Древние народы Приамурья

Древние народы Приамурья.

Численность — 12 023 человека.

Расселение — Хабаровский и Приморский края.

Само название — нанай, нани (от на — «земля», най — «человек») — «люди этой земли»

• Традиционное хозяйство носило комплексный характер. Преобладало круглогодичное рыболовство, сочетавшееся с охотничьим промыслом. Массовый лов начинался с весенним вскрытием рек, когда добывали любую (свыше 120 видов) рыбу. Лосося запасали в таком количестве, чтобы хватило на год. Готовили юколу, вытапливали рыбий жир, собирали кожи, впрок запасали всевозможные отходы для корма ездовых и охотничьих собак, которых держали до десяти на семью.
• Мужчины круглый год охотились на лося, изюбря, медведя, кабана и птицу. В конце XIX в. охотились с ружьями, но продолжали использовать и луки.
• В тайге заготавливали лес для строительных и других надобностей, бересту для утвари и лодок, материалы для плетения. Занимались сооружением жилищ и хозяйственных построек, лодок, обработкой кости, кузнечеством.
• Изготовляли остроги, крючки, правили ножи, плели сети и невода, на сбыт добывали корень женьшеня.
• Женщины собирали дикоросы, обрабатывали кожи и шкуры животных и рыб, шили одежду, обувь, головные уборы, плели циновки, корзинки, сумочки. Зимой, когда мужчин не было дома, им приходилось самим прорубать лед, ставить над прорубью укрытия, ловить мешкообразными сетями или удочками рыбу.

Жили оседло в малых селениях, в среднем из одного — пяти жилищ. Более крупных селений — по 10 — 15 жилищ — было немного. Для зимы строили бревенчатые дома (зимники), похожие на ульчские хагду с низкими нарами. В южных районах стены делали из плетня, обмазанного глиной очаг и часть нар, на которых спали, питались, ставя на них маленькие столики, здесь же размещали личные вещи, утварь, детскую колыбель. Существовали также землянки и полуземлянки. В конце XIX в. появились срубные дома. Возле них — хозяйственные постройки — срубные амбары на сваях (такто) , вешала из вертикальных и горизонтальных жердей для юколы, а ближе к берегу — вешала для просушивания сетей, неводов и лабазы-помосты для вещей. Из жердей на местах летних промыслов сооружали двускатные четырехугольные постройки (дауру) , как у ульчей, или жилища полусферической или конической формы

• Традиционную одежду шили из рыбьей кожи, шкур оленя,лося, нерпы и ровдуги. Мужские и женские халаты из рыбьих кож и ткани делали широкими, левую полу двойной ширины застегивали на правом боку. Мужчины, отправляясь в дорогу зимой на нартах, надевали шубы из оленьего меха, а сверху — юбку из нерпичьих шкур. Летнюю промысловую одежду рыбака изготовляли из рыбьей кожи. До середины XIX в. поверх халата надевали юбки из того же материала.
• Головные уборы мужчин и женщин зимой — тканевые на вате или меховые, капорообразной формы, летом — берестяные плоскоконические шляпы.
• Обувь амурского типа — поршневидную и тунгусского типа — башмаковидную для лета делали из рыбьей кожи, лосиной ровдуги, а для зимы — из нерпичьих шкур, лосиных камусов. В поршни из рыбьей кожи, которые надевали, отправляясь на подледный лов, вкладывали многослойные стельки из травы. Для обуви из лосиных камусов и шкур изготавливали меховые чулки.

Традиционная мужская куртка

Традиционная одежда

Праздничный халат

На главную страницу

Численность – свыше 700 человек.

Расселение – Хабаровский край, Сахалинская область.

В вопросе о самоназвании определенности нет. Ульчи и нанайцы издавна, а с XIX в. и русские именовали коренное

население Амура орочами. Этот этноним в 1930-е гг. был внесен в паспорта.

