Разработка "Город, рожденный под колоколами".

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Сценарий внеклассного

мероприятия:

«Город, рождённый под колоколами».

Направление: патриотическое воспитание

Форма проведения : устный журнал с элементами заочной экскурсии.

Цели:

-воспитывать любовь к родному краю, желание прославить родной город, поселок, видеть его развивающимся, цветущим краем;

-воспитывать патриотические чувства, чувство национального самосознаиия, национальной гордости;

-формировать активную жизненную позицию, нравственный потенциал, гражданственность.

Оборудование:

фотовыставка работ обучающихся «Достопримечательности города Сергиева Посада»;

сочинения обучающихся на данную тему;

плакаты с высказываниями великих поэтов и писателей , пословицами и поговорками о Родине,;

аудиозаписи, презентация.

Ход мероприятия:

Звучит гимн  г. Сергиев Посад ( композитор М. Гусев , автор слов С. Боков).(приложение № 1)

СЛАВНЫЙ ПОХОД
Город, рождённый под колоколами,
рядом с Москвой, на горе Маковец,
Лавры сверкающими куполами
он православия светлый венец.
Помнит Посад иноземцев набеги,
как поднимался крещёный народ,
и преподобный по имени Сергий
начал в историю славный поход.

Припев: 

Сергиев Посад - душа России,
широко распахнут небосвод.
Сергиев Посад - святой и сильный,
славный продолжает свой поход.

Земли российские объединяла
вера и мудрость духовных отцов.
«Троица» воинский дух укрепляла,
благословляя  на подвиг бойцов.
Город шагает со временем в ногу,
и впереди ждут большие дела.
Добрых гостей у святого порога
звоном приветствуют колокола.

Припев:
Сергиев Посад - душа России,
широко распахнут небосвод.
Сергиев Посад - святой и сильный,
славный продолжает свой поход.

Ведущий:

Велика и необъятна наша Родина с ее бескрайними полями, зелеными лесами, бесчисленными реками и озерами, большими городами и маленькими деревеньками, богатыми залежами нефти и газа, угля…Можно много перечислять достоинств нашей многонациональной страны. Но главное ее достояние- наш прекрасный трудолюбивый народ, люди, населяющие Россию, которой по праву может гордиться каждый россиянин. Гордиться своей Родиной, название которой - Россия.

-Какие чувства Вы испытывает, слушая стихи и песни о родной земле?

(ребята высказываются) -Ребята, почему мы все любим свою Родину? -Почему мы называем Россию –Родина?

(Да, потому что здесь мы родились, здесь говорят на родном нам языке, и всё здесь для нас любимое, знакомое, родное.)

Ведущий: У каждого из нас есть свой неповторимый, милый сердцу уголок- место, где он родился и вырос. Его малая Родина.

Мы с Вами учимся и живем в городе Сергиев Посад. Кто-то родился здесь и живет, а кто-то приехал сюда учиться и хочет, я думаю, больше узнать о нем. Вот сегодня мы и познакомимся поближе с этим чудесным городом.

Посмотрите на карту ( слайд 1 )

Как вы думаете, что за города изображены на этой карте?

Ведущий:

Да, совершенно верно, это города Золотого Кольца России.

Учащийся:

Золотое кольцо проходит по шести областям: Тверской, Ярославской, Костромской, Ивановской, Владимирской, Московской. Города Золотого кольца России, список которых приводится ниже, входят в категорию этнографического и архитектурного наследия земли русской:

Сергиев Посад (ранее Загорск),Переславль-Залесский,Ростов Великий. Ярославль, Кострома, Иваново,Суздаль,Владимир.

Вместе с тем, однозначного ответа на вопрос о том, какие города входят в Золотое кольцо России, до сих пор нет. По некоторым источникам, восемь вышеперечисленных городов являются главными на туристическом маршруте, имеющем историческую и этнографическую ценность.

Ведущий:

Город Сергиев Посад, первый в Золотом кольце, находится в 70 километрах от Москвы.

Сергиев Посад- центр русского православия, настоящая жемчужина в ожерелье городов Золотого Кольца России.

Учащийся2:

Близ столицы хлебосольной,

древней памятью богат,

колокольный, богомольный,

город Сергиев Посад.

С голубями да с церквами,

с позолотой и резьбой,

как шкатулка с чудесами,

он подарен нам судьбой.

Ведущий:

Так сказал об этом дивном городе Владимир Сосин ,Сергиево-Посадский поэт, автор книги стихов «Душа» в сборнике «Сергиев Посад» (1995), член Союза писателей России.

Учащийся 3:

Визитная карточка населенного пункта - Троице-Сергиева Лавра, или Свято-Троицкая Сергиева Лавра – это мужской монастырь, основанный в XIV столетии преподобным Сергием Радонежским, 700-летие которого мы праздновали летом 2014 года.

Монастырь насчитывает 50 церковных и мещанских строений с белокаменным Троицким собором в центре. Иконы, которые украшают иконостас в храме, принадлежат кисти Андрея Рублева, знаменитого иконописца. Кроме Троицкого собора, в монастырских пределах стоит Успенский собор по подобию собора Успения Московского Кремля. В Сергиево-Посадском соборе покоится прах Бориса Годунова и всей его семьи

Учащийся 4:

История Троице-Сергиевой лавры связана с именем замечательного русского подвижника и святого Сергия Радонежского. ( слайд )

Сергий Радонежский оставил глубокий след в русской истории и развитии православия в русском государстве. 

Историческая справка:

История поселения на берегах рек Кончуры и Вондюги берет начало в 1337 году. Преподобный Сергий Радонежский, носивший в те времена еще мирское имя Варфоломей, построил вместе со своим братом Стефаном на холме Маковец деревянный храм в честь Святой Троицы и несколько келий. 

Большим смирением и трудолюбием Сергий Радонежский заслужил себе уважение и славу. Но еще больше он прославился как умиротворитель враждующих и защитник земли русской.

Стараниями Сергия Троицкий монастырь превратился в духовный центр зарождающейся Московии. Именно на этой земле перед Куликовской битвой Сергий благословил князя Дмитрия Донского и предсказал победу русскому воинству в 1380 году.

В последующие столетия сила Троицкого монастыря росла за счет расширения землевладений.

К XVI веку владения обители выходили далеко за пределы Радонежского уезда.

Но монастырь и окружавшие его посадские слободы переживали и непростые времена. В самом начале XVII века его защитники сдерживали многомесячное наступление огромного польско-литовского войска. Кроме того, как мощную крепость, находящуюся неподалеку от Москвы, обитель использовали в период стрелецкого восстания 1682-1689 гг.

В 1782 году поселения, окружающие монастырь, получили статус Посада, который стал называться Сергиевским. Следующий XIX век стал временем активных строительных работ в городе. Этому способствовало открытие благоустроенной дороги и железнодорожной ветки, связавших провинциальный городок с Москвой.

Ведущий:

И здесь нельзя не вспомнить имя Саввы Мамонтова

Учащийся 4:

Савва Иванович Мамонтов- строитель железной дороги Москва - Ярославль., выдающийся деятель русской культуры и промышленности, владелец подмосковной усадьбы Абрамцево, бывшего имения писателя Аксакова. На протяжении четверти века его гостями и жителями были многие талантливые люди, цвет русской художественной интеллигенции. Имя этого человека стало символом русского меценатства, образцом подлинного служения отечественному искусству. Создатель Русской Частной оперы и уникального творческого содружества, вошедшего в историю русской культуры под названием Мамонтовского или Абрамцевского Художественного кружка, Савва Иванович Мамонтов был исключительно яркой оригинальной личностью.

Прибывающих поездом туристов и горожан Сергиева Посада на Привокзальной площади встречает памятник Савве Мамонтову. Удобно расположившись в старинном кресле, он гордо смотрит вдаль.

Вприходом советской власти город вначале переименовали в Сергиев (1919 г.). Затем – с 1930 года его стали именовать Загорском. А старое наименование городу вернули в 1991 году.

Ведущий:

Сергиев Посад давно стал одним из центров духовного паломничества в стране. И кроме верующих город посещает масса туристов.. По статистике Сергиев Посад считается самым посещаемым малым городом России. В течение года сюда приезжает около 1 млн. туристов.В пределах Сергиева Посада зарегистрировано и охраняется 110 объектов культурного наследия.

Троицко-Сергиеву лавру называют духовным сердцем России. Великолепный архитектурный ансамбль Троицкого монастыря в 1933 году был включен в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

На ее территории разместилась Московская духовная академия, которая является высшим учебным заведением Русской православной церкви.

Наиболее древними из сохранившихся в городских пределах храмами являются Введенская и Пятницкая церкви. Обе они появились в городе в 1547 году. Другие архитектурные достопримечательности, хоть и были выстроены позднее, пользуются у путешественников не меньшим вниманием.

Это церкви Вознесения Господня (1766-1779 гг.) и Успения Пресвятой Богородицы (1769 г.), Ильинская церковь (1773 г.) и часовня Пятницкого колодца (конец XVII – начало XVIII века), здание монастырской гостиницы (1823 г.) и здание торговых рядов, принадлежащих Троицко-Сергиевской Лавре (начало XX в.).

Учащийся 5:

В городе работает несколько интересных музеев. Самый крупный из них – Сергиево-Посадский Государственный историко-художественный музей-заповедник, который часто называют настоящим «Эрмитажем русского искусства». 

Жители Сергиева Посада могут по праву гордиться своим уникальным музеем игрушки, коллекции которого посвящены истории российской и зарубежной игрушки. Он был основан в 1918 году и хранит богатое собрание из более чем 30 тысяч экспонатов. В частности, здесь выставлены игрушки, принадлежавшие детям российского императора Николая II.

На память о посещении города путешественники стараются увозить из Сергиева Посада расписные матрешки и деревянных богородских медведей, красивые берестяные поделки, а также картины и фотографии с видами Троицко-Сергиевской Лавры.

Учащийся 6:

Много туристов приезжает также, чтобы увидеть храмы и строения Спасо-Вифанского монастыря, расположенного на восточных окраинах города. Эта мужская обитель была основана в конце XVIII века.

Паломники часто наведываются в Гефсиманский Черниговский скит, созданный в 40-е годы XIX века в 3 км от Лавры.

Под крылом православной святыни Гефсиманского Черниговского скита, на улице с красивым библейским названием Гефсиманские пруды располагается наш Сергиево-Посадский социально-экономический техникум, где сегодня вы получаете образование, проводите свои лучшие студенческие годы.

Ведущий:

Немного истории:

Год 1922. . В монастырских помещениях обо­сновалась колония для малолетних беспризорников  имени  Ивана Каляева.

1929 год. Колонию преобразовали в интернат для слепых, который просуществовал до 1941 года.

В годы Великой Отечественной войны здесь открыли интернат для инвалидов войны, а их немало возвращалось тогда с фронта. Инвалидов лечили и обучали сельскохозяйственным профессиям,  а также профессии музыканта. Да и са­мо святое место, основанное пещер­ной братией, помогало жить и сохранять веру в свои силы, ук­репляло дух…

Год 1944 - Исполнительный комитет Московского областного  Совета депутатов трудящихся  решением  за № 1588 от 29 сентября 1944 года   постановил: реорганизовать Загорский интернат для инвалидов Великой Отечественной войны в профессиональную школу-интернат по обучению инвалидов 1-й и 2-й группы.      

Так, теперь уж надолго, в скиту появилось учебное заведение — профшкола-интернат, а с 1963 годапрофессионально-техническое училище-интернат  для инвалидов, где  их обучали музыкальной, обувной и швейной профессиям.

С 1958 года обучение музыкантов было прекращено.

С начала 70-х годов училище начинает готовить специалистов бухгалтерского учета.

В начале 90-х годов, шагая в ногу со временем, проводится компьютеризация учебных классов и вводится специальность оператор ЭВМ.

Год 1995 – начато обучение по общеобразовательным предметам и у учащихся появилась возможность в стенах училища получать среднее (полное) общее образование.

В 2000 году в училище открывается отделение выбора профессии, где поступающие могут пройти общую и профессиональную диагностику с целью выбора будущей профессии.

Год 2008 – в училище начинают работу отделения профессиональной и социальной реабилитации, начинается обучение по профессиям «Социальный работник» и «Художник по костюму».

В 2012 году училище постановлением Правительства Московской области от 04.07.2012 г. № 881/23 получило статус образовательного учреждения среднего профессионального образования «Сергиево-Посадский социально-экономический техникум»

В настоящее время в техникуме обучаются 110 учащихся.

В нашем техникуме студенты получают обучение по следующим направлениям:

Мастер по обработке цифровой информации

Швея

Обувщик по пошиву и ремонту обуви

Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)

Документационное обеспечение управления и архивоведение

Социальная работа

Студентам предоставляется комната на 2-х человек в благоустроенном общежитии, похожем на уютную гостиницу.
В техникуме имеется столовая на 110 посадочных мест, тренажерный зал, где проходят различные занятия, медицинский кабинет различное дополнительное оборудование…
И конечно же, самое главное — у нас замечательные классы,лаборатории, мастерские, оборудованные всем необходимым, чтобы подготовить квалифицированных специалистов.

Ведущий:

Мы провели ознакомительное путешествие по нашему прекрасному городу. Невозможно рассказать обо всех достопримечательностях, но у вас есть замечательная возможность посетить и увидеть это все своими глазами.

На примере нашего города мы убедились, как богата , многолика, интересна наша Родина, наша Россия, сердце которой- Москва.

Звучит песня о России ( автор музыки - композитор Г.Струве.слова песни Н. Соловьёва ).

(В это время демонстрируются слайды: символы России, Красная площадь ,картины природы и др.)

У моей России длинные косички,

У моей России светлые реснички,

У моей России голубые очи,

На меня, Россия, ты похожа очень.

Солнце светит, ветры дуют,

Ливни льются над Россией,

В небе радуга цветная -

Нет земли красивей.

Для меня Россия - белые берёзы,

Для меня Россия - утренние росы.

Для меня, Россия, ты всего дороже,

До чего на маму ты мою похожа.

Солнце светит, ветры дуют,

Ливни льются над Россией,

В небе радуга цветная -

Нет земли красивей.

Ты, моя Россия, всех теплом согреешь,

Ты, моя Россия, песни петь умеешь.

Ты, моя Россия, неразлучна с нами,

Ведь Россия наша - это я с друзьями.

Солнце светит, ветры дуют,

Ливни льются над Россией,

В небе радуга цветная -

Нет земли красивей.

Ведущий: Спасибо за внимание!

От Вас, молодое поколение ,зависит то, какой станет наша страна в будущем.

ВЛАДИМИР СОСИН

(30.12.1950 — 12.03.2005)

 Родился в Загорске. Окончил Лесотехнический институт. Инженер-электронщик. Работал в НИИХИММАШ, затем — в НПО «Радон». Член Союза писателей России. С 1994 по 2005г. руководил литературным объединением «Свиток». В 1999 г. создал в Сергиевом Посаде Писательскую организацию Союза писателей России и возглавлял её вплоть до своей кончины. На посёлке Новый 25 лет возглавлял общество книголюбов НПО «Радон». Автор книги стихов «Душа» в сборнике «Сергиев Посад» (1995), а также сборника стихов и прозы «Праздник воспоминаний» (2000). В 2007 г. вышел сборник неопубликованных при жизни стихов и прозы «Музыка музы». В. Сосин был составителем сборника «Его именем названа библиотека» (1998), одним из составителей антологии «Поэты Сергиева Посада. ХХ век» (1999) и сборника стихов и прозы «Братина» (2000), а также членом редколлегии компьютерного журнала «Слово СВИТКА». Принимал участие в подготовке посмертной книги А. Чикова «Запасная планета» (2009). Публиковался в центральных и местных изданиях (2, 6, 8, 12-14, 21, 16, 25-26, 30-31).

Близ столицы хлебосольной,

древней памятью богат,

колокольный, богомольный,

город Сергиев Посад.

С голубями да с церквами,

с позолотой и резьбой,

как шкатулка с чудесами,

он подарен нам судьбой.

В кронах лип ютятся гнезда

непоседливых грачей.

А над Лаврой светят звезды

с грустной нежностью очей.

А над Лаврой солнце светит

чуть иначе, чем везде:

в нем души заметен трепет,

словно ветер на воде...

Чуть задумчивее лица.

Чуть лазурнее глаза.

Этот город любит сниться

тем, кто верит в чудеса.

Очень интересна история этого памятника

В соответствии с Федеральным законом №131-ФЗ общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации”. Законом Московской области №154/2006-ОЗ “О символике в Московской области и муниципальных образованиях Московской области. Уставом городского поселения Сергиев Посад и Положением “О гимне муниципального образования “Городское поселение Сергиев Посад”.

