Свистопляска

<.> В современном русском языке слово свистопляска применяется для обозна­чения крайне разнузданного, безудержного проявления каких-нибудь общественных настроений. Это слово свойственно, главным образом, публицистическому стилю и окутано резкой экспрессией пренебрежения. <.>

В этом отвлечённом публицистическом значении слово свистопляска было впер­вые применено в начале 1860 г. знаменитым русским историком М. П. Погодиным. Оно заключало в себе каламбурный намек на сатирико-юмористическии журнал «Свисток», издававшийся при «Современнике» и руководимый Н. А. Добролюбо­вым. В открытом письме к Н. И. Костомарову с вызовом на диспут по вопросу о происхождении варягов (диспут этот состоялся 19 марта 1860 г. в актовом зале Петербургского университета) М. П. Погодин иронически назвал революционных редакторов «Современника» – Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова – «ры­царями свистопляски». Это выражение было тотчас иронически подхвачено самим Н. А. Добролюбовым. В № 4 «Свистка» за 1860 г. («Современник» № 3) появилась статья этого критика, направленная против М. П. Погодина, под заглавием: «Наука и свистопляска, или как аукнется, так и откликнется». Здесь, между прочим, Н. А. Добролюбов писал: «Он [М. П. Погодин. – В. В.] изобрёл для нас особое название: „рыцари свистопляски”». <.>

Таким образом, с лёгкой руки М. П. Погодина слово свистопляска входит в стиль публицистической речи. Сначала оно имело яркую ироническую или сатирическую окраску, которая несколько менялась в зависимости от идеологии того обществен­но-политического лагеря, которым это слово применялось. <.>

М. П. Погодин не сочинил и не изобрёл слова свистопляска: он лишь остроумно и оригинально воспользовался старинным термином, который был хорошо знаком ему как историку и этнографу. Каламбурный перенос имени свистопляска на энер­гичную, боевую, обличительную деятельность революционно-демократической об­щественности 50–60-х годов был вызван, с одной стороны, историко-этнографическими интересами самого автора крылатого изречения – М. П. Погодина, а с дру­гой, и в большей мере, – общей атмосферой идеологической борьбы 50– 60-х годов между передовой революционно-демократической интеллигенцией (во главе с Добролюбовым и Чернышевским) и представителями консервативного славянофиль­ства.

Слово свистопляска – народно-областное, этнографическое. <.>

В работе И. М. Снегирёва «Русские простонародные праздники и суеверные обряды» несколько раз упоминается о вятской свистопляске. Рассказывается об ис­торическом поводе к установлению праздника свистопляски (битва вятчан с устю­жанами в XIV в.): «Во время свистопляски, около надгробной часовни, по празднич­ному обычаю, расставляются шатры, продаются особенные, делаемые к этому дню и случаю глиняные лошадки, свистки с погремушками, шарики и разные лакомства. Там тогда ребятишки играют в куклы, беспрестанно свистят, приплясывая или ста­новясь по обе стороны рва, как бы в наступательном положении, бросают друг в друга глиняными шариками, будто в напоминание воинской ошибки предков; свист же есть простонародное выражение промаха. Между тем вплоть до вечера продол­жается гуляние вятчан; там поют песни под звуки скрипок и балалаек». <.>

Источник: Виноградов В. В. История слов. – М., 1994. – С. 628–630.