СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Скидки до 50 % на комплекты
только до

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Буддизм в Бурятии

Категория: История

Нажмите, чтобы узнать подробности

Просмотр содержимого документа
«Буддизм в Бурятии»

Буддизм в Бурятии Выполнил: Жигмитов Э. Ч. Проверила: Афанасьева М. П.

Буддизм в Бурятии

Выполнил: Жигмитов Э. Ч.

Проверила: Афанасьева М. П.

История проникновения буддизма к бурятам   Исторические свидетельства дают основание утверждать, что, начиная со II века до н. э., протомонгольские народы ( хунну ,  сяньби ,  кидани ) были знакомы с буддизмом [1] . На территории  Иволгинского городища  в хуннском захоронении найдены остатки  буддийских чёток . В начале XVII века  тибетский буддизм  из  Монголии  проник на север к бурятскому населению  Забайкалья . Первоначально был распространён среди этнических групп, вышедших незадолго до этого из  Халхи  —  цонголов ,  сартулов ,  хатагинов ; в конце XVII — начале XVIII века буддизм распространился на территории всего Забайкалья. Вторая линия пришла непосредственно из  Тибета , из монастыря  Лабранг  Трашикьил.

История проникновения буддизма к бурятам

Исторические свидетельства дают основание утверждать, что, начиная со II века до н. э., протомонгольские народы ( хунну сяньби кидани ) были знакомы с буддизмом [1] . На территории  Иволгинского городища  в хуннском захоронении найдены остатки  буддийских чёток .

В начале XVII века  тибетский буддизм  из  Монголии  проник на север к бурятскому населению  Забайкалья . Первоначально был распространён среди этнических групп, вышедших незадолго до этого из  Халхи  —  цонголов сартулов хатагинов ; в конце XVII — начале XVIII века буддизм распространился на территории всего Забайкалья. Вторая линия пришла непосредственно из  Тибета , из монастыря  Лабранг  Трашикьил.

История проникновения буддизма к бурятам

В  1741 году  императрица  Елизавета Петровна  узаконила существование 11  дацанов  и 150  лам  при них (в июле 1991 года буддисты Бурятии отметили 250-летие официального признания их религии в России). Длительное время в бурятском буддизме шла борьба за главенство между  Цонгольским  и  Гусиноозёрским  дацанами. В  1764 году  главный лама старейшего в Бурятии Цонгольского дацана стал Верховным ламой бурят Забайкалья, получив титул  Пандито Хамбо-лама  («учёный-настоятель»). С  1809 года  главенство перешло к настоятелям (шэрээтэ) Гусиноозёрского дацана. В конце XIX века началось интенсивное проникновение буддизма в Предбайкалье — Северную Бурятию, где он встретил ожесточённое сопротивление со стороны  шаманов  и  православных миссионеров . До  Октябрьской революции  1917 года в Бурятии функционировало 46 дацанов, приходы которых были в основном организованы по территориально-родовому принципу.

В 1920-х годах часть бурят переселилась из Забайкалья (в основном из  Аги ) во  Внутреннюю Монголию  (местность  Шэнэхэн ) и продолжила там собственные буддийские традиции в дополнение к тем, что уже существовали в этом регионе.

Развитие бурятского буддизма   В 1701 году в  Забайкалье  было 11  дацанов . В 1727 году была проведена граница между  империей Цин  и Россией. Бурятские племена, проживавшие и кочующие в северной части Монголии вошли в состав России. Перекрыв границы и добившись относительной оседлости кочевников-бурят, российское правительство решило принять определённые решения по вероисповедным делам. В конце 1730-х — начале 1740-х годов был построен первый стационарный (Цонгольский) дацан. В 1741 году императрица Елизавета Петровна приняла Указ, по которому признавалось существование «ламайской веры» и утверждалось количество дацанов (11) и количество штатных лам (150). Буддизм был официально принят в качестве одной из государственных религий в Российской империи. В 1764 году учреждён титул  Пандито  Хамбо-ламы , первым Хамбо-ламой стал  Дамба-Доржо  Заяев . В 1810 году был основан Иройский дацан. В первой трети XIX в. было построено 10 сумэ (буддийских храмов): Найдан (1813), Дамчок (1815), Шакьямуни (1829), Оточи (1817), Аюши (1814), Дара Эхэ (1830), Номун сахюусан (1817), Минтунгба (1828), Вирозама (1827) и Арьябала (1830).