Советом депутатов городского поселения Сергиев Посад 06.02.2008 года было принято решение № 30/02 утвердить музыкальную редакцию (композитор М. Гусев) и текст гимна городского поселения Сергиев Посад (автор слов С. Боков).

 

Слова С.Бокова
Музыка М.Гусева


Гимн  г. Сергиев Посад

СЛАВНЫЙ ПОХОД


Город, рождённый под колоколами,
рядом с Москвой, на горе Маковец,
Лавры сверкающими куполами
он православия светлый венец.
Помнит Посад иноземцев набеги,
как поднимался крещёный народ,
и преподобный по имени Сергий
начал в историю славный поход.

Припев: 

Сергиев Посад - душа России,
широко распахнут небосвод.
Сергиев Посад - святой и сильный,
славный продолжает свой поход.

Земли российские объединяла
вера и мудрость духовных отцов.
«Троица» воинский дух укрепляла,
благословляя  на подвиг бойцов.
Город шагает со временем в ногу,
и впереди ждут большие дела.
Добрых гостей у святого порога
звоном приветствуют колокола.

Припев:

Сергиев Посад - душа России,
широко распахнут небосвод.
Сергиев Посад - святой и сильный,
славный продолжает свой поход.

 

Сегодня мы поговорим с Вами о России - нашей великой Родине.

"У нас для писателя есть два чуднейших города", писал М.М.Пришвин М.Горькому, приглашая его приехать из Италии в Сергиев. "Кончайте роман и к нам в Сергиев - в чудеснейший для писателя город". Незря, видимо селились здесь художники, писатели и поэты

Наверное, каждый человек испытывает чувство гордости , слушая стихи и песни о родной земле

-Ребята, почему мы все любим свою Родину?

-Почему мы называем Россию –Родина?

-Правильно, потому что здесь мы родились, здесь говорят на родном нам языке, и всё здесь для нас любимое, знакомое, родное.

Ученица.

Встало ясно солнышко.

Улыбнулось сладко,

В голубое озеро

Глянуло украдкой.

Заглянуло солнышко

И в моё окошко,

Постучалась веточкой

Тонкая берёзка.

Золотое солнышко

В озере умылось,

Белая берёзка

Вся росой покрылась,

На зелёных листиках

Капельки сверкают.

Ах,какой красивою

Родина бывает!

Учитель.

    Родину называют матерью, потому что она кормит нас своим хлебом, поит своими водами и, как мать, защищает нас от врагов. В народе сложено много пословиц и поговорок   о Родине, о России. Знаете ли вы какие- нибудь из них? Давайте проверим. Я начну, а вы продолжите:

-Человек без Родины (что соловей без песни.)

-На чужой стороне ( и весна не красна).

-Где родился, (там и пригодился.)

-Одна у человека мать, (одна у него и Родина.)

-Родина-мать ( умей за неё постоять.)

-Для Родины своей ни сил (  ни здоровья не жалей.)

-Какой главный город нашей страны

Ученик.

Есть на свете город

Всем нам дорогой,

Башнями резными

Встал он над рекой.

А на башне звёзды

Светят в синеве,

И поются песни

О родной Москве.

Учитель.

      Москва- главный город России, столица нашей Родины. В старину говорили: «Кто в Москве не бывал, красоты не видал.» А кто из вас был в Москве или знаком с её достопримечательностями  по книгам, журналам, газетам , открыткам? Назовите их.

Дорогие ребята! Мы живём в стране, которая называется Россией! Мы – россияне! Россия – огромная страна! Мы гордимся нашей великой Родиной, её природой, её трудолюбивыми и талантливыми людьми. Но у каждого из нас есть своя Малая Родина – тот уголок земли, где мы родились. Место, где мы живем, наша Архангельская область, является маленькой частичкой России. У каждого из нас есть свой родной уголок, свой родной край— своя маленькая родина. Это тот город, поселок или деревня, та улица и тот дом, где мы родились, где сделали свои первые шаги, сказали первое слово, узнали первые радости и первые обиды.У каждого из нас есть свой дом, семья, близкие родственники, друзья. Но у всех у нас есть один общий дом – наша страна, наша Родина. 
Как называется наша Родина? 

Моя Родина — это и родина моих родителей.

Песня «Родительский дом»

слова М. Рябинина музыка В. Шаинского

Мне кажется, что и большая, и маленькая Родина одинаково важны. Больше того, это — неразрывное целое. Весь окружающий нас мир — это наша Родина.

 «На улице Каштановой» в исполнении Ю. Антонова.

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное.

Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие Родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира.

Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о Родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша Родина.

Ребята, в жизни человека огромную роль играет любовь к своим родителям, семье, к школе, к друзьям, к родному городу, к своему народу и стране. Если вы любите свою страну, уважительно относитесь к истории и культуре своего народа.

Помните, в каких бы других городах вы ни бывали, как бы ни восхищались их красотой, душой вы постоянно дома, на своей малой родине.

наше путешествие подходит к концу. Сегодня мы еще раз убедились в том, Сафоновская земля имеет глубокие культурные традиции, обладает богатством, которое мало используется. История края связана с деятельностью выдающихся личностей.

Надеюсь, что сегодня вы открыли для себя много нового и интересного и еще больше будете любить и беречь свою родную землю - наш Сафоновский край.

1АЯ СТРАНИЦА- ИСТОРИЧЕСКАЯ

2АЯ- СИМВОЛЫ

3Я- ПРИРОДА

4Я-РЕМЕСЛА

5- ЛИТЕРАТУРА

6Я- НАС ЛЕДНИКИ

Ведущий: А эту страницу предстоит написать вам, ребята. Ведь именно вы – наследники нашей прекрасной северной земли: её истории, её культуры, всех тех бесценных богатств, которые созданы руками старших поколений. Вам, наследникам, бережно сохранять щедрые нивы и луга, звонкие песни, память о нашей малой Родине. Вам приумножать богатства родного края и его замечательные традиции, трудиться на полях и заводах, славить родную Архангельскую область. 

1 вопрос. Перед вами названия 6 городов. Все ли они относятся к территории Самарской области?

1. Кинель

2. Жигулёвск

3. Отрадный

4. Чапаевск

5. Октябрьск

6. Похвистнево

(Ответ: да, все)

2 вопрос. Все ли горючие ископаемые имеются в нашей области?

1. Горючие сланцы

2. Нефть

3. Уголь

4. Природный горючий газ

(Ответ: кроме угля)

3 вопрос. Каким можно назвать климат Самарской области?

1. Арктический

2. Континентальный

3. Субтропический

4. Экваториальный

(Ответ: континентальный)

4 вопрос. Какова протяженность реки Волги в пределах области?

1. 60 км.

2. 140 км.

3. 260 км.

4. 340 км.

5. 460 км.

(Ответ: 340 км.)

5 вопрос. Все ли перечисленные реки протекают по территории нашей области?

1. р. Сарбай

2. р. Савруша

3. р. Сок

4. р. Сызрань

5. р. Сургут

6. р. Съезжая

(Ответ: да, все)

6 вопрос. Сколько видов птиц обитает на территории нашей области?

1. 60

2. 160

3. 260

(Ответ: 260)

7 вопрос. Промысловые рыбы области. Так ли это?

1. Белуга

2. Осетр

3. Севрюга

4. Сом

5. Сельдь

6. Щука

(Ответ: все, кроме сельди)

8 вопрос. Где в нашей области добывается горючий сланец?

1. г. Самара

2. г. Сызрань (Кашпир)

3. г. Отрадный

4. г. Нефтегорск

(Ответ: г. Сызрань, р-н Кашпир)

1. В каком году и кем заложен город Сызрань? (1683 г. указом царей Петра Алексеевича и Иоанна Алексеевича, князем и воеводой Григорием Афанасьевичем Козловским)

2. 1780 году учрежден герб Сызрани. Что изображено на нём и что он означает? (чёрный бык на золотом поле, означающий изобилие скота и плодородные поля)

3. Какую геометрическую фигуру напоминает на карте Самарская область? (треугольник)

4. Был ли ледник на территории нашей области? (не было.На территории нашей области не найдено валунов и других следов ледника)

5. В какой части, какой равнины расположена территория Самарской области? (на Юго-востоке Восточно-Европейской равнины)

6. Какой тип почвы преобладает в области? (чернозёмные почвы, 74% территории)

7. Какая древесная порода наших лесов и парков является наиболее долголетней? (дуб)

8. Какая древесная порода наших лесов и парков является быстрорастущей? (тополь)

9. Какое дерево зацветает позже всех в середине лета? (липа)

10. Какая ягода зацветает первой? (земляника)

11. Для человека это красота и лекарство, для оленя – лакомство, а для зайца – яд. (ландыш)

12. Где гнездятся скворцы, кроме скворечников? (в дуплах)

13. Какая температура тела у воробья? (43-45^◦ С)

14. Какие наши птицы выводят птенцов зимой? (клесты)

15. Какие наши птицы летают быстрее всех? (стрижи)

16. Какие птицы являются вестниками весны? (грачи)

17. Есть ли на территории города подземные водные источники? (раменская лесная дача, раменские источники)

18. На территории нашего города имеются ли охраняемые памятники природы? (урочище «Монастырская гора», тополь чёрный на ул. К. Маркса, 87; тополь бальзамический на ул. Ульяновская, 70)

19. Где в области был создан государственный заповедник для охраны животного мира и редких реликтовых растений? (Жигулёвские горы)

20. В каком году и где была получена первая промышленная нефть в нашей области? (1936 год, г. Сызрань, пос. Западный, автомагистраль М-5)

«… Родная земля – самое великолепное, что нам дано для жизни»

К. Паустовский

 «Много есть на свете и кроме России всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и Родина» К.Д. Ушинский

Цели:способствовать развитию познавательного интереса;

развивать интерессодействовать формированию у учащихся духовно-нравственных ценностей, патриотизма, гражданственности, воспитывать в подрастающем поколении уважение к родному краю, интерес к культурному наследию и национальным традициям.

• расширить кругозор учащихся новыми историческими фактами 

•   уметь использовать накопленные исторические знания

• ?         развивать коммуникативные способности учащихся.

• 
  • обобщение знаний о прошлом и настоящем города Острогожска, об историческом и культурном наследии края, о людях, прославивших наш край;
  • развитие творческих и артистических способностей младших школьников; расширение кругозора и словарного запаса учащихся; 
  • воспитание чувства патриотизма, любви и гордости за свой край.
  
  продолжать знакомить учащихся с историей родного края, символикой, природой, культурным наследием Архангельской области; 

• 
  воспитывать патриотизм, гражданское самосознание и причастность к родным истокам; 

• 
  развивать у учащихся мыслительную деятельность, зрительное и слуховое восприятие через отгадывание загадок, задания «Убери лишнее». 

Оборудование:
• выставка книг о городе Острогожске,
• выставка рисунков на тему: «Люблю, Острогожск, я твоё многоцветье...»,
• фотовыставка

Сегодня мы с Вами проводим игру – путешествие « Край родной, навек любимый…».

Любое путешествие предполагает выбор маршрута. Познакомимся с нашим маршрутом.

Наше отечество, наша родина - матушка Россия. Отечеством мы зовём Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовём её потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и всё в ней для нас родное; а матерью - потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, как мать защищает и бережёт нас от всяких врагов... 

Во все времена люди любили свою Родину и поэтому сложили о ней много пословиц и поговорок.

История города Сергиев Посад.

Сергиев Посад — одно из древнейших поселений Подмосковья. Едучи изМосквы к северу в сторону Ярославля, "вдруг" встречаешься с заповедной обителью. Как сказочное чудо, выплывают из-за горизонта золоченое и синее в звездах многоглавие соборов, изразцовые "в шахмат" стены трапезной, ажурных, почти воздушные ярусы колокольной 88-и метровой стрелы, ставшей центром сложившегося архитектурного ансамбля. Таким мы видим облик современного нашего города. Но история Сергиева Посада возникла и возрождалась в трудных условиях классовой борьбы.

Власть татарских ханов над Русскими землями установилась после походов хана Батыя в 1237-1238 и в 1239-1240 гг., когда подпала Русь под власть Золотой Орды. Монгольское завоевание было не только разгромом государственной и культурной жизни древней Руси, но оно заглушило надолго и ее духовную жизнь. В.О.Ключевский (1841-1911) историк, академик писал: "Во всех русских нервах еще до боли живо было впечатление ужаса произведенного нашествия татар... Люди беспомощно опускали руки, умы теряли всякую бодрость и упругость, не находя ни какого выхода"... "Мать пугала непокойного ребенка лихим татарином".

Спасаясь от страшного террора родители Сергия (Варфоломея) Кирилл и Мария с тремя детьми в 1330 году уехали в малый городок Радонеж, покинув навсегда Ростов-Ярославский. С семилетнего возраста Варфоломей учился грамоте с братьями, старшим Стефаном и младшим Петром. Оба брата учились хорошо, а Варфоломей оказался тупым к учению. "Было это, говорит жизнеописатель, по усмотрению божию, дабы дитя получило книжный разум не от людей, а от Бога". Е.Голубинский.

Больные родители Варфоломея постриглись и приняли монашество вХотьковском монастыре, который в то время был одновременно общим: и мужским и женским. "Древность знала монастыри для монахов и монахинь общие. Соборное определение 1504 года запретило это." Кирилл и Мария скончались в 1337 году.

Последние годы Варфоломея прошли в Радонеже. Родители умерли, у Стефана умерла жена и он тоже принял монашество в Хотьковском монастыре. Варфоломей избрал самый трудный путь жизни через отшельничество. Он отправился в Хотьковский монастырь, убедил Стефана вместе идти из Хотьково в недалекие леса. Они выбрали небольшое место, высившееся как маковка, позже и названная Маковицей. Братья Варфоломей и Стефан первоначально устроили шалаш, а затем келию и малую церквицу. "Митрополит Феогност прислал священника из Москвы, который освятил церквицу во имя святой Троицы." Пустыня была настоящая и суровая. Стефан не мог долго терпеть такого уединения и ушел вМоскву вБогоявленский монастырь.

"Начало городу положил Троицкий монастырь, основанный в середине 14 века (вероятнее всего в 1345 г.) в глухих лесах северного Подмосковья... Основатель монастыря Сергий Радонежский (1314-1392) поддерживал политику московских князей по единению сил для борьбы за национальную независимость... С основанием Монастыря в его окрестностях стали селиться крестьяне, которые "сотвориша себе различные почины и составиша села и дворы мнози".

На Маковке вокруг Троицкой церкви возник небольшой уединенный монастырь. Сергий Радонежский принимал к себе изъявивших желание вместе с ним, которых не страшили трудности. Заселение местности шло очень быстро: где недавно был один сплошной дремучий лес, уже виднелись села и деревни... Новые соседние жители с величайшим усердием начали снабжать Сергия всем необходимым. "И начаша, - говорит о них Епифаний, - посещати и учащати в монастырь, приносящемногообразная и многоразличная потребования им же несть числа".

На территориях, вошедших затем в состав современного города, первые поселения появляются уже в конце 14 века... и распологались обычно в 1-3 километрах вокруг Монастыря: село Клементьево - с юга, Копнино - с юго-запада, Панино - с запада, Благовещение - с северо-запада, Кукуево - с севера и лишь с восточной стороны близко к его ограде подходили служние слободы.

В 60-х годах 14 века - в Золотой Орде выдвынулся Мамай, стал ханом-правителем на большой части территории Руси. Титул хана носил Чингисхан и его преемники. Татаро-монгольское иго разоряло русские поселения, проводило всеобщее огрубение и одичание, было естественным следствием.

Имя преподобного Сергия неразрывно связано со знаменитой, решившей судьбу России, Куликовской битвой, победой Дмитрия Ивановича над Мамаем. Отправляясь на битву с ханом, Дмитрий Иванович... приезжал к преподобному Сергию в его монастырь, чтобы получить от него напутственное благословение. "Великий князь Дмитрий Иванович (1362-1389)... вступил с Сергием в родство духовного соотечества или кумовства, приглашая его крестить своих... двух сыновей: Юрия в 1374 году и Петра в 1385 году".

По просьбе Московского князя Дмитрия Ивановича преподобный Сергий дал ему двух монахов Пересвета и Ослябу, которые, принадлежав вмиру к сословию воинскому, были ведомые всем ратникам - великие и богатыри крепкие и весьма осмысленные к воинскому делу и наряду.

