Тема нашего исследования «Литературные аллюзии в романе Д.Киза «Цветы для Элджернона». Дэниел Киз - американский писатель, психолог по образованию, расцвет творчества которого приходится на 1950-1960-е годы, период, когда писатели Америки в своих произведениях один за другим подвергали сомнению понятие «американской мечты», говоря о том, что она иллюзорна, и противопоставляя на страницах своих произведений отдельную личность жестокой, негуманной реальности. Роман «Цветы для Элджернона», принесший Кизу известность, был написан в 1966 году на основе собственного же одноименного рассказа, опубликованного в 1959 году.
Мотив чтения, письма играет в романе важную роль, да и сам роман написан в форме отчета. Главный герой – Чарли Гордон – умственно отсталый мужчина, который в результате научного эксперимента развивает свои умственные способности настолько, что начинает превосходить по коэффициенту интеллекта (IQ) своих создателей. С первого дня эксперимента (Чарли пишет свои отчеты с 3 марта по 21 ноября) он должен описывать всё, что с ним происходит и что ему снится, о чем думает и вспоминает. Однако в чем-то доктора просчитались, и Чарли вновь возвращается в своё исходное состояние.
Постепенно всё осознающий Чарли пишет о себе: «Я похож на человека, который проспал полжизни… Я прожил во тьме больше 30 лет» (стр.91, 179). Книги для Чарли становятся проводником к свету, духовной пищей. «Теперь почти всё свободное время я провожу в библиотеке, глотая и впитывая в себя книги. Достоевский, Флобер, Диккенс, Хемингуэй, Фолкнер… Мой голод из тех, что нельзя насытить» (стр.78). Лишенный до операции способности думать, анализировать, воспринимать тексты, новый Чарли набрасывается на книги, как голодный человек на еду. В тексте романа так или иначе упоминается множество произведений художественной литературы. «Подобные «включения» и «отсылки» к предшествующим литературным фактам принято называть аллюзиями или реминисценциями» (Вестник НГУ). Актуальность нашего исследования обусловлена неослабевающим научным интересом к значимости аллюзивных включений для раскрытия замысла автора художественного текста. Цель исследования – установить роль аллюзий в романе «Цветы для Элджернона», ведь в литературном произведении ничего не бывает «просто так», каждое слово имеет своё место, несет особый смысл. Стоит отметить, что мы не рассматриваем библеизмы, поскольку употребление литературных намеков и отсылок к Библии в романе «Цветы для Элджернона», как нам кажется, заслуживает отдельного исследования, и остановимся лишь на некоторых литературных аллюзиях.
В автобиографической книге «Элджернон, Чарли и я» Киз рассказывает о том, что однажды ему пришлось препарировать мышь, которая оказалась беременной. Это очень огорчило и повергло в шок будущего писателя. Впоследствии, когда Киз уже приступил к написанию рассказа и возник вопрос о том, какое животное требовалось для опытов и какое животное могло стать метафоричным воплощением главного героя, он сразу вспомнил о мыши. Тогда же Киз изучал творчество поэтов Великобритании и среди многих имен отметил для себя имя Элджернона Чарли Суинберна. Таким образом имя главного героя Чарли и имя мышонка Элджернона, над которым эксперимент поставили прежде, чем ставить его над человеком, уже представляют собой аллюзии.
Первая книга, которую пытается прочитать умнеющий Чарли, – «Приключения Робинзона Крузо» Даниэля Дэфо. И упоминание именно этой книги в начале произведения выполняет функцию эпиграфа, ключа, который открывает нам дверь в мир главного героя. Литературовед Павел Басинский назвал роман Дэфо «величайшей книгой об одиночестве». А Чарли в своем отчете пишет о Робинзоне: «…мне жаль ево потомушто он совсем один и у нево нет друзей… надеюсь у нево будет друг» (стр.41) Сам же Чарли до операции не замечает своего одиночества, он наивен, как ребенок, ему кажется, что, когда он станет умным, он будет всем нравится и у него появятся новые друзья: «…сделай всё правильно, и они полюбят тебя. Чарли очень хочется, чтобы Фрэнк и Джимпи полюбили его» (стр.71). Однако когда уровень интеллектуального развития героя начинает расти, он начинает осознавать, что с ним общались только ради забавы, никто не воспринимал его всерьез. В один из таких моментов, когда, так называемые, друзья Чарли привели его в бар, чтобы позабавиться с ним, наступает момент прозрения: «Внезапно я почувствовал себя голым… Мне захотелось спрятаться, и чтобы меня никто никогда не нашел… Мне и в голову раньше не приходило, что они таскали меня с собой только затем, чтобы повеселиться за мой счет» (стр.50). По мере того как Чарли становится с каждым днем всё умнее, пропасть между ним и окружающими делается всё шире. На какое-то время Чарли отдаляется даже от Алисы, женщины, которую любит всем сердцем. То есть возникает ситуация, которую можно ёмко обозначить как «горе от ума». Ум начинает приносить герою разочарование в людях, да и те, с кем Чарли общался в период своей умственной отсталости, отстраняются от него, боятся нового, умного Чарли, который перестал быть пустым местом, а теперь претендует на своё место под солнцем. «Раньше мне казалось, что они будут гордиться мной. Но это не так. Они не просто игнорируют меня, я чувствую настоящую враждебность» (стр. 74). Всё чаще новый Чарли задумывается о своем одиночестве, о том, что его никто неспособен понять, а в его отчетах всё чаще встречается слова «одиночество», «одинокий»: «Ненавижу свой дом и свою такую одинокую комнатенку» (стр.77), «Никогда я еще не чувствовал себя таким одиноким» (стр. 115), «…я устал от одиночества» (стр.207), «Откуда вам знать, что значит быть отрезанным от человечества?» (стр.237). Более того, чтобы не чувствовать своего одиночества, Чарли, как и Робинзон Крузо, начинает жить так, чтобы времени на уныние не оставалось. Он с головой уходит в работу, пока еще способен заниматься умственной деятельностью, пишет научные статьи, но при этом понимает, что времени у него очень мало и процесс возвращения к старому Чарли необратим. Для автора «Робинзона Крузо» труд – и есть благо. К этому постепенно приходит и герой романа Киза: «Жизнь и работа – лучше этого человек не может иметь ничего» (стр.247).