Развитие бурятского буддизма

В 1701 году в  Забайкалье  было 11  дацанов .

В 1727 году была проведена граница между  империей Цин  и Россией. Бурятские племена, проживавшие и кочующие в северной части Монголии вошли в состав России. Перекрыв границы и добившись относительной оседлости кочевников-бурят, российское правительство решило принять определённые решения по вероисповедным делам.

В конце 1730-х — начале 1740-х годов был построен первый стационарный (Цонгольский) дацан.

В 1741 году императрица Елизавета Петровна приняла Указ, по которому признавалось существование «ламайской веры» и утверждалось количество дацанов (11) и количество штатных лам (150). Буддизм был официально принят в качестве одной из государственных религий в Российской империи.

В 1764 году учреждён титул  Пандито Хамбо-ламы , первым Хамбо-ламой стал  Дамба-Доржо Заяев .

В 1810 году был основан Иройский дацан. В первой трети XIX в. было построено 10 сумэ (буддийских храмов): Найдан (1813), Дамчок (1815), Шакьямуни (1829), Оточи (1817), Аюши (1814), Дара Эхэ (1830), Номун сахюусан (1817), Минтунгба (1828), Вирозама (1827) и Арьябала (1830).

Современное состояние буддизма

В конце XIX — начале XX века в бурятском буддизме началось мощное обновленческое движение, получившее дальнейшее развитие после установления в Бурятии  Советской власти .

В 1918 году вышел  декрет, отделивший церковь от государства . В Бурятии действие закона началось с  1925 года . С этих пор антирелигиозная политика  Коммунистической партии  была направлена на форсированное уничтожение духовной культуры народов России, в том числе буддийской культуры бурят. Веками созданные и накопленные духовные ценности были разрушены и уничтожены за короткий период. Из сорока семи действующих  дацанов  и  дуганов  в начале века практически ничего не сохранилось. 1864 высокообразованных учёных-лам были отправлены в тюрьмы, ссылки, на каторжные работы, сотни расстреляны. [ источник не указан 2563 дня ]

В конце  Великой Отечественной войны  вышло Постановление  Совнаркома   БМ АССР  от  2 мая   1945 года  за № 186-ж об открытии буддийского храма «Хамбинское Сумэ» в улусе  Средняя Иволга . С 1946 года были заново открыты 2 дацана —  Иволгинский  в Бурятии и  Агинский  в Агинском Бурятском национальном округе Читинской области.

Особенности

Буддизм в Бурятии является самым северным ответвлением центрально-азиатской культурно-исторической вариации буддизма  Махаяны , сформировавшейся в Тибете в конце XIV — начале XV веков и получившей название  Гелугпа  ( Гелуг , хотя есть сведения и о влиянии традиции  Ньингма ). Основатель этой школы  Дже Цонкапа  ( бур.   Зонхобо, Зонхава ) почитается последователями буддийской религиозной традиции в Бурятии наравне с основателем Учения —  Буддой Шакьямуни . Последователи Гелугпа в Бурятии предпочитают употреблять либо это самоназвание школы, либо общий термин «учение Будды», «махаянское учение», подчеркивая тем самым отсутствие в тибетском буддизме принципиальных различий с учением буддизма Махаяны.

Ехэ обоо (Большое  обо ) в Селенгинском районе Бурятии

Отличия от других школ проявляются в бурятском буддизме в основном в  культовой  системе, в  обрядности  и  магической  практике и обусловлены влиянием традиционных, более древних и архаичных верований, культов, обрядов  тибетцев  и  бурят . В частности, в культовую систему были введены и приспособлены народные  обряды , ритуалы и верования, связанные с культом  обо , почитанием духов земли, гор, рек, деревьев.

