А.Карпов Ярослав Мудрый

Безвестный киевский  кн ижник,  один  из  творцов  русской  ле­ тописи,  трудившийся  без  малого  тысячу лет  назад,  нашел  уди­ вит ельно  точные  слова  ддя  того,  чтобы  определить  историчес­ кую  миссию князя Ярослава  Владимировича,  героя этой книги.  «Так  бывает, - писал  он,  обращаясь  к  жанру  притчи,  излюб­ ленному  в  древней  Руси, - нект о  земл ю  разорит  (то  есть  рас­ пашет. - А. К. ), другой  же  насеет,  иные  же  пожинают и  вкуша­ ют  пищу  неоскудевающую;  так  же  и  сей.  Ибо  отец  его,  Влади­ мир,  землю  взорал  (распахал .  - А.  К. ) и  умягчил,  рекше  Креще­ нием  просветив;  сей  же  насеял  книжн ыми  словесами  сердца  верных  людей;  а  мы  пожинаем,  учение  приемлюще  книжное»1•  Автор  этих  слов  принадд ежал  к  поколению  сыновей  и  вну­ ков  кня зя  Ярослава - но  слова  его  в  полной  мере  могут  быть  отнесены  и  к  нам.  Ибо если собственно  Крещение  Руси, то  есть  исторический  выбор,  на  тысячелетие  определивший  судьбы  стр аны  и  народа,  явился  великой  заслугой отца  Ярослава  князя  Влад имира,  то  на  долю  Ярослава  и  книжников  его  поры  выпа­ ли  осмысление  и;  уяснение  этого  исторического  выбора,  выра­ ботка  тех нравственных и  политических  основ жизни  общества,  которые  впоследствии  и  получили  название  Русского  Правосла­ вия  и  которые  в  значительной  степени  определяют  нашу  жизнь  и  по  сей  день.  И  в  этом  смысле  жизнеописание  кн язя  Яросла­ ва  является  прямым  продолжением  жизнеописания  его  отца,  кн язя  Владимира  Святославича  (Влад имира  Святого),  кот