Авторская программа кружка по ДПИ "Круг ремёсел Русского Севера"

Муниципальное казённое дошкольное образовательное учреждение детский сад №3 «Белоснежка» общеразвивающего вида (МКДОУ №3) Рабочая программа по приобщению дошкольников к истокам культурного наследия жителей Архангельской области «Круг ремёсел Русского Севера» (для дополнительного образования детей старшего дошкольного возраста 5-7 лет) Срок реализации программы - 2 года Разработала: Сидорова Н.С. воспитатель высш. кв. кат. МКДОУ №3 г. Мирный Архангельская область 2013 год

СОДЕРЖАНИЕ

Пояснительная записка 3-7

Тематическое планирование работы с детьми 5-7 лет 7-16

Структура проведения занятия по декоративно-прикладному искусству 16-17

Методическое обеспечение 17-30

Диагностические критерии оценки знаний по усвоению программы 37-38

Библиографический список 38-40

Приложения 40

Рабочая программа по приобщению дошкольников к истокам культурного наследия жителей Архангельской области «Круг ремёсел Русского Севера»

(для детей 5-7 лет)

Пояснительная записка

«Через красивое к человечному -

такова закономерность воспитания»

В. А. Сухомлинский.

Рабочая программа «Круг ремёсел Русского Севера» - это программа по ознакомлению детей с жизнью, бытом и творчеством жителей Архангельской области, ориентированная на нравственно-патриотическое и художественно–эстетическое воспитание детей.

В основу данной рабочей программы заложены методические пособия О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», «Занятия по рисованию с детьми 6-7 лет» Т.В.Королёвой, авторская программа «Обойди весь белый свет – краше Каргополя нет» Т.А.Коробицыной, Г.В.Мишиной, Л.И.Сумкиной, Н.С.Сидоровой. Данная рабочая программа «Круг ремёсел Русского Севера» является специализированной программой эстетического воспитания детей дошкольного возраста, эффективно содействующей духовному и интеллектуальному развитию, направленной на приобщение детей к лучшим традициям декоративно-прикладного искусства Русского Севера, развитие творческих способностей детей, знакомство с историей родного края. Строится эта программа на концепции эстетического воспитания и развития художественно-творческих способностей детей, в основу которых положены принципы народности, комплексного использования разных видов искусств. Она имеет четкую структуру и учитывает нарастание творческих возможностей детей. Программа ценна тем, что знакомясь с декоративно-прикладным искусством Русского Севера, участвуя в календарных праздниках, детям легче понять и представить как жили наши предки, обычаи и традиции жителей Архангельской области. Ребенок шире и глубже знакомится с жизнью и бытом, а это несет в себе неиссякаемые возможности развития у дошкольников художественного творчества.

Структура программы предусматривает поэтапное знакомство детей с народным декоративно-прикладным искусством Русского Севера. Учебный материал, предусмотренный программой, распределен в определенной последовательности с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей. В программе даны темы занятий, их программное содержание. Материал сгруппирован отдельными блоками по каждому виду народных промыслов (Росписи Северной Двины, Холмогорская резьба по кости, Каргополь – мастерами славный, Фольклорные праздники, отмечаемые в нашем крае). Занятия расположены от простого к сложному. В приложении есть краткие сведения о самих промыслах, их истории и развитии, стихи, загадки, сказки о них. В работе с детьми используются технические средства обучения.

Программа рассчитана на детей старшего дошкольного возраста (5-7 лет).

Программа построена на эстетическом воспитании дошкольников, сочетающая опору на культурную традицию и инновационную направленность.

Программа «Круг ремёсел Русского Севера» предусматривает ознакомление дошкольников с северным декоративно-прикладным искусством и включает в себя знакомство с обычаями, традициями, трудом жителей Архангельской области, с поэтическим творчеством наших земляков и связана с народным календарём праздничных событий, отмечаемых в нашем краю.

Данная программа направлена на воспитание эстетического отношения к бытовой культуре Русского Севера, на развитие патриотических чувств и творческих способностей дошкольников.

Актуальность. В настоящее время среди наиболее острых проблем, стоящих перед отечественным дошкольным образованием, выступает проблема становления у дошкольников ценностного отношения к своей малой и большой Родине, воспитания основ гражданственности.

Основой в воспитании у дошкольников гражданских чувств являются накопление детьми социального опыта жизни в своем родном крае, развитие интереса к истории и культуре, формирование позитивного отношения к прошлому и настоящему родного края.

Любовь в своему дому, к своему детскому саду, к городу, где он родился, чувство восхищения родным краем – это те чувства, которые необходимо вызвать педагогу в процессе работы с дошкольниками, это будет первым шагом на пути формирования чувства патриотизма, любви к своей Родине.

Проблема развития детского творчества в настоящее время является одной из наиболее актуальных как в теоретическом, так и в практическом отношениях: ведь речь идет о важнейшем условии формирования индивидуального своеобразия личности уже на первых этапах её становления. О роли и значении народного декоративного искусства в воспитании детей писали многие ученые (А.В.Бакушинская, П.П.Блонский, Т.С.Шацкий, Н.П.Сакулина, Ю.В.Максимов, Р.Н.Смирнова и другие). Они отмечали, что искусство пробуждает первые яркие, образные представления о Родине, её культуре, способствует воспитанию чувства прекрасного, развивает творческие способности детей.

Время наше сложное – это время социальных перемен. Политических бурь и потрясений. Они буквально ворвались в жизнь каждого из нас. Народные игры, забавы и игрушки меняются на компьютерные игры, телевизионные экраны, наводнила жестокость. По сути своей это чуждо натуре растущего человека. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, – задача особенно актуальная сегодня не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры.

Процесс познания и усвоения должен начинаться как можно раньше, как образно говорит наш народ: «С молоком матери» ребёнок должен впитывать культуру своего народа через колыбельные песни, пестушки, потешки, игры-забавы, загадки, пословицы, поговорки, сказки, произведения декоративно-прикладного искусства. Только в этом случае народное искусство - этот незамутненный источник прекрасного оставит в душе ребёнка глубокий след, вызовет устойчивый интерес. Красота родной природы, особенности быта русского народа, его всесторонний талант, трудолюбие, оптимизм предстают перед детьми живо и непосредственно в произведениях народных мастеров. Культуру России невозможно себе представить без народного искусства, которое раскрывает исконные истоки духовной жизни русского народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественные вкусы и является частью его истории.

Велико значение опыта для духовного развития дошкольников, их эстетического воспитания, знакомство с искусством народных мастеров своего края. Народное искусство поднимает темы большого гражданского содержания, оказывает глубокое идейное влияние на детей. Оно помогает ребятам взглянуть на привычные вещи и явления по-новому, увидеть красоту окружающего мира. Педагогу предопределена высокая миссия – нести в мир детства все нравственные ценности, помочь ребёнку открыть этот мир во всем богатстве и многообразии декоративно-прикладного искусства своих земляков. А значит любое занятие, встреча с игрушкой, творческое дело, беседа – подчинены единственной цели: всесторонне развивать личность ребёнка, на примере культурного наследия своего народа. Ведь все дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, фантазии и творчества.

Программа построена на духовно-нравственном и художественно-эстетическом воспитании дошкольников, сочетающая опору на культурную традицию и инновационную направленность.

Целесообразность. Мы живем там, где есть возможность увидеть непосредственный технологический процесс изготовления художественной посуды, предметов быта и игрушек. У ребят есть возможность соприкоснуться с декоративно-прикладным искусством – подержать в руках изделия народных мастеров Архангельской области.

Поэтому я перед собой поставила цель подарить детям радость творчества. С этой целью была разработана Программа по приобщению детей к истокам культурного наследия народов Русского Севера.

На занятиях кружка помогаю детям освоить не только тайны мастерства ремесла, но и найти новые оригинальные соединения традиций и стилей с современным решением образа, отвечающим эстетике наших дней.

Отличительная особенность данной Программы состоит в том, что дети работают по ней в течение одного года, занятия по декоративному рисованию дают возможность глубже познакомиться с народными промыслами Северной Двины. В северном декоративно-прикладном искусстве есть традиционность, инновационность, креативность, целеустремленность в перспективу развития. Таким образом, символика северного декоративно-прикладного искусства несёт в себе неиссякаемые возможности развития у дошкольников художественного творчества.

Программа знакомства ребёнка с основами русской северной народной культуры опирается на принципы построения общей дидактики: связи с жизнью, систематичности, реалистичности, активности, контролируемости, последовательности, индивидуального подхода в обучении и художественном развитии детей, доступности материала, его повторности, построения программного материала от простого к сложному, наглядности.

Целью данной программы является:

ознакомление с жизнью и бытом народа Русского Севера и развитие основ художественной культуры ребенка через народное декоративно-прикладное искусство.

Задачи:

Вовлекать ребят в художественно-творческую деятельность;

Осваивать историко–культурное наследие родного края через памятные даты народного календаря;

Знакомить с обычаями и традициями обрядовых праздников;

Приобщать к эстетической культуре;

Формировать духовные качества, эстетический вкус у детей;

Развивать художественно-творческие способности детей, привычку вносить элементы прекрасного в жизнь;

Разбудить фантазию детей, настроить их на создание новых необычных композиций росписи;

Обогащать словарный запас детей.

Направления:

Знакомство с жизнью и бытом жителей Архангельской областиа.

Расширенное знакомство детей с изделиями народных художественных промыслов Архангельской области.

Самостоятельное создание детьми декоративных изделий.

Формы работы с детьми по ознакомлению с русской народной северной культурой:

Беседы;

Занятия на основе метода интеграции;

Рассматривание подлинных изделий народного искусства, иллюстраций, альбомов, открыток, таблиц;

Выставки в мини-музее изделий русского декоративно-прикладного искусства;

Выставки детских работ по декоративно-прикладному искусству в детском саду и в городе;

Экскурсии;

Дидактические игры;

Экспериментирование с различными художественными материалами;

Развлечения, фольклорные праздники, посиделки;

Заучивание считалок, закличек, прибауток, небылиц, потешек, стихов, русских народных песен;

Использование народных игр, в том числе хороводов.

В работе используются различные методы и приемы: одномоментности (обеспечивает самостоятельный творческий поиск детьми средствами выразительности); метод обследования, наглядности (рассматривание подлинных изделий, иллюстраций, альбомов, открыток, таблиц, видеофильмов и др. наглядных пособий); словесный (беседа, использование художественного слова, указания, пояснения); практический (самостоятельное выполнение детьми декоративных изделий, использование различных инструментов и материалов для изображения); эвристический (развитие находчивости и активности); частично-поисковый; проблемно-мотивационный (стимулирует активность детей за счет включения проблемной ситуации в ход занятия); сотворчество; мотивационный (убеждение, поощрение)..

Формы занятий: групповые, индивидуальные, подгрупповые, интегрированные.

Программа рассчитана на детей 5-7 лет. Занятия проводятся по 10-12 человек, один раз в неделю, во второй половине дня. В год проводится 36 занятий. Продолжительность 30-35 минут.

Срок реализации: 2 года

Форма подведения итогов – диагностическое обследование детей по усвоению программы, для которого разработаны контрольные и индивидуальные беседы, диагностические критерии.

Предполагаемый результат:

Формирование устойчивого интереса у детей к истории и культуре нашего края;

Наличие у детей представлений о народных промыслах жителей Архангельской области и умения различать изделия разных народных промыслов;

Приобретение детьми практических умений по работе различными изобразительными материалами;

Развитие творческих способностей детей, и формирование уважения к историческому наследию своего народа.

Методы оценки результативности программы:

Отслеживание результата (наблюдение, диагностика);

Результаты продуктивной деятельности детей.

Индивидуальная работа, для того чтобы:

Выявить примерный уровень развития изобразительной деятельности детей, отношение ребенка к деятельности и декоративно-прикладному искусству. Учитывая индивидуальные способности детей.

Определить возможные перспективные роботы с ребенком (задачи, содержание, формы, методы).

Спланировать работу, направленную на развитие творческих способностей.

Индивидуальная работа ведется систематически. Анализируется выполнение задания, качество детской работы, отношение к деятельности.

Работа с родителями.

