Курские танки и карагоды

Курские танки и карагоды

Хороводы стали излюбленным видом народных развлечений с конца XVII в. В Курской области «хоровод» бытует в народной транскрипции «каравод», «карагод», но с несколько иным смыслом против общепринятого: это пляска парами и тройками по кругу. Употребляют также «танок» (от слова «танцевать»), что объясняется соседством с Украиной: от украинцев, у которых «танок» означает танец и место, где собирается молодёжь потанцевать, слово перешло и в Курскую область.

Танки – это хороводы преимущественно плясового характера с развитыми хореографическими построениями и множеством фигур. Но есть танки с элементами сценического действия – игрового начала.

Карагоды – род пляски, в основе которой лежит индивидуальное мастерство пляшущих, самостоятельность действий, почти полная независимость плясуна, плясуньи или пары солистов от других пляшущих.

Существенное различие между танками и карагодами отражается и в музыке. Танки исполняются только под песни самих участников, а карагоды – часто под игру музыкантов. В Курской губернии существовало несколько разновидностей танков, имеющих в быту различное значение:

Традиционные танки, прикреплённые к определённой дате, преимущественно к пасхально – фоминой неделям или к дням Зелёных святок (на троицу), отличались торжественностью и многолюдностью; «постовые» танки – веснянки – на Благовещение или в вербное воскресенье – носили характер предпраздничных репетиций; танки, близкие к карагодам – пляскам, исполнявшиеся во всякое время года на одном месте в кругу вперемежку с плясками, были немноголюдны, более скромны и не рассчитаны на массового зрителя. В танках принимали участие преимущественно молодёжь обоего пола, но также и пожилые селяне. В некоторых селениях танки водили только девушки и женщины, а мужчины наблюдали.

Карагодами называются пляски по кругу, часто чередовавшиеся с танками. Они водились во всякое время года на специально отведённом для этого месте. В некоторых селениях они исполнялись под пение песен, во многих других же – только под плясовую инструментальную ансамблевую музыку. Карагоды бывали большими (200 – 300 и более пар пляшущих) и малыми (не более 30 пар).

Междусельские карагоды происходили на поляне, на лугу или опушки леса. В них участвовали жители одного или нескольких сёл. Эти карагоды устраивались редко, только по большим праздникам, когда собиралась «большая улица»: «Разряженные парни и девушки, молодые бабы слетаются со всей деревни в одно место на «Асеевский куток», устраивают «карагод» (хоровод), пляшут, поют и играют на свирели далеко за полночь », - писала Е.И. Резанова в 1902 году. ¹

«Круг такой, бывало, большой, что за вечер не более двух – трёх раз обойдёшь его и домой пойдёшь», - говорили участники в 1940 году.²

В селении Селино и окрестных сёлах Дмитриевского района «караводы» (так здесь произносят слово карагод) – повседневные пляски по кругу – водились от Михайлова дня до Прощеного воскресения масленицы, то есть почти круглый год. В Суджанском районе зимой пляски устраивались в избах. Молодёжь заранее заботилась о своевременном приглашении музыкантов. Карагоды были местом знакомства молодёжи. Молодые люди выбирали себе невест в карагодах. Поэтому так распространена в карагодных песнях тематика величания молодых.

1. Резанова Е. И., указ. Соч.
2. Руднева А. В. Отчёт об экспедиции в Курскую область в 1940г. Материалы Кабинета народной музыки МГК рукопись.

К сожалению, сегодня в естественной среде карагоды не востребованы. Представление об их бытовании в этнографическом контексте мы можем составить по сведениям информаторов. Зато, как форма досуга, карагоды используются во время районных и местных праздников. Их инициаторами выступают не сами носители традиции, а местные власти.