Чувашский культ предков

Чувашский культ предков

Калăм

Калăм ( чуваш.   Калăм кун ) — один из самых значительных праздников связанных с почитанием духов предков. Также известен как Мункун  [2]  Праздник всегда выпадал на среду. Начинался  праздник с детской игры "хĕрлĕ çăмарта" - " красного яйца",распространенный у многих народов  Поволжья  В это время взрослое население готовилось к празднику, который начинался с молитвы. Главным участником становится один из старших родственников, чье положение подчеркнуто уважительное - под его сиденье кладут подушку, и он единственный сидит во время молитвы:

Помилуй, аминь, Боже. Совершаю молитву в честь  Калăм, Дай мне провести этот год веселясь и играя, Дай накормить приходящего голодным, Дай обогреть приходящего озябшим. Молитву наивных сыновей и дочерей прими  благовейно и благосклонно.Помилуй, аминь, Боже.

После чего все подходят к порогу двери и три раза преклоняют голову, после чего хозяин обращается к выбранному родственнику со словами: " Пусть старые скирды будут такими же". Важным элементов является ритуальное разделывание гуся

Çимĕк

Çимĕк — летний праздник, посвящённый поминовению усопших с посещением кладбищ. Проводился через семь недель после  Пасхи  в четверг перед Троицей. Полагают, что празднование Çимĕк распространилось не ранее середины  XVIII века , но обрядово-ритуальные действия древние. Они включают в себя мытьё в бане лечебными травами и кореньями, обрамление окон, ворот, дверей зелёными ветками (чаще всего рябиновыми ), выпечку блинов, пирогов, приготовление предписанных ритуальных блюд и напитков, закалывание живности, зажигание ритуальных свеч, совершение молитвы и ритуальное кормление усопших дома, посещение кладбища, моление духам предков, принесение даров усопшим (на могильный  столб вешали, в зависимости от пола покойного, вышитое полотенце, рубашку, сурбаны) и ритуальное кормление на могилах, общая молитва стариков и общее угощение с поминальной песней,  музыкой  и пляской. Согласно поверью, веселье передавалось на тот свет, к умершим.

ТУРА

Тура живёт на самом верхнем небе. На небесах его окружают добрые духи  пирешти . Он творец мира. Если настанет конец света, Тура создаст новый мир и новые народы. Тура оберегает людской род, спасает голодающих, защищает слабых, помогает работающим, видит всё, что происходит на земле. Тура борется со злом на земле, уничтожая его с помощью молний.

Тура — источник всех земных благ. Он единственный знает судьбу человека и всего мира, единственный распределяет среди людей неизбежные судьбы. На лобной кости каждого человека Тура пишет его судьбу в виде затейливых рубцов ( Турă çырни ). Их невозможно увидеть человеческим глазом, так как они покрыты кожей лба, и только сам Тура способен их прочитать. Кроме того, Тура помечает тело каждого человека «божьим знаком» ( Тур палли ) в виде родинки. Если родинка выше пояса — человек проживет счастливую жизнь, ниже пояса — несчастную.

  жертвоприношение  

Весной, перед обработкой земли, чуваши совершали  жертвоприношение  Туре с молением о богатом урожае. Также просили благословения у Туры перед тем, как выпустить скот на пастбище, и во время созревания хлебов. Осенью приносили благодарственные жертвы за обильный урожай и хороший приплод скота. В этих молитвах упоминается только Тура, что отражает монотеистическое миропонимание чувашей (были приняты также мелкие искупительные жертвы таким духам, как  херт-сюрт  и  кереметь , но это были явления разного порядка).

Туре приносились в жертву животные белой масти, так как белый — его любимый цвет.