Формирование орочей происходило на склонах Сихотэ-Алиня

• Основными занятиями были охота и рыболовство, в меньшей степени — морской зверобойный промысел.
• Сезон пушной охоты продолжался с октября до марта. На промысел уходили артелями, но охотились индивидуально. Семьи оставались в зимних селениях. На лося, кабаргу, изюбря, косулю, кабана, оленя, а также на медведя охотились круглый год. Осенью лося и изюбря приманивали манком — берестяной трубкой (ынггутанки, холбоока) , кабаргу — берестяным свистком (пипу, пича) .
• Зимой и весной крупных копытных преследовали на лыжах.
• Рыболовством занимались круглый год. Добывали частиковых, карповых, осетровых рыб, летом и осенью — проходных лососей.
• Охота с огнестрельным оружием прочно вошла в практику в конце XIX в.

Постоянные зимние поселения располагали вблизи мест охотничьего промысла, как правило на реках. Некоторые селения существовали десятки и даже сотни лет, но все были малочисленны — в пять-шесть жилищ — и отстояли друг от друга на 15 — 20 километров. Зимние жилища (тувэззэ) представляли собой срубные прямоугольные полуземлянки из плах. Двускатную крышу покрывали еловой корой, прижатой сверху толстыми жердями. Изнутри вдоль стен делали дощатые нары для сна, в центре — очаг-костер, а над ним — дымовое отверстие. Место за очагом напротив двери считалось почетным. Снаружи перед входом из коры сооружали небольшой коридор — «кладовую». Для утепления полуземлянку покрывали травой, а зимой забрасывали снегом. В таких зимниках жили две-три семьи. Около зимника в амбарах (дзали) хранили юколу, домашнюю утварь, охотничье и рыболовное снаряжение и одежду. Под навесами на столбах сушили юколу и проветривали одежду. В специальных срубах выращивали медвежат для медвежьего праздника.

У зимнего дома крытого корой.

• Одежда и обувь — амурского типа: распашные халаты из ткани покроя кимоно, с правой полой, надставленной из другого куска (левую полу скашивали от шейного выреза к правой подмышке) и боковыми клиньями. Рукава длинные, суживающиеся к концам. Застежка на три пуговицы с правой стороны. Оба борта, шейный вырез, подол и полы украшали орнаментом. Халаты шили без подкладки (покто), на подкладке (каптима) , зимний — на вате (хокто) , на лисьем меху (сулякима тэггэ) , из собачьих шкур мехом наружу (эруэ), женские — из рыбьей кожи (умами, уккэди)

• Обувь, как и у других народов Амура, была поршневидная и башмаковидная. Для ходьбы на лыжах надевали унты — поршни амурского покроя с загнутым и заостренным носком и короткими голенищами из рыбьей кожи, шкур морского зверя или ровдуги

• Стричь волосы было не принято. Мужчины заплетали их в одну косу (чохчо) , женщины — в две (патучи) . Косы обматывали красным шнурком, женщины же вплетали нитки бисера и металлические бляхи.
• Традиционная пища — рыба. Из нее варили бульон (окто) , суп с перцем и черемшой (улэты) . Кусочки отварной рыбы смешивали с ягодами и заливали нерпичьим жиром или, размяв в руках, смешивали их с мелко нарезанными головными хрящами кеты или горбуши, приправляя черемшой. Особенно популярной была тала — мелко нарезанная сырая кета или горбуша, калуга, ленок, таймень.

На главную страницу

Численность — 2011 человек.

Расселение — Приморский и Хабаровский края.