Страшно было войско, приведенное Мамаем для битвы: оно простиралось до ста пятидесяти тысяч человек. Когда русские увидели несметные полчища татарские, то многие из них объяты были невольным страхом. Но преподобный Сергий прислал на поле битвы своего борзоходца со своею благословенною грамотою, в которой писал великому князю: "Безо всякого сомнения, государь, иди против них и, не предаваясь страху, твердо надейся, что поможет тебе Господь"... "Тебе, господин, следует заботиться и крепко стоять за своих подданных, и душу за них свою положить, и кровь свою пролить, по образу самого Христа...".

8-го сентября 1380 года, хмурыйрасвет. Туманным осенним утром войска Мамая и Дмитрия встали друг против друга. Затем вышли на поле боя богатырь татарского полка Телебей и великан Пересвет. "И ударишася крепки два богатыря межю собою оружием своим и мни, яко едва не проломившаяся под ним, и спадоста оба на землю с коней своих мертвы и туго скончася".

Летописец описывал Куликовское сражение так: "И была брань и сеча зла зело, и лилась кровь, как вода... Всюду лежали мертвые и не могли кони ступать по мертвым... Они сражались три часа - а потом восемь дней хоронили погибших. Князь Дмитрий, прозванный впоследствии Донским, тоже принимал участие в сражении наряду со всеми. Его нашли после битвы в ближайшем леске, доспехи были иссечены, князь получил немало ран, но был жив".

Мамай Золотой Орды в Куликовской битве в 1380 году был разбит и бежал в Крым в Кафу (современная Феодосия), где и был убит. Мужество и героизм русских людей развеял господствующее ранее представление о непобедимости татар.

В 14-16 веках еловый и сосновый строевой лес стал в Подмосковье дефицитным. Леса перестали быть бескрайними от хищнической порубки. В 1485 году Иван III (1440-1505) отменил свободную рубку леса на землях Троице - Сергиева монастыря. При Петре I вышел запрет на порубку в Подмосковье "дубов и сосен на угодье и на какие дела". Забота о лесах была в числе первых мероприятий Советской власти. В 1918 году В.И.Ленин и Я.М.Свердлов подписали декрет о лесах, где были сформулированы важнейшие проблемы, направленные на сохранение и восстановление зеленых богатств страны.

Если большие повалы лесного массива в нашем районе в годы Великой Отечественной войны являлись средством борьбы с немецко-фашисткими захватчиками, то в мирное время такого не должно быть. Газета Сергиево-Посадского района "Зеркало" N 18 за 6-е мая 1996 года писала: "А лес все дальше, дальше...

После войны кто-то сверху облюбовал наш красивейший район для строительства Новостройки, Реммаша, Радона, Скобянки, Лозы. В 60-х годах началось безжалостное истребление лесных массивов района под строительство ГАЭС.

Появились московские садоводческие кооперативы, дачники много спилили и выкорчевали деревьев. (Об этом писала районная пресса). Наш район может превратиться в лесостепь." Н. Кривенко.

Председатель районного совета Всероссийского общества охраны природы Людмила Угрюмова писала в газете: "В нашем сознании лес - это склад сырья, это дрова, доски, бревна... и как мало говорится о красоте лесных пейзажей, способных благотворно влиять на психику человека, о кислороде, без которого мы задыхаемся". Людмила Угрюмова привела цитату: "По расчетам профессора Астрохина, к 2005 году половина лесопокрытых площадей Московской области будет представлять собой массивы усыхающих и больных деревьев".

Самым красивым деревом средней полосы издавна считается береза. Из бересты березы изготавливают многие предметы хозяйственного обихода. На бересте писали не только новгородцы. "По свидетельству преподобного Иосифа Волоколамского, в монастыре Сергиевом в первое его время писали книги, нужно подразумевать - богослужебные, не на пергаменте или бумаге, а на бересте".

Знаменитый философ и просветитель средневековья Иосиф Волоцкий оставил нам сведения о том, что Сергий Радонежский - основатель Троице-Сергиева монастыря для писания книг использовал бересту: "...яко в обители блаженного Сергия и самые книги не на хартиях писаху, но на берестах". Эти книги дожили до 17 века, о них упоминает каталог книг лавры, составленный в ту пору.

Известный наш историк В. О. Ключевский сказал: "Лес оказывал русскому человеку разнообразные услуги - хозяйственные, политические и даже нравственные: обустраивал его, отапливал, освещал избу лучиной, обувал его лыковыми лаптями, обзаводил домашней посудой".

Император Павел I (1754-1801) в 1798 году учредил Лесной департамент (министерство). Император любил лес, заботился о сбережении его.

Путешествуя по разным губерниям, он неоднократно замечал отступления от правил пользования лесом, установленных еще Петром I. Хищнические отношения к "зеленому сокровищу" заставил Павла I и его правительство образовать "Департамент по лесной части".

Российский музей леса, открывшийся в Москве в дни празднования 200-летия создания Лесного департамента, наглядно рассказывает об основах культуры и быта народов страны, для которых лес заменял горы и замки, был надежным убежищем от внешних врагов и кормильцем. (Материал взят из "Народной газеты" за 3-е июля 1998 года, Московского региона). Крупные пожарища в Монастыре произошли в середине 16 века. Летопись отмечает, что "за два следовавших один за другим пожара (1559) (1564) вместе с монастырем почти полностью выгорели и служние слободы..."

17 мая 1746 года накануне Троицы возник пожар. Во дворце слуги Андрея Варламова в Рождественском приходе. Варламов затопил баню для больной матери. От загоревшейся бани огонь быстро перекинулся на соседние дворы и на Лавру. По замечанию историка "паника от непостижимой пожарной скорости была так велика, что и мощи Преподобного Сергия перенесли за версту от Лавры, где позднее возвели Кукуевскую кладбищенскую церковь". В Лавре огонь уничтожил убранство надвратной церкви Иоана Предтечи, кровли на остальных церквях, кельях, сгорел лаврский архив. В слободах сгорели 5 деревянных церквей, 502 двора, погибло 3 человека, среди них и мать Андрея Варламова.

15 июня 1838 года вся северо-восточная часть Посада была опустошена большим пожаром. Пожар, начавшийся в 11 часов утра в верхнем конце Переславской улицы. Так называлась в прошлом часть Московско-Переславского шоссе между Красногорской площадью и северной границей Посада.

Причина пожара была из-за соломенных крыш надворных строений и постоялых дворов. За два часа огненный фронт от северной границы Посада докатился до Красногорской площади и Рождественской церкви (в настоящее время в сильноперестроенной церкви размещены общежитие и клуб трикотажной фабрики). Уничтожив кровлю над высокой Рождественской церковью огонь поглотил стоявшие рядом с церковью дома церковного притча вместе с флигелями и со всем их надворным строением. Всего сгорело 53 жилых дома местных обывателей, 4 дома дворянских, старый лаврский гостиный двор, который распологался на месте современной трикотажной фабрики по Александровской (ныне К. Маркса) улице.

После пожара был составлен план Сергиевского Посада, разбитого на регулярные кварталы, на котором император Николай I собственной рукой начертал резолюцию "Быть по сему".

Ночью 28 сентября 1986 года в 2 часа 58 минут звонок в милицию и звон колокольный Троице-Сергиевой лавры раздались почти одновременно. Беда - пожар: горит спальный корпус и актовый зал Московской духовной академии и семинарии. Считанные минуты потребовались Загорским пожарным чтобы прибыть в центр города. Почти одновременно из Москвы и Пушкино, Мытищ и Дмитрова, Балашихи, Талдома и других районов в Загорск мчались пожарные машины, разрезая ночную тьму светом прожекторов и тревожным ревом сирен. Три слова: "Горит загорская лавра". И в сердце каждого, кто знает об этом неповторимом памятнике - жемчужине древнерусского зодчества, они отозвались болью. "Первой задачей было спасти людей. Пожарные сделали все возможное. Пятерых спасти не удалось. Они погибли. Вторая задача - не допустить огонь к царским чертогам, где находились иконостас, уникальные иконы. Огонь бушевал. Ветер гнал его к музею. Пожарные в противогазах держали оборону. Они стремились не только сбить огонь, но и не допустить в музей даже гарь. Там находятся самые настоящие сокровища, созданные трудом нескольких поколений талантливых зодчих, художников и мастеров прикладного искусства Древней Руси.

Неподалеку находится красоты и ценности необыкновенной иконостас. Огонь рвался к нему. Казалось, никто и ничто не сможет удержать его. И здесь круговую оборону занял со своим подразделением старший инспектор пожарной охраны Загорска Д.Г.Кобанюк. Пожарные не отступили. Злой язык пламени не коснулся сокровищ". Была в горящем помещении печь старинная израсцовая. Пожарные в огне и дыму по кирпичику разобрали ее чтобы потом восстановить сокровище.

В апреле 1993 года в бывшей Спасо-Вифанской семинарии (в Птицеграде) произошел пожар. Здание в последнее время принадлежало Сергиево-Посадскому отделению Союза художников. Нанесен громадный ущерб самому зданию (чего только стоит церковный купол совсем недавно покрытый медью), к наиболее горестным утратам стоит отнести незаконченный еще иконостас, ряд гобеленов, картин и других произведений художественного творчества. Купол впыхнул порохом и через 15 минут рухнул. Много имущества пострадало от воды - в ликвидации пожара было задействовано 15 пожарных машин, даже приезжали из Ивантеевки.

В Сергиевом Посаде находится один из старейших в Подмосковье Троице-Сергиев монастырь, который с древнейших времен был крупной военной крепостью на дальних рубежах Москвы, охранявшей город от нашествия захватчиков. "В 1540-1590 гг. монастырь был окружен мощной каменной стеной с 12-ю башнями (для наблюдения за ходом работ сюда несколько раз приезжал Иван Грозный) и был включен в стратегическую систему обороны подступов к Москве".

В начале 17 века войска польско-литовских шляхтичей вторглись в Российское государство, захватили Москву, а Лжедимитрий I был посажен на русский трон (1605 г.). Но волна народного гнева через год изгнала интриганов из страны, а труп самозванца был выброшен на Красную площадь "для поругания".

23 сентября 1608 года объединенное 25-30 тысячное войско Сапеги и Лисовского вновь подошли к Троице-Сергиеву, желая захватить его богатства. 16 месяцев обороняли Монастырь, имея в своих рядах около 3000 защитников. Отряды Сапеги и Лисовского разграбили близлежащие города - и только один Троицкий Монастырь оставался непокоренным. "Недаром польские источники свидетельствуют, что под одним Троицким монастырем Лисовский протерпел более, чем во всех общирных провинциях и городах им покоренных и разоренных". Сапега и Лисовский обратились к осажденным в крепости с предложением о добровольной сдаче, угрожая, что "зараз взяв замок ваш... всех порубаем". Но ни внушительное превосходство сил противника, ни его угрозы не испугали "троицких сидельцев". Они гордо отвечали, что "даже десяти лет отроча посмеются вашему безумству и совету". Большие трудности для осажденных сложились к зиме 1609 года - не хватало воды, продуктов, начались эпидемические болезни - моровое поветрие, среди защитников крепости оставалось не более 250 человек.

Противник решил штурмом овладеть крепостью. Авраамии Палицин описывает в тревожных сумерках 1609 года: "раздался залп орудий и все множество литовских людей устремишеся на град со всех сторон с лествицы и щиты и с таросы и со иными козньми стенобитными."

На защиту стен крепости вышли все, кто еще мог ходить, включая женщин и детей. Они не давали возможности врагу "щитов и таросовпридвинута, и лестниц присланивати, бьюще и с подошвенного бою изи многих пушек и пищалей и в окна колюще и камениеметуще и вар с калом льюще". Защитники крепости стойко оборонялись из последних сил.

Воевода Давид Жеребцов с отрядом в 900 человек прорвался на помощь осожденной крепости и измученным "троицким сидельцам". 12 января 1610 года Сапега и Лисовский, узнав о появлении русского войско под Александровской слободой, побрасали свои запасы и, "никим же гонимы, но десницею божию "отступили от Троице-Сергиева монастыря." Одним из самых ярких эпизодов обороны, подробно описанный троицкимкеларом Авраамием Палициным в "Сказании" об осаде Троице-Сергиева монастыря подвиг клементьевских крестьян Никона Шилова и Петра Слоты, пожертвоваших жизнью для уничтожения вражеского подкопа под стены Троицкой крепости. Под огнем противника защитники выкопали ров вдоль восточной стены; узнав о подкопе под угловую Пятницкую башню, они сделали против нее со стороны монастыря другую деревянную стену и организовали дерзкую вылазку, во время которой клементьевские крестьяне Никон Шилов и Петр Слота ценою своей жизни взорвали подкоп.

С тех пор вплоть до 1917 года в Лавре существовал обычай отмечать память освобождения монастыря совершением крестного хода по стене лавровской крепостной ограды в ближайший к 12 января воскресный день.

При Троице-Сергиевом монастыре была Служняя слобода. Слободу населяли монастырские "слуги" - доверенные "чиновные люди". В мирное время управляли вотчинами, исполняли канцелярскую работу.

В военное время несли военную службу. В 1608-1610 гг. они храбро защищали Троицкую обитель.

Особенно отличился боярский сын монастырский слуга Ананий Селевин "Он захватил 16" языков нарочитых, "ранил стрелой самого пана Лисовского. Анания Селевина знало все вражеское войско", "и никто же от сильных поляков и русских изменников смеюще" сразиться один на один.

"Слуги у Троице-Сергиева монастыря появились еще в 15 веке. Но вплоть до начала 17 века монастырские слуги не имели права жениться, поэтому в 15-16 веках при монастыре не было обширной Служней слободы. Ее основателем стал архимандрит Дионисий, который усмотрел, что нехорошо они живут, пребывая около монастыря, по положению прежних властей, бессупружно,... приказал тем, которые могут, жить целомудренно, а всем прочим позволил жениться, иметь дома и жить по закону Божественного Писания".

После окончания осады по благословению архимандрита Дионисия при Троице-Сергиевом монастыре были устроены странноприимные дома и больницы для лечения многочисленных раненых и больных.

В 1614 году в некогда многолюдном Клементьеве насчитывалось лишь 33 двора, да и те сгорели в 1618 году при набеге на монастырь войска пана Чаплинского. В память заключенного перемирия между Россией и Польшей 1 декабря 1618 года, названное "Деулинским" в 1620 году в похвалу Преподобному Сергию Радонежскому, в селе была возведена деревянная церковь...

"В 1610 году, когда в монастыре был помещен постоянный гарнизон, к юго-западу от него формируются Пушкарская и Стрелецкая слободы из числа монастырских крепостных крестьян и "охочих людей" постоянный гарнизон крепости - стрельцы и пушкари. Для них строятся дома в районе между улицей Кирова и Келарским прудом".

Восстановление Троицкого монастыря и его окрестностей прошло сравнительно быстро. В 1655 году посетил Троицкий монастырь сирийский правослвный священник Павел Алеппский. По окончании ремонтых работ монастырь вошел в ряд сильнейших крепостей страны, а его арсенал служил своеобразным хранилищем оружия государственного масштаба. Павел Алеппский заканчивает описание укреплению Троицкой крепости восторженным восклицанием: "Ум не может представить их неприступность и красоту... Монастырь не имеет себе подобного не только в стране Москвичей, но и во всем мире".

Согласно преданию сад, расположенный перед южной стеной Троицкой крепости, называется Пафнутьевским в честь ПафнутияСагалаева, сына одного из стрелецких голов, сверстника и любимца царя Петра. Узнав о злодейском умысле на жизнь царя, гласит предание, Пафнутий из Москвы поспешил в Троицкую обитель к молодому царю и нашел его в саду. Царь обнял и поцеловал юношу, сказав ему: "Пусть же на память верной твоей службы и заслуги, сей сад именуется отныне Пафнутьевым". В конце 17 века Троице-Сергиев монастырь вновь в центре политической борьбы: в дни стрелецких восстаний Петр I дважды укрывался за его стенами.

В 1682 году малолетний Петр с братом Иваном и сестрой - царевной Софьей, спасаясь от восставших стрельцов, укрылись за стенами монастыря. Через семь лет, когда разгорелась борьба за престол между юным Петром и царевной Софьей, наследника вновь приютил монастырь. В ночь на 8 августа 1689 года в сопровождении свиты прискакал в Троицкий монастырь царь Петр. Здесь он укрылся от "злоумышления на его жизнь" царевны Софьи и все тех же московских стрельцов. Вскоре монастырь и его окрестности наполнились верными Петру войсками, которые "ставша около Сргиева монастыря и вокруг верст на десять, и по Московской дороге поставиша крепкие караулы". 8 октября 1689 года уже самодержавным государем России, царь Петр покинул Троице-Сергиев монастырь. При Петре I монастырь по прежнему сохранял значение царской крепости. Крепость монастыря охраняли монастырские солдаты. Со времен царя Петра Iстали называть троицких стрельцов и пушкарей солдатами.