Используются разнообразные формы работы:

Проектная деятельность;

Индивидуальные консультации по русской народной культуре;

Беседы;

Выпуск папок-раскладок по народному декоративно-прикладному искусству;

Итогом детской деятельности могут служить выставки детского творчества в детском саду и в городе; участие детей в фольклорных развлечениях и досугах, посвященных народным праздникам

Тематическое планирование

по работе с детьми старшего дошкольного возраста (5-6 лет)

№	Тема	Программное содержание
1.	Открытие кружка «Круг ремёсел Русского Севера».	Познакомить детей с особенностями работы кружка «Круг ремёсел Русского Севера». Дать обзорный материал по ремёслам Архангельской области. Учить организовывать свое рабочее место. Закреплять навыки работы с разнообразными художественными материалами. Формировать эстетическое отношение к окружающей действительности средствами различных видов изобразительного искусства. Разучить попевку «Гости».
2	«Бабушкин сундучок» (ткачество).	Познакомить детей с ткацким ремеслом и мастерами ткачества Каргополья. Познакомить детей со знаками-символами, которые используют мастера при ткачестве полотенец, нательных рубах и других текстильных предметов быта. Учить составлять орнамент на вырезанной из бумаги скатерти. Развивать цветовосприятие, творческие способности. Воспитывать уважительное отношение к труду мастеров.			Расширять представления детей о многообразии изделий народного декоративно-прикладного искусства. Продолжать учить замечать и выделять основные средства выразительности изделий различных промыслов. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров, национальную гордость за мастерство русского народа. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Показать взаимосвязь устного, изобразительного и музыкального народного искусства.
3 .	«Осенние фантазии»	Беседа о первом осеннем месяце, его особенностях и приметах. Учить видеть, понимать красоту родной природы. Бережно относиться к ней. Познакомить с названиями деревьев, растущих в парке. Учить рисовать осенний пейзаж, используя нетрадиционные техники; формировать эстетический вкус; развивать творчество, фантазию.	Путешествие по народным промыслам.		Расширять представления детей о многообразии изделий народного декоративно-прикладного искусства. Продолжать учить замечать и выделять основные средства выразительности изделий различных промыслов. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров, национальную гордость за мастерство русского народа. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Показать взаимосвязь устного, изобразительного и музыкального народного искусства.
4	«Песенное творчество Поморов»	Познакомить с песенным творчеством жителей Архангельской области: колыбельными, частушками, народными песнями. Знакомство с авторскими песнями каргопольских поэтов и композиторов (Б. Бершадского, Г. Панина, А. Логинова, В. Коротяева и др.)
5	«Мой до – моя крепость»	Познакомить с древними сооружениями крепостей вокруг городов. Познакомить с материалами, из которых делают дома. Узнавать свой дом, называть улицу, на которой он находиться. Запоминать дорогу от дома до детского сада. Познакомить с улицей, на которой находиться детский сад. Знакомить с правилами дорожного движения Учить рисовать свой дом.
6	«Поморский домострой» (про дом и то, что в нем).	Познакомить детей с мужскими ремеслами, связанными с жилищем. Называть традиционные элементы дома, его внешнего и внутреннего украшения. Учить конструировать дом, украшая его аппликативным способом элементами северного декора.
7	«Кузьминки» (Знакомство с кузнечным ремеслом).	Познакомить детей с фольклорным праздником Кузьминки. Разучивание орнаментального хоровода «Сею, вею росу». Изготовление цепей из бумаги: учить разрезать широкую полоску бумаги на узкие полоски одинаковой ширины и сворачивать их в кольца, склеивая концы полосок, образуя цепь.
8	«Осенины – праздник урожая» (Земледелие)	Учить видеть красоту природы в разное время года. Познакомить с осенними полевыми работами жителей Архангельской области, связанными со сбором урожая. Рисовать овощи, передавая форму, цвет, пропорции.
9.	«Украшение рубахи» (Ремесло вышивания)	Познакомить детей с историей русской северной вышивки; учить понимать и ценить красоту вышитых изделий, изображать характерную символику вышивки, находить композиционное решение декора конкретного предмета; совершенствовать умение составлять простейшие схемы линейного орнамента; формировать эстетический вкус, развивать творческие способности. Воспитывать у детей любовь и уважение к труду мастеров, создавших красивые вещи, видеть красоту. Учить наносить орнамент вышивки на силуэт рубахи.
10.	«В какой одежде ходили прежде»	Рассказ о народных костюмах Архангельской области. Прослушивание русских народных песен (в грамзаписи). Показ видеоматериалов по русскому народному костюму. Познакомить с народной одеждой, символикой вышивки, расширить знания о русской народной культуре; воспитывать у детей интерес к историческому прошлому своего народа; развивать эстетический вкус, формировать нравственные качества.
11	«Холмогорская резьба по кости»	Знакомство с родиной М.В.Ломоносова и с его творчеством. Воспитывать у детей любовь и уважение к своему земляку и труду мастеров-косторезов, создавших красивые вещи. Учить видеть красоту узорчатой резьбы по кости, учить придумывать тонкий узор на силуэте ножа для разрезания бумаги.
12	«Путешествие в Пермогорье» (Пермогорская роспись)	Вызвать у детей чувство восхищения и любования пермогорской росписью. Познакомить с историей промысла, с мастерами, со средствами выразительности, характерными для этой росписи, с названиями и назначением старинной домашней утвари, украшенной пермогорской росписью.
13	«Птица Сирин, или Тайна птицы-девы»	Познакомить детей с легендой о птице Сирин, с приемами рисования птицы, цветосочетаниями, используемыми мастерами пермогорской росписи в рисовании птицы Сирин. Учить равномерно наносить краски в определенной последовательности: желтая, зеленая, красная.
	«Всяк портной на свой покрой» (о мастерах пермогорской росписи).	Познакомить детей с творчеством мастеров пермогорской росписи Мишарина АЛ. и Ярыгина Е.М. Рассказать о сходстве и различии в творчестве мастеров. Учить внимательно рассматривать произведения искусства, высказывать свое мнение по их поводу Вызвать у детей чувство восхищения, любования , гордости северными мастерами.
14	«Сказки бабушки Ульяны».	Эмоционально откликаться (радоваться, восхищаться, удивляться) красотой каргопольских глиняных игрушек. Внимательно слушать сказки бабушки Ульяны об игрушках. Учить расписывать силуэты каргопольских игрушек.
15	«Крещенские колокольные звоны»	Познакомить с древним искусством колокольного звона, с традиционным проведением фестиваля «Хрустальные звоны» на Каргополье. Учить расписывать силуэт колокольчика. Развивать художественные способности детей. Воспитывать интерес к искусству звонорей.
16	«Валенки, катанки, чёсанки» (валяние валенок)	Развивать интерес к творчеству мастеров, эмоциональный отклик на их работу. Создавать образ нарядного валенка, используя, знакомые изобразительные и технические навыки и умения.
17	«Пряничная сказка»	Познакомить с православным праздником Рождества. Познакомить с Архангельским обрядовым пряником «Козулями», принятыми печь на Рождество. Учить наносить орнамент на силуэтах козуль.
18	«Борецкая роспись» (Знакомство с основными элементами росписи)	Приобщать детей к культуре своего края. Вызвать чувство восхищения Борецкой росписью. Познакомить с историей промысла, с характерными элементами, цветом, с построением композиции. Развивать «зрительскую» культуру и художественный вкус. Показать детям своеобразие росписи. Познакомить с процессом выполнения данной росписи. Учить рисовать трехлопастной лист. Развивать точность движения руки, уверенность в своих силах.
19	«Роспись разделочной доски» (Рисование элементов Борецкой росписи «тюльпан», «роза»)	Познакомить детей с элементами Борецкой росписи. Учить рисовать, используя схему. Познакомить с цветосочетаниями, используемыми мастерами Борецкой росписи. Вызвать желание нарисовать так, как у мастера. Совершенствовать умения работы с кистью. Воспитывать интерес к северному декоративно-прикладному искусству.
20	«Геральдика. Гербы г.Архангельска и г. Мирного»	Познакомить детей с историей возникновения гербов, с легендой о гербе г. Архангельска и г.Мирного. Рассказать о назначении герба и местах, где его можно увидеть. Учить изображать герб своей семьи. Развивать познавательные и творческие способности детей.
21	«Масленица пришла!»	Беседа о Масленице. Познакомить с происхождением древнего праздника Масленицы, его традициями, идеей праздника; учить воспринимать содержание картин, передавать своё отношение средствами изобразительной деятельности; формировать умение компоновать сложный рисунок. Разучивание русской народной песни с пением «Ой, вставала я ранешенько». Музыкально- фольклорная игра «Коршун». Фольклорный праздник, посвященный проводу зимы, встрече весны.
22	«Птица счастья взмахнула пером – наполнился счастьем светлый наш дом» (щепная птица)	Познакомить детей с изготовлением щепной птицы. Учить расписывать перья птицы счастья, чтобы собрать коллективную работу. Развивать творческие способности. Воспитывать чувство коллективизма, желание работать сообща для создания общей композиции.
23	«Украшение рубахи». (Северная вышивка).	Познакомить детей с северной вышивкой. Дать знания об особенностях орнамента, основных сюжетах вышивки. Познакомить с символами вышивки. Учить расписывать силуэт рубахи.
24	«Позолоченная прялочка»	Познакомить с орудием домашнего рукоделия – прялкой, прялочным орнаментом, символикой знаков; воспитывать интерес к историческому прошлому своего народа; развивать эстетический вкус и творческие способности. Рассказать детям о назначении прялки. Познакомить с традициями построения узора. Учить расписывать силуэт прялки с использованием северодвинской росписи.
25	«Наш г. Мирный - Космическая гавань России»	В доступной форме знакомить детей с историческим прошлым и настоящим г. Мирного. Дать представление о географическом расположении города. Познакомить с достопримечательностями. Воспитывать любовь к родному городу. Учить рисовать ракету, стартующую в небо.
26	«А северянки – самые красивые!»	Познакомить с народными костюмами жителей Архангельской области, его деталями, характерными цветами. Развивать творческие способности детей, умение видеть характерные особенности костюма. Учить рисовать наряд для северной красавицы.
27	«Северное деревянное зодчество»	Познакомить с архитектурой городов Архангельской области. с деревянными храмами Кенозерья. Воспитывать гордость за мастеров родного края. Учить с помощью аппликации создавать часовенку.
28	«Тетёра, тетёрка, тетёрочка» (Ошевенское обрядовое печенье)	Познакомить с народными традициями и обычаями, связанными с приходом весны. Познакомить с мастером Т.В.Черепановой. Учить рисовать орнамент «тетерок». Развивать фантазию детей: воспитывать уважение к народным мастерицам-тетёрочницам.
29	«Птица в мезенской росписи»	Познакомить детей с мезенской росписью по дереву. Воспитывать интерес к северному декоративно-прикладному искусству. Вызвать чувство восхищения мастерством исполнения данной росписи. Познакомить с приемами рисования птицы в мезенской росписи. Совершенствовать технические навыки рисования кистью.
30	«Роспись короба»	Внимательно рассматривать предметы с мезенской росписью, использовать знания об основных средствах выразительности в самостоятельной работе. Расписывать короб в традициях мезенской росписи.
31	«Яичко расписное»	Познакомить с обрядовым праздником – Пасхой, его значением в жизни наших предков; с символом праздника – святым яичком; учит выделять изобразительно-выразительные средства; учить расписывать силуэт яичка.
32	«Весна пришла!»	Знакомить детей с разными видами живописи. Подвести к пониманию того, сто художник изображает то, что вызвало его интерес. Познакомить с профессией художника. Воспитывать гордость за художников нашего края. Учить писать весенний пейзаж.
33	«Горшок каши». (Гончарное ремесло)	Познакомить детей с гончарным ремеслом, с потомственными гончарами из рода Шевелевых, И.В. и Е.А. Дружининых, С.И. Рябова. Рассказать о гончарном круге, технологии изготовления глиняного горшка. Учить лепить горшок из глины с помощью жгутиков. Воспитывать уважительное отношение к мастерам-гончарам.
34	«Весну провожаем, березку величаем»	Учить видеть и понимать красоту природы родного города весной. Систематизировать знания о растительном мире города. Соблюдать правила поведения на природе. Познакомить с традициями связанными с троицей, прощанием с весной. Учить создавать образ русской берёзы в различных изобразительных техниках.
35	«Мы показываем кукол, а куклы показывают нам мир».	Познакомить детей с игрушками крестьянских детей, с историей кукол, с волшебными свойствами кукол. Учить делать куклу – зернушку. Развивать творческие способности, самостоятельность. Развивать в детях стремление к творчеству. (Презентации)
36	«Где хотенье, там и уменье» (роспись предметов, выбранных по желанию детей).	Заключительная беседа о творчестве земляков. Просмотр видеоматериалов. Заключительная работа по северодвинской росписи. Закрепить знания детей об основных средствах выразительности северодвинской росписи.			Расширять представления детей о многообразии изделий народного декоративно-прикладного искусства. Продолжать учить замечать и выделять основные средства выразительности изделий различных промыслов. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров, национальную гордость за мастерство русского народа. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Показать взаимосвязь устного, изобразительного и музыкального народного искусства.