• Основные занятия — охота и рыболовство. С луком и стрелами, копьями ( гида ) и самострелами ( тэгэ ) охотились на крупного зверя — лосей, изюбрей; применяли также пальму — нож-копье на длинной рукояти. На охоту уходили в октябре группами по 5 — 6 человек на лыжах и с ручными нартами.
• Рыбу ловили в основном летом на крупных притоках Амура, Уссури
• Занимались собирательством. Женщины заготавливали ягоды, съедобные корни, лекарственные растения, камыш для плетения циновок, траву для стелек в обувь, мужчины — древесину, бересту. Запасали впрок и дикие травы, коренья, листья, клубни, ягоды, орехи. Огородничество, перенятое у китайцев, было распространено в основном на притоках Уссури.

Основную утварь делали из дерева, бересты или лозы. Для приготовления пищи служили покупные металлические котлы, вмазанные в очаг или подвешенные над костром,

большие глиняные корчаги и керамическая посуда.

• Постоянные (зимние) и временные селения удэгейцев десятками лет стояли на рр. Хор, Бикин, Самарга.
• Постоянные жилища ( туэдзя, хумала и др.) в основном имели двускатную форму. Их сооружали из толстых жердей, деревянных плах и нескольких слоев коры кедра или лиственницы. Внутри перегораживали на две или три части, средняя из которых с одним - двумя очагами была жилая, а боковые — хозяйственными. На р. Хунгари строили неглубокие полуземлянки со срубными стенками из двух-трех венцов, двускатной крышей и отапливаемыми нарами ( каном ). В конических чумах из плах и коры ( тоза ) обитали зимой немногие. Весной переезжали на промысловые места, во временные жилища двускатной и полуцилиндрической ( хумала ) формы или же в четырехугольные домики из коры с двускатной крышей ( кава ).

• Одежду и обувь изготовляли из шкур и кож копытных, ровдуги, отчасти из меха, рыбьей кожи, а также из покупных тканей. Распространена была халатообразная одежда кроя кимоно ( тэгэ ) с запахом на правую сторону. Женские халаты были длиннее мужских, отличались большим количеством украшений (рукава, полы, подол украшали вышивкой, аппликацией и т.п.). Пользовались спросом халаты из рыбьей кожи ( аану, акуми, амукта ).

Обувь была двух типов: башмаковидная с отдельно

выкроенной подошвой (у мужчин обычно с высокими голенищами), и поршневидная с высокой цельной головкой.

Летнюю шили из ровдуги, зимнюю — из камусов и рыбьей

кожи. Одежду и обувь, даже повседневную и промысловую, часто украшали орнаментом. Зимние головные уборы

капорообразного кроя шили из меха.

Летом в основном питались рыбой, а зимой — мясом. Рыбу ели круглый год — вареной, жареной, сырой, в супе с дикими растениями, потребляли много рыбьего жира, в разных видах мясо оленя, изюбря, кабарги, лося, кабана, а почки, печень, костный мозг предпочитали есть сырыми. В таежных районах рацион дополняли дикорастущие растения, а в бассейне Уссури — овощи.

На главную страницу

Численность — 3233 человека.

Расселение — Хабаровский край.

Орочи, удэгейцы Татарского

пролива называли ульчей мангуны , от Мангу —

Амур, Мангу най — «люди Амура».

• Важнейшим занятием было круглогодичное рыболовство, отраженное в названиях месяцев календаря: «месяц лова горбуши» (уоро бени), «месяц летней кеты» (сильчи бени) , «месяц осенней кеты» (давабени) .
• Летом и осенью добывали проходных лососей, ловили также частиковых и осетровых.

Важную роль в жизни и хозяйстве играл круглогодичный промысел лося, оленя, кабарги, косули, медведя, сезонной птицы и др. Копытных добывали гоном по насту и складыванием, летом применяли манки —

берестяные трубы и др., на переправах кололи животных с лодок.

