Единство народов России как ценностный ориентир образования

Дамдинова Наталья Мункоевна

Учитель ГОУ «Черновская специальная

(коррекциоенная) школа-интернат»

(подразделение г. Борзя)

[email protected]

«Истинное воспитание состоит не в том, чтобы заучить несколько фактов, а в том, чтобы понять целое, частью которого эти факты являются».

Аннотация

Данная статья подготовлена для XIII Забайкальских педагогических чтений. Текст опирается на актуальную повестку 2026 года — Год единства народов России [1]— и отображает оценку современных методических разработок, регионального опыта Забайкалья и новых федеральных инициатив по интеграции национальных литератур в школьный курс.С единством в душе и в учебнике: как литература народов России становится основой новой педагогики .Статья посвящена проблеме и перспективам включения литературы народов России в школьную программу в свете задач XIII Забайкальских педагогических чтений. Анализируется переход от ознакомления урывками с национальными авторами к системной интеграции картины Родины многонациональной страны в образовательный процесс. Рассматриваются новые федеральные инициативы 2025–2026 годов, региональный опыт Забайкальского края, а также методические вызовы, стоящие перед учителем. Особое внимание уделяется аксиологическому подходу и воспитательному потенциалу поликультурного содержания образования.

Ключевые слова: литература народов России, Забайкальские педагогические чтения, Год единства народов России, региональный компонент, аксиологический подход, системная интеграция, школьная программа ,образование поликультурное, духовно-нравственное воспитание.

Введение

Апрель 2026 года. Забайкалье встречает участников XIII Педагогических чтений в момент особого смыслового напряжения. Президентом объявлен Год единства народов России, и Чита, расположенная на перекрестке культур и цивилизаций, становится идеальной площадкой для разговора о том, как школьный предмет «Литература» может превратиться из набора факторов, скучного пересказа в инструмент гражданского разговора по душам и способность услышать соседа .

«Единство народов России как ценностный ориентир образования»

Мы вступаем в период, когда простое упоминание имен национальных поэтов на уроках уже не работает. Требуется система. Требуется интеграция. Долгие годы когда школьники знакомились с литературой народов России не было целостности, единства, системности. Отрывок из поэмы Расула Гамзатова в восьмом классе, несколько строк Мусы Джалиля — и, как правило, в контексте темы Великой Отечественной войны, что неизбежно ограничивало кругозор и мешало увидеть целое. Национальные литературы существовали как бы на периферии «большой» русской классики, в роли этнографического приложения.

Ситуация начала меняться кардинально. Как сообщила советник президента Елена Ямпольская, впервые за постсоветский период в едином государственном учебнике по литературе будет реализован сквозной принцип изучения литератур народов России с 1-го по 11-й класс . Это означает, что младшие школьники погрузятся в изучение сказок и легенд — от поморских сказаний до нартского эпоса, а старшеклассники познакомятся и получат представления о таких интересных писателях, как Юрий Рытхэу, Габдулла Тукай или Коста Хетагуров.[6]

Это решение изменит понятие о «второсортности» региональных авторов. Более того, оно создает преемственность: ребенок, выросший на сказках народов России, в старших классах уже не воспримет национальную литературу как нечто чужеродное.

Опыт Забайкальского края приобретает особую ценность в контексте общероссийских изменений. Наш край где веками взаимодействуют русские, буряты, семейские, эвенки не может позволить себе мерить всех общей меркой.

Показательна практика внедрения факультативного курса «Забайкаловедение» и модуля «Литературное наследие Забайкалья». Как отмечается в рабочих программах школ края, целью является не просто ознакомление с текстами, а «вхождение ученика в поликультурную среду региона»[4] . Это курс интегрированный который изучается в школах Забайкальского края с 2018 года

Здесь формируется важнейший педагогический принцип: любовь к большой Родине начинается с любви своей малой Родины. Легенды и сказки Забайкалья, произведения о людях и природе, живущих в агинских степях и таёжных деревнях, становятся тем что позволяет не просто понять, но и физически ощутить всё это , где патриотизм не галочка для учителя ,а у детей останутся воспоминания о своём родном крае, о бабушкином доме ,о первой учительнице которое наполнятся личными переживаниями.