Тематическое планирование

по работе с детьми подготовительного возраста (6-7 лет)

№	Тема	Программное содержание
1.	Открытие кружка «Круг ремёсел Русского Севера».	Познакомить детей с особенностями работы кружка «Круг ремёсел Русского Севера». Дать обзорный материал по ремёслам Архангельской области. Учить организовывать свое рабочее место. Закреплять навыки работы с разнообразными художественными материалами. Формировать эстетическое отношение к окружающей действительности средствами различных видов изобразительного искусства. Разучить попевку «Гости».
2	«Лоскутная мозаика» (Лоскутное шитьё).	Познакомить детей с каргопольской мастерицей Н.А.Крехалевой и с лоскутной техникой шитья. Учить выкладывать орнамент из готовых квадратов и треугольников на основе квадратной формы (одеяле) и составление коллективной композиции из индивидуальных работ. Освоение понятий «часть» и «целое». Воспитывать чувство гордости за мастериц своего края.			Расширять представления детей о многообразии изделий народного декоративно-прикладного искусства. Продолжать учить замечать и выделять основные средства выразительности изделий различных промыслов. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров, национальную гордость за мастерство русского народа. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Показать взаимосвязь устного, изобразительного и музыкального народного искусства.
3 .	«Восенушка-Осень – сноп последний косим». (Портрет матушки Осенины).	Беседа о первом осеннем месяце, его особенностях и приметах. Повторение заклички «Восенушка-Осень». Знакомить детей с портретным жанром живописи; учить рисовать женское лицо, соблюдая пропорции, дополнять портрет необходимыми элементами, деталями для лучшей передачи образа; дать знания о художественных образах фольклора; формировать эстетический вкус; развивать творчество, фантазию.	Путешествие по народным промыслам.		Расширять представления детей о многообразии изделий народного декоративно-прикладного искусства. Продолжать учить замечать и выделять основные средства выразительности изделий различных промыслов. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров, национальную гордость за мастерство русского народа. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Показать взаимосвязь устного, изобразительного и музыкального народного искусства.
4	«Лоскутная мозаика» (Лоскутное шитьё)	Познакомить детей с историей лоскутного шитья и различными орнаментальными композициями. Познакомить с мастерицами лоскутного шитья. Учить собирать орнамент на подушке из кусочков ткани. Развивать цветовосприятие, творческие способности.
5	«Русская северная изба» (Плотницкое ремесло)	Расширять представление о русской избе как о памятнике русского деревянного зодчества; формировать интерес к народной культуре; учить находить композиционное решение декора наличника окна русской избы; совершенствовать художественно-творческие способности. Придумать и расписать наличники окна русской избы.
6	«Про дом и то, что в нём».	Познакомить с традиционными названиями внешних и внутренних украшений дома. Совершенствовать художественно-творческие способности в изображении интерьера; учить находить композиционное решение, наносить предварительный набросок простым карандашом, работать с палитрой, подбирая оттенки цвета. Разучивание русской народной песни «Во горенке, во новой».
7	«Кузьминки – по осени поминки» (Знакомство с кузнечным ремеслом).	Заключительная беседа об осени. Рассказ о праздниках Синичкин день и Кузьминки. Разучивание орнаментального хоровода «Сею, вею росу». Изготовление цепей из бумаги: учить разрезать широкую полоску бумаги на узкие полоски одинаковой ширины и сворачивать их в кольца, склеивая концы полосок, образуя цепь.
8	«Осенины» «Радуга на полу. Половички для уюта» (Ткацкое ремесло)	Познакомить детей с фольклорным праздником, посвященным сбору урожая «Осенины». Закреплять знакомство с народным ткацким ремеслом; с мастерицей – Н.А.Крехалевой; учить работать с цветом при росписи половичка, использовать контрастные цвета; формировать эстетический вкус; познакомить с понятием «ритм цвета»; развивать интерес к народной культуре и уважение к труду народных мастеров.
9.	«Таинственный язык узоров на полотенцах» (Ремесло вышивания)	Продолжать знакомить с символикой узора, историей русской вышивки; учить понимать и ценить красоту вышитых изделий, изображать характерную символику вышивки, находить композиционное решение декора конкретного предмета; совершенствовать умение составлять простейшие схемы линейного орнамента; формировать эстетический вкус, развивать творческие способности. Воспитывать у детей любовь и уважение к труду мастеров, создавших красивые вещи, видеть красоту.
10.	«Русский северный костюм»	Рассказ о народных костюмах Архангельской области. Прослушивание русских народных песен (в грамзаписи). Показ видеоматериалов по русскому народному костюму. Познакомить с народной одеждой, символикой вышивки, расширить знания о русской народной культуре; воспитывать у детей интерес к историческому прошлому своего народа; развивать эстетический вкус, формировать нравственные качества.
11	«Виртуальное путешествие на родину М.В.Ломоносова»(Холмогорская резьба по кости)	Знакомство с творчеством холмогорских косторезов И.А. Верещагина и др. Художественное слово о резьбе по кости. Воспитывать у детей любовь и уважение к труду мастеров, создавших красивые вещи, видеть красоту узорчатой резьбы по кости, учить придумывать тонкий узор на шкатулке.
12	«Хорошее начало полдела откачало» (знакомство с композицией пермогорской росписи).	Продолжать знакомить с приемами рисования Пермогорской росписи. Учить детей составлять композицию. Показать различные варианты составления композиции на круге, прямоугольнике, полосе, встречающиеся у мастеров пермогорской росписи, равномерно заполнять краской. Совершенствовать умения работать кистью.
13	«Кашу маслом не испортишь!» (рисование бордюров)	Учить составлять композицию на разных геометрических формах. Рассказывать о композиции. Познакомить с последовательностью наложения красок, характерной для Пермогорской росписи.
14	«Украшение набирухи для ягод»	Знакомить со старинными предметами быта, которыми пользовались наши предки, с символикой росписи. Показать детям набируху, рассказать о ее использовании в крестьянском хозяйстве. Учить внимательно рассматривать иллюстрацию, выделять отдельные элементы, композицию. Учить рисовать в традиции пермогорских мастеров.
15	«Глиняная сказка». (каргопольская глиняная игрушка)	Познакомить детей с каргопольской глиняной игрушкой, с творчеством мастеров (Бабкина У.И., Шевелев В.Д. и др.) Познакомить с приемами лепки каргопольской игрушки.
16	«Красота женского головного убора» (Вышивка бисером)	Познакомить с головным убором русской женщины; учить работать в определённой цветовой гамме, строить равновесную композицию; воспитывать интерес к историческому прошлому своего народа; развивать эстетический вкус, творческие способности.
17	«Чудо, чудо - Рождество!» (Роспись Архангельских козуль)	Познакомить с православным праздником Рождества; учить передавать своё отношение средствами изобразительной деятельности; развивать образную память, инициативность в художественном творчестве, эмоционально-эстетическую отзывчивость, вкус, творческие способности; приобщать к историческим традициям русского народа. Познакомить с Архангельским обрядовым пряником «Козулями», принятыми печь на Рождество. Учить наносить орнамент на силуэтах козуль.
18	«Древо Жизни» (Борецкая роспись)	Приобщать детей к культуре своего края. Вызвать чувство восхищения Борецкой росписью. Познакомить с историей промысла, с характерными элементами, цветом, с построением композиции. Развивать «зрительскую» культуру и художественный вкус. Показать детям своеобразие росписи. Познакомить с процессом выполнения данной росписи. Учить рисовать трехлопастной лист, «древо жизни». Совершенствовать технику рисования гуашевыми красками. Учить рисовать концом кисти, равномерно заполнять контур краской. Развивать точность движения руки, уверенность в своих силах. Зрительный ряд. Альбом «Народная роспись Северной Двины», Москва, изд. «Изобразительное искусство», 1987, автор-составитель О.В.Круглова, илл. 80, 85, 88, 97,
19	«Роспись бурака» (Борецкая роспись)	Познакомить детей с изображением птицы в Борецкой росписи и показать значение дополнительных элементов в композиции росписи. Познакомить с техникой рисования дополнительных элементов.. Показать разнообразие птиц в росписи. Совершенствовать технические навыки рисования кистью. Воспитывать эстетическое отношение к предметам северного декоративно-прикладного искусства.
20	«Валенки, катанки, чёсанки» (валяние валенок)	Познакомить с мастерами из с.Архангело и рассказать о том, как катают валенки. Расписать силуэт валенка. Совершенствовать технические навыки рисования кистью. Воспитывать эстетическое отношение к предметам северного декоративно-прикладного искусства.
21	«Масленица Прасковейка, встречаем тебя хорошенько!» «Масленицу встречаем»	Беседа о Масленице. Познакомить с происхождением древнего праздника Масленицы, его традициями, идеей праздника; учить воспринимать содержание картин, передавать своё отношение средствами изобразительной деятельности; формировать умение компоновать сложный рисунок. Разучивание русской народной песни с пением «Ой, вставала я ранешенько». Музыкально- фольклорная игра «Коршун». Фольклорный праздник, посвященный проводу зимы, встрече весны. Учить делать чучело масленицы из соломы.
22	«Сердце матери лучше солнца греет» «Птица счастья» (подарок маме) (щепная птица)	Этическая беседа о маме с включением народ­ных пословиц и поговорок о семье. Слушание русской народной пасни «Ой, да ты родимая мамонька». Познакомить с изготовлением щепной птицы. Учить делать птицу счастья конструктивным способом из цветной бумаги и картона.
23	«Украшение рубахи». (Вышивка Каргополья).	Познакомить детей с двухсторонней каргопольской вышивкой. Дать знания об особенностях орнамента, основных сюжетах, двусторонности вышивки. Познакомить с символами каргопольской вышивки. Учить расписывать силуэт рубахи каргопольским орнаментом.
24	«Праздничный наряд прялки» (Прялочное рукоделие, Олонецкая роспись)	Познакомить с орудием домашнего рукоделия – прялкой, прялочным орнаментом, символикой знаков; воспитывать интерес к историческому прошлому своего народа; развивать эстетический вкус и творческие способности. Учить расписывать силуэт прялки с использованием Олонецкой росписи.
25	«С нашей мирнинской земли стартуют в небо корабли» (Интерактивное путешествие)	Развивать творческие способности детей в процессе специальной смоделированной ситуации и художественный вкус. Воспитывать у детей патриотические чувства и любовь к своему городу, чувства гордости за свой город и его тружеников, приобщение детей к истории родного города. Учить создавать коллективную композицию.
26	«Украсим Прасковеи сарафан!» (Северняа набивка на ткань)	Продолжать знакомить детей с русской народной культурой. Дать представления об истории и особенностях русского национального костюма, о способах нанесения узоров на ткань способом «набивки». Познакомить с Е.И.Диковой – мастерицей по росписи тканей. Формировать умение украшать одежду деталями каргопольского костюма.
27	«Северное зодчество»	Познакомить с архитектурой городов Архангельской области. Рассмотреть Христорождественский собор, колокольню, Введенскую и Предтеченскую церковь г.Каргополя, деревянные храмы Кенозерья.. Воспитывать гордость за мастеров родного Края. Учить рисовать светлый образ храма.
28	«Веснянка в гости к нам спешит» «Тетёра, тетёрка, тетёрочка» (Ошевенское обрядовое печенье)	Учить создавать образ весны, изображать её портрет, декоративно украшать образ; учить связывать поэтический образ весны с изобразительным и фольклорным; закреплять знания о портретной живописи; продолжать знакомство с русскими народными традициями, расширять знания о фольклорном творчестве, связанном с закличками весны и выпечкой обрядового ошевенского печенья - тетёрок; развивать зрительное и звуковое восприятие, образное представление, мышление, воображение.
29	«Мезенский конь бежит – земля дрожит» (Мезенская роспись по дереву)	Познакомить детей с мезенской росписью по дереву. Воспитывать интерес к северному декоративно-прикладному искусству. Вызвать чувство восхищения мастерством исполнения данной росписи. Учить внимательно рассматривать произведения декоративно-прикладного искусства, высказывать свое мнение по их поводу. Учить приемам рисования коня, оленя. Совершенствовать технику рисования гуашевыми красками, кистью. Воспитывать эстетическое отношение к бытовой культуре Русского Севера.
30	«Как у нашего дитя колыбелька хороша».	Продолжать знакомить детей с домашней крестьянской утварью, расписанной мезенской росписью. Учить внимательно рассматривать предмет, рассказывать о средствах выразительности. Учить расписывать предмет в традициях мезенской росписи.
31	«Пасха – праздник торжества жизни». «Яичко расписное»	Познакомить с обрядовым праздником – Пасхой, его значением в жизни наших предков, с пасхальными натюрмортами; с символом праздника – святым яичком; учит выделять изобразительно-выразительные средства; совершенствовать умение использовать полученные знания в собственном творчестве; продолжать знакомить с русскими народными традициями. Словесные народные игры «Садовник», «Бирюльки».
32	«Природа нашего края в творчестве художников».	Знакомить детей с разными видами живописи. Подвести к пониманию того, что художник изображает то, что вызвало его интерес. Познакомить с профессией художника. Воспитывать гордость за художников нашего края. Учить писать весенний пейзаж.
33	«Был я на копанце, был я на топанце». (Гончарное ремесло)	Познакомить детей с гончарным ремеслом, с потомственными гончарами из рода Шевелевых, И.В. и Е.А. Дружининых, С.И. Рябова. Рассказать о гончарном круге, технологии изготовления глиняного горшка. Учить лепить горшок из глины. Воспитывать уважительное отношение к мастерам-гончарам.
34	«Во поле берёзонька стояла» (Плетение из бересты)	Учить сравнивать картины, написанные на одну тему; познакомить с обрядовым праздником, который знаменует прощание с весной и встречу лета – Троицей. Познакомить детей с чудесным природным материалом и мастером плетения из бересты С.Канышевым. Рассказать о свойствах бересты. Рассмотреть готовые изделия. Научить детей делать берестяные бусы.
35	«Бабушкины игрушки» (Тряпичные куклы)	Познакомить детей с игрушками крестьянских детей. Учить делать куклу – скрутку. Развивать творческие способности, самостоятельность. Развивать в детях стремление к творчеству.
36	«Человек без Родины, что соловей без песни».	Заключительная беседа о прошлом родного края и героях-земляках. Просмотр видеоматериалов. Заключительная коллективная работа по теме «Моя малая родина».			Расширять представления детей о многообразии изделий народного декоративно-прикладного искусства. Продолжать учить замечать и выделять основные средства выразительности изделий различных промыслов. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров, национальную гордость за мастерство русского народа. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Показать взаимосвязь устного, изобразительного и музыкального народного искусства.

