«Реализация политики расказачивания в регионах».

Эпиграф: «Судьбы казачества неразрывно связанны с судьбами всего народа… Я уверен, что казачество, свято храня память и заветы своего славного прошлого, снова начнёт жить и крепнуть под сенью нашей общей матери - Великой России ».

Эти замечательные слова принадлежат казаку, бывшему командиру корпуса Добровольческой армии Александру Павловичу Кутепову.

Многое в жизни казачества ушло в небытие, безвозвратно пропало, порушено. Современным исследователям приходиться начинать, будто на пепелище родного дома. Между тем без истории казачества невозможно представить себе историю России. Ведь это были её защитники. За спиной казаков лежал многовековой исторический путь.

Однако оценка места и роли казачества в историческом потоке всегда вызывала самые разноречивые мнения. И так с конца первой трети 19 века статус казачества начинает меняться. Политика самодержавия существенно деформировало нравственный и социальный облик казака. Казаки усмиряли забастовки рабочих и восстание крестьян, но многие своё предназначение видели в другом. Очень точно передает двойственность казачества плакат времён революции. С одной стороны, рабочий, крестьянин и красноармеец. С другой стороны, Антанта и генералы с атаманами. Между ними размышляет казак, опершийся на пику. И вопрос: « Казак, с кем ты? С нами или с ними?».

Сразу после октября 1917 года казачество готово было сделать выбор в пользу революции. Декрет о земле, предписавший не трогать земли рядовых казаков, и Декрет о мире, открывший казакам дорогу в родные станицы, предрешили поведение основной их массы. Но в том же 1917 году казаки, в общем-то, вначале сохраняли нейтралитет по отношению к новой власти, хотя это было достаточно трудно: на Дон стали стекаться белогвардейские части. Я считаю, что у казаков, в общей массе, не было даже четкого разделения на «белых» и «красных». Сами воспоминания о них очень расплывчаты: «Как-то раз налетели всадники, забрали лошадей, быков, а кто – белые, красные, – не знаю»,– так говорило большинство потомков казаков. Но если у донского населения представления о большевиках были довольно расплывчатыми, то у последних к казакам сложилось довольно холодное отношение, здесь сыграл роль стереотип, заставляющий воспринимать казачество как традиционный оплот царизма. К тому же недавнее использование казачьих подразделений для подавления крестьянских восстаний и рабочих забастовок привело к формированию точки зрения, что казаки – сила «антинародная».

Политика РКП (б) по отношению к казачеству постоянно менялась. Работая с архивными документами можно сделать вывод, что весь 1918 год, пока страна оставалась в политической изоляции, власть, справедливо опасалась казачество, стремясь поставить себе на службу или хотя бы нейтрализовать.

Однако на первом этапе власть попыталась найти с казаками общий язык. В подтверждение этого Декреты о мире, который давал согласие на автономию Донской области. И так, 23 марта 1918 года была провозглашена Донская советская республика. Первым премьером её правительства–Совета Народных Комиссаров - стал казак Ф.Г. Подтелков.

Но подтелковская экспедиция, главная задача которой было сохранить спокойствие верховья Дона, на середине пути была перехвачена разъярёнными казаками и буквальна растерзана. Последующие события, начало интервенции и восстания казаков, изменили отношение большевиков к данному вопросу. От идеи автономной республики они переходят к идее о необходимости проведения жесткой политики по отношению к казакам. 24 января 1919 года в обход центральных органов государственной власти и Я.М. Свердлов – руководитель Оргбюро ЦК РКП (б) – подписал постановления «О расказачивании»: «Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы».

Этот документ и положил начало массовому террору на Дону. Казачество ставилось в положение поверженного врага. Отрицалось и восстановление советской государственности Донской области. Население войска Донского составляло 3,5 миллиона человек. Без суда и следствия казачество отдавалось во власть произволу.

Победа в борьбе с казаками рассматривалась как реальный и конкретный вклад в ускорение мировой революции, вылившаяся в конечном итоге в политику, которая вошла в историю как рассказачивание.

Те, кто взялся вершить судьбу казачества, не разбирались в его противоречивой социальной природе.

3 марта 1919 года решился вопрос о власти в Донской области. Главным органом учреждалось Гражданское управление, которое возглавил С.И. Сырцов.