Появившись в середине 14 века село Клементьево, очень рано приняло не земледельческий, а торгово-промышленный характер. Этому способствовала оживленная дорога из Москвы в Переславль-Залесский и Ярославль. Заселение окрестностей Троицкого монастыря началось уже при жизни Сергия Радонежского о чем написано в "Житии" Сергия, составленного в 1418-1422 гг. троицким монахом Епифанием Премудрым. Село Клементьево, давшее впоследствии имя одному из районов города Сергиева монастыря, возникло к югу от монастыря. Троицкий келарь Авраамий Палицын в начале 17 века назвал это село: "Начальный посад Клементьево". "В селе Клементьево в 17 веке проживало не менее половины всех жителей Троицкого Посада" (Сергиев Посад. Изд. 1997 г. Москва. Стр. 37).

В описи Сергиево-Троицкого монастыря в 1642 году записано: "В селе Клементьево торговые лавки и амбары, и шалаши, и кузницы, и харчевни, и баня, и тюрьма". В 16 веке в село Клементьево была переведена традиционная ярмарка из города Радонежа. К концу 16 века село Клементьево имело 262 двора и две деревянных церкви с колокольней.

В мае 1613 года местные жители села Клементьева стали очевидцами торжественного поезда Михаила Романова, шедшего в освобожденную Москву на царский престол... Посещая Троице-Сергиев монастырь, неоднократно останавливались в гостинице села Клементьева, проводили богослужение в сельской церкви. В 17 столетии монастырское феодальное хозяйство достигло наивысшего своего расцвета.

Одним из самых сильных и привелегированных землевладельцев, после царя и патриарха, в России 17 века был Троице-Сергиев монастырь. Его вотчинное село Клементьево еще в 16-17 веках получило различные льготы и свободы". О богатстве монастыря рассказывает опись 1641 года: "значилось 19644 четверти хлеба, а в казне денег 13861 рублей, в погребах хранилось 2857 ведер различного "пития" и тысячи туш белужьих и осетровых рыб..."

В феврале 1764 года был издан специальный манифест о полной секуляризации церковных в том числе и монастырских земель. По этому указу все церковные земли перешли в собственность государства, а крестьяне были переданы в ведомство коллегии экономии. От Троице-Сергиева монастыря государству отошло 214 тысяч десятин земли и 106 тысяч крестьян.

Ежегодно весной, на праздник Святой Троицы осенью, на день поминовенияПреподобного Сергия Радонежского, жители села Клементьево и слобод видели, как цари совершали паломничество в Троице-Сергиев монастырь. Село Клементьево служило последней остановкой на пути царя со свитой к монастырю: здесь в специально поставленном шатре, царь сменял дорожное платье на парадное.

Начало троицким походам положил великий князь Дмитрий Иванович Донской(12.10.1350 - 19.5.1389). В дальнейшем эти походы вошли в традицию. Описание царского богомолья оставил для нас секретарь цесарского (австрийского) посольства Адольф Лизек. "Поход начинался с богослужения в Успенском соборе, где царь получал благословение и напутствие патриарха. До выхода государя в путь отправлялся вооруженный отряд с пушкой, чтобы навести на дороге порядок и очитстить ее от "лихих людей"... Во главе процессии вели двух любимых царских коней, за ними одна за другой тянулись многочисленные крытые телеги с предметами царского обихода. Их сопровождали стража и царские скороходы. Везли постель государеву и царицы, предметы царской бани, царское белье, мебель и другую домашнюю утварь.

Наконец следовала царская карета. Ей предшествовали 62 превосходных коня, сбруя которых была украшена золотом и серебром. Кроме того, в царскую карету было впряжено 12 лошадей... Царские кареты сопровождали оруженосцы, секироносцы... Шествие замыкали отряды стрельцов. По дороге царь развлекался охотой, представлениями скоморохов и борьбой человека с медведем".

В XVI веке в подмонастырских селах и слободах были уже ремесленники 18 специальностей. Село Клементьево приобретает значение торгового центра. По числу жителей оно превосходилоо в то время такие города, как Переславль-Залесский и Ростов Великий.

В смутное время в дни осадного положения все подмонастырские селения погибли в огне. И когда вновь отстраивались слободы, расселение проходило по профессиональному признаку. Так появились к середине XVI века Служняя, Пушкарская, Стрелецкая, Иконная и другие слободы. К концу века эти слободы уже охватывали монастырь сплошным кольцом и по существу образовали единый посад городского типа.

Из этих подмонастырских селений специальным указом императрицы Екатерины II от 22 марта 1782 года был образован Посад. "... Всемилостивеше повелеваем, первое, живущим в слободах ведомства коллегии экономии близ Свято-Троицкой лавры лежащих непахотным жителям, производящим торги и ремесла, позволить записываться пожеланиям их в купечество, мещанство учредя для них посад под именем Сергиевской, и в нем Ратушу". Во вновь образованном городе к этому времени было 506 купцов, 530 мещан и 562 разночинца.

Получение статуса посада (города) способствовало более планомерной застройке территории с учетом исторических особенностей и рельефа местности, развитию традиционных и созданию новых промыслов. Но хотя город формально и вышел из-под опеки монастыря, фактически он долгое время вплоть до 1917 года оставался в полной экономической зависимости от него.

В Сергиевом Посаде и уезде основными направлениями кустарного промысла была детская игрушка и художественная резьба по дереву, которые прославили город и район. Точных сведений о зарождении игрушечного производства в Сергиевом Посаде нет.

Впервые об этом промысле упомянул И.Е.Забелин (1820-1908), историк и археолог, в своем труде "Домашний быт русских цариц в XVI-XVII веках". Несомненно, игрушки в Сергиевом Посаде изготовлялись и раньше. "По преданию начало этому промыслу положил сам преподобный Сергий Радонежский, делавший деревянные игрушки для детей."

В конце XVIII - начале XIX столетия в нашем городе существовали крупные игрушечные мастерские. В них работало много талантливых мастеров. Самая большая мастерская принадлежала А.Г.Сафонову, у которого на Нижней улице работало до 150 мастеров.

На рубеже 19-20 веков Сергиево-Посадские кустари производили все виды игрушек. Подавляющее большинство игрушечников Сергиево-Посада работали в качестве наемников на хозяев сергиево-посадских магазинов и скупщиков. Большинство мастеров работало дома по 12-15 часов в сутки. В августе 1922 года в Сергееве был открыт Дом культуры кустаря. Проводились культурно-просветительные работы. "Кустарь становился сознательным общественником. Стала забываться принижавшая кустарей нарицательная кличка "балбешник", то есть те, которые изготавляют изделия с помощью "балбешек". При Советской власти в посаде работали кустарно-промышленные артели. В 1928 году образована фабрика игрушек N 1. По инициативе и поддержке Наркома просвещения А.В.Луначарского в октябре 1918 года в Москве был основан Государственный музей игрушки.

Основателем и первым директором музея был художник Николай Дмитриевич Бартрам. В 1931 году музей был переведен в Загорск. В собрании музея было 30 тысяч экспонатов.

Автобусное движение - сравнительно молодой вид транспорта в Сергиевом Посаде. Первые рейсы автобусов открылись в 1950 году. Тогда на городскую линию вышло четыре автобуса. На 1 января 1955 года по городским и районным маршрутам ходило 22 автобуса и 10 такси. В 1958 году автобусный парк насчитывал 62 автобуса и 31 такси. Но уходил век русских дорог. Появился опасный конкурент - железные дороги.

Купец И.В.Мамонтов, отец будущего известного промышленника и мецената Саввы Ивановича подсчитал, что ежегодно в сторону Сергиева Посада и обратно проходит примерно 500 тысяч человек и посчитал выгодным построить железную дорогу. Савва Иванович проявив недюжинный талант в различных сферах искусства, однако по настоянию отца ему пришлось расстаться с артистической карьерой. После смерти отца он стал крупным железнодорожным промышленником. Началось строительство железной дороги от Москвы до Сергиева Посада. "22 июля 1862 года инженеры, сооружающие Московско-Ярославскую железную дорогу, совершили первый пробный рейс по нововыстроенной ими линии" - писала газета "Ярославские губернские ведомости" за 1862 год. Но богомольцы отказались пользоваться железной дорогой, предпочитая по старинке совершать путь к Троице пешком. Пришлось прибегнуть к помощи духовенства. "Братия Троице-Сергиевой лавры во главе с архимандритом заполнили вагоны одного из поездов и собственным примером демонстрируя, что пользование железной дорогой не является делом греховным даже на столь святом пути".

Хотя С.И.Мамонтов стал крупным железнодорожным промышленником, но в душе он был гораздо больше художником, чем дельцом. Он хорошо знал, любил и понимал искусство. Максим Горький сказал о нем, что он "исключительно завидно даровит". И главным талантом Мамонтова, талантом редким, необычайным это было умение будить творчество в других людях, создавать атмосферу, в которой могло "жить, процветать и совершенствовать искусство". В своем имении Абрамцево С.И.Мамонтов создал своеобразное творческое объединение, вошедшее в историю русского искусства под названием "Абрамцевский художественный кружок". Он сам писал пьесы, режиссировал, играл, заряжал своим энтузиазмом других. В этих домашних спектаклях принимал участие и будующий великий Станиславский. В 1885 году С.И.Мамонтов создает частную оперу. Главной задачей нового опперного театра была пропаганда музыки русских композиторов. В своем театре Мамонтов собрал талантливый коллектив молодых певцов. В него вошли Н.Силина, Т.Любатович, Е.Цветкова и др. Мамонтов первый открыл талант Федора Ивановича Шаляпина и ему принадлежит немалая заслуга в развитии его как гениального "певца оперы".

Начало XX века было ознаменовано бурными революционными событиями. Революционная волна докатилась и до Сергиева Посада. В октябре 1905 года состоялась демонстрация учащейся молодежи, устроившей митинг в саду духовной академии. На Красногорской площади произошло столкновение демонстрантов с местными черносотенцами. Троицкое духовенство, испуганное этими событиями, вызвало казаков и наняло дополнительно 40 городовых.

До февральской революции 1917 года в Сергиевом Посаде проживало около 19 тысяч человек, в том числе женщин 11 тысяч. Рабочего класса по сути не было. Единственная шелко-ткацкая фабрика Зайцева (ныне завод N 6) обслуживалась рабочими, тесно связанными с землей. Лишь в лаврской типографии трудились рабочие.

Известие об отречении царя от престола в городе было встречено восторженно - с надеждой на скорейшее окончание войны. Полиция исчезла. Небольшие группы демонстрантов прошли по улицам на митинг на скотный двор (ныне стадион "Спартак"), неся плакаты с надписями: "Долой войну!", "Да здравствует свобода!". Известный всему посаду главный врач земской больницы N 1 Николай Алексеевич Королев был назначен Временным правительством городским комиссаром. Он осмотрел камеру в тюрьме, и дал распоряжение освободить большинство арестованных. Лозунг: "Да здравствует Временное правительство!" не пользовался популярностью. Вскоре в посаде создали руководящий орган - распорядительный комитет. Он объявил о преобразовании Сергиева Посада в город Сергиев.

Но название Сергиев было утверждено только 13 октября 1919 года. В это время наряду с городской. Думой и управой действовал Совет рабочих и солдатских депутатов. Двоевластие и неразбериха в городе продолжались вплоть до Октябрьской революции. В Сергиев прибыли представители Мытищинского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. С помощью отряда красногвардейцев из города Александрова были заняты почта, телеграф и все административные учреждения. 3 ноября 1917 года в городе установили Советскую власть. Начал функционировать революционный комитет.

Весной 1918 года создается Сергиевская большевистская организация из 8 человек. Она укрепляется после перевода в город электротехнических курсов: 95 процентов их состава были членами РСДРП(б). В Сергиев из Петербурга переводится Главное Военно-инженерное управление по снабжению Красной Армии. 22 августа собрание городских коммунистов принимает решение о разгоне местного Совета рабочих и крестьянских депутатов, в котором преобладала мелкая буржуазия. В конце января 1919 года состоялись выборы в новый Совет. Первым председателем нового Совета был избран Оскар Генрихович Ванханен, руководитель главного Военно-инженерного управления, участник штурма Зимнего дворца, рабочий-путиловец. С 23 июля 1918 года стала выходить газета "Трудовая неделя", затем "Плуг и молот", а с 1 сентября 1930 года - "Вперед". В ноябре 1918 года Троицкий монастырь был национализирован и через год закрыт. В апреле 1920 года В.И.Ленин подписал декрет "Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры". До этого была создана специальная комиссия по передаче историко-художественных ценностей, зданий и всего имущества Лавры в ведение Советского государства. Комиссия просуществовала почти семь лет, до 1925 года. В разные годы в нее входили видные ученые и деятели культуры. Среди них П.А.Флоренский, А.Н.Свирин, Ю.А.Олсуфьев, Т. Н. Александрова-Дельник, М. В. Боскин и другие. Комиссия не только подготовила открытие музея, но и внесла большой вклад в изучение ценностьей монастыря, их популяризацию в первые годы Советской власти. Первым директором музея стал художник и общественный деятель В.Д.Дервиз, первым хранителем - историк искусства А.Н.Свирин. Академик Д.С.Лихачев назвал Сергиевопосадский музей-заповедник эрмитажем русской культуры XIV-XX веков. Действительно, в музее уникальный историко-культурный комплекс памятников русской архитектуры, изобразительного и прикладного икусства, созданный русским народом.

Первые комсомольцы появились в детском доме имени Ленина в Вифании в 1918 году, а 12 февраля 1920 года состоялось первое организационное собрание, на котором была создана ячейка коммунистической молодежи из 20 человек. Первый съезд комсомольцев Сергиевского уезда состоялся 8-10 апреля этого же года, на котором присутствовало 39 делегатов, представлявших 240 комсомольцев. В честь организации первой в городе молодежной ячейки на здании бывшего Загорского государственного историко-педагогического музея игрушки была установлена мемориальная доска с надписью: "Здесь 12 февраля 1920 года была создана первая в городе комсомольская ячейка".

7 июля 1923 года газета "Плуг и молот" сообщила: "Сергиевская организация РКСМ в цифрах: общее количество членов и кандидатов - 714, рабочих - 217 и служащих - 77, крестьян - 209, учащихся - 211". Первыми секретарями организации РКСМ были: Владимир Голиков, Андрей Горлов, Сергей Иванов. Во всех сферах народного хозяйства в восстановительный период и в годы первой пятилетки на первом фланге была молодежь.

После первой мировой и гражданской войны народное хозяйство было разрушено. В переходный период от капитализма к социализму была введена новая экономическая политика (НЭП), основы которой разработал В.И.Ленин. НЭП начала осуществляться в 1921 году. Для организации торговли, восстановления мелкой промышленности были допущены к хозяйственной деятельности мелкая и средняя буржуазия. Она имела опыт торговли, капитал, доверие кулаков в деревне. На 21 апреля 1921 года в городе выдано 278 разрешений на торговлю в палатках и в разнос, 114 - в лавках и магазинах. В продаже появились хлебобулочные и кондитерские изделия. Купец Шишкин открыл бакалейный магазин, Коптелины, Мамаевы вернулись к производству колбасных изделий и к торговле мясом; купец Копылов стал выпекать хлеб и торговать им; скупщики Новожилов и Грибов вернулись к оптовой закупке игрушек. Сырневскую, Ереминскую и Бобылевскую шерстопрядильные фабрики взяли в аренду прежние владельцы...

До 1917 года в Сергиевском посаде существовало две казенные гимназии - мужская и женская, в которых учились дети купцов и зажиточных горожан, частная гимназия Цветковой и городское 4-классное училище, духовная академия, открытая в октябре 1814 года, и две церковноприходских школы. В 1923 году в Лавре был открыт педагогический техникум, который окончил наш земляк детский писатель Алексей Мусатов. В 1932 году начал работать Всесоюзный научно-исследовательский институт игрушки, который готовит техников-технологов по изготовлению игрушки. В 1944 году была образована музыкальная школа, быстро завоевавшая популярность в городе.