Структура проведения занятия

по декоративно-прикладному искусству

Занятие

Методическое обеспечение

Легенды и сказки для знакомства детей с русским декоративно-прикладным искусством.

Легенда «Откуда появились знаки в рисовании»

(Знакомство со знаками народных орнаментов)

I вариант. Воспитатель. Послушайте, какую интересную историю мне поведал прапрадедушка.

Давно это было, так давно, что самые старые люди знают об этом только понаслышке от своих дедов и прадедов. Там, где сейчас города стоят, раньше леса тянулись, такие густые и дремучие, что в заблудиться можно было. А в тех лесах обитали всякие чудища. Кто выезжал из дому и ехал по дороге через лес, с тем всегда случались ужасные вещи.

Надоело людям терпеть эти безобразия, и решили они попросить покровительства у Солнышка. Любило ясное Солнышко людей, заботилось о них, за это и от людей были ему и почет, и слава. Забрались люди на гору и начали петь, помощи просить.

Солнышко, ведрышко!

Выгляни в окошечко.

Твои детки плачут,

Помощи просят.

Выглянуло Солнышко и спрашивает: «Чего вы желаете, дети мои?». Люди ответили ему: «Покровительства твоего просим. Совсем нас чудища замучили, житья от них нету». – «Хорошо, так уж и быть, помогу вам. Пошлю я на землю своего старшего сына – богатыря Лучика».

Смотрят люди, видят: с неба спускается богатырь – Лучик-старший, весь в сверкающих доспехах, с золотым щитом и мечом. Так сверкает, что глазам смотреть больно. Идет по лесу и мечом размахивает. Увидали его чудища лесные и давай убегать со всех ног в разные стороны. Поблагодарили люди Лучика и Солнышко, и с тех пор, чтобы отпугивать чудищ и злых духов, на одежде и оружии они изображали Солнце.

Воспитатель показывает таблицы с изображением различных знаков традиционных народных орнаментов, раскрывает семантику каждого знака. Вместе с детьми рассматривает иллюстрации русских народных костюмов в книгах. Обращает внимание детей на особенности вышивки одежды. Предлагает детям пластины, на которых они будут изображать знаки, выдавливая рисунок стекой. Поощряет тех, кто самостоятельно составляет композиции.

Сказка о богатыре Иване.

(Знакомство со знаками и элементами народных орнаментов)

II вариант. Воспитатель. Давным-давно жили на русской земле могучие богатыри. И слагал народ легенды о том, как они столетние дубы с корнями выворачивали да с ведьмами сражались. Как спешили на выручку, когда на Русь нападал враг. Как помогали им в разных подвигах небесные покровители. Жил в это время богатырь Иван, и была у него силища такая, что мог прут железный рукой согнуть.

Вот однажды случилась на Руси беда: напали на ее землю иноземцы, начали Русь-матушку грабить, людей в плен уводить, семьи разлучать. Не знали наши предки, что делать. И вот однажды до них дошел слух о том, что далеко на Севере живет могучий богатырь Иван. Собрали они в дорогу самых мудрых старцев и отправили их просить помощи у богатыря русского.

Долго шли старцы, много лаптей истоптали и наконец пришли в село, где жил Иван. Увидели его старцы, пали на колени и стали просить помощи, защиты от проклятых захватчиков.

Иван стразу согласился, попросил свою мать Марью собрать его в дорогу. Плакала она, когда провожала единственного сына в путь. Пришел Иван на поле битвы и видит: русских воинов нет, а враги радуются в предвкушении победы. Не стерпел богатырь такого унижения, взял меч и давай крушить врагов. Отступили вражеские полчища. Но не отошли далеко, начали думать, как богатыря погубить. Решили они Ивана в ловушку заманить. Собрали своих воинов и напали на Ивана, когда он спал, окружили его и убили.

Ждет матушка, плачет, причитает. Видит, что сынок ее долго домой не возвращается, и решила выяснить, что с ним случилось. Собралась в путь-дорогу, идет и у добрых людей спрашивает, не видал ли кто ее сына Иванушку. Показали ей место, где лежит тело Ивана-богатыря. Увидела мать мертвого сына и зарыдала. Три дня и три ночи плакала она над телом и просила помощи у небесных покровителей. И вот на четвертый день земля содрогнулась, море синее взволновалось, звери разбежались, и горы попрятались. Пошел сильный дождь и оживил богатыря Ивана. Развернул богатырь могучие плечи, взял меч и прогнал врагов с русской земли.

Увидали люди это чудо и с тех пор на одежде и других вещах вышивают, рисуют дождь и воду, чтобы давала она силу и оживляла мертвых…

Посмотрите, как по-разному люди изображали влагу. Показывает различные способы изображения воды. Вместе с детьми рассматривает их и сравнивает изображения воды с элементами орнамента, которым украшены дымковские игрушки. Предлагает расписать кошму богатырям.

После ознакомления со знаком воды воспитатель предлагает детям рассмотреть таблицы с вариантами изображений различных знаков.

«Каргопольские легенды»

Стоит на реке Онеге славный город Каргополь, что в Архангельской области. В этот город я вас и приглашаю в путешествие. Хотите ли там побывать и узнать, чем он знаменит? Ну тогда давайте отправимся в путешествие. Чтобы попасть туда вы должны закрыть глаза и произнести заклинание: «Раз, два, три повернись, в Каргополе очутись!»

Вот мы и в городе Каргополе. А знаменит этот город своими необыкновенными игрушками. В старину называли в этом городе игрушки – тарарушками. Это от слава тарарай, что означает шутник или сказочник.

Та-ра-руш-ки!

Та-ра-руш-ки!

Это русские игрушки,

Очень славные,

Да забавные!

Ненаглядные!

Под руками талантливых умельцев рождается праздничный, ликующий мир сказочных образов: нарядные развеселые медведи, играющие на гармошках и рожках; волшебно-прекрасные птицы Сирин с женскими головами; получеловек-полуконь – грозный Полкан-кентавр; беззаботные весельчаки-гуляки, барыни - уморительно танцующие пары; пестро и весело разрисованные собаки, коровы, свиньи, лихие всадники, верхом на конях, оленях и даже барашках и козлах.

Теперь давайте поближе познакомимся с ними и рассмотрим. Чем они вам нравятся? Что необычного в них вы находите? Как вы думаете, что это за игрушка? Правильно – конь. Один из любимых сюжетов каргопольских мастеров. Есть у жителей Каргополя поговорка: «Конечки-бегуночни, верные помощники земледельца». Жители сравнивают его с богом Солнца и его слугой. На Севере в летнее время солнце называли Буркой, а в зимнее – Сивкой. Крестьяне верили, что ходят по кругу Сивка да Бурка, оттого стужа сменяется летним зноем: «Бурка идет в горку, а Сивка бежит под горку». Конь друг и помощник человека, в сказках превосходит его умом и силой, обладает волшебными свойствами. В Каргополе коня называют – кобылкой.

А это свистулька – утушка. Они были самыми распространенными и любимыми игрушками. На веселых гуляньях, которые устраивали в Каргополе, они назывались «городища», в первую очередь среди игрушек спрашивались утушки-свистульки. На них можно было сыграть несложную песенку, как, например хороводная каргопольская:

-Утушка моховая,

Где, ты, ночь ночевала?

-Там, там, там за болотом,

У Кузьмы – Демьяна…

Под пение утушки водили хороводы, парни выбирали невест и устраивали свадьбы. А жениха и невесту величали-называли селезнем и утушкой. Образ этой птицы был так же связан на севере с водой (болотом и мхом), где «гуляла утушка». Недаром ее здесь называют «моховой». В одной обрядовой песне про утушку пели так:

-Утушка моховая,

Где, ты, ночь ночевала?

-Там, там, там за болотом,

У Кузьмы – Демьяна…

А как вам нравиться эта игрушка? Хотите я вам про нее расскажу? Это получеловек-полуконь Полкан-кентавр. Он на половину бравый генерал: грудь крепкая у него, лицо круглое, с большой окладистой бородой, а туловище как у коня, и на ногах копыта. Образ Полкана в каргопольских игрушках – это неодолимо могучий богатырь, как Илья Муромец.

А этот персонаж вы конечно узнали. Про нее говорят:»Коровушка – кормилица крестьян». «Корова есть – и обед есть» - говорит народная пословица. Еще ее называют в народе ласково «красохой».

Еще один забавный герой Каргополя – Медведко – добрый хозяюшко леса. Он большой, но не страшный. Говорят о нем так:

Поляночкой

Идёт медведь с тальяночкой,

Он идёт, гармошку «рвёт»

Баску песенку поёт.

А про эту барышню кто хочет из вас рассказать? Не забудьте про ее кавалера весельчака-гуляку. Что в их особенного, необычного? Чем отличаются эти игрушки от дымковских и филимоновских?

Каргопольские барышни

Всех на свете краше,

А весельчаки – гуляки –

Кавалеры наши.

Вот мы познакомились с коргопольскими игрушками. Понравились они вам? А как же сделать такую игрушку? Верно, надо прежде накопать и намесить глины. Затем из еще мокрой глины вылепить фигурки, которые следует сначала просушить 2-3 дня в помещении, а потом обжечь в русской печке. И, наконец, расписать красками.

Какой же орнамент украшает каргопольскую игрушку? Назовите знакомые элементы. Это очень своеобразный орнамент, он идет из глубокой древности: это как правило, крупный круг или овал с обводкой другим цветом, точки, пересекающиеся линии, разноцветные черточки. Цвета в основном желтый, черный, красный, синий, блекло-зеленый.

Сейчас я приглашаю вас посмотреть видеофильм «Славен град на Онеге», о каргопольском промысле.

Вопросы к детям во время беседы:

Какое настроение вызывают каргопольские игрушки?

Из какого материала они делаются?

Почему игрушки, которые ты видишь, называются коргопольскими?

Что любили лепить в Каргополе?

Назови любимые персонажи.

Какое настроение создают эти игрушки?

Какие элементы вы запомнили? Как они называются и что символизируют?

Художественное слово о каргопольских игрушках.

Каргопольские барышни

Всех на свете краше,

А весельчаки – гуляки –

Кавалеры наши.

Та-ра-руш-ки!

Та-ра-руш-ки!

Это русские игрушки,

Очень славные,

Да забавные!

Ненаглядные!

-Утушка моховая,

Где, ты, ночь ночевала?

-Там, там, там за болотом,

У Кузьмы – Демьяна…

Где утка шла,

Тут рожь густа,

Околосиста да обмолотиста…

Поляночкой

Идёт медведь с тальяночкой,

Он идёт, гармошку «рвёт»

Баску песенку поёт.

А теперь мы лепим дальше,

Нужно много нам успеть,

Надо, чтоб увидел каждый.

Чудеса, каких не счесть

«Подарки белоствольной красавицы».

Все предметы не просты,

Необычной красоты!

Украшения и посуда –

Это всё из бересты!

