Диагностическое лото «Народная изба»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Дом детского творчества города Димитровграда Ульяновской области»

Педагог дополнительного образования

Киргизова Валентина Викторовна

Диагностическое лото «Народная изба» (авторская разработка) - выявление знаний детей о предметах быта чувашского народа

Цель выявить знания детей о предметах быта чувашского народа.

Материалы и оборудование: картинки с предметами интерьера, характерного для национальной культуры чувашей.

Ребенку сообщается задание:

- Перед тобой картинки с изображениями чувашской избы. Посмотри внимательно на картинки и попробуй рассказать - зачем нужны те или иные предметы в избе.

Во время работы ребенку задаются вопросы о том, по каким деталям интерьера он догадался об этом, для какой цели служили те или иные предметы.

Справочная информация:

Чувашская изба. Усадьбы чувашей в большинстве случаев имеют форму вытянутого прямоугольника и отделены одна от другой проулком, обычно засаженным деревьями или кустарниками. Как правило, усадьбы делятся на две части: переднюю — собственно двор, на котором стоит жилой дом и расположено большинство надворных построек, и заднюю, где разбит огород, здесь же находится и баня. В прошлом в задней части усадьбы было гумно с мякинником, а нередко и амбар для хранения зерна. В новых усадьбах часто такого четкого деления усадьбы на две части не наблюдается, так как хозяйственных построек стало меньше (во многих из них отпала надобность), и они не отделяют переднего двора от задней части усадьбы.

Раньше при постановке жилого дома обязательно соблюдалась ориентировка на солнечную сторону. Его часто ставили внутри усадьбы со входом, обращенным на восток, и окном на юг вне зависимости от ориентировки усадьбы по отношению к улице. Теперь новые дома ставят, как правило, фасадом на улицу, окна в них прорубают в соответствии с внутренней планировкой.

Основным типом дома (пурт) как раньше, так и теперь является бревенчатый четырехстенок, рубленный в чашку. В последнее время все больше стал распространяться пятистенок, более отвечающий запросам колхозников. Сруб обычно ставят на дубовых стульях; пространство между стульями забирают короткими бревнами или плахами, которые подкладывают под нижний венец сруба поперек стены. В каждом доме имеется подполье глубиной около 1,5 м. Высота сруба от пола до матицы (мачча) варьирует от 2 до 2,3 м, а в новых больших домах достигает да- же 3 м. У четырехстенка чаще всего делают три окна в фасадной и два в боковой стене; у пятистенка окон больше, и они располагаются обычно с трех сторон дома.

В последние годы начали строить дома не только бревенчатые на кирпичном или каменном фундаменте, но и полностью кирпичные. В районе железнодорожных станций, где скопляется много шлака, нередко стали возводить и шлакобетонные дома.

Крыши у большинства домов двухскатные на стропилах. В южных районах чаще встречаются четырехскатные крыши, и только очень старые дома имеют крыши на самцах. Прежде большинство домов крыли соломой внатруску, укрепляемой поперечными слегами. Только немногие дома, у более зажиточных, покрывались дранкой или тесом. В наше время все крыши новых домов кроют тесом, железом или шифером. Фронтон двускатной крыши обычно зашивают тесом и нередко украшают фасонными дощечками.

После реформы 1861 г. чуваши стали применять украшение домов снаружи, чего раньше не делали. Наличники домов (особенно богатых крестьян) украшали долотной резьбой, а фриз — барельефной судовой резью. Фронтоны и наличники окрашивали иногда полихромно. Углы срубов зашивали продольными досками с резными планками под филенку.

В настоящее время украшение жилищ у чувашей получило значительное развитие. Если раньше дома украшали только зажиточные крестьяне, теперь у всех колхозников появилась эта возможность. Во внешнем оформлении жилых домов широко применяется пропиловочная резьба. Сохраняется и полихромная раскраска.