В 1948 году Загорский кинотехникум принял первые две группы учащихся. Занятия шли в недостроенном здании, уроки чередовались с работой по завершению строительства. Не было центрального отопления в аудиториях стояли печки-буржуйки, которые страшно дымили, а на столах замерзали чернила. В те времена место расположения техникума являлось глухой окраиной города. И проспект Красной Армии и Угличское шоссе были вымощены булыжником. Изредка проходили автомобили, чаще слышалось цоканье копыт. Сразу за техникумом начинались заросшие бурьяном пустыри и огороды.

Кинотехникум быстро стал одним из центров культурной жизни города. На концерты художественной самодеятельности, на вечера отдыха, на демонстрации кинофильмов стекалось столько людей, что актовый зал не мог вместить всех желающих. Выпускники помнят многих преподавателей, которые были для них учителями не только в профессии, но и в жизни. Это Яков Борисович Усятинский, Александр Самойлович Горловский, Анатолий Михайлович Блохин, Валентина Николаевна Величко и другие.

Одной из ярких страниц культурного строительства в Сергиево-Посадском районе в 20-е годы стала работа по ликвидации безграмотности. 26 декабря 1919 года был издан декрет правительства о ликвидации неграмотности для всех в возрасте от 8 до 50 лет. Для обучения люди освобождались от работы на, два часа раньше. Вдохновителем этой кампании был В.И.Ленин, который незадолго до своей смерти выразил желание, чтобы к 20-летию Октября в стране не осталось неграмотных. Учить поручили более или менее грамотным людям. Дали им буквари "Долой неграмотность". Занималась три раза в неделю по вечерам с 6 до 9 часов. Ставилась задача: учить читать, писать, четырем действия арифметики и считать в пределах одной тысячи. В течение 10 лет наш город стал одним из первых в Московской губерний добился сплошной грамотности жителей до 50 лет. Об этом в 1930 году писала областная газета "Московская деревня".

Мысль об организации культурных развлечении в Сергиевском посаде появилась в 1886 году, когда купец Вичирин задумал построить театр. На это было получено разрешение, но митрополит Филарет заявил, что этим будет наноситься духовное оскорбление преподобному Сергию.Первый кинотеатр с "туманными картинами" был устроен в 1910 году на Нижней улице (ныне улица им. Митькина) в доме Кубышкиной. Его открыла пожилая энергичная женщина Синицина. Затем в двухэтажном доме на углу Рыбной улицы и проспекта Красной Армии, в задней части был размещен зрительный зал на 150 - 200 мест. Кинотеатр назывался "Модерн". В городе ставили и спектакли. Народная артистка СССР Елена Николаевна Гоголева в 1918 - 1919 гг. будучи молодой актрисой Малого театра приезжала в посад играть в драмтеатре в сборных спектаклях "Казнь", "Старые годы", "Огни Ивановой ночи", "Таланты и поклонники", "Трудовой хлеб". Вместе с ней выступали артисты других театров и местные артисты-любители. Елена Николаевна вспоминала: "Ездили в холодных вагонах чуть ли не целый день. Ночевали в театре. Особенно мне памятен вблизи драмтеатра какой-то котлован, где на масленице мы, все артисты, обязательно ходили есть блины, а были это голодные дни, и до чего же были вкусны блины с маслом и сметаной".

В 1948 году администрация ЗОМЗа приняла решение начать возведение Дворца культуры по проекту архитектора Н.А. Метлина. На пустыре в окружении одноэтажных домов вырастало величественное здание.В 1954 году в большом зале Дворца было проведено торжественное собрание тружеников оптико-механического завода в честь 37-й годовщины Великого Октября. Дворец культуры имени Ю.А. Гагарина стал украшением города и признан одним из лучших в Московской области.

Весть о чуде-дворце, открывшемся в Загорске в ноябре 1954 года быстро облетела столичные театры. Кого только ни принимал Дворец. На его сцене выступали симфонические оркестры, ансамбли Игоря Моисеева и "Березка", хор имени Пятницкого, оркестр народных инструментов имени Осипова. Приезжали знаменитые певцы и певицы: Ирина Архипова, Борис Штоколов, Александр Ведерников...Заслуженной популярностью пользуются творческие коллективы Дворца Культуры. Первым его директором был Федор Григорьевич Блинов. Долгие годы руководил Дворцом Борис Исаакович Трайтель, заслуженный работник культуры России. В 1919 году в Сергиевом Посаде была создана центральная районная библиотека, которая образовалась путем слияния нескольких крупневших библиотек города. Ее фонд насчитывал 37 тысяч томов. Она работала совместно с Домом крестьянина и редакцией газеты "Плуг и молот". Годы были тяжелейшие. Помещение не отапливалось, хотя имелось водяное отопление, не отпускалось никаких средств на хозяйственные и канцелярские расходы. Был момент, когда библиотека оставалась вне каких-либо ведомств. Ей угрожала опасность расхищения, ее буквально спас заведующий К.М.Попов. Он не получал жалованья, но продолжал работать в ней, обслуживать читателей.

В наследство от царского режима городу досталась конно-почтовая станция. В город почта поступала по железной дороге. Телефонной связи Сергиев Посад не имел. Советской власти пришлось начинать с нуля. На улице Вознесенской (Первомайской) в доме N 53 был открыт узел связи. Первым его начальником был Ильинский. В 1930 году впервые в распоряжение связистов поступила автомашина АМО-Ф15, почтовопассажирский автобус. На машине работал водителем А.А. Вихляев.

В 1941 году многие связисты ушли на фронт: Ежков, Дрожин, Королев, Якунин, Иванова, Семенов и другие. Д. П. Семенов кавалер боевых орденов, который обслуживал связь в Потсдаме во время встречи руководителей трех держав - СССР, США, Англия.

Развитие здравоохранения в Сергиевском уезде в первые годы Советской власти шло в направлении расширения сети лечебных учреждений, доступной бесплатной квалифицированной помощи населению. Первоочередной задачей было снижение заболеваемости, общей и особенно детской смертности. В 1917 году в Сергиевском Посаде была одна "земская" больница на 60 коек и при ней амбулатория с 3 врачами. Весь штат больницы состоял из 38 человек.

Николай Александрович Королев всю свою жизнь посвятил здравоохранению города и района, проработав с 1900 по 1948 год.вместе с ним работала врач Софья Павловна Гасабова, создавшая службу родовспоможения, подготовившая десятки врачей. Она первая в городе получила звание заслуженного врача республики.

В марте 1977 года городские власти забили первый колышек на строительстве больничного комплекса.

К этому времени посадские больницы, прослужив более ста лет, пришли в негодность и строительство современного больничного городка стало неотложной необходимостью. Силами городских и районных предприятий за шесть лет в микрорайоне Углич были построены 14 объектов нового больничного комплекса. Он вошел в эксплуатацию в 1982 году.

Старый Сергиевский посад конца Х1Х-начала XX века был торговоремесленным провинциальным под монастырским городком. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 2 сентября 1939 года Загорск выделен в самостоятельную административно-хозяйственную единицу с непосредственным подчинением Мособлисполкому, что способствовало развитию промышленности, сельского хозяйства, объектов культурно-бытового назначения. Загорск неузнаваемо изменился. Из провинциального городка он превратился в крупный промышленный и культурный центр Подмосковья. Выросли новые комплексы жилых массивов, возведены современные здания административного и культурного назначения, построены крупнейшие заводы и фабрики, в 1963 году "Мосгражданпроект" закончил документацию по застройке микрорайона "Углич" в котором ныне проживает более 30 тысяч человек. В 1963 году построены родильный дом на улице Кирова, школа 22. Год спустя открылась гостиница "Дружба", начало функционировать пассажирское автохозяйство. В 1966 году полностью реконструирован завод N 6 школьного приборостроения, два года спустя создан трест "Мособлстрой" N 15 (ныне АО "Стройинком")

До 1917 года в городе наиболее крупным предприятием была шелкоткацкая фабрика братьев Зайцевых, основанная в 1870 - 1875 годах На ней работало 200 - 250 человек. Кроме них, трудились так называемые "мастерки надомники" которые ткали на дому вручную шелковые ткани без отделки.

Таких надомников, живущих в деревнях, было 50 - 80 человек. После Октябрьской революции фабрика стала государственной. Директором фабрики назначили работника предприятия Михаила Федоровича Зыкова. В связи с маломощностью и нерентабельностью в мае 1933 года фабрику закрыли, а ее помещения отвели переехавшему из Москвы заводу школьного приборостроения N 6 "Учоптика". В годы Великой Отечественной войны завод выпускал продукцию для фронта, собирал и ремонтировал оружие. За успешную работу в годы войны решением ВЦСПС и Министерства просвещения от 18 апреля 1946 года коллективу вручено на постоянное хранение Красное знамя и специальная грамота.

Из истории создания трикотажной фабрики имени Розы Люксембург известно, что перед революцией в Сергиевском посаде поселилась семья Генриксонов. Ольга Васильевна Краснопольская-Генриксон с мужем, сестрами и племянницей проживали на Долгодмитровской, ныне Кирова улице в доме N 30. В этом доме ранее была богадельня. Вместе с сестрой Адамсон Ольга Васильевна открыла трикотажную мастерскую, ее муж, Алексей Матвеевич, был хорошим механиком, содержал в порядке вязальные машины, привезенные из Эстонии. После революции мастерские стали артелью "Силаткач". После ликвидации частных мастерских (Ольга Васильевна добровольно отдала государству все оборудование) трикотажную артель перевели в здание бывшего приюта Кротковой на улице Карла Маркса. В 1928 году в городе было много безработных. По инициативе уездного комитета комсомола был организован "Комитет безработной молодежи", куда принимались девушки в возрасте от 14 до 18 лет. В течение шести месяцев они приобретали специальность вязальщиц чулок. В 1930 году из артели "Силаткач" и "Коллектива безработной молодежи" была создана Загорская трикотажная фабрика. Тогда она перерабатывала хлопчатобумажную пряжу и работало всего 16 человек.

К концу 1932 года коллектив насчитывал уже 564 человека. Первым директором фабрики был комсомолец Лев Давидович Гилинов. Особый расцвет и подъем производства наблюдался в период стахановского движения, почина сестер Виноградовых из города Иванова. В числе фабричных стахановок были Татьяна Ритт, Татьяна Борисова и другие. К этому времени, в 1932 году, в городе была ликвидирована безработица, не стало биржи труда. На старте первой пятилетки в 1929 году вошел в строй машиностроительный завод. До 1932 года это были ремонтные мастерские, размещавшиеся в помещении бывшей бани на Блинной площади. С 1932 г. завод приступил к выпуску вентиляторов низкого и высокого давления. 7 ноября 1935 года после демонстрации праздничная колонна направилась на строительную площадку. Здесь состоялся митинг по случаю закладки первого камня в фундамент будущего Загорского оптико-механического завода. Главными орудиями труда были лом, лопата, тачка и "коза" - так называлось приспособление для переноски на спине кирпича. В апреле следующего года было выпущено первое изделие завода - микроскоп к прессу Бринелля. Первым директором ЗОМЗа был Савва Михайлович Будник. В 1937 году он был арестован и затем расстрелян. В 1957 году реабилитирован.

В 30-е годы по всей стране шло большое промышленное и гражданское строительство. Ощущалась большая потребность в скобяных изделиях - гвоздях, петлях, замках. В связи с этим правительство приняло решение, начать в 1938 году в Загорске строительство скобяного завода Наркомата местной промышленности Работа шла успешно, но выпускать мирную продукцию завод так и не начал.

Международная обстановка обострилась, и в апреле 1940 года производственные площади завода, были переданы Наркомату вооружения. На них был образован завод N 367, перед которым была поставлена задача - в кратчайший срок освоить производство пистолета - пулемета Шпагина (ППШ).

Директором нового завода был назначен Михаил Петрович Бривин, прибывший с Тульского оружейного завода, главным инженером Сергей Александрович Сигорский. Работами по освоению производства ППШ руководил главный конструктор автомата Георгий Семенович Шпагин. За несколько месяцев до начала войны пистолет - пулемет Шпагина был запущен в серийное производство. Комплект отработанной технической документации был передан другим заводам - изготовителям. При подходе фашистов к Москве завод N 367 был эвакуирован в город Вятские Поляны Кировской области, где работал успешно все военные годы.

В эти же предвоенные годы на территории известного в городе предприятия НИПХ ("Звездочка") - строилась промартель "Звезда". Ее площадь была передана Наркомату вооружения, который на 6-й день войны организовал завод N 559. Это и был родоначальник Загорского электромеханического завода, в просторечии "Скобянка". После эвакуации завода N 367 его производственные площади были переданы предприятию N 569. С тех пор ЗЭМЗ рос и развивался на этих площадях. Первым директором этого завода был Сергей Дмитриевич Башин, главным инженером Новоселов. Завод N 367 из эвакуации не вернулся, но люди вернулись и влились на завод N 569. Приход такой большой группы специалистов сыграл важную роль в трудном послевоенном становлении предприятия. Война Отечественная закончилась, но началась холодная, атомный шантаж.

Перед коллективом была поставлена задача: в короткий срок освоить выпуск счетно-решающих электромеханических машин, совершенно новых для нашей промышленности. Учитывая мировую тенденцию к персонализации вычислений, завод приступил к производству персональных ЭВМ.

Особенно следует выделить серию приборов типа ПУАЗО (управление артиллерийским и зенитным огнем), которые сыграли важную роль в оснащении современной техники Вооруженных Сил нашей страны. Современные вычислительные комплексы успешно работают и в центре управления космических полетов.

В 1954 году Министерство химической промышленности СССР утвердило проектное задание на строительство в городе лакокрасочного завода. В декабре следующего года завод был принят в эксплуатацию и пущен цех летучесмоляных лаков и эмалей.

В центре Красногорской площади находилась самая первая в городе деревянная гостиница. В ней останавливался с 3 до б сентября тяжело раненный герой Отечественной войны генерал Петр Иванович Багратион откуда он отправился в имение Галицина в село Симы Владимирской губернии, где 12 сентября 1812 года он скончался. Л.Н.Толстой неоднократно приезжал вСергиевский Посад. В романе "Война и мир" он разместил в этой гостинице семью Ростовых с князем Андреем Волконским.

В 1822 году на месте этой гостиницы была построена большая каменная. В 1868 году выстроена вторая каменная гостиница. Первую стали наэывать старая лаврская гостиница , вторую - новая лаврская гостиница. В 1920-1922 гг. в старой лаврской гостинице разместились различные организации, советские учреждения, и это здание стали именовать 1-м Домом Советов. В старой гостинице останавливались Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, Н.М.Языков и другие писатели и поэты прошлого века. А.И.Куприн писал в своих, воспоминаниях: "Не забыть мне никогда этих сурово-зеленых стен, этих запахов воска, ладана, кваса, деревянного масла и мятного куренья, этой тишины, нарушаемой важным тиканьем огромных старинных часов и мягкими шагами гостиничных послушников".

"С началом Великой Отечественной войны жизнь города и района была подчинена фронту. Население Загорска в то время составляло чуть больше 48 тысяч человек. Уже в первый день войны добровольцами записались 1242 загорчанина. Всего из Загорского района в годы войны на фронт ушли свыше 30000 человек, из которых не вернулось 13750 человек.

23 октября в Загорске создан городской комитет обороны, во главе которого встал первый секретарь горкома партии Иосиф Яковлевич Черногоров. Комитет обороны руководил не только своим, но и Константиновским, Талдомским, Дмитровским и Пушкинским районами.

Для города самым напряженным периодом были осень и зима 1941 года. Немецко-фашистская армия вплотную придвинулась к Москве. В ночь с 27 на 28 ноября гитлеровцы прорвались к Яхроме, переправились через канал Москва - Волга и заняли деревню Пермилово. Загорск стал прифронтовым городом. Передний край обороны советских войск проходил не далее 25 - 30 километров от Загорска. Многие заводы были эвакуированы за Урал, оставшиеся стали выпускать продукцию для фронта. В дни решающей битвы за Москву Загорск стал базой сосредоточения ударных группировок наших войск. В городе формировалась 1-я Ударная армия. В нее входили 8 стрелковых бригад, 3 бригады морской пехоты Тихоокеанского флота, 12 лыжных батальонов, 2 стрелковые дивизии. Командовал армией генерал-лейтенант В.И.Кузнецов, начальником политотдела был Ф.Я.Лисицин. 29 ноября 1-я Ударная армия вступила в бой на Пермиловских высотах. После мощного удара этой армии враг был отброшен за канал Москва - Волга. Трижды город Загорск бомбили. Для борьбы с диверсантами был создан истребительный батальон, размещавшийся в институте игрушки. На колокольне Лавры дежурили бойцы этого батальона. На случаи, если город будет сдан врагу, были созданы два партизанских отряда, для которых в лесах были уложены склады с продуктами и боеприпасами, была продумана сеть подполья.