Белая береза… пожалуй это самое любимое дерево в России. В березовой роще всегда, даже в самую пасмурную погоду, светло и радостно. О белоствольной красавице сложено много песен и легенд, чудесных сказок, с ней связаны старинные обряды. Люди по разному использовали ценные свойства прекрасного белоствольного дерева. Из березовой коры, так называемой бересты, делали самые разнообразные вещи: посуду, короба, лукошки и мн. др.

Кто из вас знает, что такое береста? Береста или берёста – верхний слой коры, прочный, достаточно эластичный. Приятного кремового цвета. А как ее заготовляют? Слой аккуратно снимают с дерева, очищают. Сколько замечательных и нужных вещей можно сделать из бересты для хозяйства. Некоторые вещи сегодня у нас с вами здесь есть. Давайте их рассмотрим, познакомимся с ними. Это солонка, стакан, хлебница, короб, даже маленький сундучок, подстаканник. А чаще всего делают туеса (бураки). Легкие, удобные, прочные! Как вы думаете, что в них можно хранить? В них можно хранить даже любую жидкость, удобно собирать ягоды, а если надо, то засолить рыбу или грибы. Туесок очень удобен в дороге, ведь он очень легкий, ничего в нем не помнется и ни чего не выльется.

Туесок.

Руки дрожащие, белый висок…

Старый якут мастерит туёсок.

Снял он с берёзы лоскут бересты.

Дело не просто – движения просты.

С плашки берёзовый слой сострогал,

Вырезал донышка ровный овал.

Опытом древним, работой – игрой

Дерево снова он дружит с корой.

Нет ни гвоздя – вся душа ремесла

В теле берёзовом произросла

Лентой берестяной кору скрепил

Крышкой берёзовой туес закрыл

Чтобы любому он радовал взор:

Лёг на берёсте привычный узор…

Светится нежной корой туесок –

Мастер второму рожденью помог.

В.Кузнецов

В старину из бересты делали даже своеобразные галоши, которые надевали на валенки, когда на улице было грязно и сыро. Ноги оставалось сухими, потому что берестяная обувь не промокала, если была сделана хорошо. У нас с вами тоже есть обувь из бересты. Это лапти. Берестяная посуда легко и хорошо моется. Она легкая и прочная, не бьется.

Мы по ягоды пойдём

В наш игрушечный лесок.

Взять с собою не забудем

Берестяный туесок

А вот как звали первого мастера, никто не помнит, вот как давно начали делать изделия из бересты.

Работает мастер у себя дома, и инструменты у него самые простые: топор, пила и нож.

Для того, чтобы сделать туесок, нужно вырезать из ели плоское круглое дно и крышку. Затем края берестяной пластинки скрепляют плотным швом. Можно сшить гладким прутиком, а можно корешком черемухи. Затем делают донце.

А еще каждый мастер любил украшать свои вещи. Украшали по-разному: можно вырезать на бересте орнамент, можно выдавить на нем орнамент способом теснения. Рисунок можно даже раскрасить.

Дополнительные вопросы к детям во время беседы:

Как называют березу?

С какими изделиями мы познакомились?

Как правильно заготовить бересту?

Какие изделия изготовляли из бересты?

Как можно украсить свое изделие?

Для чего нужны изделия из бересты?

Какие инструменты понадобятся мастеру для работы с берестой?

Художественное слово о бересте

Туесок.

Руки дрожащие, белый висок…

Старый якут мастерит туёсок.

Снял он с берёзы лоскут бересты.

Дело не просто – движения просты.

С плашки берёзовый слой сострогал,

Вырезал донышка ровный овал.

Опытом древним, работой – игрой

Дерево снова он дружит с корой.

Нет ни гвоздя – вся душа ремесла

В теле берёзовом произросла

Лентой берестяной кору скрепил

Крышкой берёзовой туес закрыл

Чтобы любому он радовал взор:

Лёг на берёсте привычный узор…

Светится нежной корой туесок –

Мастер второму рожденью помог.

В.Кузнецов

Мы по ягоды пойдём

В наш игрушечный лесок.

Взять с собою не забудем

Берестяный туесок!

Белоствольные красавицы

Растут у нас в лесу.

Из бересты закладку сделаю

И в книжку положу.

Мы ребята, молодцы

Смастерили туески,

А теперь мы их распишем –

До чего же хороши!

Берестинка-береста

До чего ж послушная

Украшения сделали

Очень необычные!

Все предметы не просты,

Необычной красоты!

Украшения и посуда –

Это всё из бересты!

Мы юные художники,

Мы любим рисовать

Картины наши разные,

Но все на бересте!

«Праздничный русский народный костюм».

Скажите, дети, вы любите наряжаться? А одевать красиво своих кукол? Конечно, все и дети , и взрослые любят красиво одеваться. А куда мы наряжаемся? Верно, на праздники, в гости, в День рождения, в поездку, в кино и т.д. а знаете ли вы, как одевались раньше люди, когда наши бабушки и дедушки были еще маленькими? Хотите, я вам сегодня об этом расскажу? Тогда слушайте.

Национальная одежда может много рассказать о традициях, обычаях и истории своего народа. Жизнь крестьянина была неразрывно связана с природой, возделыванием земли и соответствующими трудовыми циклами. Праздник либо завершал какой-то сложный этап в нелегкой крестьянской жизни, либо предшествовал следующему важному этапу. Праздники ждали, к ним готовились.

А какие наряды надевали в праздники? Накануне народных гуляний распахивались тяжелые сундуки и на свет извлекались многочисленные рубахи, сорочки, сарафаны, кафтаны, шушуны и юбки. Чем больше сундуков, чем плотнее они были набиты – тем богаче считался хозяин дома и тем больший почет был хозяйке. У донских казачек достаток мерялся, например, по числу юбок, которых бывало по 15 – 20 штук, а к ним для пары полагалась еще и кофта того же цвета. Вся праздничная одежда была очень красочной, обязательно украшалась элементами вышивки, полосами позумента, бисером, шнуром, блестками и прочими деталями, которых, как правило, не было в повседневной одежде. Праздничная одежда изготавливалась долго и трудно, но в тоже время по ней можно было судить о вкусе и умению мастерицы. Крестьянка была сама себе и модельером, и моделью, и мастером по индивидуальному пошиву одежды. Даже ткани, из которых шилась традиционная одежда, были в основном домашней выработки, поэтому крестьянка должна была уметь не только шить, но и прясть, ткать, вязать, вышивать и делать многое другое.

Особое внимание женщины всегда уделяли головным уборам – самой заметной части любого костюма. Головные уборы были чрезвычайно разнообразны, но всегда четко делились на девичьи уборы и уборы замужних женщин. Замужняя женщина по древнему обычаю должна была тщательно закрывать свои волосы от постороннего глаза. Нельзя было с непокрытой головой выходить из дома, заниматься домашними делами. А вот молодым девушкам не возбранялось демонстрировать свои волосы: «Девичья коса – всему миру краса». Отсюда и различие: у девушек – легкие и воздушные накосники, коруны, венцы, кокошники, ленты, обручи, а у женщин – глухие сороки, кики, повойники, платки.

И конечно, в праздничной одежде было много украшений, особенно в костюме молодой женщины. Это – ушные, шейные и нагрудные украшения. Они были весьма разнообразны по форме, составу и размерам. На их изготовление использовали различные материалы со всевозможными вставками из стекла, камня, бусин, бисера, пуха птиц.

Следует отметить бережное отношение крестьян к праздничной одежде. Известно, что в особо нарядных сарафанах крестьянки не только не садились за стол, но даже не присаживались на лавку, боясь запачкать или помять свой наряд. Шерстяные же праздничные наряды не стирали и не гладили вовсе, хранили аккуратно сложенными в специальных больших коробах из липы. Как правило, самую красивую одежду готовили к свадьбе. И нередко случалось так, что невесту в свадебном сарафане под руки выводили к гостям и тут же уводили и переодевали в менее дорогое платье.

Народная праздничная одежда могла многое рассказать интересного о своем владельце: откуда он родом, какого возраста, по какому случаю так одет. Одежда каждой области (губернии) России имела свои орнаменты, излюбленные цвета, отделку, формы и фасоны.

Давайте рассмотрим этот праздничный девичий костюм. Он включал в себя «передник» или, по-другому, «запон», «занавеска», «нагрудник» - так называли его в разных районах России. Передник всегда щедро украшался вышивкой, и часто предпочтение отдавалось красному цвету. Недаром старое слово «красный» означало одновременно и красивый. Красный цвет считался магическим. Известно, что магические свойства красного цвета древние народы связывали с цветом огня и солнца, и именно поэтому красный цвет был символом спасения и знаком преграды для злых сил, сил тьмы и ночи. Одежда с орнаментом красного цвета должна была отпугивать демонов и духов, имеющих человеческий облик, хранить и оберегать владельца от разных напастей.

Это летний девичий костюм. В праздничный девичий наряд вместе с парчовым или шелковым сарафаном, кокошником, поясом и украшениями входили и так называемые душегреи – «епанечки», «коротены» - коротенькие на лямках кофточки, похожие на маленькие сарафанчики. А в ненастную погоду деревенские модницы одевали старательно расшитые телогреи, которые делали из дорогих нарядных тканей, вышивали узорами, обшивали по краю декоративной полосой.

Традиционная для русского человека большое значение всегда имела зимняя одежда. Во все времена, когда главным средством передвижения были лошади, для путника незаменима была одежда из овчины. Из овчины шили полушубки мехом вовнутрь и тулупы. Полы тулупа заходили одна на другую, а подвязывали его ярким поясом. На полушубках часто выкладывали орнамент из кусочков кожи и разноцветной тесьмы по подолу и по краю рукавов. В дальней дороге тулуп служил и подстилкой, и подушкой, и одеялом. В холодную пору важно было ноги держать в тепле и поэтому ни один путник не хотел бы остаться в метель без валенок, а если мороз лютовал больше обычного, то опытные ямщики про запас имели даже меховую обувь.

Еще хочу показать вам мужской крестьянский костюм. Основными частями мужской одежды как сейчас, так и в старые времена являются рубаха и порты (штаны). Без рубахи не мог обойтись ни крестьянин , ни князь, ни горожанин, ни селянин. Отличие состояло лишь в качестве отделки материала и отделки.

Мужские рубахи обычно шились из тканей одноцветной, клетчатой или с мелким набивным рисунком. Праздничную одежду расшивали цветными шелковыми нитями. Особое значение придавалось расположению рисунка на рубахе. Так, нагрудные узоры (передцы) вдоль разреза по центру груди защищали сердце и легкие, наплечные (вошвы) охраняли руки, а наподольные не давали пробраться злым силам снизу. Порты были темных расцветок, иногда в полоску. Их заправляли в сапоги или обертывали онучами, а поверх надевали лапти.

Дополнительные вопросы для детей во время беседы:

С какой одеждой мы сегодня познакомились?

Какай наряд понравился?

Назови, какие элементы костюмы запомнил.

Назови знакомые элементы узоров.

Если бы ты шила для себя праздничный костюм, то какой и как бы его уерасила?

Словарь

старинных русских слов русского костюма

Армяк – крестьянская верхняя одежда из толстого сукна в виде кафтана.

Душегрея – женская короткая одежда без рукавов, которую одевали в прохладную погоду, иногда с мехом и застежкой спереди.

Зипун – крестьянский кафтан из грубого сукна.

Китайка – хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, окрашенная в синий цвет; шла на рубахи, сарафаны и пр.

Кожух – верхняя одежда из вывернутой кожи, надеваемая зимой поверх шубы.

Косоворотка – мужская рубаха с особым покроем ворота. Его разрез располагался не посередине, а сбоку.

Крашенник – специалист, умелец в краске тканей. Краску делали на растительной основе, используя зверобой, василек, чернику, листья бузины, кору ольхи, шелуху лука и многое другое.

Кумач – хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, окрашенная в красный цвет.

Кушак, или пояс – обязательный и очень важный атрибут женской и мужской одежды. В давние времена пояса выполняли много разных функций – служили показателем благосостояния своего владельца, оповещали о принадлежности к тому или иному сословию, а также являлись наградой и подарком, передавались по наследству.

Онучи – кусок холста или сукна, оборачиваемого вокруг ноги, поверх которого надевали лапти и перевязывали веревками.

Позумент – золотая, серебряная или мишурная тесьма, золототканая лента, повязка, обшивка.

Рубище – грубая, толстая будничная одежда.

Сафьян – тонкая, мягкая, обычно ярко окрашенная кожа, выделанная из шкур коз и овец.

Сермяга – так называли грубое сукно, а человека, одетого в крестьянскую одежду из грубого неокрашенного домотканого сукна – сермяжным.

Убрус – нарядный женский головной убор, свадебная фата.

Телогрея – женская верхняя одежда, которая от душегреи отличалась наличием рукавов, более темным колером и отсутствием меховой отделки.