Второй текст, на котором нам хотелось бы подробнее остановиться, – это поэма Джона Мильтона «Потерянный рай», которую Чарли не раз упоминает в своих отчетах. Поэма рассказывает о грехопадении людей, об изгнании Адама и Евы из рая, вследствие того что Ева нарушила запрет и вкусила плод с древа познания. Герой романа «Цветы для Элджернона» так же подобно Еве вкусил этот плод, научился отличать добро от зла. Древо познания добра и зла символизирует выбор и моральное понимание. После эксперимента Чарли учится самостоятельно принимать решения, брать на себя ответственность, начинает видеть то, чего раньше не замечал: например, как продавец в пекарне, где Чарли работает уборщиком, регулярно обманывает хозяина. И герой мучительно думает над тем, сообщить ли об этом хозяину, который всегда был так дружелюбен с Чарли, но тогда, вероятно, пострадает продавец, который является инвалидом и обеспечивает семью своим заработком. Это был первый осознанный выбор нового Чарли. Герой считает, что именно знания сделают из него нормального человека. Но с появлением разума, появляются и проблемы: «Чем разумнее ты будешь становиться, тем больше их [проблем] будет возникать», – говорит Алиса, учительница Чарли. «Что может быть плохого в том, что человек хочет стать разумнее, получить знания, понять мир и самого себя?» (стр.115-116) – спрашивает Чарли медсестру, которая ухаживает за ним после операции и прямым текстом говорит, что ученые совершили грех, пытаясь исправить то, что создал Бог. Ученые попытались сравниться с богом и создать разум для слабоумного. Они высокомерно заявляют, что они сделали из Чарли человека, с чем он категорически не соглашается и повторяет из отчета в отчет: «Я – человек. Я должен любить» (стр.93), «Не сравнивайте меня с бессловесной железякой! Я – человек» (стр.97), «Я – человек, я – личность…» (стр. 168). Религиозное откровение посетит главного героя на пике его умственных способностей, но вместо сияющего света его ждет низвержение во тьму – не потому ли, что рая не достичь силой разума? И сам Чарли в какой-то степени воспринимает ту жизнь до операции, без забот, без проблем, раем. Не потому что проблем и забот тогда не было, а потому, что Чарли их не осознавал. Дэниел Киз, вводя в текст своего произведения роман Мильтона, прямо указывает нам на проблему «потерянного рая», присутствующую в романе «Цветы для Элджернона». Чарли проходит путь человечества, покинувшего рай ради познания: он теряет покой, видит настоящее отношение людей к себе, чувствует себя одиноким, видит слабости людей, их грехи. Съеденное яблоко познания не приводит нас к желанному результату, не делает счастливыми. Таким образом, можно сказать, роман Киза развенчивает идею цивилизации, которая обожествляет разум.
И последняя книга, которую пытается прочитать Чарли, но уже мало что понимает, так как теряет рассудок, – это роман Мигеля Сервантеса «Дон Кихот». Произведение рассказывает о герое, который ищет свой идеал (рай?), при этом ни внешний облик, ни материальное состояние не имеют для него значения. В герое Сервантеса сочетаются доброта, внутренняя сила, ранимость, наивность – всё то, что есть и в герое Дэниела Киза. Дон Кихот хотел стать настоящим рыцарем, оказывать помощь тем, кто в этом нуждался. Чарли Гордон так же осознает, что эксперимент над ним играет большую роль в жизни человечества и, возможно, служит отправной точкой в спасении подобных ему умственно отсталых людей. Кроме того, Дон Кихот тоже мало похож на нормального человека: медный таз на голове, тощий конь под ним, старые доспехи. И в таком виде он отправляется совершать подвиги. Дон Кихот долго странствовал, а оглядевшись, посмотрев назад, с ужасом осознал, как сильно он заблуждался. Так же, как и Чарли заблуждался в том, что знания даруют ему счастье. Дон Кихот разочарован и подавлен в финале романа. И Чарли Гордон испытывает те же самые чувства. Однако главная идея романа Сервантеса созвучна и идее Киза: человечность должна быть превыше всего.
Таким образом, исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что литературные аллюзии в романе «Цветы для Элджернона» служат своеобразными маркерами, которые подчеркивают проблемы, затронутые в произведении, открыто обозначая их и высвечивая для умеющих думать читателей.
9 136
5 685 
