час все в доме замирало. Наша мама всегда оставалась его верной и преданной спутницей, любила его, почитала, приветливо встречала всех, кто приходил к нему, поила чаем. Очень её любили и уважали друзья, соратники отца – Шойжил ламхай (Няаняа), Галсан баабай, Дугдан дедушка, Хубита худа и др. Мне памятны вечера, когда они подолгу беседовали о своих делах, а также былых временах. Они были очень интересными собеседниками, просвещенными людьми. Почетное место в доме по праву занимал Бурхан-багша (алтарь). Мама всегда содержала статуэтки и всю соответствующую утварь в надлежащем виде. После смерти родителей мы, дети, стараемся придерживаться всех правил, которые были установлены ими в доме, отдавая этим дань уважения их памяти. Благие деяния родителей, конечно же, способствуют и сегодняшнему нашему благополучию. Наш отец – открытый, щедрый и прямолинейный человек, в котором жило стремление к милосердию, состраданию к людям вообще и к больным людям в частности. Только такой человек по этике может стать «действительным помощником, способным животворно врачевать массы», считали многие. Лекарства, изготовленные его руками, помогали многим, в том числе и моему брату Виктору. Брата не стало через два года после отца и мне кажется, что его организм поддерживали именно лекарства отца. Очень жаль, что никто из детей не перенял его дар врачевания. Много сил, энергии наш отец отдал строительству Кижингинского дацана. Приятно, что на сегодня в нашем дацане во главе с ширээтэ - Гармажап ламхай увековечивают имена лам, открыв их фотогалерею.
Быстротечна жизнь человека, и каждый по-разному выбирает свой жизненный путь. И как он прошагает по этой дороге, зависит лично от него. У одних она богата событиями, они всегда остаются самими собой, не поступаясь с принципами, добиваются реальных результатов, утверждаются как личность, - таковым был наш отец. Он отошел в мир иной на 88 году жизни, в 1993 году, оставив после себя добрую память своими делами, отношением к людям. А в нашей же памяти он навсегда остался добрым, энергичным человеком, который, немного сгорбившись, читал молитвы во имя жизни, благоденствия на земле и во имя светлого грядущего.
Мы, его дети, очень гордимся своим отцом и понимаем, что все лучшее в нас – это от родителей, от отца. В 2005 году все его дети, внуки, правнуки (всего 53 чел.) и многие наши родственники собрались в родительском доме и, отмечая столетний юбилей отца, совершили большой молебен с приглашением восьми лам Кижингинского дацана. Также выезжали на его «тоонто» (местность Шанаа), где заряжались позитивной энергетикой своих предков».
Сегодня, приумножая благие деяния прадеда, мы построили Субаргу (священную статую) рядом с дацаном.
2 141
23 892 