Пословицы для использования при знакомстве с праздничным русским народным костюмом:

Хвалят на девке шелк, когда в самой есть толк.

По одежке встречают, по уму провожают.

У бабы рубашки – теже мешки: рукава завяжи да чего хочешь, положи.

Курицу не накормишь, а девицу не нарядишь.

Девичья коса – всему миру краса.

Друг лучше старый, а платье новое.

Шуба тепла и мохната – жить вам легко и богато.

Конспекты занятий.

Тема: «Каргопольские тетёрки». Лепка из жгутиков.

Программные задачи:

1) Учить раскатывать ржаное тесто в длинный жгут, укладывая орнаментом по кругу, лепить «тетёрку»;

2) уточнить и закрепить понятия «орнамент», «элементы», «композиция»;

3) развивать историческую память, эстетический вкус, знакомя с традициями и обычаями родного края, связанными с наступлением; развивать у детей творческие способности;

4) воспитывать любовь, интерес к делам прадедов своих, желание дарить радость другим делом своих рук.

Оборудование: русский народный каргопольский костюм, информационные карты с образцами каргопольских тетёрок, образцы готовых тетёрок, ржаное тесто, тарелочки, фартучки. Комнату оформить в виде деревенской избы.

Литература: Бабушкины уроки/Н.И.Рогозина, брошюры, «Каргопольские тетёрки» 2002 г., ж-л «Народное творчество» №6, 2003 г.

Ход занятия:

Этапы	Деятельность	Примечание
I.Орг. момент. II. Вводная беседа. III.Сообщение темы и цели. IV.Вводный инструктаж. V. Самостоятельная работа. VI. Итог.	- Дети, какое сегодня число? А месяц? Вам эта дата ничего не говорит? (14 марта) А в старину этого дня с нетерпением ждали, этот день по старому календарю приходился на 1 марта. С этого дня какое время года начинается? Весна! Очень много на Руси существовало обрядов, встречающих весну, все они связаны с подготовкой к самой важной работе – весеннему севу, будущему урожаю. Давайте вспомним, какие закликалки по весне ребята кричали птицам в день весеннего равноденствия 22 марта, когда день с ночью меряются, равняются. «Уж ты пташечка, ты залётная! Ты слетай на сине море, Принеси, возьми ключи весенние, Замкни зиму, отомкни лето!» «Весна-красна, что ты нам принесла? Красно Летечко!» А у нас на каргопольской земле живёт красивый древний обычай. Весной в пору весеннего равноденствия пекут «тетёрки». Хотите научиться их печь? Тогда приготовьтесь, мы отправляемся в деревню Ошевенск к мастерице по лепке «тетёрок». (Имитируют езду на лошади) Приезжают в деревенскую избу, где их встречает мастерица-тетёрочница. - Здравствуйте, гости дорогие, ребятушки мои милые, зачем пожаловали? (Учиться тетёрки печь) - Как хорошо-то, а я тут как раз тесто из ржаной муки замесила, собралась печь к празднику тетёрочки, с вами-то у меня работа быстрее пойдёт, а «тетёрочное» дело кропотливое, одна бы я вряд ли к празднику управилась. Хотела уж соседушек на помощь позвать. - А знаете ли вы, ребятушки, почему наше обрядовое печенье тетёрками прозвали? Может потому, что на Севере весну птица-глухарь начинает, свою песню поёт боровая птица своей тетёрке и ничего не видит и не слышит вокруг. - А видели ли вы глухаря-то когда-нибудь? - А на что похожа «тетёрка» по форме? (на колесо, на солнце и т.д.) - Орнамент «тетёрок» имеет древнюю символику солнца – все они представляют собой круг размером со столовую тарелку. Круг состоит из кружочка-солнышка, а заканчивается тремя большими кругами-ободами, околами, завитыми по солнышку. Словно рама вокруг основного узора. А основной узор составляют растительные, животные и геометрические мотивы. Эти мотивы дают и названия «тетёркам». - Давайте попробуем нарисовать пальчиком «тетёрку», как её подружки мои (Савинова Александра Александровна и др.) скали, вили, да приговаривали: прежде солнышко-высоколнышко сделаю; кудерочки навью, чтоб кудревато было; вокруг него конёчков-бегуночков пущу; уж потом три окола-обода завью солнышку. (Дети работают на местах, водят пальчиком под приговоры воспитателя.) - Так вот бывало вместе наскём (от слова скать – вить, свивать) 100-200 «тетёрок», назавиваем разными узорами. Давайте и мы попробуем наскать «тетёрок». Повторим этапы работы: 1) раскатаем тонкий длинный жгут; 2) выложим на досочке узор. Можно повторить элементы мастериц, которые даны на схемах (повтор), можно немного изменить схему (вариация), а можно придумать собственный орнамент «тетёрки» (импровизация). Главное, чтобы солнышко получилось. Воспитатель раздаёт кусочки теста детям и оказывает индивидуальную помощь. - На ночь выносили «тетёрки» на холод, а утром выпекали. Смело в печь сажали, узор морозко закрепил, не разрушится, и «тетёрки» рассыпчаты будут, и не зачерствеют долго. Вот и мы оставим свои «тетёрки», пусть от тепла ваших рук остынут. Пройдём и полюбуемся на «тетёрочное» кружево вашего мастерства. Попробуем отыскать бабушкины мотивы, да выбрать самые узорные. - А теперь, пока ваши «тетёрочки» пекутся, отведайте моих. Ну, как, понравились?	Показ илл. и карг.глин.игрушки Берегиня с тетёрками Показ «тетёрок» Дифференцированный подход

Тема: «Каргопольская вышивка». Роспись рубахи.

Программное содержание:

1) Познакомить детей с историей русской вышивки;

2) познакомить с различными способами организации орнаментальной композиции;

3) упражнять в запоминании специфических особенностей изображения древнейших мотивов и образов в каргопольской вышивке;

4) развивать у детей мышление, воображение, кругозор и творческие способности;

4) воспитывать уважительное отношение к народным традициям и способствовать передачи творческих умений.

Оборудование: предметы, украшенные вышивкой, рисунки с различными орнаментами вышивки, бумажные силуэты рубахи, красные карандаши.

Ход занятия:

Этапы	Деятельность	Примечание
I.Орг. момент. II. Вводная беседа. III.Сообщение темы и цели. IV.Рассказ педагога по истории русской вышивки. V.Вводный инструктаж. VI. Самостоятельная работа. VII. Итог.	- Человек издавна стремился украсить свой быт (повседневную жизнь). Из этого стремления родилось искусство, какое? (декоративно-прикладное) -Какие произведения декоративно-прикладного искусства вы видите сегодня на занятии? (Красивые полотенца, скатерть на стол, салфетки, рубахи. Это предметы, которыми мы пользуемся в жизни. Они украшены вышитыми узорами.) - Как вы думаете, с каким текстильным промыслом мы будем сегодня знакомиться? Да, с вышивкой и попробуем сами составить эскиз для вышивки каргопольской рубахи. - Вышивка — один из древнейших видов народного художественного творчества. Издавна человек передавал красоту природы, свои ощущения и переживания условными знаками и узорными мотивами (прямыми и волнистыми линиями, крестами, квадратами, треугольниками, ромбами, кругами). Наши предки были язычниками, они поклонялись природным богам. Различные явления природы они изображали условно. Знаками изображали землю, солнце, воду, птиц, растения, животных, человека. Таких знаков-символов у славян было много, они приобретали смысл «оберегов». Вышивки-«обереги» размещали на одежде, веря в то, что они предохранят человека от разных неприятностей и принесут в дом счастье. Из простых знаков-символов составлялись более сложные узоры. Часто в орнаментах изображали птиц и зверей. Лебедь олицетворяла собой юную девушку, невесту — это символ верности. Уточка, курочка — символ трудолюбия хозяйки, символ плодородия; пава — символ счастливой любви. Конь с всадником — символ мужества, знак Солнца. Ромбический узор у славян-язычников означал «засеянное поле». Бытует этот узор и поныне. Конечно, магический смысл ромботочечного мотива с веками исчез, однако благодаря народной памяти он продолжает жить, превратившись в традицию. Древнейший, любимый вышивальщицами мотив – «древо жизни», или «мировое дерево». Этот мотив был для наших предков символом мироздания. С изображением дерева связывают древнейшие представления детей о возникновении мира, о его строении. Часто «дерево» изображают в виде цветка, пышного куста. Вышивка у нас на Каргополье не простая, а двусторонняя (шов «Роспись») и выполнена, каким цветом? Красным. - Вот мы и познакомились с различными мотивами – образами вышивки. Теперь вы можете сами составить эскиз вышивки каргопольской рубахи. Но давайте повторим, какие мотивы вы запомнили? (узорные мотивы: прямые и волнистые линии, кресты, квадраты, треугольники, ромбы, круги) - Что они этим изображали? (Знаками изображали землю, солнце, воду, птиц, растения, животных, человека.) - Какие места на рубахе обычно украшали вышивкой? Почему? (Ворот, подол, рукава. Чтобы никакие болезни, неприятности, злые силы не смогли проникнуть к человеку.) Приступайте к работе. - С каким из текстильных промыслов мы сегодня с вами познакомились? -Какой предмет декоративно-прикладного искусства вы украшали и с какой целью?	показ различных вышитых изделий показ рисунков с различными мотивами

Тема: «Роспись каргопольских коровок».

Программные задачи:

1) Закреплять умение детей расписывать каргопольской игрушки, умение рисовать кистью;

2) обратить внимание детей на особенности расположения узора;

3) учить составлять узор из знакомых элементов на готовых глиняных фигурках коров;

4) развивать у детей мышление, воображение, кругозор и творческие способности;

4) воспитывать уважительное отношение к народному искусству и способствовать передачи творческих умений.

Оборудование: глиняные каргопольские игрушки, таблицы с элементами росписи; гуашь, кисти.

Ход занятия:

Этапы	Деятельность	Примечание
I.Орг. момент. II. Вводная беседа. III.Сообщение темы и цели. IV.Самостоятельная работа. V. Итог.	Выставка каргопольских и дымковских игрушек. - Вы скажите мне: откуда появилось это чудо? (Из г. Каргополя и из с. Дымково) - Сравните дымковскую игрушку и каргопольскую, чем наша игрушка отличается? (Фигурки лепят немного грубоватыми, коренастыми, плечи сливаются с затылком, короткие ноги. Животных мастера очеловечивают, они заняты теми же делами, что и люди. - Какими элементами расписаны игрушки? (Роспись довольно проста, но корни её уходят в далёкую старину: полоски, штрихи, ромбы, овалы, прямоугольники, кресты, крапинки.) - Какие краски использовали мастера? (Набор красок более ограничен, чем у многоцветной дымковской игрушки: кирпично-красный, зелёный, чёрный, охристый, коричневый.) Применяются три приёма: - сплошная окраска; - комбинация из пятен и сочетания прямых и волнистых линий; - сочетание штрихов в виде своеобразного геометрического узора. - На прошлом занятии мы слепили каргопольских коровушек. Высушили, обожгли в печи, теперь что будем с ними делать? (Расписывать) Посмотрите на элементы росписи У.И.Бабкиной, И.В. и Е.К.Дружининых, В.Д.Шевелёва. - Подумайте, какие бы вы взяли элементы для росписи своей коровки. Может, что-то позаимствуете у мастеров, что-то добавите своё, но не берите цвета и элементы из росписи других игрушек. Приступайте к работе. Дети расписывают глиняные игрушки, вылепленные своими руками. Воспитатель обращает внимание на то, какими элементами расписаны игрушки, на сочетание цветов. - Ну, вот и готовы наши коровушки. Как нарядны и баски. И все разные получились, у каждой коровки свой норов, свой нрав, свой характерец. Кто хочет рассказать о своей коровке? (Ответы детей)	Игрушки Таблица с элементами росписи

Тема: «Лепка каргопольских коровок».

Программные задачи:

1) Закреплять основные традиционные приёмы лепки глиняных игрушек;

2) применять разные способы лепки: тянуть из целого куска, примазывать, заглаживать поверхность;

3) развивать у детей творческие способности и эстетический вкус;

4) воспитывать уважительное отношение к народным мастерам и способствовать передачи творческих умений.

Оборудование: глиняные каргопольские игрушки, таблица с поэтапным процессом изготовления коровы; глина, стеки, тарелочки с водой.