В XVIII — начале XIX в. чуваши не строили сеней. Дверь дома выходила наружу: в ее верхней части прорубали окно, чтобы лучи восходящего солнца сразу же могли проникать в избу. В середине XIX в. позади дома появилась клеть, а между ней и жилой частью дома — сени, перед которыми в дальнейшем стали делать крылечко с лестницей. Вход в клеть был не из сеней, как у русских крестьян, а отдельный. В результате чувашский дом получил трехраздельную структуру: изба - сени - клеть.

Отопливались старинные чувашские дома глинобитной печью с топкой по-черному (камака); над открытым шестком подвешивался котел. Вначале XX в. топка по-черному стала быстро исчезать, и теперь все сельские дома отапливаются русской печью, сбоку шестка которой сохраняется очаг с подвешенным котлом. У части населения южных районов Чувашии распространен очаг, пристроенный к печи сбоку, с вмазанным в него котлом, как у чуваш. В новых домах боковую сторону печи отделывают под голландку, без лежанки.

В старинных домах печь обычно клали в углу, близко к задней и глухой стенам дома, обращая топкой к передней стене. Вся передняя часть избы была занята широкими нарами, как в чувашском жилище. Вдоль стен ставили подвижные скамьи, иногда — стол у боковой стены, в которой прорубали окно. Позднее чувашская изба приняла планировку и обстановку русской крестьянской избы. Появилась перегородка, отделявшая кухню: она шла по линии боковой стороны печи к передней стене. Нары исчезли или остались только в кухне. Вдоль передней и боковых стен пристраивались широкие неподвижные лавки, а у задней, рядом с входом,— помост типа русского коника. С введением топки по- белому появились полати (чаще в южных районах); постепенно стал выделяться передний угол избы с божницей и столом.

В 20 веке чуваши начали строить дома нового типа и перестраивать старые. Особенно широко развернулось жилищное строительство в послевоенный период. Строили, как и прежде, четырех- и пятистенки, но планировали их иначе. Новые четырехстенки часто делали несколько длиннее прежних. Печь клали отступя от задней стены более чем на 1 м и обращали топкой к боковой стене с окном. Между печью и задней стеной образуется небольшая комната, иногда в нее прорубается окно в глухой стене. По линии боковой стороны печи ставят перегородку с дверью, отделяя чистую переднюю половину дома. Последнюю иногда также делят перегородкой, таким образом получаются большая комната и спальня.

Для отопления здесь ставят дополнительно небольшую кирпичную печь, имеющую общий дымоход с основной печью. Многосемейные колхозники, а также сельская интеллигенция строят себе чаще всего пятистенки, в которых обе жилые половины, как правило, соединены дверью.

Одна половина, в которую ведет вход из сеней, обычно используется как кухня и столовая; вторая половина, отапливаемая по большей части голландской печью, делится на две или три комнаты. Полы в новых домах обязательно красят, во многих домах окрашивают и стены [Поселения и жилище чувашей // Этнографический блог о народах и странах мира их истории и культуре. Электронный ресурс: http://lib7.com/cccp/643-poselenie-chyvashi.html].

Чувашская изба:

По итогам выполнения задания оценивается уровень развития знания детей о предметах быта чувашского народа:

Высокий уровень (3 балла) - ребенок правильно определяет принадлежность интерьера к национальной культуре, раскладывает картинки, не допуская ошибок, правильно называет предметы обихода и их предназначение, выполняет задание с энтузиазмом, задает свои вопросы, интересуется предметами обихода и особенностями быта чувашей.

Средний уровень (2 балла) - ребенок правильно определяет принадлежность интерьера к национальной культуре, раскладывает картинки, иногда допуская ошибки, после подсказки взрослого исправляется, называет предметы обихода и их предназначение, допуская, 1-3 ошибки, выполняет задание с интересом, задает свои вопросы, интересуется предметами обихода и особенностями быта чувашей.

Низкий уровень (1 балл) - ребенок определяет принадлежность интерьера к национальной культуре, раскладывает картинки, допуская большое количество ошибок, либо с подсказкой взрослого, либо отказывается выполнять задание, отвечая «я не знаю», не может назвать предметы обихода и их предназначение, выполняет задание без энтузиазма, не интересуется предметами обихода и особенностями быта чувашей.