Анализ рассказа Л.Андреева "Молчание"

Анализ рассказа Л.Андреева «Молчание»

Подготовка к олимпиаде по литературе

К истории создания рассказа

• В основу рассказа лёг реальный факт: дочь священника церкви Михаила Архангела в Орле Андрея Казанского покончила жизнь самоубийством.
• Причиной самоубийства только что окончившей гимназию девушки скорее всего стал суровый нрав отца, державшего дочь в строгости и повиновении.

• Рассказ был написан летом 1900 года, в начале сентября Андреев показал рукопись Горькому, который и привёл начинающего автора на одно из собраний литературной «Среды».
• Рассказ, прочитанный самим Горьким (Андреев сослался на больное горло), произвёл большое впечатление на собравшихся, многих “прошибло”, и “всем было ясно, что в лице этого новичка «Среда» приобретала хорошего, талантливого товарища”

Авторская идея

•   «Молчание» — первый рассказ, в котором в полной мере проявился “космизм” Андреева, его стремление от событий реальной жизни выйти к постановке вневременных проблем .
• И смерть, добро и зло, человек и Бог, предопределённость человеческой судьбы, попытка человека противостоять року, судьбе, нежелание мириться с поражением — эти проблемы станут постоянными в произведениях Андреева.
• Отец Игнатий — первый из андреевских героев-бунтарей, заявивших о своём праве на приобщение к “вечным” истинам.

Композиция

• «Молчание» принадлежит к категории так называемых “бессюжетных” рассказов , которыми изобилует проза Серебряного века, “бессюжетных” в традиционном понимании: в нём нет череды событий , из которых и строится сюжет; единственное событие в рассказе — самоубийство Веры , ему посвящён четырёхстрочный абзац.
• “ Сюжет” образуют переживания героя , его богатая духовная жизнь. И если исходить из более поздних высказываний Андреева: “жизнь стала психологичнее”, “«душа мира» переместилась в глубь человеческой души” — то становятся понятны установка на бессюжетность, отказ от “зрелища”.

В рассказе четыре части

• Первая — более или менее “событийна”. В ней повествуется о событиях, предшествовавших самоубийству, о самом самоубийстве, о похоронах и опустевшем после смерти Веры доме.
• Три последующие части — подробнейшая передача душевных мук человека , которого обстоятельства вынудили пересмотреть основы собственной жизни: генетические (у него отняли дочь, прервалась его связь с будущим, надежда на продолжение рода), религиозные (где же божеская мудрость и справедливость?) и, наконец, нравственные (если Бог так несправедлив к своим чадам, то стоит ли сохранять кротость и верность ему?).
• И отец Игнатий возроптал , как ропщут все андреевские герои. Его протест вылился в настойчивую попытку (нереализуемую для человека) перейти грань между мирами ; он жаждет получить ответы на мучащие его вопросы “оттуда”.
• К умершей дочери и к тем, кто с нею там, в другой жизни, обращено его страстное “Скажи!”.

Символика

• Андреев, оставаясь писателем, близким к реалистической традиции , как и многие его современники, находился в поиске новых форм и средств создания художественного образа.
• Символ в его рассказах проходит “реалистическую стадию” , то есть перестаёт быть способом обобщения, условного обозначения чего-то, а приобретает “символистский смысл”: воплощает метафизические силы, является аналогом непостижимого, таинственного, для героя-бунтаря открывает единственную возможность приблизиться к разгадке “Тайны”.

• Молчание , как и тьма, бездна, стена, становится символом ограниченных возможностей человека , конечности его жизни и одновременно неиссякаемого стремления к постижению непостижимого, его нежелания смириться с неизбежным .
• “ Со дня похорон в маленьком домике наступило молчание. Это не была тишина, потому что тишина — лишь отсутствие звуков, а это было молчание, когда те, кто молчит, казалось, могли бы говорить, но не хотят”

• Молчание может быть “гулким”, может “ледяными волнами перекатываться через голову”, может “душить”, “разбиваться о грудь” .
• Молчанием отвечает ему умершая дочь: “Вера говорит... но говорит она всё тем же долгим молчанием ”

• Особенностью андреевского символа является и то, что он выполняет психологические функции : с его помощью удаётся глубже проникнуть во внутренний мир человека, полнее раскрыть его.
• Молчание , которое слышит отец Игнатий (“могильно-холодное”, оно “вливается в ухо... студит мозг”), становится воплощением той части души героя- “двойственника” (термин самого Андреева), которая не видна миру, но она-то и есть настоящая, выражающая “я” личности.