Ход занятия:

Этапы	Деятельность	Примечание
I.Орг. момент. II. Вводная беседа. III.Сообщение темы и цели. IV. Вводный инструктаж. V.Самостоятельная работа. V. Итог.	Выставка каргопольских игрушек. - Мы живём в очень красивом старинном городе, который на год старше Москвы. К нам приезжают туристы из разных уголков страны. А как вы думаете, зачем? Чем знаменит наш город? - В Каргополе было развито много промыслов, одним из них была глиняная игрушка. Промыслы – это занятия крестьян вне их рабочего времени. Каргопольские игрушки – Кони, утушки, кукушки. Вы красивы, вы баски – Очень яркие мазки. В вас и радуга, и солнце, Яркий цветик на оконце, В вас глазуревы глаза, Тёмно-русая коса. Пляшут бабы с мужиками, И гармонь поёт басами. Тройка мчится, снег скрипит, В небесах луна блестит. (В.Тразилов) - Ещё совсем недавно неподалёку от города, в почти опустевшей деревушке Гринёво, жила добрая старушка, мастерица-игрушечница. Как её звали, подскажите. Пустела деревня, не оставалось в ней игрушечников, и вовсе погиб бы промысел, если бы старая Ульяна Бабкина не продолжала лепить с прежним упорством свои простоватые на вид, массивные фигурки – приземистых мужиков, баб и животных. Лепить и расписывать их простыми узорами разных тонов. Охотно учила баба Ульяна своему мастерству всех, кто только хотел, и успела приготовить себе смену. Умельцы расселились по соседним деревням и в самом Каргополе. Благодаря им, живёт народная каргопольская игрушка. - А вы хотите перенять мастерство Ульяны Ивановны? Любила она лепить животных и сказки про них сказывать. Давайте и мы попробуем слепить сегодня коровушку, каких нигде нет, только у нас. Может, кто сказку придумает про коровку и бычка. В конце занятия и послушаем. Лепятся коровки из единого куска глины и просты по форме («колбаски»). Из крепкого туловища (лепят всей рукой) вырастают широко расставленные столбики ног. «Колбаску» разрезаем стекой с двух сторон и тремя пальчиками формируем ноги коровки. Голову вытягиваем четырьмя. Корову отличает изгиб сильной шей и головы, наклоненной вперёд с торчащими ушами, приоткрытым ртом и острыми рогами. Снизу туловища двумя пальчиками вытягиваем глину, формируя вымя коровы. - Давайте повторим по таблице последовательность лепки коровы. Приступайте к работе, а я скажу вам сказку про белого бычка, про Бере-зович-ка. - Кто хочет рассказать о своей коровке? (Ответы детей)	показ различных каргопольских игрушек Портрет У.И.Бабкиной Таблица с поэтапным процессом изготовления коровы

« Жили — Были...» (Русская изба).

Задачи: Знакомить детей с традиционно-бытовой культурой русского народа: избой, домашней утварью, орудиями труда, традициями строительства избы (художественные и символические особенности), ее внешним и внутренним убранством. Продолжать знакомить детей с образцами устного народного творчества (пословицы, загадки). Изготовить макет бревенчатой избы (ее внешнюю сторону); совершенствовать умение детей владеть ножницами (разрезать ткань на полоски), соблюдать правила безопасной работы с ножницами. Учить детей составлять план действий, оказывать друг другу посильную помощь. Воспитывать аккуратность, усидчивость, настойчивость в работе; создать на занятии доброжелательную атмосферу.

Материалы: Макет русской избы - дом изнутри, картонная основа - стена и крыша избы; лоскуты ткани по цвету и фактуре подходящие для бревен и соломы, ножницы, подносы, клей ПВА, кисточки и салфетки для клея, подставки для кисточек, клеенка на столы; заготовки трубы и ставень, степлер; записи русских народных песен, CD-плеер.

Предварительная работа: Рассматривание иллюстраций по теме: "Русская изба"

Лексический материал: Изба, печь, горшок, кочерга, ухват, ставни, красный угол, икона, лавка, прялка, веретено, коромысло, горница, душа.

ХОД ЗАНЯТИЯ:

Организационный момент: дети входят в мастерскую, приветствуют друг друга и рассаживаются вокруг стола. I часть.

Воспитатель: - Здравствуйте, дети. Наша встреча совсем неслучайно началась именно с этого слова. Говоря по обычаю «здравствуйте», мы желаем друг другу добра, благополучия, здоровья. «Здравствуйте» означает «будьте здоровы, живите долго».

Я знаю, что вы любите и знаете очень много сказок. А сказку «Репка» вы знаете? Как она начинается? Ответы детей: - Жили — были дед и баба...

Воспитатель: - А где жили дед и баба? Вы хотите узнать? Тогда слушайте и смотрите (дети рассматривают макет русской избы).

Дед и баба, как и вообще все русские крестьяне, жили в избе (это старинное название деревенского дома. Избы назывались также срубами, так как их рубили (строили) топорами. Избу строили сообща: все родственники (родные), соседи, друзья. Считалось, нельзя произносить бранные слова, пока идет строительство дома. Тогда жизнь в этом доме будет благополучная, без ссор, в мире да согласии. Наш северный край — деревом богат. Из дерева строили дома, крышу покрывали соломой. Вы хотите заглянуть внутрь дома? Что там находится?

Заходите в дверь. Сморите, какая она низкая — ниже человеческого роста (таким образом тепло сохраняли). Каждый входящий в дом должен наклониться - войти в дом с поклоном, пожелать добра хозяевам. «Мир дому вашему», - говорил гость. «С миром принимаем», - отвечали хозяева.

Как вы думаете, про что эта загадка?

Стоит девица в избе,

Коса - на дворе (печь).

«Дом без печки - нежилой дом», - говорили в народе. «Кормилицей», «матушкой» ласково называли печь крестьяне, ведь она и в самом деле кормила людей: в ней пекли хлеб, варили кашу, щи, картошку...

От жарко натопленной печи в доме становилось тепло и уютно, даже в самую лютую зимнюю стужу. Возле печки в русском доме всегда стояли большие и маленькие чугуны и горшки.

Для чего нужен чугунок? (Щи, кашу варить).

О чем русский народ придумал такую загадку:

На топтале был,

На кружале был,

На пожаре был,

На базаре был -

Домой пришел. (Глиняный горшок).

Чугуны в печи стоят горячие, как же достать их, чтобы не обжечься?

Рогат — да не бык

Хватает — да не сыт

Людям отдает

Сам на отдых идет (Ухват).

Кочерга нужна, чтобы угли ворошить:

Железный конь

Скачет в огонь (Кочерга)

Напротив печки наискосок от нее, место красного угла. «Красный» - значит красивый. (красная девица, красное солнышко).

Красный угол - самое чистое, светлоея и нарядное место во всем крестьянском доме. Здесь на особой полочке всегда стояли домашние святыни - иконы.

По русскому обычаю стол должен стоять в красном углу, ведь еду человеку посылает Бог, а стол — его ладонь. Гостей в русском доме уважали - усаживали за стол в красном углу, рядом с хозяином, девочки и женщины сидели рядом с печкой (ведь им готовить еду и содержать дом в порядке).

Поотгадываем ещё загадки? Все ответы вы можете найти в русской избе.

Четыре братца под одной крышей живут (Стол).

Стоит кошка о четырех ножках (Лавка).

Сверху дыра, снизу дыра, а по середине огонь да вода (Самовар).

Сами не едим, а людей кормим (Ложки).

На стене висит, болтается, всяк за него хватается (Полотенце).

В избу идут плачут, а из избы скачут (Ведра на коромысле).

Кручусь, верчусь, не потею, только более тостею (Веретено)

II часть.

Все необходимое для II части занятия приготовлено на отдельном столе.

Воспитатель: Вот как много мы узнали о крестьянской избе. А теперь давайте «срубим» избу для наших героев: Деда и Бабы.

Бревна, из которых строили избу, тяжелые, толстые и длинные. Как вы думаете какая ткань нам подойдет? Как надо ее резать?

(ответы детей: ткань плотная, коричневых оттенков, отрезать широкими полосками; возможны варианты).

Крышу накрывали соломой. Как можно солому сделать? (подвести детей к ответу: подобрать ткань, подходящую по цвету, нарезать узкими полосочками, чтобы быстрее было, можно отрезать ткань не до конца, оставляя неразрезанной узкую полоску вверху лоскутка).

Вспомнить правила безопасности при работе с ножницами. Можно включить негромко записи русских народных песен.

Дети приступают к работе. Тем, кому трудно отрезать длинную полоску, можно предложить нарезать ткань для «бревен» поперек лоскута. Важно, чтобы ребенок справился с заданием самостоятельно. По мере необходимости, показать, как ставить ножницы на ткань, поддержать руку ребенка.

Когда сделано некоторое количество заготовок, детям, изъявившим желание, предложить приклеивать заготовки на картонную основу. (2-3 ребенка). Помочь им организовать рабочее место для работы с клеем.

«Солому» (намазывать клеем только узкую полоску вверху) приклеивать так, чтобы каждый следующий ряд перекрывал начало предыдущего. «Бревна» приклеиваем «в стык».

В процессе работы дети меняют виды деятельности.

Когда картонные основы заполнены, воспитатель с помощью степлера, жидкого клея «собирает» дом: крыша, труба, конек, ставни, оконный переплет, занавески.

По окончании работы наводим порядок на рабочих местах, оцениваем работу детей. Подводим итог. Дети возвращаются в группу.

Игры по ознакомлению детей

декоративно-прикладном искусством.

Дидактическая игра «Назови правильно»

Цель: Закрепить знания детей о народных художественных промыслах, их признаках. Умение найти нужный промысел среди других, обосновать свой выбор, составлять описательный рассказ.

Дидактическая игра «Угадай, какая роспись?»

Цель: Закреплять умение детей узнавать и называть ту или иную роспись; уметь обосновать свой выбор, называть элементы росписей, отгадывать загадки. Воспитывать у детей чувство гордости за родной край – край умельцев и мастеров.

Дидактическая игра «Составь мезенский узор»

Цель: Закрепить умение детей составлять мезенские узоры способом аппликации. Закреплять название элементов росписи. Поддерживать интерес к мезенскому промыслу.

Настольная игра «Домино»

Цель: Закрепить знания детей о декоративно-прикладном искусстве – игрушке; умение находить нужную игрушку и обосновать свой выбор. Закрепить знание об изготовлении народной игрушки и особенности каждой. Воспитывать любовь к прекрасному.

Дидактическая игра «Угадай и расскажи»

Цель: Закрепить знания детей о народной игрушке, как об одной из форм народного декоративно-прикладного искусства; узнавать игрушку по изображению, уметь объяснить свой выбор, выделять элементы росписи, её колорит и композицию узора на изделии. Развивать эстетический вкус.

Дидактическая игра «Художественные часы»

Цель: закрепить знания детей о народных художественных промыслах; находить нужный промысел среди других и обосновать свой выбор.

Физкультурные минутки для занятий по декоративно-прикладному искусству.