Промышленность города работала для фронта. Трикотажная фабрика имени Розы Люксембург поставляла на фронт теплые вещи, артель "Красный швейник" (впоследствии филиал фирмы "Юность") выполнила в короткий срок задание по пошиву нескольких десятков тысяч маскировочных халатов для бойцов, защищавших Москву. Загорские игрушечники делали ящики, чехлы, лыжи и другую продукцию. Все работали под лозунгом: "Все для фронта! Все для победы!" Ратный подвиг их отмечен боевыми орденами и медалями. Имена 17 наших земляков вошли в летопись истории Отечественной войны навечно: дважды Герой Советского Союза Г. М. Паршин, Герои Советского Союза А. И. Алексеев, М. Е. Воронцов, А. Г. Гаганов, В. А. Емельянов, Д. С. Жеребин, 3. И. Исаев, И. Г. Кузьминов, Ф. А. Куликов, 3. В. Митькин, М. В. Николаев, М. К. Нехаев, Н. Н. Симоненков, А. Я. Смирнов, А. П. Суриков, П. Д. Шляков, В. А. Шубин. В память погибшим воинам в городе и районе поставлено около 40 памятников-обелисков.

2 мая 1950 года состоялось торжественное открытие памятника на Братской могиле, а накануне 60-летия Октября был зажжен Вечный огонь - символ бессмертия погибших воинов, отдавших свою жизнь за счастье живых. Огонь доставили с могилы Неизвестного солдата у Кремлевской стены в Москве. После войны Загорский район становится крупным промышленным сельскохозяйственным, научным и культурным центром Подмосковья. 42 промышленных, 19 сельскохозяйственных предприятий, 10 НИИ и КБ, 12 строительных организаций работали на его территории.

Сергиев Посад всегда привлекал внимание видных деятелей литературы и искусства. Однажды М.М.Пришвин в своем письме Максиму Горькому, приглашая его из Италии приехать в Сергиев, писал: "Кончайте роман и к нам, в чудеснейший для писателя город". И не случайно в Сергиевом Посаде жили писатели М.М.Пришвин, С.Т.Григорьев, А.Б.Кожевников, А.И.Мусатов, И.Э.Бабель, В.3.Розанов, Г.А.Сидоров-Окский, Г.Е.Бармин. Многие поэты, писатели, деятели культуры приезжали в Сергиев Посад: Н.В.Гоголь, Ф.М.Достоевский, Н.М.Карамзин, Л.Н.Толстой, М.Ю.Лермонтов, А.И.Куприн, А.В.Луначарский, Е.Салтыков-Щедрин, А.П.Платонов. Александр Иванович Куприн впервые приехал вСергиевский Посад в 1902 году к своей сестре Софье Ивановне Можаровой и жил на Вифанской улице.

Еще раз он посетил наш город в 1904 году, здесь работал над рассказом "Мирное житье" и отдельными главами повести "Поединок". В рассказе "Мой паспорт" он дал живое описание посада: "Я люблю этот уголок - осколок Москвы XVI столетия, эти красные и белые стены с зубцами и бойницами... расписные троечные сани, управляемые ямщиками в поддевках и в круглых шляпах с павлиньими перьями... и блинные ряды, и монахов с сонными глазами... и пряничных коней, и деревянных кукол".

На Комсомольской улице стоит деревянный, на каменном подлете одноэтажный дом N 81. На стене блестящая металлическая доска с надписью: "Здесь жил и работал с 1926 по 1937 год писатель Михаил Михайлович Пришвин". Удивительная природа окрестностей города поразила писателя. В городе были написаны им такие значительные произведения, как "Журавлиная родина", "Охотничьи были", "Корень жизни". Мемориальный дом Пришвина - гордость наших краеведов, достопримечательность района, место паломничества интуристов. В этом доме гостили друзья писателя - Новиков-Прибой, Зуев и другие. В Сергиевом Посаде жил недавно ушедший из жизни поэт Анатолий Чиков, живет писатель Алексей Дорохов. В районе родился известный поэт Виктор Боков, родился, живет и работает писатель Юрии Любопытнов. Многие известные художники бывали, жили и работали в Сергиевом Посаде. Неоднократно бывал в нашем городе К.Ф.Юон. Его кисти принадлежит картина "В Сергиевом Посаде", написанная в 1911 году. В 1923 году вышел альбом К.Юона "Сергиев Посад". В гимназии города учился художник В.Ф. Мей. С 1918 года в течение почти 30 лет он преподавал рисунок во многих школах Сергеева Посада. Жил в городе Ю.А.Васнецов. Неоднократно бывал в посаде М.В.Нестеров. Сергиево-Посадская организация Союза художников, насчитывающая около 100 членов, одна из крупнейших в России. В городе систематически проходят выставки произведении художников, горожане с глубоким уважением относятся к творчеству земляков. Имена народного художника России Н.И.Барченкова, заслуженного художника России Н.Я.Беляева, И.Т.Сандырева известны не только в нашей стране, но и за рубежом.

Жемчужиной Сергиева Посада, конечно, является ансамбль Троице Сергиева монастыря. Н.М.Карамзин впервые определил историческую важность этого памятника: "... не только россияне, но и самые просвещенные иностранцы, знающие нашу историю, любопытствуют видеть места великих происшествий". Монастырь интересен и тем, что здесь, наряду с древними соборами XV - ХУ1 веков хорошо сохранились крепостные сооружения XVI - XVII веков. Каменные стены монастыря составляют неправильный четырехугольник высотой от 10 до 14 метров, толщиной 6 метров. По углам крепости стоят восьмигранные, а между ними четырехугольные башни. По южной стене Пятницкая, Луковая и Водяная, по западной - Пивная, Келарская и Плотничья, по северной - Каличья, Звонковая, Житная (Утичья), по восточной - Сушильная, Красная, под которой находятся Святые ворота.

Для истории древнего русского зодчества большую ценность представляют и другие сооружения Лавры. И прежде всего Троицкий собор. Это первое каменное здание сохранилось до наших дней и является выдающимся образцом раннемосковского белокаменного зодчества. Он сложен из тесаных каменных блоков. В верхней части опоясан тройной лентой резного каменного орнамента. Для иконостаса Андреем Рублевым была написана прославленная икона Троица. В 1476 - 1477 гг. вблизи Троицкого собора была сооружена Духовская церковь. Она строилась псковскими мастерами по образцу раннего московского зодчества из кирпича на белокаменном фундаменте. Этот памятник древнерусского зодчества совмещает в себе и храм и звонницу, являясь самым ранним из известных примеров церкви "под колоколы".

По велению Ивана Грозного в 1559 - 1585 годах был воздвигнут величественный Успенский собор как памятник покорения Казани и Астрахани. Собор монументален и строг. Иконостас деревянный, резной золоченый, с иконами XVII - XVIII веков. Рядом с ним пристроилась усыпальница семьи Годуновых. С конца XVII века Успенский собор стал усыпальницею и московских митрополитов, а затем и патриархов всея Руси.

Из гражданских построек наибольший интерес представляют трапезная, сооруженная в 1686 - 1692 годах в стиле московского барокко, и митрополичьи покои, основная часть которых построена в эти же годы.

Рядом с Троицким собором находится двухэтажное здание монастырской ризницы, построенное в 1783 году по проекту архитектора И. Яковлева. Четыре палаты верхнего этажа предназначались для хранения богатых вкладов и вещей культового назначения. В нижнем этаже жили ризничий и пономари.

Сейчас в ризнице размещен отдел древнерусского искусства XIV - XVII веков художественного музея-заповедника, где представлены уникальные произведения художественного шитья, прикладного искусства из драгоценных металлов, рукописные с великолепными миниатюрами книги, одежды из самых дорогих тканей, украшенные жемчугом и драгоценными камнями, миниатюрная резьба по кости, дереву и камню.

Самым значительным сооружением ансамбля является колокольня, возведенная в 1741 - 1769 годах по проекту московских архитекторов Д.В.Ухтомского и И.Ф.Мичурина. На ярусах колокольни висели 4 колокола. Самый большой из них весом в четыре тысячи пудов был отлит в Лавре. Над третьим ярусом помещены большие часы с циферблатами на четыре стороны, сделанные тульским оружейным мастером Иваном Кобылиным в 1784 году. Только в 1905 году они были заменены новыми. Несмотря на огромный размер часов, снизу они кажутся небольшими, так как высота колокольни составляет 88 метров.

В начало 

Памятник С.И. Мамонтову

 

На привокзальной площади Сергиева Посада построен памятник С.И. Мамонтову — крупному промышленнику, меценату, видному деятелю в области русского искусства, театра и музыки.
Савва Мамонтов активно поддерживал различные виды творческой деятельности, заводил новые знакомства с художниками, помогал организациям культуры, устраивались домашние спектакли, даже организовал частную оперную труппу (1885; частные труппы были разрешены с 1882).

В 1870—1890 имение «Абрамцево» стало центром художественной жизни России.

Здесь подолгу жили и работали русские художники (И.Е. Репин, М.М. Антокольский, В.М. Васнецов, В.А. Серов, М.А. Врубель, М.В. Нестеров, В.Д. Поленов и Е.Д. Поленова, К.А. Коровин) и музыканты (Ф.И. Шаляпин и другие).

Многим художникам Мамонтов оказывал существенную поддержку, в том числе и финансовую, но не занимался коллекционерской деятельностью.

Культурная деятельность Мамонтова была многим неприятна, даже родственникам, уж не говоря о директорах железной дороги, инженерах.

Однако Мамонтов вкладывал в театр огромные деньги, его не останавливали неудачи.

Водопад Гремячий

Неоценимы природные богатства земли Сергиево-Посадской.

Здесь сохранены пятнадцать заповедных уголков.

Среди них — самый большой в Подмосковье —Водопад Гремячий с целебной и святой водой, связанный по преданию с именемПреподобного Сергия Радонежского.

Этот уникальный памятник природы расположен в 14 км к юго-востоку от Сергиева Посада вблизи деревни Взгляднево.

Высота водопада 25 метров.

Вода, имеющая лечебные свойства, бьет из расщелины крутого известнякового склона р.Ляпинки.

По преданию, водопад появился по молитве Преподобного Сергия, о чем напоминает часовня у расщелины, из которой бьет вода, и памятный знак на берегу р.Ляпинки.

В любую погоду, особенно летом, водопад притягивает немалое число богомольцев и туристов.

Как добраться:

Гремячий ключ находится в 17 км от Сергиева Посада и в 10 км от пересечения Ярославского шоссе с Большим Московским кольцом (автодорога А-108). 

Если ехать из Москвы по Ярославскому шоссе, то на 76-м км перед постом ДПС нужно повернуть направо в сторону Нижнего Новгорода. 

Проехав в сторону Горьковского шоссе 10 км, увидите указатель направо на Ботово и Гремячий ключ. 

Через полтора километра будет еще один указатель направо на Гремячий ключ, и здесь асфальтовая дорога закончится.

Из Сергиева Посада автобусом№ 37 до остановки "Шильцы", далее 3 км пешком через деревню Ляпино

 

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

 

Симонов монастырь в Москве, Борисоглебский в Ростове, Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий в Серпухове, Георгиевский на Клязьме — все эти обители были основаны преподобным Сергием Радонежским в разные годы XIV века. Но первой и особой среди них стала одна, начинавшаяся как Троицкая пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди Радонежского бора.

За шесть веков своего существования уединенная пустынь выросла в Троице-Сергиеву Лавру: крупнейший православный мужской монастырь России, архитектурный ансамбль ошеломляющей красоты, памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО. Великолепие современного монастырского града на холме Маковец ничем не напоминает о первых днях основания обители, жизнь в которой была исполнена скорби и тесноты и подчинялась суровой дисциплине монашеского общежития — того самого «строжайшего монашества», которое до появления Сергия никак не приживалось на Руси.

Сергий Радонежский до конца жизни оставался игуменом основанного им Троицкого монастыря, отказавшись от митрополичьего золотого креста; здесь он преставился, здесь покоятся его святые мощи. Смиренный подвижник, сам того не желая, оказался «виноват» в стремительном возвышении Троицкой обители и ее превращении в одну из главных православных святынь — личность и труды человека, которого уже при жизни почитали как святого, были столь значимы для русской истории, что о. Павел Флоренский назвал преподобного «Строителем и Ангелом России»: по большому счету, без Сергия Радонежского и его обители могло и не состояться российское государство.

Новое государство, советское, превратило древний монастырь сначала в музей, затем — в парадную витрину дозволенного советского православия. Сегодня, когда главная патриаршая резиденция переместилась в московский Свято-Данилов монастырь, официоз — в храм Христа Спасителя, Лавра продолжает жить двойной жизнью — как центр духовный и центр туристический, сияющий с холма Маковец над Сергиево-Посадской городской агломерацией. Тучи раскормленных туристами голубей перелетают от Святых ворот на улицы постсоветского пост-Загорска.

Феномен нашего времени: духовные поиски больше не являются единственным мотивом для поездки в Лавру. Туристов с фотоаппаратами, но без веры, здесь не меньше, чем истово верующих паломников. Экскурсоводы стараются доступно изложить ключевые взаимосвязи — Сергий Радонежский, Дмитрий Донской, Ослябя и Пересвет, Иван Грозный, Борис Годунов, Петр Первый… — заставляя задуматься, что по значимости для российской истории с Лаврой может сравниться разве что Кремль.

Но, в отличие от Кремля, у Лавры есть сердце: маленький Свято-Троицкий собор, почти незаметный на фоне величественных сооружений поздних эпох. Весь монастырь вырос вокруг этой церкви, построенной на месте первой деревянной церквушки отшельника Варфоломея, будущего Сергия Радонежского. Здесь в серебряной раке покоится главная святыня обители: святые мощи преподобного Сергия. Первую роспись собора сделали иноки Андрей Рублев и Даниил Черный, а для первого на Руси высокого иконостаса Андрей Рублев написал свой главный шедевр — «Троицу».

Намоленные соборы, красота монастырского града и материальные воплощения духа истории — в «Доме Живоначальной Троицы» каждый найдет ответ на свои внутренние вопросы. Единственное, чего не стоит искать гостю в Троице-Сергиевой Лавре, — тишины и уединения.

Важно

Не забывайте правила: при посещении лавры женщинам настойчиво рекомендуется покрыть голову, надеть юбку ниже колен и одежду с длинными рукавами; мужчинам перед входом в храм снять головные уборы, забыть о шортах и майках.

Местные особенности

Паломнический центр Лавры располагается рядом со входом в надвратный храм в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. Заведующий — игумен Мефодий (Ермаков). Телефоны Паломнического центра (только для заказа экскурсий): 4-57-21, московский телефон 721-26-77

Экскурсии по монастырю организуются ежедневно с 9.00 до 17.00. Экскурсии по ризнице необходимо предварительно заказать по тел. 4-57-21 на время 12.15, 12.30, 15.30 и 15.45.

Архитектурные объекты Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

1. Троицкий собор (1422)

2. Никоновская церковь (1623)

3. Храм во имя Сошествия Святого Духа на апостолов (1476)

4. Успенский собор (1585)

5. Церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких и Больничные палаты (1635 — 1637)

6. Церковь преподобного Сергия с Трапезной палатой (1686 — 1692)

7. Надвратная церковь Рождества св. Иоанна Предтечи (1692 — 1699)

8. Михеевская церковь (1734)

9. Церковь Смоленской иконы Божией Матери (1746 — 1753)

10. Успенский кладезь с часовней (1644 — конец XVII века)

11. Колокольня (1741 — 1768)

12. Усыпальница Годуновых (1782)

13. Обелиск (1792)

14. Сень над крестом (1872)

15. Митрополичьи покои (1778)

16. Ризница (1782)

17. Казначейский корпус братских келий (1743 — 1745)

18. Варваринский корпус братских келий (XVI — XX века)

19. Предтеченский корпус братских келий (1640)

20. Экономский корпус (XVII — XIX века)

21. Успенский корпус келлий (XVII век — 1816)

22. Инспекторский корпус (XVII век — 1816)

23. Царские Чертоги с церковью Покрова Божией Матери (1686 — 1692, 1870)

24. Классный корпус МДА (1839 — 1884)

25. Библиотечный корпус МДА (1876)

26. Больничный корпус МДА (1835 — 1884)

27. Святые ворота (XVI — XIX века)

28. Пятницкая башня (1640)

29. Луковая башня (XVI — XVIII века)

30. Водяные ворота (XVI — XVIII века)

31. Водяная башня (XVII век)

32. Пивная башня (XVI — XVII века)

33. Келарская башня (1643)

34. Гостиные (Келарские) палаты (1643)

35. Плотничья башня (XVII в.)