Деталь

• Деталь у Андреева также несёт серьёзную психологическую нагрузку .
• Рука Веры , лежащая поверх белого одеяла, “почти не отделяющаяся от него — такая она была белая, прозрачная и холодная”, говорит о трагедии души больше, чем могли бы её открыть подробные описания происшедшего с ней в Петербурге.
• Ноты умершей дочери и особенно её портрет помогают понять трагедию отца , который не сумел рассказать о своей нежной любви живой Вере, а теперь погибает от сжигающего его чувства.

• “ В рассмотрении портрета у отца Игнатия установился известный порядок: сперва он глядел на щёку, освещённую на портрете, и представлял себе на ней царапину , которая была на мёртвой щеке Веры и происхождение которой он не мог понять. И каждый раз он задумывался о причинах: если бы это задел поезд, он раздробил бы всю голову, а голова мёртвой Веры была совсем невредима”.
• Улетевшая в день похорон Веры канарейка (“душенька... барышнина”), опустевшая клетка , звенящая по ночам каким-то странным звуком — эти детали (и одновременно символы ) помогают понять страшную душевную муку несчастного отца.

Портрет

• Портрет у Андреева призван решать психологические задачи : мысли, чувства, настроения героя выражаются через описание лица, одежды, походки, жестов, иных деталей внешности героя.
• В «Молчании» нет подробного описания внешности героев: душевное состояние Веры перед самоубийством выражают рука (“белая, прозрачная и холодная”) и молчание , которым она отвечает на заботу отца и матери.
• И после смерти то же молчание источают глаза Веры на портрете (“чёрные, красивые, с длинными ресницами, от которых лежала густая тень, отчего белки казались особенно яркими, и оба глаза точно были заключены в чёрную траурную рамку”).
• Портрет выполняет роль посредника между умершей дочерью и отцом , который надеется разгадать её тайну. Загадочные глаза Веры, словно заключённые в траурную рамку, неотступно следят за отцом и как бы втягивают отца Игнатия в разговор с вечностью.

• Портрет отца Игнатия “разбросан” по страницам рассказа (достаточно распространённый у Андреева приём), автор с помощью портрета фиксирует отдельные моменты душевного состояния героя : вот он “высокий, грузный... брезгливо морщась”, поднимается в комнату дочери, его “большая чёрная борода, перевитая серебряными нитями, красивым изгибом” ложится на грудь; вот он “твёрдый и прямой”, думая только о том, чтобы “не уронить себя”, хоронит дочь и, наконец, “высокий и необыкновенный в развевающейся рясе и с плывущими по воздуху волосами”, “с перекосившимся безумным лицом” бежит с кладбища.

Пейзаж

• Пейзаж у Андреева созвучен и в то же время контрастен происходящему .
• Объяснение с дочерью происходит “ лунною майскою ночью , когда пели соловьи”, и с мёртвой Верой отец Игнатий беседует “июльской лунной ночью , тихой, тёплой и беззвучной ”.
• Сгущающаяся тьма становится подтверждением непоправимости свершившегося, в то время как лунный свет , свежий воздух, пахнущий недалёкой рекой и цветущей липой, говорят о бесконечности жизни .

• Солнце в произведениях Андреева не просто явление природы, но обязательный свидетель и участник человеческих деяний .
• “ Раскалённый солнечный диск ” символизирует трагедию и смерть .
• Результат действия его беспощадных лучей — “омертвевшая листва”, “пожелтевшие коротенькие стебли травы”, “безоблачное пустынное небо”.
• Оно, как и молчание, символизирует рок, судьбу, неизбежность .

Источник

• https://lit.1sept.ru/article.php?id=200400805