• Традиционное зимнее жилище — однокамерный (без перегородок) бревенчатый дом (хагду) со столбовым каркасом и земляным полом. В пазы вертикальных столбов вставляли заостренные концы горизонтальных бревен (стен). Внутри дома между центральными опорными столбами сооружали невысокий помост (уйчэу) , на котором зимой кормили собак. Отапливали дом двумя очагами: «огнем таежного бога» (дуэнтэ тава) и «огнем водяного бога» (тэму тава) . Под низкими нарами (канами), согревая их, по трубам проходил дым из очагов и выходил через вертикальную трубу в трех-четырех метрах от дома

Колыбель нивхского типа выдолблена из куска дерева

• Традиционная одежда и обувь — амурского типа. Женские (арми) и мужские (хэтэ) халаты из рыбьей кожи мало различались по покрою. Женские по подолу украшали металлическими бляшками в один ряд, а праздничные — разноцветной аппликацией, особенно на спинке. Мужские охотничьи куртки (боодо) изготовляли из шкур нерп, качуи — из оленьей или лосиной ровдуги.

Обувь отличалась большим разнообразием (для нее имелось более 10 названий), но в основном была двух типов: поршневидная амурского типа из шкур и кож морских животных и рыб со стелькой из сухой травы и башмаковидная тунгусского типа, с отдельно выкроенной подошвой из ровдуги или камусов и пришивными длинными для мужчин и короткими для женщин голенищами.

Свое мастерство передают по наследству

Фрагмент женской одежды

Численность – 4673 человека.

Расселение – Хабаровский край, Сахалинская область.

Самоназвание — нивх — «человек».

• Рыболовством занимались круглый год. Добыча проходного лосося (горбуши — в июне, кеты — в июле и сентябре) была главным промыслом. В это время делали запасы вяленой рыбы — юколы, а сушеные рыбьи костяки заготавливали для ездовых собак. Ловили острогами (чак), крючками разных размеров и форм на поводках и палках (кэлэ-китэ, чоспс, матл, чэвл и др .), разнообразными удочками, сетями прямоугольными, мешкообразными, ставными (в том числе подледными) и плавными (чаар ке, хурки ке, нокке, лырку ке, анз ке и др. ), неводами (кыр ке), сачками, летними и зимними заездками.
• Был развит и таежный охотничий промысел. На Амуре охотились вблизи дома. Мелких зверей добывали различными давящими ловушками, на медведей и лосей ходили с копьем, луком, а со второй половины ХIХ в. — с огнестрельным оружием. Пушнину обменивали на ткани, муку и др.

Женщины собирали и заготавливали съедобные и лекарственные растения, травы, ягоды, мужчины — строительные материалы. Различные корни, береста, прутья шли на изготовление домашней утвари, из крапивы делали волокно для плетения сетей и т.п.

Колотушка для рыбы

В отличие от других народов Амура нивхи кремировали умерших, лишь некоторые группы переняли у соседей захоронение в земле. Обряд сожжения имел различия, но общее в его содержании преобладало. Труп и инвентарь покойного сжигали на огромном костре в тайге под ритуальные плачи. Пепел сгребали к центру кострища и огораживали срубом. К деревянной кукле прикрепляли косточку от черепа покойного, одевали и обували ее и помещали в маленький, около метра высотой, домик

(раф), украшенный резными орнаментами. В дальнейшем на этом месте совершали поминальные обряды, бросая в костер пищу, предназначенную для умершего, особенно часто в первый месяц после похорон, затем в течение года — примерно раз в месяц, позднее — каждый год.

Женские халаты украшали аппликацией или вышивкой, по подолу – металлическими

бляшками, расположенными в один ряд

• Нивхи исконно вели оседлый образ жизни, многим их селениям на материке сотни лет. Зимнее жилище (тыф) — большой бревенчатый дом с двускатной крышей, покрытой травой, имевший столбовой каркас и стены из горизонтальных бревен, вставленных заостренными концами в пазы вертикальных столбов. Дома были однокамерными, без потолков, с земляным полом. Дымоходы от двух очагов обогревали широкие нары вдоль стен. В центре дома возводили высокий настил на столбах, на котором в сильные морозы держали и кормили ездовых собак. В доме обычно жили 2 — 3 семьи, каждая на своем участке нар. С наступлением тепла семьи переселялись в индивидуальные жилища, которые строили из коры вблизи зимнего дома или в отдельном летнем селении у озера, протоки, вблизи промысла. Чаще всего их ставили на сваях. Они могли быть двускатными, коническими, четырехугольными с двускатной крышей, срубными или каркасными. Как и у ульчей, летники нивхов имели два помещения: переднее, из досок, служило амбаром, а заднее, бревенчатое, — жилищем с открытым очагом.