36. Каличья башня (1759 — 1772)

37. Звонковая башня (XVI — XVII века)

38. Уточья башня (XVII век)

39. Сушильная башня (XVI — XVII века)

40. Успенские ворота (2-я половина XVII века)

История, легенды и факты

В 1337 году Сергий Радонежский основал здесь православную обитель. Вместе со своими подвижниками возвел небольшую деревянную церковь Святой Троицы. Позже сюда стали приходить иноки — образовался монастырь. В разное время тут жили Никон Радонежский, Максим Грек, Епифаний Премудрый. Еще тогда в Лавре начала собираться библиотека рукописных и печатных книг.

Сохранился до наших дней схематичный план устройства монастыря: внутренний двор с церковью и трапезной, с четырёх сторон окруженный кельями. Первым игуменом был Митрофан, постригший будущего главу обители Сергия Радонежского в монахи.

В Троицком монастыре получил благословение на Куликовскую битву Дмитрий Донской и его войско. Вместе с воинами отправились на сражение и здешние монахи — Пересвет и Ослябя. Вошедшее в легенду начало Куликовской битвы: богатырь Пересвет сошёлся в поединке с монгольским силачом Челубеем, и оба погибли в этом бою…

Самым ранним строением монастыря считается белокаменный Троицкий собор, возведенный в 1422 году на месте деревянного храма. В 1408 году монастырь сожгли татары, и Никон — тогдашний настоятель — повелел строить новый собор из камня.Троицкий собор возводили сербские монахи, после сражения на Косовом поле нашедшие приют в обители.

Над иконостасом работали русские иконописцы Андрей Рублев, создавший здесь свою «Святую Троицу», и Даниил Черный.

В Троицком соборе лежат мощи Сергия Радонежского, поклониться которым ежедневно приходят сотни прихожан. С течением времени вокруг храма сформировался архитектурный ансамбль Лавры. Собор увековечил традиции московского зодчества XIV—XV столетий. Показательной стала и живописная многоярусная вершина храма.

Никоновская церковь, построенная в 1552 году, примыкает к Троицкому собору с юга. С этой же стороны — там, где по преданию была келья преподобного Сергия, пристроена Серапионовская палатка (1783 г.), возведенная над мощами Новгородского архиепископа Серапиона, скончавшегося в монастыре.

Духовский собор (или храм Сошествия Святого Духа на Апостолов) был воздвигнут на территории монастыря следующим, после Троицкого, в 1476 году. Он построен псковскими зодчими из кирпича и завершен синекупольной колокольней. У северной стены церкви покоятся мощи преподобного Максима Грека.

Самое значительное по масштабам — здание Успенского собора. Его возводили в течение 26 лет (1559 — 1585г.г.) по образцу одноименного храма Московского Кремля. За процессом стройки следил сам Иван Грозный. Художественные работы в соборе велись уже по указанию его сына — Федора Иоанновича. Он и его супруга — Ирина Федоровна Годунова — не имели детей и надеялись, что, одарив храм, заслужат милость бога.

Иконостас вместе с другими мастерами расписывал московский художник на царской службе, Симон Ушаков, а фрески выполнял выдающийся живописец Древней Руси Дмитрий Григорьев.

С северо-западной стороны к собору примыкают могилы Бориса Годунова и его семьи. Над ними в 1780 году была сооружена шатровая палатка, но до наших дней она не сохранилась.

К юго-западу от храма — Надкладезная часовня конца XVII века. Ее архитектуру специалисты относят к нарышкинскому стилю — так называют начальный этап развития русского барокко.

К памятникам церковного зодчества XVIII века принадлежит Михеевская (1734) и Смоленская (1746–1753) церкви, а также пятиярусная колокольня (1741–1770) — самая высокая в России, 88,5 метра.

За алтарем Успенского собора с северной стороны погребен писатель и общественный деятель Иван Сергеевич Аксаков (1886). Кроме того, в Лавре захоронены представители знатных русских родов: Бельские, Воротынские, Глинские, Оболенские, Одоевские… На кладбище Черниговского скита погребены К.Н.Леонтьев, В.В.Розанов и другие известные деятели русской культуры.

Со временем Троицкая обитель стала духовным центром Московских земель, опорой московских князей, и нередко играла заметную роль в политической жизни страны. Неоднократно Троицкий монастырь осаждали неприятели, но вражеская нога ни разу так и не ступила на святую землю. В XV веке монастырская территория была обнесена белокаменной стеной протяженностью 1284 метра.

Обитель выдержала осаду польско-литовских интервентов в 1608–1610 годах, хотя численность наступающих превосходила численность осажденных в 10 раз! Как гласит предание, дух монахов поддерживали чудесные явления преподобного Сергия Радонежского. Так монастырь продержался целых 16 месяцев, а после отступления врага стал одним из оплотов второго ополчения Минина и Пожарского.

Во время Стрелецкого бунта в Троицкой обители было убежище царевны Софьи Алексеевны, а также царевичей Ивана и Петра. В 1689 году здесь же укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I.

В 1744 году по приказу императрицы Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус Лавры. С приходом советской власти обитель закрыли. В зданиях разместился историко-художественный музей. Возрождение Лавры началось в Великую Субботу 1946 года, когда вновь заговорившие колокола воззвали на богослужение в Успенском соборе. В его стенах в 1971, 1988, 1990 годах проходили Поместные Соборы.

С 1814 года на территории Троице-Сергиевой Лавры располагается Московская Духовная академия. Это старейшее высшее учебное заведение России, основанное в 1685 году в Москве. После пожара Москвы 1812 года Духовную академию перевели в Лавру.

В ведомстве лавры находится церковь Святой Троицы, которая служит Патриаршим подворьем обители. Интересно, что эта церковь находится на острове Ватерлоо (Южные Шетландские острова) в Антарктике, недалеко от российской полярной станции «Беллинсгаузен». Церковь Святой Троицы считается самым южным православным храмом в мире.

В 1814 году, после московского пожара, в Троице-Сергиеву лавру была переведена Духовная академия, бывшая Славяно-греко-латинская — первое высшее учебное заведение России. Она была закрыта после Октябрьской революции и возродилась в 1944 как Православный богословский институт и Высшие богословско-пасторские курсы при нем. В 1946-м институт был преобразован в Духовную академию и семинарию, которые с 1949-го разместились во вновь открытой Троице-Сергиевой лавре. Гуманитарное образование, которое получали студенты академии, отличалось от стандартного советского в лучшую сторону и очень ценилось. А далекие от церкви романтические девушки рассматривали поездку в Загорск как возможность встретить жениха из числа духовных студентов.

В настоящее время в семинарии пятилетняя система обучения, в академии — трехлетняя. Студенты выбирают специализацию и учатся на одном из четырех отделений: библейском, богословском, церковно-историческом или церковно-практическом. Есть возможность учиться заочно. Действуют Регентская и Иконописная школы и Высшие богословские курсы.

В Троице-Сергиевой лавре похоронены писатель Иван Аксаков, философ Константин Леонтьев (принявший здесь постриг под именем Льва), писатель и философ Василий Розанов. Тут же находится усыпальница семьи Годуновых.

Усыпальница Годуновых

Усыпальница Годуновых находится в Троице-Сергиевой Лавре с западной стороныУспенского собора, слева от парадного его крыльца.

Усыпальница в виде небольшой палатки была поставлена в 1782 г. над гробницами царя Бориса Годунова, его супруги, царицы Марии, и сына, царевича Феодора, тела которых были перенесены из Москвы в Троицкий монастырьв 1606 г., а также дочери – царевны Ксении, в иночестве Ольги, умершей в 1622 г.

Черниговский скит

Уникален Черниговский скит.

Здесь хранилась чудотворная икона Черниговской Богоматери.

Незабываемо посещение подземного храма.

Спустившись в него, почувствовав холод монашеских келий, вы еще больше ощутите себя причастным к великой истории России, откроете ее неизвестные страницы.

Здесь жили и творили мыслители и общественные деятели — Николай Бердяев и Василий Розанов, Павел Флоренский и Александр Мень.

Черпали вдохновение писатели Л.Н.Толстой, А.И.Куприн, М.М. Пришвин, произведения которых вошли в золотой фонд русской литературы.

Не одну страницу вписали в историю государства дворянские роды князей Трубецких, Голицыных и Урусовых.

Водяная башня

Водяной башней называется сейчас юго-западная угловая башня монастырской стены.

Сооружение этой восьмигранной башни относится к первой половине XVII в.

Высота башни до карниза – 25 м, размер по диагонали – 18 м.

В башне 6 ярусов, в ее стенах были сделаны 77 бойниц.

Свое название башня получила по расположенным вблизи нее Водяным воротам.

В настоящее время в башне располагается Издательский отдел Троице-Сергиевой Лавры.

Звонковая башня

Звонковая (Кузничная) башня находится в северной монастырской стене, между Каличьей и угловой Уточьей башнями.

Она была выстроена в середине XVI в. Высота башни до карниза – 16 м, размер в плане – 10х11 м.

В стенах этой четырехъярусной башни была сделана 51 бойница.

Башню отличает нарядный фасад, украшенный большим числом пилястр, поясков и арочек, и шатровое покрытие, которое сохранило первоначальный характер XVII в.

Название Звонковой башня получила в середине XVIII в. от висевшего здесь колокола, оповещавшего семинаристов Троицкой семинарии о начале и окончании занятий.

Каличья башня

Каличья башня находится между угловой Плотничной и Звонковой башнями.

Башня была сооружена заново в 1759–1772 гг. по плану архитектора И. Яковлева.

Возводившаяся одновременно с колокольней, башня имеет много общего с ней в архитектурных формах и особенностях отделки ярусов.

Шатровое завершение покрыто зеленой глазурованной черепицей, по примеру Троицкой башни Кремля, в 1793 г.

Башня возведена над северными, Каличьими, воротами.

Проезд, находящийся в воротах башни, в плане имеет глаголеобразную форму.

Келарская башня

Келарская башня расположена на западной стороне монастыря, между Пивной и угловой Плотничьей башнями.

Башня построена после осады Лавры, в 1643 г., и имеет высоту до карниза 20 м, размеры в плане – 20х19 м.

В башне 4 яруса, в ее западной стене было сделано 60 бойниц.

В 1846 г. над башней был надстроен еще один этаж, бойницы были частично растесаны в окна, частично заложены, что изменило внешний вид башни.

Луковая башня

Прямоугольная Луковая башня находится в южной монастырской стене, между Пятницкой и Водяной угловыми башнями.

Она была возведена вместе с крепостными стенами в сер. XVI в.

Высота этой четырехъярусной башни до карниза составляет 19 м, размеры в плане – 10х11 м.

В башне было сделано 50 бойниц.

Свое название она получила от лукового огорода, находившегося возле нее за стеной.

Современный вид с верхом в виде беседки башня приобрела в XVIII в.

В настоящее время в башне располагается монастырская мастерская по реставрации икон.

Пивная башня 

Пивная башня расположена в западной стене монастыря, между угловой Водяной и Келарской башнями.

Высота башни до карниза 26 м, размеры в плане – 19х16,5 м.

В башне 7 ярусов, в ее стенах была сделана 181 бойница.

Сильно пострадавшая во время польско-литовской осады 1608–1610 гг., башня была капитально перестроена до 1641 г.

Свое название башня получила по находившейся в ней пивной монастырской палате.

Плотничья башня 

Плотничья башня – угловая северо-западная башня монастырской стены, сооруженная в первой половине XVII века.

Сферическая кровля, вместо первоначального шатрового завершения, появилась в конце XVIII в.

Высота этой шестиярусной восьмигранной башни до карниза – 26 м, размер по диагонали – 18 м.

В башне было сделано 77 бойниц.

Свое название башня получила от располагавшегося поблизости плотничьего двора.

Пятницкая башня

Пятницкая башня – угловая юго-восточная башня монастырской стены.

Она была выстроена в 1640 г.

Ее предшественница была разрушена взрывом во время польско-литовской осады 1608–1610 гг.

Высота башни до карниза составляет 22 м, размер по диагонали – 21 м.

Свое название башня получила по располагающейся перед ней у подножия монастырского холмаПятницкой церкви.

Восьмигранная шестиярусная Пятницкая башня с ее 77 бойницами – одна из самых мощных боевых башен монастыря.

Низкая шатровая кровля, покрывающая ныне башню, была сделана после пожара в 1923 г.

Сушильная башня 

Сушильная башня находится в восточной монастырской стене, между Успенскими воротами и угловой Уточьей башней.

Сооруженная в середине XVI в., башня дошла до нас почти без изменений.

Завершавший ее в XVII в. высокий шатер со сторожевой вышкой восстановлен в 1971 г.

Высота башни до карниза составляет 15 м, размер башни в плане – 14х9 м.

В стенах этой четырехъярусной башни было сделано 50 бойниц.

Свое название башня получила от располагавшегося в ней хозяйственного помещения – сушила.

Уточья башня 

Уточья (Житничная) башня – угловая северо-восточная башня монастырской стены.

Современный вид она получила в конце XVII в. при перестройке ее верха.

Высота башни до карниза 22 м, размер по диагонали 18 м.

В стенах этой шестиярусной башни было сделано 77 бойниц.

Своим ажурным четырехъярусным завершением – с высоким шпилем, увенчанным каменной «утицей», богато декорированными стенами с бойницами сложной фигурной формы Уточья башня выделяется среди остальных монастырских башен и является замечательным украшением архитектурного ансамбля монастыря.

Красная башня

Красная башня, расположенная в восточной линии Троицкой крепости, была построена в середине XVI и надстроена в высоту с устройством дополнительного боевого яруса в 1640-х гг.

Нижний, укрепленный белокаменными контрфорсами, ярус Красной башни прорезает арка главных ворот Лавры – Святых врат.

Для защиты подхода к воротам отдельные амбразуры нижнего яруса ориентированы на площадку перед воротами.

В XVII в. Красная башня имела скромный декор в виде тяг из тесаного кирпича, да киота над воротной аркой, в котором помещался образ «Отечество» с предстоящими чудотворцами, преподобными Сергием и Никоном Радонежскими.

Полотнища ворот были сделаны из дубовых брусьев и обиты железными листами.

Над башней возвышалась шатровая кровля.

Существующий вид Красная башня приняла в 1855 – 1856 гг., когда по проекту архитектора И.А. Малышева, выходца из служителей Лавры, получившего образование в Петербургской Академии художеств, на месте старого портала был построен новый, более торжественный и богато украшенный лепниной портал.

Одновременно с новым порталом стены и своды в проходе ворот были украшены изображениями святых, а над башней возведена новая сферическая кровля, увенчанная луковичной главкой с крестом.

В июле 1910 г., в честь 300-летней годовщины освобождения Лавры от польско-литовской осады, по сторонам Святых врат были повешены литые чугунные доски весом 18 пудов 10 фунтов каждая, с надписями, напоминающими о подвигах защитников Троицкой обители.

В настоящее время доски стоят в нишах по сторонам ворот; венчавшие доски литые двуглавые орлы были уничтожены после революции 1917 г.

В настоящее время стены и своды в проходе Святых врат под Красной башней украшают живописные изображения сцен из жития преподобного Сергия Радонежского.

Живопись выполнена по холсту, укрепленному на металлической сетке, установленной на некотором расстоянии от стен для циркуляции воздуха.

В киоте над порталом помещена икона «Троица», выложенная из уральских самоцветов.

Последние ремонтно-реставрационные работы по Красной башне (реставрация белокаменного декора и кровли, покрытие медью архитектурных деталей и карнизов, окрашивание фасадов силиконовыми красками, изготовление и установка водосточных труб, позолота главы и креста) были выполнены в 2010 г. силами Патриаршего архитектурно-реставрационного центра.

Источник: strana.ru

 

Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник

 

Телефон: (49654) 0-53-42

Адрес: 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Проспект Красной Армии, 144

Проезд: На электричке с Ярославского вокзала г. Москвы или автобусом №388 от ст.м. ВДНХ до Сергиева Посада.