1	Кисточку возьмем вот так: Это трудно? Нет, пустяк. Вверх - вниз, вправо - влево Гордо, словно королева, Кисточка пошла тычком, Застучала «каблучком». А потом по кругу ходит, Как девицы в хороводе. Вы устали? Отдохнем И опять стучать начнем. Мы рисуем: раз, раз... Всё получится у нас!	Рука опирается на локоть, кисточку держать тремя пальцами, выше металлической части. Выполнять движения кистью руки. Кисточку ставить вертикально. Сделать несколько тычков без краски.
2	Держим кисточку вот так: Это трудно? Нет, пустяк! Вправо-влево, вверх и вниз Побежала наша кисть. А потом, а потом Кисточка бежит кругом. Закрутилась, как волчок. За тычком идет тычок!	Рука опирается на локоть, кисточку держать тремя пальцами, выше металлической части. Движения кистью руки по тексту. Кисточку держат вертикально. Выполняют тычки без краски на листе
3	«Курица с цыплятами» Вышла курочка-хохлатка, С нею жёлтые цыплятки. Квохчет курочка: ко-ко, Не ходите далеко. Лапками гребите, Зернышки ищите.	Дети выполняют движения в соответствии с текстом.
4	«Конь» Конь меня в дорогу ждёт Бьет копытом у ворот. На ветру играет гривой Пышной, сказочной красивой. Быстро я в седло вскочу Не поеду - полечу Цок-цок-цок, цок-цок-цок Там, за дальнею рекой Помашу тебе рукой.	Постукивание пальцами рук по столу. Махи руками в стороны. Постукивание пальцами рук по столу Ритмичное сжимание кулачков обеих рук. Помахать ладонями обоих рук.
5	«Птички». Птички полетели, Крыльями махали, На деревья сели, Вместе отдыхали.	Большой палец отогнуть в горизонтальное положение, Сверху присоединить сомкнутые прямые остальные пальцы Взмахи ладонями с широко раскрытыми пальцами Руки вверх, все пальцы широко расставить. То же что и на первую строчку.
6	«Рисовали -1». Мы сегодня рисовали Наши пальчики устали Наши пальчики встряхнем Рисовать опять начнем Руки вместе, руки врозь Заколачиваем гвоздь.	Ритмичное сжимание кулачков обоих рук. Встряхивание кистями рук Свести и развести ладошки рук. Имитировать забивание гвоздика.
7	«Утята». Встали как-то утром в ряд Десять маленьких утят. Посчитались, удивились, На две группы разделились. Перышки почистили, Головками повертели, Червячка склевали, К речке побежали.	Постепенно разжать кулаки, по одному пальцу. Показать 10 пальцев указательным и большим пальцами изобразить удивительно раскрытые клювы утят. Руки в стороны, пальцы растопыренные Щепоткой гладить по очереди от основания до кончика пальчики другой руки. Пальцы сложить в виде головок утят, покрутить ими из стороны в сторону. Хватательные движения клювами - пальцами. Пальцы «побежали» по столу.
8	«Цветки». Наши алые цветы распускают лепестки Ветерок чуть дышит, лепестки колышет. Наши алые цветы закрывают лепестки Головой качают, тихо засыпают.	Медленно разгибать пальцы из кулачков. Покачивание кистями рук вправо - влево. Медленное сжимание пальцев в кулаки. Покачивание кулачков вперед - назад.
9	«Рисовали - 2». Мы сегодня рисовали Наши пальчики устали Пусть немного отдохнут Рисовать опять начнут Дружно локти отведем Снова рисовать начнем	Ритмично сжимать и разжимать кулачки обоих рук. Развести локти и снова свести вместе.
10	«Теремок». Стоит терем-теремок Между двух лесных дорог. В этом тереме тетери Захотели печь пирог. Если любишь пироги Заходи, заходи.	Сложить из ладоней «крышу» Протянуть руки вперед Помахать ладонями скрёстно 1-ми пальцами круговые движения «стряпать» хлопки
11	«Дом». На опушке дом стоит, На дверях замок висит, За дверями стоит стол, Вокруг дома частокол. Тук, тук, дверь открой! Заходите, я не злой.	«Домик» из ладоней Руки в «замок» Правый кулак накрыть левой ладонью Скрестить ладони перед собой Правым кулачком по левой руке Открыть «воротики» вертикально.
12	«Кузнец». Ой, кузнец-молодец Захромал мой жеребец. Ты подкуй его опять. Отчего не подковать. Вот гвоздь, вот подкова Раз, два и готово.	Зовем к себе руками Сжимать и разжимать 1-ый палец, кулачок сжат Стучать кулачками Круговые движения руками Выставить поочередно каждую ладошку хлопки

Анализ произведений народных промыслов.

Выделение материала, из которого выполнено изделие (глина, дерево и т.д.).

Выяснение доминирующего фонового цвета.

Определение основных элементов.

Выяснение композиции узора.

Характер цветового исполнения.

Стиль, манера «письма».

Варианты анализа рисунков по декоративному рисованию.

Выбрать самый красивый узор и рассказать про него, определяя колорит.

а. Выбрать узор, на котором бутоны крупные, красиво расположены.

б. Еще раз уточнить, какие мастера составляют такие узоры.

Рассказать про свой узор.

а. Отметить красочность узора по мотивам росписи.

Найти узоры, одинаковые и разные по цвету и композиции.

а. Выбрать самый красочный узор и рассказать про него.

б. Отметить сказочность узоров по мотивам росписи.

Предложить рассказать про свой узор.

а. Отметить красочность узора.

Выбрать узор, который заполняет всю площадь.

Выбрать рисунки с самыми яркими сказочными фигурами, компонентами, отметить их композицию, цвет.

а. Уточнить, в чем необычность сказочных фигур.

Выбрать самый красочный узор и предложить рассказать о нем.

Предложить рассказать про свой узор.

б. Отметить красочность узоров по мотивам росписи.

Рассказ о смысле узора помогает детям:

Пробудить интерес (как особую форму познавательной потребности) к народному искусству;

Создать яркий эмоциональный фон декоративно орнаментальной деятельности;

Наполнить повествовательным смыслом общую композицию;

Сформировать понятие об условности и стилизованности декоративных элементов.

В процессе выполнения коллективных работ вырабатываются:

Договариваться о совместной работе, её содержании;

Работать вместе, уступать друг другу, помогать, подсказывать;

Планировать свою работу, определять её последовательность, содержание, композицию, дополнение; Радоваться успехам своим и товарищей при создании работы.

Во время выполнения коллективных работ дети учатся:

общаться друг с другом и с взрослыми:

разговаривать друг с другом;

планируют;

договариваются;

спрашивают;

подсказывают;

радуются;

хвалят товарища и пр.

Диагностические критерии оценки усвоения детьми содержания программы по приобщению к истокам культурного наследия жителей Архангельской области

«Круг ремёсел Русского Севера»

Знает основные народные праздники и обычаи с ними связанные.

Знает название и назначение предметов русского народного быта.

Знает русские народные и музыкально - фольклорные игры, изучаемые в рамках программы.

Знает русские народные песни, потешки, заклички, изучаемые в рамках программы.

Имеет представление о народных промыслах родного края; называет их, узнает материал, из которого сделано изделие;

Умеет провести анализ изделия; выделяет характерные средства выразительности (элементы узора, колорит, сочетание цветов).

Методы диагностики:

собеседование с детьми;

наблюдения в свободной деятельности, во время проведения занятий и открытых мероприятий;

анализ результатов продуктивной деятельности.

Библиографический список.

Аверьянова А.П. Изобразительная деятельность в детском саду (занятия). Мозаика – Синтез, 2001.

Аверьянова А.П. Изобразительная деятельность в детском саду (занятия). Москва, Мозаика – Синтез, 2001.

Алексахин Н.Н. Волшебная глина. Москва. Агар, 1998.

Алферова Г.В. «Каргополь и Каргополье» М., Стройиздат 1973г.

Аристова У. «Лоскутная техника» ж. Народное творчество № 2,3 -1995г.

Арбат Ю.А. «Каргопольские игрушки» ж.Декоративное искусство СССР №6

1956г.

Безруких М.М. Сенсомоторное развитие дошкольников на занятиях по изобразительному искусству. Москва. Гуманитарный издательский центр «Владос», 2001.

Богусловская И.Я. Русская глиняная игрушка. СПб. 1975.

Гемп К.П. «Каргополь» С –З книжное издательство 1968г.

Гунин Г.Г. «Каргопольский озерный край» М., Искусство 1984г.

Гунин Г.Г. «Каргополье – Онега» М., Искусство 1989г.

Грибовская А.А. Знакомство с русским народным декоративно-прикладным искусством и декоративное рисование, лепка, аппликация москвичей-дошкольников. Москва. МИПКРО, 1999.

Грибовская А.А. Коллективное творчество дошкольников. Москва. Творческий центр Сфера, 2005.

Григорьева Г.Г. Изобразительная деятельность. Москва. Академия, 1998.

Доронова Т.Н. Дошкольникам об искусстве. Москва. Просвещение, 1998.

Доронова Т.Н. Природа, искусство и изобразительная деятельность детей. Методические рекомендации для воспитателей, работающих с детьми 3-6 лет по программе «Радуга». Москва. Просвещение, 1999.

Доронова Т.Н. Природа, искусство и изобразительная деятельность детей. Москва. Просвещение, 2000.

Докучаев – Басков Ф.К. «Каргополь» Архангельск 1996г.

Дурасов Г.П. «Каргопольская глиняная игрушка» Л., Художник РСФСР 1986г.

Дурасов Г.П. «Каргополье. Художественные сокровища» М., Советская Россия

1984г.

Казакова Т.Г. Изобразительная деятельность и художественное развитие дошкольников. Москва. Педагогика, 1983.

Казакова Т.Г. Развивайте у дошкольников творчество. Москва. Просвещение, 1985.

Корабельников В.А. Рисуем орнамент (по методике Е.Г. Ковальковской). Москва. ФМиЗХ, 1993.

Коковкина А.Я. «Каргополь. Памятники древнерусского искусства» Л.,1971г.

Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. СПб. Детство-Пресс, 1998.

Клиенов А.П. Народные промыслы. Москва. Белый город, 2002.

Корчаловская Н.В. Комплексные занятия по развитию творческих способностей дошкольников. Москва. Феникс, 2003.

Комарова Т.С. Народное искусство в воспитании дошкольников Москва. Педагогическое общество России, 2005.

Комарова Т.С. Дети в мире творчества. Москва. Мнемозина, 1995.

Комарова Т.С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду. Москва. Просвещение, 1991.

Комарова Т.С.Изобразительная деятельность в детском саду: обучение и творчество. Москва. Педагогика, 1990.

Комарова Т.С. Как научить ребенка рисовать. Москва, Столетие, 1998.

Комарова Т.С., Зырянова О.Ю. Красота. Радость. Творчество. ГОУ Начальная школа – детский сад №1607. 1999.

Королёва Т.В. Занятия по рисованию с детьми 6-7 лет. Методическое пособие. Москва, Творческий центр, 2009.

Лабунская Г.В. Художественное воспитание в семье. Москва. Педагогика, 1970.

Маслова Г.С. «Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник» М.,1978г.

Мосин И.Г. Рисование. Для обучения детей в семье, детском саду. Екатеринбург. У - Фактория, 1996.

Майорова К., Дубинская К. Русское народное прикладное искусство. Москва. Русский язык, 1990.

ОнучинаИ.В. «Каргополь. Летопись веков» М.,2004г.

Паншелеев Г.Н., Максимов Ю.В., Паншелеева Л.В. Декоративное искусство детям. Москва. Просвещение, 1976

Попова О.К., Каплан Н.Н. Русские художественные промыслы. Москва. Легкая и пищевая промышленность, 1984.

Проничева Н. «Журавлиный край» Каргополь 2000г.

Разина Т.М. Русское народное творчество. Москва. 1993.

Рондели Л.П. Народное декоративно-прикладное искусство. Москва. 1984.

Рогозина Н.И., Попова О.Т. и др. «Бабушкины уроки» Архангельск 1997г.

Рудометова О.А. по материалам И.И.Березина «Вечеринки Каргополья»1999г.

Скоролупова О.А. Знакомство детей дошкольного возраста с русским народным декоративно-прикладным искусством. Москва. Скрипторий, 2003.

Соломенникова О.А. Радость творчества. Москва. Мозаика-синтез, 2005.

Тихонова М.В., Смирнова Н.С. Знакомство детей с русским народным искусством, ремеслами, бытом в музее детского сада. СПб. Детство – Пресс, 2000.

Тимофеева М.В., Тарабарина Т.И. И учеба, и игра, и изобразительное искусство. Ярославль. Академия развития, 1997.

Тюфанова И.В. Мастерская юных художников. СПб. Детство-пресс, 2002.

Фалева Н. «Каргополь мастерами славный» Архангельск ЗАО Архангельский печатный двор 2006г.

Федоров Б.Н. «Каргополь и его окрестности» Л., Художник РСФСР1978г.

Федотов Г.Я. Послушная глина. Москва. АСТ - Пресс, 1997.

Фольклор – музыка – театр: Программа и конспекты занятий педагогов дополнительного образования, работающих с дошкольниками: программно- методическое пособие \ Под ред. С.И. Мерзляковой.- М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1999.

Швайко Г.С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду (старшая группа). Москва. Гуманитарный издательский центр Владос, 2001.

Швайко Г.С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду (подготовительная группа). Москва. Гуманитарный издательский центр Владос, 2001.

Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство. Основы народного и декоративно-прикладного искусства. Учебно-наглядное пособие для 1-го класса. Альбом. Москва. Мозаика-Синтез, 1996.

Шпикалова Т.Я. Народное искусство на уроках декоративного рисования. Москва. Просвещение, 1979.

Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство: Основы народного и декоративно-прикладного искусства. Москва. Мозаика-Синтез, 1996.

Диагностика усвоения детьми содержания программы «Круг ремёсел Русского Севера»

Группа № __________________________________________________________________________________________________________________

№ п\п	Фамилия, имя ребенка	Критерии оценки
		Знает основные народные праздники и обычаи с ними связанные.	Знает название и назначение предметов русского народного быта.	Знает русские народные и музыкально- фольклорные игры, изучаемые в рамках программы.	Знает русские народные песни, потешки, заклички, изучаемые в рамках программы.	Имеет представление о народных промыслах Архангельской области; называет их, узнает материал, из которого сделано изделие	Умеет провести анализ изделия; выделяет характерные средства выразительности (элементы узора, колорит, сочетание цветов)
1	Семичева Аня
2	Толстоброва Вер.
3	Бочаров Матвей
4	Аларичев С.
5	Цеплюк М.
6	Анисимов С.
7	Кузнецова П.
8	Ташкинова Д.
9	Старицына В.
10	Пинчук К.
11	Чемисов С.
12	Буквина М.

Усвоил

Частично усвоил

Не усвоил

40