Для хозяйственных нужд делали срубные амбары на высоких столбах, разнообразные вешала для сушки сетей, неводов и вяления юколы

Численность — 622 человека.

Расселение — Хабаровский край.

Называют себя нгегида , негида, нейдальцы — от эвенк. нгегида — «береговые», «крайние». Известно также самоназвание елкан бэйенин — на бэйенин — «здешний», «местный» или амнун бэйенин — «амгуньский человек».

• Основа хозяйства — рыболовство и таежная охота.
• Верховские, жившие в горной местности, занимались и оленеводством. Рыбу ловили круглый год. Проходных лососей добывали заездками, неводами, летними сетями (адил) и зимними (анга) для подледного лова, четырехугольными и мешкообразными, ставными и плавными.
• Охотились на соболя, за которым уходили иногда на сотни километров.

Выделка бересты

Традиционный орнамент

Орнамент халата

• Традиционная одежда негидальцев — амурского типа. Из ткани на вате и рыбьей кожи шили халаты с разноцветными орнаментами, выполненными красками.

Численность — 30 163 человека.

Расселение —Хабаровский, Приморский края

• Главными отраслями хозяйства были охота на копытных, пушного зверя, сезонное рыболовство и транспортное таежное оленеводство, обусловившие полукочевой и кочевой образ жизни.
• Основными орудиями охоты служили ружье ( пэктырэвун ), самострел ( бэркэн, алана ), копье ( гида ), большой нож на длинной рукояти ( кото, уткэн ), различные ловушки — петли, плашки, черканы и др. Охотились скрапом, гоном на лыжах-голицах ( кингнэ, киглэ ) и подбитых камусом ( суксилла ), с собакой, верхом на оленях, загоном с ловчими ямами, изгородями, с оленем-манщиком, манками, с сетью, подкарауливали зверя у водопоя и переправы.
• Рыболовство носило сезонный характер, лишь в ряде районов рыбу ловили круглый год.

Зимнюю одежду шили из шкур оленя, летнюю — из ровдуги или ткани. Мужской и женский костюм включал распашной кафтан (летний — сун , зимний — хэгилмэ, мукэ ) с двумя широкими складками сзади (для удобства посадки на оленя), завязками на груди и глубоким вырезом без воротника, нагрудник с завязками сзади (женский — нэлли —с прямым нижним краем и мужской — хэлми — углом), пояс с ножнами (у мужчин) и сумочкой (у женщин), штаны-натазники ( хэрки ), ноговицы ( арамус, гуруми ).

Обувь короткую ( унтал —отсюда русский термин «унты») и длинную ( хэвэри, бакари ) изготавливали из камуса. Одежду украшали полосками меха, бахромой, конским волосом, металлическими бляшками и т.п.

Характерный головной убор делали из целой шкуры с головы оленя ( авун и мета ), отверстия от глаз и рогов зашивали и орнаментировали бисером.

На охоту с копьем

• Основное жилище — переносной конический чум ( джу, дю, дюкан ) с каркасом из 40 шестов, крытый летом берестой, зимой — ровдугой. В центре устраивали очаг, над ним — жердь для котла ( икэптун ). Места за очагом напротив входа ( малу ) предназначались для гостей, справа и слева от входа ( чонга ) — для хозяйки, дальше ( бе ) — для остальных членов семьи.