Особого внимания заслуживают исследования профессора ЗабГУ Л.В. Камединой и В.А. Сергеевой, в своей работе они расмотрели аксиологический подход к изучению литературы Забайкалья. Ученые доказывают, что региональный литературный материал позволяет выстроить на уроке соединение живописного образа и поэтического слова, что создает условия для подлинного духовного воспитания . Когда школьник не просто читает стихи забайкальского поэта Вячеслава Вьюнова, но и видит забайкальские пейзажи кисти Николая Орлова, рождается то самое ценностное переживание, которое и есть цель образования.[5]

Методический кейс вместо растерянности

Без методической поддержки учителя невозможна системная интеграция . Согласно данным Института стратегии развития образования, преподаватели сталкиваются с типичными трудностями: сложность выбора произведений при обзорном изучении, нехватка предметных знаний о национальных литературах , дефицит часов. Ответом на этот вызов стал методический кейс «Изучение литературы народов России», разработанный на федеральном уровне. Важно, что он предлагает не готовые «уроки-клише», а инструменты для сопоставительного анализа. Например, задание: найти идейно-тематические параллели между произведением национального автора и классиком русской литературы. Такой подход спасает национальную литературу , чтобы это не было экспонатом в витрине музея где у каждой книги есть не только прошлое , но и настоящее превращая национальную литературу в полноправного участника диалога.[3]

Любая реформа вызывает вопросы. Известный педагог Евгений Ямбург, комментируя расширение программы, заметил: «Это расширяет сознание. Сказки народов России помогают коммуницировать детям разных национальностей» . И действительно, в классах, где учатся представители разных этносов, обсуждение общих архетипов и национальных особенностей героев становится мощным средством профилактики конфликтов.

Вместе с тем, первый зампред комитета Госдумы по образованию Олег Смолин призывает посмотреть на проблему трезво : по статистике треть старшеклассников не читает. Изменение списка литературы может дать обратный эффект. Выход он видит не в расширении программы, а в качественном отборе и уменьшении объема обязательного чтения ради подробного изучения .Это замечание чрезвычайно важно для системной интеграции. Включение литературы народов России — это не соревнование «кто больше упомянут», а создание нового подхода , через которую школьник учится видеть многообразие родной культуры.

От Читы до Москвы: единство в многообразии

XIII Забайкальские педагогические чтения проходят в год 175-летия образования Забайкальской области . Эта дата напоминает: региональная история неотделима от истории великой страны. Литература народов России в школьной программе — это мост между прошлым и будущим, между Читой и Москвой, между маленькой деревушкой и большим городом. Задача сегодняшнего дня — сделать так, чтобы знакомство с прозой Юрия Рытхэу с поэзией Расула Гамзатова или сказками народов Севера не воспринималось учителями и учениками как мера чтобы загрузить школьную программу. Это не нагрузка. Это — дань уважения к истории своей семьи, краю, Родине, возвращение к самим себе. К пониманию того, что Россия начинается с живого слова, звучащего на разных языках, но объединяющего всех нас общим чувством причастности к одной судьбе.

Интеграция национальных литератур в школьный курс должна идти по пути от частного к общему, от местного к глобальному, сохраняя уникальность каждого элемента. И здесь бесценен опыт забайкальских педагогов, которые десятилетиями работали на передовой поликультурного образования. Сегодня этот опыт востребован как никогда.

Список литературы

1.АНОНС: XIII Забайкальские педагогические чтения // Официальный сайт

2.В школьной программе появится постоянный модуль по литературе народов России // РИА «Кузбасс». — 2025. — 28 июля. — URL: https://kuzbass.media (https://kuzbass.media/) (дата обращения: 05.03.2026). 

3.Методический кейс «Изучение литературы народов России» // Единое содержание общего образования. — 2024. — 29 апреля. — URL: https://edsoo.ru (https://edsoo.ru/) (дата обращения: 05.03.2026). 

4.Рабочая программа по факультативному курсу «Забайкаловедения» «Литературное наследие Забайкалья» // МБОУ «Начальная общеобразовательная школа №14». — 2023. — URL: https://glinka14.zabaikalschool.ru (https://glinka14.zabaikalschool.ru/) (дата обращения: 05.03.2026). 

5.Камедина Л.В., Сергеева В.А. Аксиологический подход к изучению литературы Забайкалья в школе // Ученые записки ЗабГУ. — 2020. — Т. 15, № 1. — С. 51–61. 

6.Ямпольская Е. Литературу народов России будут изучать в школах каждый год // Газета.Ru. — 2025. — 24 июля. — URL: https://www.gazeta.ru (https://www.gazeta.ru/) (дата обращения: 05.03.2026). 

7.Латышина Д.И. Этнопедагогика: учебное пособие/Юрайт , 2025.-394 с.