Далее от вокзала на автобусе или маршрутном такси до остановки «Центр» (одна остановка) или пешком по ул. Сергиевская и пр. Красной Армии

Режим работы: C 10.00 до 17.00. Выходной — понедельник и последняя среда каждого месяца

Входная плата: Справки по телефону: (49654) 0-53-42

Интернет: www.museum.ru/M484 — официальная страница

Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник — W456, официальный сайт www.musobl.divo.ru

эл. почта: [email protected]

Описание:

Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник является хранителем одного из крупнейших собраний русского искусства. Академик Д.С. Лихачев назвал его «Эрмитажем русской культуры». Музей создан в 1920 году на основе художественных сокровищ Троице-Сергиевой Лавры. Позже фонды музея пополнились коллекциями местного краеведческого музея, а также московского Музея народных художественных ремесел. Экспозиции и выставки музея дают уникальную возможность познакомиться с памятниками отечественной культуры с XIV в. до наших дней.

Сегодня коллекция музея насчитывает более 110 тыс. экспонатов: иконы, средневековые рукописи и старопечатные книги, памятники лицевого и орнаментального шитья, золотого и серебряного дела, произведения живописи, графики, народного и современного декоративно-прикладного искусства. Часть из них представлена в экспозициях и на выставках, размещённых в 4-х зданиях в центре города: Ризница (на территории Троице-Сергиевой Лавры); Музейный комплекс «Конный двор» — ул. 1-ой Ударной Армии, 2а (народное и декоративно-прикладное искусство, археология, история); Краеведческий отдел — Овражный пер, д. 9а; Главный корпус — пр. Красной Армии, д. 144 (выставочные залы)

Художественно-педагогический музей игрушки

 

Музей игрушки расположен на горе Волокуше напротивТроице-Сергиевой лавры. Он основан художником и педагогом Николаем Дмитриевичем Бартрамомв 1918 году. В стенах музея хранится более 30 тысяч игрушек разных народов мира.

В настоящее время там можно увидеть богатейшую коллекцию сергиево-посадской игрушки. Сергиев Посад называют «игрушечной столицей России», так как почти 300 лет в городе и окрестностях развивается крупнейший в нашей стране промысел игрушки. «Потешный» товар покупали многочисленные богомольцы-паломникиТроице-Сергиевой лавры, среди которых были русские цари.

Игрушечным символом города является матрешка. Ее делают до сих пор в огромных количествах. Одна из первых российских матрешек хранится в нашем музее, ей уже более 100 лет.

Посадские мастера делали игрушку из дерева, папье-маше, использовали привозные фарфоровые головки для кукол. В музее можно увидеть чрезвычайно декоративные и содержательные произведения народных мастеров – это и томные барыни, и бравые гусары, и юркие разносчики, и цирковые артисты, куклы, одетые как по последней моде прошлого века, так и в традиционных костюмах российских губерний.

Нельзя не восхититься игрушкой мастеров древнего села Богородское, расположенного недалеко от Сергиева Посада. Они режут игрушку из липы, режут «с маху», сразу начисто, без предварительного рисунка на бумаге. Простейшие приспособления: балласт, кнопка, планки — приводят игрушку в движение, что всегда вызывает восторг взрослых и детей.

Необыкновенно интересна игрушка такого близкого и вместе с тем уже многими молодыми людьми плохо представляемого советского периода. Перед вами предстанут яркие, социально-исполненные типы-образы.

Настоящим открытием для многих станет знакомство с аристократической, дворянской игрушкой. Научно-технический прогресс XIX — начала XX вв. также нашел свое отражение в игрушке. Вы увидите любимые игрушки наследника цесаревича Алексея: модели паровозов, пароходов, автомобилей, аэропланов.

Большое внимание в царской семье уделялось воспитанию физической культуры и спорту. В музее выставлен сундук, привезенный из Франции, в котором компактно уложены 8 игр: шашки, домино, лото, серсо, прыгалки, пинг-понг, бадминтон…

 

Краткая история музея

Музей игрушки был основан в Москве художником, коллекционером и музейным деятелем Николаем Дмитриевичем Бартрамом (1873-1931). Основан он был 17 октября 1918 г. в доме № 8 по Смоленскому бульвару, а открыт для посетителей в 1921 году. В 1925 году музей переехал в новое помещение на Кропоткинской улице — усадьбу Хрущёвых-Селезнёвых. В течение нескольких лет в коллекцию музея вошли собрания памятников детской культуры из Александровского дворца в Царском селе, Ливадийского дворца, Строгановского училища, национализированных частных коллекций и специализированных магазинов.

Широкий охват детского быта позволил Музею игрушки участвовать на многих выставках. Осенью 1925 г. и зимой 1926 г. в стенах музея были организованы просмотры всех кукольных театров Москвы, а в марте-апреле следующего 1927 г. работала выставка кукольных театров, во время которой проходили кукольные спектакли. В мастерской при музее продолжили свою деятельность курсы художественной игрушки, ежегодно готовившие 300 мастеров-специалистов этого вида художественного творчества. Превосходная коллекция, занимательная экспозиция, новаторские приёмы работы с детьми — всё это послужило причиной неслыханной популярности музея. По посещаемости Музей игрушки превосходила лишь Третьяковская галерея. Во главе Музея игрушки Н.Д. Бартрам оставался до самой смерти в 1931 году. В 1931 г. Музей игрушки был переведён из Москвы в подмосковный Загорск

  Основные экскурсии

• Народная игрушка

• Игрушка стран Востока

• Игрушка стран Западной Европы

• Детский портрет

• Обзорная экскурсия

 

Много в нашей стране красивых городов, но именно Сергиев Посад называют сердцем России, центром русского Православия. В 70 километрах к северо-востоку от Москвы (по Ярославскому шоссе) находится живописный, пропитанный историей город в ожерелье городов "Золотого кольца России". Убедиться в этом можно, лишь увидев красоты и достопримечательности Сергиево-Посадского района.

 

Храмы и музеи

Город художников, резчиков по дереву, игрушечников окружает один из самых древних и почитаемых живописнейших монастырей Троице-Сергиеву лавру. Огромное количество туристов и паломников ежедневно приезжают сюда, чтобы приложиться к святым мощам преподобного Сергия Радонежского, основавшего Троицкий монастырь в середине XIVв. Летом 2014 года Сергиев Посад отметит празднование 700-летия Сергия Радонежского.

Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это единственная в своем роде бесценная историко-культурная реликвия нашей страны. Главная достопримечательность Лавры - белокаменный Троицкий собор, украшенный иконами Андрея Рублева. Не менее впечатляющими являютсяУспенский собор, очень красивое здание Трапезной, и конечно же, колокольня, высота которой около 88 метров. Однако это далеко не все памятники архитектуры монастыря. Троице-Сергиева лавра - это музей под открытым небом.

Выходя из стен монастыря, на Красногорской площади можно приобрести такие всем известные сувениры, как богородская игрушка и загорская матрешка. Великолепный вид на Лавру открывается с блинной горы. Именно отсюда можно сделать отличные фотографии. Особой популярностью это место пользуется у молодоженов, приезжающих сюда для проведения свадебных фотосессий. Здесь же находится гостиничный комплекс "Аристократ", а  недалеко от него уютная гостиница "Русский дворик", которые радушно примут вас на весь уикенд.

по числу паломников не уступает Троицкому монастырю и другой, не менее живописный храм - Черниговский скит, расположенный в трех километрах к юго-востоку от Лавры. Окруженное тишиной и великолепием природы, это место притягивает к себе спокойствием и умиротворением. Особая известность храма связана с находящейся в нем чудотворной иконой Богоматери Черниговской, а также пещерами, которые находятся под собором.

Безусловно, ни одно путешествие не обходится без  посещения музеев. Если вы собрались в Сергиев Посад с детьми, то непременно загляните в знаменитый Музей игрушки, величественно возвышающейся на горе, напротив Троице-Сергиевой лавры. Музей основан художником, педагогом Николаем Дмитриевичем Бартрамом в 1918 году. В стенах музея хранится более 30 тысяч игрушек разных народов мира. Именно здесь можно увидеть богатейшую коллекцию сергиевопосадской игрушки. Кроме того, в музее есть кукольный театр, где по выходным проводятся спектакли для маленьких посетителей. Двери музея открыты ежедневно с 10.00 до 17.00, кроме понедельника и вторника, а также последней пятницы каждого месяца. Стоимость входного билета для взрослых составляет 150 рублей, для школьников и студентов - 70 рублей, дети дошкольного возраста могут посетить музей бесплатно.

Одним из немногих музеев, в экспозициях которого можно проследить развитие самых разных видов искусства на протяжении веков, является Сергиево-Посадский Государственный Историко-художественный музей заповедник. Его называют "Эрмитажем русского искусства". Он находится напротив Лавры. Здесь представлены обширные собрания уникальных произведений иконописи, художественного шитья, народного искусства, изделий из драгоценных металлов. Собрание музея содержит также материалы по археологии, истории монастырей и города.

 

В гостях у сказки

Это изумительное место расположено в 20 км от Сергиева Посада и называется усадьба Абрамцево. Приехав сюда, вы попадете совсем в другой мир. Сохранилась загородная усадьба с большим парком и прудами, с настоящей избушкой на курьих ножках, каменными скифскими скульптурами тысячелетней давности. Абрамцево именно то место, где можно отдохнуть от сумасшедшего ритма большого города, полюбоваться красотой здешней природы. История усадьбы начинается с того момента, когда поместье Абрамцево приобрел для своей семьи писатель Сергей Аксаков. После смерти писателя хозяином усадьбы стал крупный промышленник, меценат Савва Мамонтов, который сделал это место центром русской культуры. Именно здесь были написаны картины, которые стали известны на весь мир. Это "Аленушка" Васнецова,"Видение отроку Варфоломею" Нестерова, "Девочка с персиками" Серова и многие другие. Абрамцево - очень романтическое место, здесь удивительно красиво в любое время года. Побывав тут однажды, вы еще не раз вернетесь в родовое имение Мамонтовых, чтобы перенестись на 200 лет назад. Если вы решите провести в Абрамцево выходные дни, можно остановиться в гостиничном комплексе "Галерея", построенном в русских традициях. Здесь же есть и ресторан.

 

Целебный источник

Уникальным памятником природы, расположенном в 14 км к юго-востоку от Сергиева Посада, вблизи деревни Взгляднево, является водопад "Гремячий". По преданию, святая вода появилась среди безводной равнины по желанию Сергия Радонежского, ударившего посохом в скалу: преподобный Сергий со своим учеником Преподобным Романом по дороге в Киржач остановился на этом месте и молился об избавлении русского народа от иноземного ига.в знак того, что Господь внял молитве святого, из горы забил благодатный источник. Со всех концов России паломники и туристы стекаются к этому источнику и получают исцеление. Высота водопада 25 метров. Рядом со святым источником стоит часовня и деревянная церковь.

Еще одним не менее удивительным и красивым местом в Сергиево-Посадском районе  является село Радонеж. Излюбленным местом для посещения Радонеж стал не только для паломников и туристов, но и новобрачных, которые приезжая сюда, просят поддержки святого Сергия в их зарождающейся семейной жизни. Послушать перезвон колоколов здешнего монастыря - незабываемое впечатление для всех приезжих.

остопримечательности Сергиева Посада

Достопримечательности Сергиева Посада. Самые главные и интересные достопримечательности Сергиева Посада — фото и видео, описания и отзывы, расположение, сайты.

Туры на Новый год и Рождество

Горящие туры и спецпредложения

Ильинская церковь в Сергиевом Посаде

Сергиев Посад, ул. Кузьминова, д. 1/5

При упоминании о городе Сергиев Посад (в прошлом — Загорск), воображение сразу рисует храмы, церкви, скиты, источники, Троице-Сергиеву Лавру…и Ильинскую церковь (во имя святого пророка Божия Илии), старинный городской храм, расположенный на живописном холме у Келарского пруда.

Покровский Хотьков монастырь

Хотьково, ул. Кооперативная, влад. 2

Всего в нескольких километрах от Троице-Сергиевой лавры на живописном берегу небольшой речки Пажа расположился Покровский Хотьков женский монастырь, одна из древнейших обителей на Руси. Точных сведений о времени основания монастыря и его создателе до сих пор нет.

Троице-Сергиева лавра

Сергиев Посад, пл. Красногорская

Безусловно, самая главная достопримечательность Сергиева Посада — Троице-Сергиева Лавра, давшаяначало городу, — символ русского православия. На

юнеско

Абрамцево

Московская область, р-он Сергиево-Посадский

Не доезжая 15 км до Сергиева Посада, свернув на живописную тенистую дорогу, можно попасть в одну из самых знаменитых усадеб Подмосковья — музей-заповедник «Абрамцево». В разное время здесь жили и творили не только знаменитые художники 19-20 веков, но и известные скульпторы, и маститые писатели.

Водопад Гремячий ключ

Московская область, р-он Сергиево-Посадский

Всего в паре часов езды от Москвы скрывается благодатное, чудное и просто дарящее радость место — водопад Гремячий ключ. По преданию, родники, расположенные на крутом берегу реки Вондиги между деревнями Взгляднево и Ляпино, раскрылись благодаря молитве Сергия Радонежского.

Гефсиманский Черниговский скит

Сергиев Посад, ул. Гефсиманские Пруды

В трех километрах на юго-восток от Лавры находится Гефсиманский Черниговский скит, не уступавший в свое время Лавре по числу паломников.

Дом Павла Александровича Флоренского

Сергиев Посад, ул. Пионерская, д. 19

В Сергиевом Посаде (бывшем Загорске) множество духовных мест, ставших, одновременно, достопримечательностями этого замечательного города. Один из таких объектов, привлекающих внимание туристов, — дом Павла Александровича Флоренского на Дворянской улице.

Источник преподобного Саввы Сторожевского

Сергиев Посад, ул. Пархоменко, д. 4

Преподобный Савва Сторожевский, наиболее почитаемый, уважаемый и известный ученик преподобного Сергия Радонежского, больший отрезок жизни посвятил служению в Троице-Сергиевой Лавре, избирался духовником Троицкой братии.

Памятник Сергию Радонежскому в Сергиевом Посаде

Сергиев Посад, пл. Красногорская

Сергиев Посад — старинный русский город, слава о духовных примечательностях которого простирается по всей России. Одна из них — памятник Сергию Радонежскому, установленный у входа в Троице-Сергиеву лавру, созданную преподобным.

Пустынь Святого Духа Параклита

Московкая область, Сергиев Посад, пос. Смена

Сергиев Посад славится в России и за ее рубежами своими священными местами. Возле поселка Смена, километрах в шести от лавры, находится примечательное духовное место Сергиева Посада — пустынь в честь Святого Духа Параклита.

Основной достопримечательностью города является Троице-Сергиева лавра. Сейчас на территории монастыря находятся сооружения самого разного времени (всего их более 50). На привокзальной площади Сергиева Посада в 1999 г. открыт памятник Савве Ивановичу Мамонтову — промышленнику, меценату, активно поддерживавшему искусство, театр и музыку, и жившему в усадьбе Абрамцево в 15 км от города.

Немало интересного можно найти и в окрестностях Сергиева Посада, если немного отъехать от центра города. Так, к примеру, в трех км на юго-восток от Лавры находится Гефсиманский Черниговский скит, не уступавший в свое время лавре по числу паломников.

Еще один скит Троице-Сергиевой лавры — пустынь Св. Параклита — находится в этом же направлении близ поселка Смена. Пустынь основана в 1858 г., а в 1860 г. здесь была возведена церковь Святого Духа Утешителя (Параклита), сохранившаяся до наших дней вместе с надвратной колокольней, выстроенной на рубеже 19-20 веков.

Проезд: от вокзала Сергиева Посада автобусом № 38 до остановки «Смена» (конечная) и затем 1,5 км пешком.

На северной окраине Сергиева Посада находится с. Деулино, вошедшее в историю как место, где в 1618 г. был заключен мирный договор между Польшей и Россией. Церковь, возведенная в память об этом событии, не сохранилась. Но на ее месте стоит сейчас другая старинная церковь (1850-1853 гг.).

Проезд: от вокзала Сергиева Посада автобусами № 20, 21, 42, 58 до остановки «Деулино».

В микрорайоне Семхоз на месте гибели священника Александра Меня установлена Часовня-храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Позже к ней пристроены алтарь и звонница, а рядом возведен храм преподобного Сергия.

Из природных достопримечательностей в окрестностях Сергиева Посада выделяется водопад Гремячий в 14 км от города вблизи деревни Взгляднево. По преданию, водопад появился по молитве Преподобного Сергия, в память об этом у расщелины, из которой бьет вода, построена часовня. Воде приписываются лечебные свойства.

Проезд: от вокзала Сергиева Посада автобусом № 37 до остановки «Шильцы», далее 3 км пешком через деревню Ляпино.