Но это не могло остановить волнение на Дону, в которое была втянута большая масса казачьего населения Верхнедонья. Созданные полки и дивизии по мобилизации мужчин от 19 до 45 лет насчитывали в своем составе около 30 тысяч штыков и сабель. Всё говорило о том, что казаки не хотят идти за пределы своих границ, но не намерены никого пускать и к себе. Красная Армия рвалась в тот момент к Новочеркасску и Ростову, и казачьи крепости создавали серьезную угрозу ее тылу.

В марте из РВС Южного фронта поступили приказы войскам разгромить восстание «путём применения самых суровых мер», вплоть до сжигания восставших хуторов, беспощадного расстрела, каждого пятого или десятого взрослого мужчины, массового взятия заложников.

25 мая Троцкий приказал приступить к ликвидации казачьего восстания. "Солдаты, командиры, комиссары карательных войск! - писал он. - Подготовительная работа закончена. Никакой пощады станицам, которые будут оказывать сопротивление. Милость только к тем, кто добровольно сдаст оружие и перейдет на нашу сторону".

Но победа вовсе не была так близка. К 5 июня вешенские мятежники и части белогвардейского прорыва соединились. Деникин, получив значительное подкрепление, развил мощное наступление на всех важнейших направлениях. Такова была цена ошибок, среди которых расказачивание являлось главнейшей и преступной. Спустя две недели правительство заявило, что оно "не собирается никого расказачивать насильно, оно не идет против казачьего быта, оставляя трудовым казакам их станицы и хутора, их земли, право носить какую хотят форму (например, лампасы)".

Но оставалось немало свидетельств того, как проводился террор против казаков.

В ходе расказачивания погибли тысячи невинных людей. Сколько точно - предстоит еще подсчитать. Но и того, что уже известно, достаточно, чтобы характеризовать происшедшее как трагедию и казачества, и народа в целом. Долгое время, правда о страшных событиях на Дону тщательно скрывалась. Вот почему сегодня необходимо разобраться в истинных причинах этой драмы, извлечь из нее исторические уроки.

Из доклада К.К. Краснушкина в казачий отдел ВЦИК, 1919год «…трибунал разбирал в день по 50 дел… Смертные приговоры сыпались пачками… расстреливались люди совершенно неповинные: старики, старухи и дети. Расстрелы производились часто днём на глазах у всей станицы по 30-40 человек сразу, причём осуждённых с издевательствами, с гиканьем, криками вели к месту расстрела…».

Дон опустел. Из казачьего населения в 1,5 млн. человек донцы в годы Гражданской войны убитыми потеряли 250 тысяч. Каждый третий мужчина пал в борьбе с большевиками. Население Хоперского округа сократилось наполовину. Та же картина была в Верхне-Донском, в Усть-Медведицком и во 2-м Донском округах.

В ноябре 1920 года донские части вместе с другими частями армии Врангеля погрузились на корабли и отплыли к турецким берегам в эмиграцию. В результате большевики были вынуждены официально пересмотреть политику по отношению к казакам, начался процесс скрытого расказачивания, стремились уничтожить именно те социальные черты, которые составляли суть самосознания казаков. Несмотря на то, что ошибки расказачивания были у всех на виду, привели к тысячам жертвам, опустошению края, эмиграции, голоду, никто из организаторов террора не понёс наказания, не были преданы гласности документы. Красный террор, по некоторым оценкам, свёл в могилу 1,25 млн. человек.

Хочется верить, что кровавая трагедия казачества навсегда ушла в прошлое. Но уже никогда не вычеркнуть из истории крови, мук и гибели тысяч людей, попавших под пресс расказачивания. Через десятилетия, после гражданской войны, в проекте "Основных принципов и направлений деятельности Союза казаков" будет отмечено: ".антинародная политика расказачивания, раскулачивания, отмена демократического казачьего управления и традиционного землепользования, переселения с земель праотцев в период становления Советской власти лишила казаков этнической самобытности, корневой связи с землей, историей и культурой предков, экономически закрепостила их, привела к духовному опустошению народа, физическому вырождению". Медленно и трудно предстоит возрождаться вытоптанному революцией и войной казачеству.

Сейчас возрождаются история, культура, обычаи донского казачества. Долг наш - восстановить историческую справедливость, вернуть казачеству доброе имя. Наша боль – это заброшенные хутора и земли. Нужно надеяться, что потомки казаков, рассеянных по стране и в мире, будут возвращаться на Дон.