Особенности

В религиозной практике монахов большую роль играют методы  тантрического  происхождения, образующие основу буддизма  Ваджраяны . Также особую роль в «спасении» верующих от страданий  Сансары  играет учитель-наставник ( лама ), решающее же значение придаётся личному морально-психологическому самосовершенствованию верующего с помощью тантрической практики, йогического созерцания и других эзотерических методов, позволяющих освободиться от причинно-следственной зависимости закона  кармы  (но всё же непременно под руководством учителя).

В философском, психологическом и этическом учении бурятского буддизма нет серьёзных отличий от фундаментальных положений буддизма Махаяны, изложенных в  тибетском варианте буддийского канона  —  Кэнгьюр  ( бур.  Ганжуур) (108 томов) и  Тэнгьюр  ( бур.  Данжуур) (225 томов). Из огромного количества различных культовых отправлений обрядового комплекса в бурятских дацанах в настоящее время отмечаются шесть больших хуралов:

Сагаалган  (Новый год),

Дуйнхор  ( Калачакра ),

Гандан-Шунсэрмэ (Рождение, Пробуждение и  Паринирвана  Будды Шакьямуни),

Майдари-хурал  (ожидание прихода Будды грядущего мирового периода  Майтрейи ),

Лхабаб Дуйсэн  (нисхождение Будды с небес  Тушита ),

Зула-хурал  (день памяти  Цонкапы ).

Буддийские храмы и монастыри

Дацаны  на территории Бурятии, Забайкальского края и Иркутской области ( этническая Бурятия ):

Сартул-Гэгэтуйский дацан

Улан-Удэнский дацан « Хамбын Хурээ » : 671050 Республика Бурятия,  Улан-Удэ .

Женский дацан « Зунгон Даржалинг » : Улан-Удэ

Дацан « Ринпоче Багша » : Улан-Удэ

Агинский дацан : 674460, Забайкальский край, Агинский Бурятский округ,  Агинское .

Аларский дацан : Иркутская область, Аларский р-н,  Кутулик .

Ацагатский дацан : Республика Бурятия, Заиграевский р-н,  Нарын-Ацагат .

Курумканский дацан : 671613, Республика Бурятия, Курумканский р-н,  Курумкан .

Сартул-Гэгэтуйский дацан : 671914, Республика Бурятия, Джидинский р-н,  Гэгэтуй .

Атаган-Дырестуйский дацан : 671911, Республика Бурятия, Джидинский р-н,  Дырестуй

Табангут-Ичётуйский дацан : 671971, Республика Бурятия, Джидинский р-н,  Додо-Ичётуй

Эгитуйский дацан : Республика Бурятия, Еравнинский р-н,  Эгита .

Санагинский дацан : 671930, Республика Бурятия, Закаменский р-н,  Санага .

Иволгинский дацан : 671210, Республика Бурятия, Иволгинский р-н,  Верхняя Иволга Веб-сайт

Иройский дацан: 671172, Республика Бурятия, Селенгинский р-н, у.Ташир.  Веб-сайт

Кижингинский дацан : 671450, Республика Бурятия, Кижингинский р-н,  Кижинга .

Дацан Балдан Брэйбун : 671830, Республика Бурятия, Кяхтинский р-н,  Мурочи .

Тугнуйский дацан : 671340, Республика Бурятия, Мухоршибирский р-н,  Мухоршибирь .

Окинский дацан : 671030, Республика Бурятия, Окинский р-н, Орлик.

Гусиноозёрский ( Тамчинский ) дацан : 671294, Республика Бурятия, Селенгинский р-н,  Гусиное Озеро .

Кыренский дацан : 671830, Республика Бурятия, Тункинский р-н,  Кырен .

Хойморский дацан « Бодхидхарма » : 671023, Республика Бурятия, Тункинский р-н,  Аршан .

Угданский дацан : 672043, Забайкальский край (Читинская область), Угдан

Узонский дацан : Забайкальский край (Читинская область), Узон

Усть-Ордынский ( Абаганатский ) дацан : 666110, Иркутская обл,  Усть-Ордынский .

Анинский дацан : 671410, Республика Бурятия, Хоринский р-н,  Ана (село) .

Чесанский дацан : 671462, Республика Бурятия, Кижингинский р-н,  Чесан .

Читинский дацан : 672012, Забайкальский край,  Чита .

Цугольский дацан : 674436, Забайкальский край,  Цугол .