Единственная известная русская литературная мистификация – Черубина де Габриак

В 1909 году (8 ноября по ст. ст.) поэт Виктор Гофман писал своему приятелю: «Последняя литературная новость - появилась новая поэтесса Черубина де Габриак. Кто она такая - неизвестно. Откуда появилась - тоже. Говорят, что она полуфранцуженка-полуиспанка. Но стихи пишет по-русски, сопровождая их, однако, французскими письмами. Говорят еще, что она изумительной красоты, но никому не показывается. Стихами ее теперь здесь все бредят - и больше всех Маковский. Волошин - все знает наизусть. Стихи, действительно, увлекательные, пламенные и мне тоже очень нравятся». Через неделю во втором номере журнала «Аполлон» появилась подборка стихов Черубины де Габриак. Редактор журнала поэт и искусствовед С. К. Маковский, бывший завзятым эстетом, влюбился в загадочную незнакомку. Были заинтригованы и другие сотрудники журнала. Одна из самых громких литературных мистификаций была вскоре неожиданно раскрыта самой поэтессой. Следствием были разбитые сердца, дуэль, совсем короткая литературная жизнь, но Марина Цветаева дала этому времени определение «эпоха Черубины де Габриак».

Елизавета Ивановна Дмитриева - русская поэтесса, драматург, более известная под литературным псевдонимом-мистификацией Черубина де Габриак.

Родилась 31 марта 1887 г., Санкт-Петербург.

Умерла 5 декабря 1928 г. (41 год), Ташкент.

Разоблачение обернулось для Дмитриевой тяжелейшим творческим кризисом: после разрыва с Гумилёвым и Волошиным и скандальной дуэли между двумя поэтами Дмитриева надолго замолчала. Современники, и в более позднее время литературоведы, стали считать творчество Черубины второстепенным по отношению к литературному скандалу вокруг ее имени. Имя Черубины де Габриак на долгое время было забыто, и только в последние десять лет появились публикации ее стихов и жизнеописания. А дальше были испытания. Первая мировая война, затем революция.

В 1911 она вышла замуж за инженера-мелиоратора Всеволода Николаевича Васильева и приняла его фамилию. После замужества уезжает с ним в Туркестан, много путешествует, в том числе по Германии, Швейцарии, Финляндии, Грузии, — в основном по делам «Антропософского общества».

В 1920 году в Екатеринодаре Елизавета Дмитриева знакомится с Маршаком. Он ее «увлекает» в мир детской литературы. Она пишет пьесы для детского театра, потом, после отъезда Маршака в Петроград, она принимает его предложение и возвращается на свою родину. Но послереволюционный город не очень-то ее радует.

Вскоре она попадает под пристальное внимание чекистов. У нее делают обыск, изымают часть дневников и стихотворений. Ее помещают в тюрьму, освобождают, потом снова сажают. В конце концов, в 1927 году сотрудники ОГПУ забирают у нее абсолютно все, а саму Дмитриеву ссылают в Ташкент. Здесь она живет только своей любовью к ученому-китаеведу Юлиану Щуцкому, который разделяет ее увлечение антропософией. А в 1928 году последовала ссылка в Ташкент, на три года. В 1927 по предложению Ю. Щуцкого, создает еще одну литературную мистификацию — цикл семистиший «Домик под грушевым деревом», написанных от имени «философа Ли Сян Цзы», сосланного на чужбину «за веру в бессмертие человеческого духа». Скончалась от рака печени в ташкентской больнице им. Полторацкого, не дожив до конца ссылки. Была похоронена на Боткинском кладбище в Ташкенте. В настоящее время местоположение могилы Елизаветы Дмитриевой неизвестно.

Источник: wikipedia

Источник: http://data.yaxy.ru